兔子的别称是什么？

[ 兔 ] 拼音：tù, 繁体：兎

部首：刀 部首笔划：02 五行：金

简体笔划：08 繁体笔划：7 吉凶寓意：吉

拼音输入：tu 五笔输入：qkqy 笔顺：撇折竖折横撇折捺

传说中的月中玉兔 [jade rabbit in the moon]。如:兔乌(玉兔、金乌的简称。指月和日。古代传说太阳中有金乌,月亮中有玉兔);兔影(玉兔的影子);兔房(传说中玉兔捣药之屋。借指仙家药室);兔儿爷(月中的玉兔)

月亮的别称 [moon]。如:兔魄,兔轮,兔月(月亮的别名);兔钩(弯月);兔宫(月宫);兔起鸟沉(月出日落);兔辉(月光);兔阙(月宫);兔华(明月)

古代车制 [a carriage brake]。舆下方木,伏于毂上轴内两旁,用以承舆者。名优兔,省称为兔

制笔的兔毫。借指毛笔 [writing brush]。如:兔毫,兔颖(用兔毛制成的笔);兔楮(笔和纸。犹言笔墨);兔翰(毛笔);兔管(毛笔的别称)

问题一：兔子有没有祖先？ 您好，兔子的祖先是一只叫做攀援始祖兽的生物，根据最近科学家测试，这只距今至少有1亿3000万年的真兽类哺乳动物，从头到尾约仅14公分长，估计体重在200到250克之间，体型大小仅相当於一只老鼠而已！

问题二：兔的祖先是什么 生物学家在蒙古戈壁发现的一具距今5500万年前的兔子祖先的化石，该种动物以前曾有发现，但如此完整的化石尚是首次发现。

化石的研究者，德国柏林洪堡大学的罗伯特・阿斯教授等人在最新一期《科学》杂志中，对这具标本进行了描述。这种动物名为钉齿兽(Gomphos elkema)，其属名“Gomphos”乃说明该动物牙齿的特征。钉齿兽的标本保存得相当完整，其骨骼与现生的兔子相似，其后腿长度是前腿的两倍以上。但它有一条长长的尾巴；而它的牙齿与其说像兔子，不如说更与松鼠相似。

远古的跳跃者 钉齿兽是现代兔子的古代亲戚

阿斯教授称：钉齿兽与现代的兔类有极为紧密地关系，它的发现有力支持了现代胎盘类动物出现于恐龙灭绝之后的理论。

问题三：兔子的祖先的演变过程 目前地球上的任何生物都是由几亿年前海洋中的蓝细菌进化来的

问题四：兔子的祖先是什么样子的兔子的祖先又活了多少年 兔子和老鼠在生物学分类上面比较接近，过去把兔归为啮齿目，但现在已经划分出来成为兔型目，包括兔和鼠兔 啮齿目：哺乳动物的最大一目，遍及南极洲以外的世界各地，即各种鼠类以及豪猪、河狸等，一般分成松鼠型亚目、鼠型亚目和豪猪型亚目三大类

问题五："家兔的祖先"指的是哪种兔子 家兔的祖先――穴兔

穴兔分布于欧洲西部、北部和非洲摩洛哥、阿尔及利亚等地。它的体长为35―50厘米，尾长4―7厘米，体重1500―3000克。背部体毛为棕色，腹部为黄白色。耳朵较长。眼睛很大，位于头的两侧。尾短，略呈圆形。腿肌发达而有力，前腿较短，具5趾，后腿较长，具4趾。

我国的家兔由穴兔经人工驯化而成。我国的野生兔类在家养条件下难以繁殖，所生的幼兔患佝偻病。它们长大后没法繁殖，繁衍后代；然而穴兔类在家养条件下繁殖并不困难。

为什么说家兔是由远在万里之外的野生穴兔驯化而成的呢？通过两者头骨的对比，可以看出家兔头骨翼内窝（后鼻孔）极窄，其两侧壁（翼蝶骨的翼突）向里弯曲，而颚桥却相对较长，这些和穴兔的头骨非常相似，说明家兔是由穴兔衍生的典型后裔。家免与我国的野兔的头骨相比，在某些构造上明显有别，说明家兔不是起源于我国的野兔，由于我国和亚洲各地均无野生穴兔和穴兔化石的报道，说明穴兔是由亚洲之外引入的。

