国学文化方面的书籍有很多如：四书五经、诸子百家、二十五史，乃至三教九流典籍等等均包含其中，最重要的，可从国学网推出的《国学备览》了解：

　　《国学备览》目录

　　经部

　　01 大学 儒家“修齐治平”理论大纲。 此主题相关文件 220609rar

　　02 中庸 儒家推崇的处世哲学。此主题相关文件 220651rar

　　03 论语 儒家创始人孔子言论集。 此主题相关文件 220727rar

　　04 孟子 以“性善论”著称的儒家经典。以上合称“四书”。此主题相关文件 220802rar

　　05 诗经 我国第一部诗歌总集。此主题相关文件 220835rar

　　06 尚书 我国第一部记言体史书。此主题相关文件 220910rar

　　07 仪礼 我国第一部礼仪制度书。此主题相关文件 221009rar

　　08 周易 我国第一部哲学原典，历代尊为群经之首。此主题相关文件 221040rar

　　09 春秋左传 我国最早的编年体史书。以上合称“五经”。此主题相关文件 221121rar

　　10 尔雅 我国最早的字典，第一部百科名物词典。此主题相关文件 221205rar

　　11 孝经 古代以“孝”治国的理论基础。此主题相关文件 221238rar

　　史部

　　01 山海经 我国最古老的地理学著作，最古的博物书、最古的神话小说故事。

　　02 穆天子传 我国最早的游记。

　　03 国语 战国·佚名 我国最早的国别史。

　　04 战国策 西汉·刘向集录 战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。

　　05 史记 汉·司马迁 我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河。

　　06 水经注 北魏·郦道元 我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。

　　07 洛阳伽蓝记 北魏·杨炫之 古代地理名著，寺塔记的典范之作。

　　08 贞观政要 唐·吴兢 古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。

　　09 史通 唐·刘知几 我国历史上第一部史学评论专著。

　　10 文史通义 清·章学诚 是我国古代史学理论之代表。

　　11 书目答问 清·张之洞 指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。

　　子部

　　01 老子 春秋·李耳 “道家最精要之书。”（梁启超语）此主题相关文件 221329rar

　　02 庄子 战国·庄周 先秦最有文彩的哲学著作。此主题相关文件 221517rar

　　03 公孙龙子 战国·公孙龙 战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。

　　04 韩非子 战国·韩非 战国时期法家学说的集大成者的著作此主题相关文件 221556rar

　　05 淮南子 汉·刘安 汉初新道家的代表作。

　　06 列子 战国·列御寇 常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语）。

　　07 墨子 战国·墨翟 战国时期墨家学派的代表著作。此主题相关文件 221653rar

　　08 荀子 战国·荀况 先秦儒家学说集大成之著作。此主题相关文件 221731rar

　　09 孙子兵法 春秋·孙武 我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。此主题相关文件 221811rar

　　10 吕氏春秋 战国·吕不韦编 综合百家学说，建构一统理论。杂家学说代表作。此主题相关文件 221839rar

　　11 尹文子 战国·尹文 “宋尹”学派始祖，先秦论法术和形名的专著。

　　12 新书 汉·贾谊 汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。

　　13 法言 汉·扬雄 首部儒学批判专著。

　　14 鬼谷子 纵横家始祖，兵家法宝。

　　15 颜氏家训 北齐·颜之推 古今家训，以此为祖。

　　16 素问 旧题黄帝 我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。

　　17 九章算术 汉·张苍、耿寿昌 魏·刘徽注 我国第一部重要的数学专著。

　　18 近思录 宋·朱熹、吕祖谦 理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。

　　19 阴符经 相传苏秦得此书而为六国之相（战国策记）。

　　20 周易参同契 最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。

　　21 黄庭内景经 道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。

　　22 黄庭外景经

　　23 太上感应篇 宋·李昌龄 民间广为流传的劝善书。

　　24 金刚经 后秦·鸠摩罗什译 大乘佛教的根本经典，“经中之王”。

　　25 四十二章经 汉·迦叶摩腾、竺法兰译 从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。

　　26 心经 般若部经典中的核心经典。

　　27 六祖坛经 唐·释慧能 禅宗最重要的典籍，中国佛教的集大成者。

　　28 茶经 唐·陆羽 我国第一部论茶著作。

　　29 乐府杂录 唐·段安节 唐代乐制、音乐、百戏资料大全。

　　30 洛阳牡丹记 宋·欧阳修 我国最早的一部花卉专书。

　　31 棋经十三篇 宋·张拟 宋代以来最权威的围棋理论著作。

　　32 林泉高致 宋·郭熙 山水画高度成熟后的理论总结，极具文采。

　　33 搜神记 东晋·干宝 古代民间传说的总汇，志怪小说之典范。

　　34 世说新语 南朝宋·刘义庆 我国最早的笔记体小说集。

　　35 游仙窟 唐·张鷟 我国最早最完整的自传体爱情小说。

　　36 西游记 明·吴承恩 神怪小说的代表作,开创一代神魔小说之风。此主题相关文件 222354rar

　　37 水浒传 明·施耐庵、罗贯中 我国第一部成功的长篇白话小说。此主题相关文件 222224rar

　　38 三国演义 明·罗贯中 我国历史题材小说的最高成就。此主题相关文件 222843rar

　　39 红楼梦 清·曹雪芹、高鹗 古代长篇章回小说的巅峰之作，艺术水平达到了后世几乎难以逾越的高度。此主题相关文件 222510rar

　　40 聊斋志异 清·蒲松龄 清代最杰出的文言小说集。此主题相关文件 223052rar

　　集部

　　01 楚辞 我国最早的辞赋总集，浪漫主义文学之滥觞。

　　02 六朝文絜 清·许梿选 我国最杰出的骈文作品选。

　　03 唐诗三百首 清·蘅塘退士编 清代以来流传最为广泛的唐诗选集。

　　04 绝妙好词 宋·周密 “于词选中，最为善本。”

