“我本山川 极木草命 和光同尘 唯爱常在”这首诗并无明确的出处，但根据字面意思，可以这样理解：

“我本山川”可以理解为我就是大自然的一部分，和山川一样；“极木草命”可以理解为极度关注草木等生命；“和光同尘”是描述一种处世态度，与世无争，不露锋芒；“唯爱常在”则是指唯有爱永远存在。

如果这首诗是放在一个具体语境中，理解可能会更准确些。

你好，根据你的描述，你女朋友发的这个和光同成是一个成语，他的意思就是：掩盖自身的光芒让自己归于平凡。之所以发这个可能是女的感觉自己需要舍弃在外的光华，而探究事物的本质。

和光同尘出自老子《道德经》第四章，原文如下：道冲而用之或不足，渊兮似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。大概意思就是天地之间的大道就如一个巨大的容器，它无所不包，可以容纳世间万物而永远不会充盈，他如同深潭一般深不可测，如同世间所有的事物都从中而来，道可以磨平万物的锐利，消除万物的纷扰，调节内在的光辉混同世间的尘埃，道总是不偏不倚，深邃无比，好像压根不存在却又无所不在，我不知道是谁创造的，他但她好像出现在天帝（天地）之前，是所有一切的起源。

所以综上所述，我认为女人最近生活受到了一定的刺激，对于自己苦苦追寻的事物和方向产生了怀疑，因此想要静下心来归于平淡，参悟人生。一般很多人受到外界刺激都会想着用和光同尘这个成语。假如你知道对方最近的困扰可以尝试着给他解决一下，以上这些是我个人的理解，你可以根据自身情况参考一下。

意思是：与光合二为一，化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能，温和的光芒与尘土一样不张扬，顺应时势，屈伸舒缓，敛鳞藏翼蓄志待时，随时关注风云变幻。

这句话是说，司马懿善于掩盖自己的锋芒，与时俯仰，沉潜之时，窥伺着风云之变。

出自《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”

《晋书·宣帝纪》，是司马懿的传记。《晋书》是中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

扩展资料

司马家族掌控曹魏政权的开山者是司马懿。

曹操时代，司马懿很少显山露水。《资治通鉴》里面，记载了他为曹操献的二策，一个是得陇望蜀，一个是对关羽的评估，都是高招。

第一次是215年，曹操拿下了汉中之后，司马懿建议他进一步去攻取成都，曹操急着要回师，没有去。第二次是公元219年，刘备自封汉中王，夺取了汉中，关羽在荆州响应，搞的动作很大，水淹七军，斩庞德，降于禁，威震华夏。洛阳附近的一些草莽武装，都响应关羽的行为，曹操都想迁都了。

司马懿建议曹操稳住阵脚，他出了个主意：于禁投降，庞德被杀，并不是关羽的军威如何，只是由于下大雨，不是军事上不行，所以不要急于迁都。再者关羽搞的响动这么大，孙权一定不愿意，不妨跟孙权联合，鼓励他从背面抄关羽的后路，答应将来把江东封给他。后来，曹操就是按照这招做的，关羽被杀。

在曹植与曹丕争位过程中，司马懿是支持曹丕的，因而曹丕时期，得到重用。到曹睿时期，他是主要的统帅，对付蜀汉，平定辽东，带兵打仗。曹魏第三任皇帝曹芳即位只有八岁，他受托为顾命大臣，与曹爽一起辅政。刚开始，两人合作得很好，他们各统精兵三千，轮流值宿，共执朝政。

后来，曹爽以天子的名义下诏书，把司马懿排挤出了权力中枢，升为徒有空名的太傅。曹爽的亲信，纷纷担任朝中要职，几个兄弟也都掌控禁军。曹爽大权独揽，司马懿靠边了。从247年开始，司马懿就称病，不与政事。曹爽对此也不是没有怀疑，曹爽曾经让心腹李胜去探视司马懿的病情。

李胜跟司马懿说，天子命他出任荆州刺史，现在特来给太傅辞行。司马懿知道来意，故意装傻，穿着衣服，衣服都往下掉，口渴进粥，他不拿着杯子用嘴喝，掉到身上，洒得满身都是，还说自己死在旦夕，希望大将军多照顾自己的孩子。李胜这一看，人都病成这样子了，回去跟曹爽他们一说，曹爽他们就放心了。

而曹爽兄弟经常一起出洛阳城游玩，桓范提醒他：“你们一起离开京城，一旦有人把城门关了，不让你们回洛阳，控制不住局面，怎么办？”曹爽说：“谁敢呢！”结果，249年正月初六，皇帝曹芳带着曹爽兄弟，到城外高平陵去拜谒皇陵。司马懿在洛阳发动政变，史称高平陵政变。

司马懿以皇太后的名义，关闭城门，拿出武器，给城外的皇帝送去表文，指责曹爽，背弃顾命，祸乱国典，内则僭拟，外则专权，伺察至尊，离间二宫，伤害骨肉，天下汹汹，人怀危惧，要求皇帝罢免曹爽及其兄弟的兵权。

司马懿还给了对方一个诱饵，只要交出兵权就可以了，可以保命，指洛水为誓，并且特地派曹爽信任的官员尹大目传达这个信息。曹爽犹豫了一宿，决定投降，以为若认输的话，交出兵权，也许司马懿会饶他一命。老谋深算的桓范，号称智囊，特地跑出城外，劝阻曹爽不要投降，他要曹爽以天子的名义直接与司马懿对着干。

可是，正如蒋济跟司马懿讲的，桓范虽然有智慧，但是驽马恋栈豆，曹爽一定不会听桓范的。所谓“驽马恋栈豆”，是说曹爽不想吃苦拼斗，他那点出息，就想守住现有的荣华富贵。最后，曹爽束手就擒，司马懿没有兑现不杀的承诺。曹爽等人都以谋反罪被杀，桓范也搭上了性命，曹魏的大权完全掌控在司马懿手里了。

--晋书·宣帝纪

人民网--司马懿是如何掌控曹魏政权的

1、和光同尘在心境上多显现为不露锋芒，与世无争的处世态度。具备和光同尘心境人，通常在宇宙中与自然是和谐的关系，其特点是静，其工作是疏导，所寻找的是如何认同、如何把复杂变为朴素和太初，会找到事物的本质，因此多是服从现实并把问题客观化，减少自身的疏忽，与世无争。

2、出自《道德经》第四章：“和其光，同其尘。”《道德经》第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。

1、和光同尘，与时舒卷意思是做人要与光合二为一，能够化为尘土一般，随着时代的变化顺应自然改变，同时实现自身的才华。

2、和光同尘，与时舒卷出自《晋书·宣帝纪论》：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”