我国在先秦时代即已饲养家兔。由于我国与欧洲的交通自先秦时代（公元209―255年）已开始，此时我国尚未掌握航海术，主要是通过“丝绸之路”陆路交通经商的，当时已将狮子、犀牛、长颈鹿等大型兽类运到我国，供宫廷观赏和享用，因此运穴兔来我国也很自然。

由于欧洲驯养穴免并且能在家养条件下繁殖，最早是在16世纪，而我国引入穴兔是在先秦时代，远在欧洲驯养穴兔成功之前，因此，当时引入我国的应该是野生的穴兔而不是已驯养成功的家兔。估计当时引入后，未能流传民间，更非放野饲养，而是在宫廷内笼养，这可能就是自先秦以来，在我国从未发现有野生穴兔的原因之一。而且我国也有可能是驯养家兔最早的国家之一

问题六：兔子和老鼠是同一个祖先吗？？ 它们都是啮齿类动物 按说应该有同一个祖先当然即使它们不同是啮齿动物 追根溯源也会有同一个祖先

问题七：兔子的祖先是什么样子的兔子的祖先又活了多少年 兔子和老鼠在生物学分类上面比较接近，过去把兔归为啮齿目，但现在已经划分出来成为兔型目，包括兔和鼠兔 啮齿目：哺乳动物的最大一目，遍及南极洲以外的世界各地，即各种鼠类以及豪猪、河狸等，一般分成松鼠型亚目、鼠型亚目和豪猪型亚目三大类

问题八：兔子秘密:世界上第一只兔子从哪儿来 兔子长着一对可爱的大门牙吗？ 错！其实它们有两对门牙！ 我们现在家养的小白兔，是土生土长的吗？ 错！其实它们是欧洲种！ 跑得最快的狗能追上跑得最快的兔子吗？ 错！兔子能以微弱优势逃出生天！ 新春至，我们送走了虎年，迎来了充满希望的兔年。说到兔，无人不晓。“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来”，关于兔子的儿歌总是伴随着我们童年的记忆。守株待兔、狡兔三窟……每个人都可以顺口说出不少有关兔的成语。可是，我们真的对兔子很了解吗？ 其实不然，有些貌似简单的问题，却让人难以回答，比如兔子的祖先是谁，什么时候开始有兔子，兔子是怎么来的？这些问题实际是生物学上的课题，要想知道答案，我们还是先看看科学家是如何解释的。 关于兔子不得不说的秘密 在回答这些问题之前，首先要严格界定什么是兔。俗称的兔在生物学上是指哺乳动物纲兔形目所有类群动物的总称。这个类群有两个现生的大家族：长着长耳朵的兔科，耳朵短圆、样子像老鼠的鼠兔科。 这两个家族在许多方面很相似，并且区别于其他的类群。养过小白兔的朋友都知道，兔子长着类似老鼠的一对大门牙，但人们可能不一定注意到，在这对大门牙的后面还有一对很小的圆柱状的小门牙。另外，兔形目的头骨上有类似于窗格的很薄的骨头或者一个大的空腔。在所有的现生兔形目种类以及古老的化石类群的跟骨上，科学家还发现一个斜向穿过的孔。这个很不起眼的小孔是兔形目中独有的，并且在很古老的化石上就已经存在。

原型像兔的上古神兽是犰狳。

犰狳是出自《山海经》中的上古神兽，形状像一般的兔子却拥有鸟的嘴，鹞鹰的眼睛和蛇的尾巴，一看见人就躺下装死，一出现就会有螽斯蝗虫出现而为害庄稼。

出自《山海经·东山二经》：又南三百八十里，曰余峨之山，其上多梓楠，其下多荆杞。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽蝗为败。

白话翻译：再往南三百八十里，是座余峨山，山上有茂密的梓树和楠木树，山下有茂密的牡荆树和枸杞树。杂余水从这座山发源，向东流入黄水。

山中有一种野兽，形状像一般的兔子却是鸟的嘴，鹞鹰的眼睛和蛇的尾巴，一看见人就躺下装死，名称是犰狳，发出的叫声便是它自身名称的读音，一出现就会有螽斯蝗虫出现而为害庄稼。

扩展资料：

中国古代上古神兽：

1、太阳烛照

太阳烛照是古中国居民的神话传说中的圣兽，其与太阴幽荧的神话是类似于伏羲女娲之类的孪生神话，是人类社会原始宗教性质的产物，同时也极有可能如部分学者所说的是母系氏族往父系氏族过渡阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径。

2、太阴幽荧

太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，在对殷墟甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘古开天辟地后，混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。

3、应龙

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝时应龙斩杀蚩尤、夸父；禹治洪水时应龙又以尾画地成江河使水入海。另外，应龙还是麒麟的祖辈。

4、黄龙

黄龙是古代神话传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身

成语守株待兔的意思是什么？成语守株待兔的意思是指比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。此后，守株待兔比喻死守狭隘经验，不知变通。株：露出地面的树根。那么，成语守株待兔的主人公是谁？成语守株待兔出自何处？守株待兔有什么历史典故。

成语守株待兔的主人公是战国时期的一个农夫。

据《韩非子·五蠹》记载：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。

成守株待兔出自何处

《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

守株待兔的历史典故

战国时期的宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞到了树桩上，撞死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再轻松捡到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，田里的庄稼也都死掉了。而他自己也被宋国人所耻笑！韩非子告诫我们：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。

成语守株待兔的启示

不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。 > 同时，这个成语告诉了我们一个道理不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：天上掉馅饼的事不会天天有，如果自己不努力劳动，总有一天会什么都没有得到，却白白浪费了宝贵的时间。要自己主动努力。

宋国某农夫

守株待兔的主人公是宋国某农夫。这个故事最早见于《韩非子•五蠢》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”虽然有些搜索结果提到成语守株待兔的主人公是战国时期的一个农夫，但这个故事的主人公确实是宋国某农夫。

寓言故事原文内容：

有些人总想着不劳动，就得东西。从古至今都有这样的人。　　

战国时期，宋国有一个农民。他长着小小的眼睛，大鼻子，大嘴巴。他60多岁，头发都白了。他有一个儿子，当时被抓去当兵了，他只好自己种地。由于劳累，无情的皱纹已经爬上了他的额头。他一直是一个勤劳的'人，但是一件偶然的事却让他一命呜呼了。　　

一天，农民正在地里锄草，突然看到一只兔子像一溜烟似的从草丛里飞奔出来，一头撞在树上，脑袋一歪死了。　　

农民看到了，立即扔掉锄头，跑了过去。他一看是一只大兔子，捡起来就飞奔到家。他已经好久没有吃肉了，美美地吃了一顿。他想：“要是每天都可以遇到这样的事该多好呀！”　　

第二天，农民没有像往常一样拿起锄头，去田地里锄草，而是空着手去昨天捡到兔子的那棵树旁等着。他希望好运再次降临，能够再捡到撞树的兔子。　　

就这样，他从早上等到中午，又从中午等到太阳落山。他心想：白天我没捡到兔子，那我黑天继续等。他一夜也没睡觉，瞪着眼睛来等撞树的兔子。　　

他一直等了五天五夜，饿得不行了，倒了下去。　　

过年了，他那当兵的儿子回来了，却见屋里空空的，不见父亲的身影。他到处寻找他的父亲。找来找去，却发现父亲死在自家田地的大树旁……　　

世界上没有天上掉馅饼的事。不劳而获，一定会给自己带来灾难。

「蕉阴饲兔图」是一幅描绘在蕉荫下饲兔情景的中国古画。这幅画的构图简洁，以蕉叶和兔子为主题，形象生动，深受人们喜爱。

关于「蕉阴饲兔」的典故，有两种主流说法。一种说法认为，这幅画中的兔子象征着月宫中的兔子，而月宫中的兔子常常被人们用来象征长寿、安康、和平等美好寓意。因此，「蕉阴饲兔」这幅画也传达了同样的美好愿望和寓意。

另一种说法认为，「蕉阴饲兔」中的兔子并不是象征月宫中的兔子，而是指代一种名为「火兔」的民间传说。据传说，「火兔」是一种能够在烈火中生存的兔子，因此被人们视为吉祥的象征。在这幅画中，蕉叶和兔子都象征着和平、安宁和吉祥。

无论是哪种说法，「蕉阴饲兔」这幅画都以其优美的构图和寓意深刻的象征意义，成为了中国古画中的经典之作。

生肖

　　兔是中国的十二生肖之一，排名第四，对应地支中的卯。

　　属兔的人

　　机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂

　　卯年生人，性质温和而事业有妖娇，好静不宜好动，缺乏思虑决断，致使遗失了好机会，但富有背叛心而重友情，常浪费金钱，亦为事业上多情屡次失败，此人色情之念深致误招一生的不幸，宜应谨慎之，兔年生的人敏感 ，记忆力强，有慈悲心。守秩序，坚实、谦让、沉静孤立、审美福渐渐衰微之兆，所以前运应积俭，以待老年之用。

　　婚姻：喜配相羊，猪，狗之人，勿配相鸡人。

　　适职：干物商、药种商、米谷商、法律商、农业、和尚等

　　病症：下腹部、脚气、心脏、中风、黄疸。

　　性格与命运

　　肖兔者的性格是最好的性格。属兔的人往往特别温和，文静，谦谦有礼；潇洒，机敏，精细耐心；善良，纯朴，富有责任感。和其它属相比较，人们更喜欢属兔的性格。

　　一在正常的情况下，属兔的人对工作兢兢业业，认真细致，一丝不苟，有高度的责任感和敬业精神。

　　在家庭中，属兔的人对子女慈学温和，严格管都，既不放纵，也不偏爱，只希望子女成材，而不要老汉子女回报。

　　另一方面，属兔的人对父母的养育之恩铭刻在心，总是觉得寸草难报春辉，只要力所能及，不论大事小事，他们都会尽到孝心。他们一回到家，就会给家里人带来欢乐，使不愉快的事烟消云散。

　　因此，如果您的亲人"属兔"，那您一定会分享到一份欢乐。

　　在社会交往中，属兔的人对朋友礼尚往来，坦诚相见，言必行，行必果，廖不虚情假意，但是他们对初次认识的人总是保持一定的警惕性，让时间来证明此人是否可以相交；他们最珍重少年时代的朋友，特别是同学中的好友，他们永远珍惜这种纯真的友谊。

　　属兔的男士信我表堂堂，潇洒大方；他总是带着温和的微笑，彬彬有礼地待人接物，让你感到诚恳可信，然而柔中有刚；对于麻烦的事，他能处理得有条有理，遇到困难坎坷，他从不灰心气馁，而是坚持不懈地努力，他终会得到转机，获取令人羡慕的成功。

　　属兔的俊俏美丽，娴静温柔；她有一颗纯洁的心，总是善意地对待周围的人们；她有一双灵巧的手，无论琴书画，裁剪烹调，她都能操持得遂人心愿；她有一身高雅的气质，让一切庸俗邪恶的行为，都在她面前自惭形秽。她与春风产芊，她与明月同照。

　　属兔的人对爱情最忠诚，他们不会轻易地爱上谁，也不会相信好色之徒的花言巧语，但如果感受到真诚的爱，看准了值得爱的人，就会专心一意为心爱的人献上一切。

　　爱情婚姻

　　属兔的人平静、温和、依赖心强，极感情用事。

　　兔年的女性冷静、善良、温柔、纯洁；她永远不会为不爱的人驻足，所以最好和一个了解自己性格，而且足以消除你内心不安全感的人结婚。

　　属兔的女性是一个很好的女主人，她做事得体大方，会替丈夫赢得光彩；她对婚姻的态度是保守的，始终尽心尽力照顾儿女。不过，她最好能学习各种知识，或从事足以充实心灵的工人选，不要只满足于做个家庭主妇，埋没了天赋的才能。

　　属兔的男性的爱情观是新潮的，他在谈情说爱时所流露出的坦诚和爱意，能叫女方倾慕不已，但是一旦女方献出爱意想束缚他时，他又会像风一般的消失。 年长之后的属兔男性，不羁的性格会收敛一些，但江山易改，本性难移，拈花惹草习性还是存在的。 尽管属兔的男性感情多变，恋爱也多姿多彩，但却是个遵守婚姻制度的人，他总是要求妻子绝对的相信他。 属兔的人在恋爱前，一定要抱着真诚的态度，决不可玩弄感情，否则，痛苦人人永远只会是自己。 婚后属兔的人通常非常幸福，他对家人的爱，往往也会得到家人的回报。 意志不坚的属兔人，在紧要关头，一定要把持得住，懂得有所为，有所不为，方能取得爱情上的幸福。

　　相传伯邑考为纣王所杀，制成肉饼赐予姬昌 ，后吐子（同音兔子），后世为吐子为兔子

　　神话是原始先民在社会实践中创造出来的,它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面,既包括世界的起源,又包括人类的命运,努力向人们展示 自然与命运的富有教育意义的意象 。下面是我为您带来的兔子的神话故事，希望对您有帮助!

　　兔子的神话故事篇一：兔子红眼睛的传说

在很久以前，世界上所有的动物都是白色的。有一天兔子做了个梦。梦中有个白胡子老人告诉他，在冬天下雪前，如果能赶到东方的彩虹山，找到彩虹姑娘就可以满足自己改变颜色的愿望。白胡子老人还告诉说，去彩虹山要经历很多的艰难险阻，要做好足够的准备。

第二天，兔子把自己的这个梦告诉了山里的动物们，大家议论纷纷，有的说要去试一试，改变一下自己的形象，有的则害怕困难。在大家议论的时候，兔子没发表言论，因为他知道自己最害怕吃苦了。最后，因为猴子的积极倡导，并且要给大家带路，决定要去彩虹山的动物第二天清晨就出发，当然由猴子带队。

大队动物浩浩荡荡出发了，不过没有兔子，因为他怕吃苦，另外他也不太相信自己的梦。

炎炎的夏日过去了，凉爽的秋天也过去了，冬天的脚步快临近了，还不见去彩虹山的动物们回来。兔子在家里幸灾乐祸地想，“这些傻帽，不仅没实现愿望，连小命可能也陪上了，唉!谁让他们那么相信我的梦呢我可没让他们去，是他们自己愿意的……”兔子正在想着，只听外面锣鼓声震天，出门看时，兔子真的不敢相信自己的眼睛，他狠狠揉了好几次，才认出了面前的这些伙伴。

最吸引兔子眼球的当数孔雀，在锣鼓声中，孔雀展示着七彩的羽毛，真是太美了，是超乎兔子想象的漂亮。

　兔子的神话故事篇二：玉兔的中秋节

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗孩子，我们不能只想到自己呀!”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了。

　兔子的神话故事篇三：兔子的传说

在那远古神话时代，兔子是王母娘娘的瑶池捣药师。兔子把长寿仙药送给了英雄后羿，嫦娥偷服之后青春焕发，忽然与兔子心有灵犀一点通。兔子与嫦娥相约远走高飞，双双携手跑到月宫琼楼隐居下来。从此，兔子就在月宫中为关心嫦娥和它的人捣制长寿仙药，自由自在地与嫦娥共享幸福的爱情生活。啊，好一个美丽而浪漫的传说。

德国动物学家克席梅克宣称，兔子于2000多年前出现在地中海沿岸大草原，世界其它地方的兔子都是从那儿衍生出来的。可是，中国的兔子一个蹦高跳出来，公开挑战这种武断的说法。摆出3300多年前的殷商甲骨文献，那上面早有兔子的注册登记，中国的兔子是土生土长的原生精灵。一代商王武丁的王后妇好，是英武盖世的巾帼将军，生前十分喜爱机警灵活的兔子，殁后陪葬品中有多枚雕琢精美的白玉兔。还有春秋战国后期出现的生肖属相，兔子堂堂正正地位列其中。纵观历史长卷，兔子在华夏大地上奔腾跳跃了何止数千年之久，兔子早已是中国人心目中不可或缺的神圣灵物。

兔子的俗名叫“土子”，还有一个雅号称“明视”，明代医学家李时珍说，因其目大不瞬而明，视域广阔也。兔子的眼睛的确不同凡俗，双目红亮纯净，晶莹明澈，活像一对闪光的红玛瑙，加上两只敏感的长耳朵，又有一身洁净的纤毛交相辉映，真是天生物华有大美，光彩四射招人爱。尤其是小朋友，一看到就喜欢。儿子幼小时，第一次看到小白兔就如痴如迷，非要妈妈买一只。兔子抱回家放在纸盒中，他蹲在旁边目不转睛地看。他拿根胡萝卜，故意在兔子脑袋上方摇晃逗引，兔子立起身舞动前爪追扑胡萝卜，儿子快乐地大叫：“妈妈快来看呀，小兔跳舞呢! ”小兔与孩子天趣混融为美妙的精神联欢。儿子自小喜爱白兔，吃白兔糖、画白兔画、读白兔故事、戴白兔帽子，长大后还领了一位属兔的温柔漂亮的姑娘走进了家门。看来，儿子与兔子有着终生不解的美好情缘。

兔子在天干地支中还有一个玄妙的职衔，被分封为卯兔星官。它每十二载来到人间值班一年，老百姓无不鸣鞭放炮、歌舞欢迎。佼佼卯兔天上来，多福多寿送人间。卯兔总要带给中国人许多拜年大礼。第一宗见面礼是大吉大利、平安祥和。在中国古典人文观念中，白兔是神异瑞兽，洁白玉兔的出现是天降祥瑞的预兆。我们的祖先每当见到这样的吉兆都要大举庆祝。其二，卯兔送上的是高产多福之礼。兔子每月一产，每产5到6只，甚至高产9只，一年可产100多只兔仔。由此象征着极高的生产力和家族兴旺。卯兔送上的另一宗大礼就是健康长寿。古籍《抱朴子》有云：“兔寿千岁，满五百岁则色白。 ”纯白玉兔就是寿星的化身，而且玉兔本来就是捣制益寿延年之药的神仙。岁有玉兔万物旺，人逢玉兔福寿长。卯兔拜年送上的都是人们祈愿的美好之礼，有谁不欢迎它呢

兔子在中国人心目中的印象是非常奇妙的。在长久的历史生活中，中国人奉献给兔子两个颇有深意的冠名：一曰玉兔，二曰狡兔。玉兔者，这是至高无上的褒奖美誉。玉为君子之德的圣洁象征，只有“天无私覆”的天帝被尊称为玉皇。为什么兔子也配以玉冠名呢这是因为兔子既无獠牙利爪，又无劲翅强肢，没有以强凌弱的暴虐，没有抢夺劫掠的贪酷，没有趋炎附势的恶俗，也没有献媚邀宠的丑态;它从不杀生，也不伤人，形貌俊雅可爱，本性温和善良，终日清廉静处，一生与世无争。显而易见，兔子在百兽之中品高德崇，大有君子之风。狡兔者，这是对兔子的一种反讽赞赏，是对手们对它既无奈又不得不佩服的评价。别看兔子很弱小，却天生具有很高的生存智慧。它对待一切强大的暴力，总是采取 “宁斗智，不斗力”的高明战略。古籍《战国策》就涉及到“狡兔三窟”的安全防卫计策，提醒人们在社会斗争中要多留后退生路。 “兔子蹬鹰”也是见于载籍的著名兔子战术，当猎鹰从空中来袭时，兔子就地一滚扬起尘土作烟幕，高举两条长长的后腿，狠狠蹬踢老鹰的眼睛，奋力一搏，机智逃生。兔子在遭遇强敌追杀时，充分发挥灵活机敏的能力，随时随地兜圈子、急拐弯、钻草丛、越沟堑，故意搅乱足迹，给敌手制造晕头转向的迷魂阵。由于兔子表现得有勇有谋，我国民间有许多关于兔子以小斗大的神奇故事。据传说，称霸一方的雄狮穷凶极恶，强迫百兽给它进贡猎物，谁不进贡它就吃掉谁。兔子无法弄到猎物，焦急地蹲在湖边发愁。忽然，它发现自己的影子淹没在水中，它灵机一动，喜出望外，后腿一蹦，直奔狮子而去。它上气不接下气地大叫：“不得了啦，大王!我给你进贡的猎物让拦路强盗抢去了。它还说，不但要抢贡品，还要把你也吃了呢。 ”狮子一听，大吼一声，叫兔子领它去找那个混蛋算账。兔子把狮子领到路边的水井旁说：“强盗就躲在那个洞里。 ”狮子怒不可遏，一头冲进水井再也没有出来。斗垮了恶霸狮子，百兽争先恐后地拉着兔子的耳朵跳舞狂欢，大笑不止，一直庆祝了三天三夜。没想到，在纵情狂欢中，兔子的耳朵被拉长了，眼睛熬得红红的，嘴唇笑裂了一个豁口，蹦跳之中，一不小心被老虎踩掉了一截尾巴。老虎说：“对不起!你坐在我的背上吧，我驮着你到人间巡游四方，去送平安。 ”这样，每到中秋佳节，人间就看到骑虎的兔儿爷威风凛凛的英雄形象。在不少传说中，兔子还战胜过老虎、大象、黑熊和灰狼，连狡猾的狐狸也败给了兔子。这些民间传说深刻地反映了老百姓善战胜恶、智战胜力、不畏强暴、敢于抗争的思想观念。于是，兔子在十二生肖中的座次惊世骇俗，它不找牛做伴，也不与羊为邻，反倒跻身于强大无比的龙虎之间。它前不惧猛虎，后不怕巨龙，置身险境而旺生不绝。猛虎有濒临灭绝之灾，巨龙也早己销声匿迹，惟有兔子世世代代子孙兴旺。老子曰：“柔之胜刚，弱之胜强。”这是中国人立于不败之地的文化观念。

玉兔给中国人不仅带来了生存智慧启迪，更为重要的是它对中国精神文化的发展作出了无与伦比的历史贡献。打开中国文化史，从神话传说、古玉雕兔、兔神战旗、塑兔陶艺、中秋兔爷、元宵兔灯、肖兔剪纸、玉兔绘画，直至各种诗文作品中的兔子形象，可以说自古以来的中国政治、经济、军事和文艺领域无不活跃着兔子的身影。仓颉造字是惊天地泣鬼神的伟大文化创举，蒙恬造笔也是开天辟地的历史性文化创新。唐代大文豪韩愈在《毛颖传》中记述，蒙恬将军在中山围猎获兔，“拔其毫，载颖而归……聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。 ”此文说明，蒙恬用兔毫和竹管制出新型毛笔进献朝廷，秦始皇大加赞赏，非常喜欢用这种兔毫笔批改文牍。兔毫是中国毛笔最古老的上佳原料之一，尤其用兔之紫毫制作的笔是毛笔的经典珍品，也是中国毛笔的典型代表。大诗人白居易有诗赞美：“紫毫之价贵如金。 ”这种宜书宜画的兔毫笔，最好地体现了中国文字的龙之雄健气韵和凤之华美神采。自从有了先进的兔毫笔，中国的文化发展进入了加速度的阶段，中国的文化品类出现了异彩纷呈的繁荣局面，中国的文化形态跨进了日臻审美化的境界。正是借助这种毛笔出神入化的表现力，无数中华文化奇迹横空出世。浩如烟海的文化典籍源源写出，王羲之创作的书法瑰宝《兰亭序》冠绝千古，李白杜甫写下的不朽诗篇传诵天下，青藤八大的水墨丹青新奇独出，曹雪芹创作的不朽名著《红楼梦》登上了中国古典小说的峰巅。大清乾隆年间编纂的巨型丛书《四库全书》，云集四千文人，每天手执毛笔奋力书写，历时十年之久，共写成七部煌煌大书。那四千枝握在手中频频挥动的兔毫笔如林浩荡，如海汹涌，又如一支庞大的乐队正在演奏宏伟壮丽的古典史诗。这是何等壮观的兔毫笔阵气势恢宏的大检阅，这是多么惊人的毛笔书写巨大伟力的集中展示。自第一枝兔毫笔从先秦时期成为中国文字最佳书写工具以来，毛笔为中华文化的繁荣发展作出的贡献，只有满天的星斗可以为之作证。

从那远古神话时代走来的兔子，在中国文化史上留下了无数不可磨灭的闪光脚印，它不仅有着许多美丽迷人的传说。

1伊索寓言故事大全

2关于兔子的童话故事

3简短的睡前故事

4比较好的神话故事

5神话故事书大全里的故事