　　05 古文观止 清·吴楚材、吴调侯 代表古代散文的最高成就的大众读物。

　　06 文心雕龙 南朝梁·刘勰 第一部系统的文学理论和文学评批巨著。

　　07 诗品 南朝梁·锺嵘 我国第一部诗歌评论总集。

　　08 二十四诗品 唐·司空图 专论诗歌风格的文学理论名著。其后的“兴趣”说、“神韵”说、“境界”说均受其影响。

　　09 六一诗话 宋·欧阳修 我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。

　　10 人间词话 清·王国维 第一部融贯中西美学思想的文论名著。

　　11 西厢记 元·王实甫 元代戏曲创作的最高水平。

　　12 窦娥冤 元·关汉卿 我国古典悲剧的代表作。

　　13 牡丹亭 明·汤显祖 明代传奇戏剧的压卷之作。

　　蒙学

　　01 三字经 古代广为流行的启蒙读物，合称“三百千千”。此主题相关文件 223317rar

　　02 百家姓 此主题相关文件 223342rar

　　03 千字文 南朝梁·周兴嗣此主题相关文件 223411rar

　　04 千家诗

　　05 增广贤文 古代为人处世的经验总结。此主题相关文件 223439rar

　　06 声律启蒙 清·车万育 关于声律知识的普及读物。此主题相关文件 223508rar

1岛读:它的主要功能是日常打卡，每天岛读会向你推送一篇美文或者佳句，你也可以在里面发布自己的感悟和金句，也可以收藏和记录你认为很好的句子，每天打卡，养成一个每日读书的好习惯。

2百度汉语:算是一个比较全能，辅导学习的app，无论是汉字，成语，诗词，古籍，它收录的内容都是最全面的，同时，还可以拍照朗读，识字，字词听写，可以根据作者的朝代进行搜索诗集，对于辅导作业来说，简直就是一大“神器”。

3微信读书：微信读书里面的书基本上都可以免费观看，还上新了一部分有声书，同时它还有记录笔记，随时翻看的功能，目前，微信读书上架的书籍也越来越全。

近日，儿童素质教育品牌“又又国学堂”获数百万元天使轮投资，投资方为红黄蓝教育，本轮融资后，双方将就教育开展相关合作，将内容逐步向线下落地，据介绍，目前“又又国学堂”传统文化广播剧系列已入驻超过20家平台，全网播放次数超过 1000万，粉丝数超过10万，付费用户数量超过2万。

“又又国学堂”隶属于北京无边界教育咨询有限公司，定位3-12岁的儿童及其家长，起始于在线传统文化教育内容提供商，逐渐向一站式传统文化服务平台转变。“又又国学堂”原是一款儿童国学教育音频产品，专注IP与国学教育内容的结合，是目前唯一一个使用广播剧作为内容形式的儿童教育品牌，走IP养成形象＋广播剧路线，以科幻设定“外星人又又”历险的故事架构串联起17本国学素材内容。

创始人： 刘又今，出生书香门第，三岁起从师于中国音乐学院教授邱大成学习古筝和书法，受到乐教的熏陶，对传统文化有浓厚兴趣。在金融行业奋斗10余年，刘又今主要关注投资教育领域，并由此积累了大量教育资源。她认为，教育行业与医疗有相似之处：作为与生活紧密结合且相对成熟的产业，行业在政治、社会环境，及技术、经济周期方面都具有相对稳定性。

“又又国学堂”IP形象为外星人又又，由国学专家团队围绕“又又国学历险”的故事，以17本经典国学文学书籍为素材，生产广播剧音频节目。目前《又又三字经》节目已发布，在喜马拉雅、蜻蜓FM、懒人听书等音频内容平台播出，节目共73集，收费99元。国学专家团队由刘又今个人人脉积累获得，包括复旦中文系博士易飞、国内著名红学家王汝梅、百家讲坛主讲人韩田鹿等。

目前，“又又国学堂”上线的产品包括《又又·三字经》、《又又·声律启蒙》、《又又国学堂之娇娇姐姐讲中国历史人物故事》等。其传统文化广播剧系列已入驻超过20家平台，全网播放次数超过1000万，粉丝数超过10万，付费用户数量超过2万。即将推出的《又又·中国诗词》与喜马拉雅签署了独家战略协议，主讲中国诗词，与小学教辅相关，并计划接入学校资源。

在获客方面，据创始人刘又今介绍，“又又国学堂”采取精准化社群运营路线。目前，其制作团队“未来无边界教育”已与好未来“家长帮”、“智慧树”、“童星汇”等垂直平台达成合作，成为其内容付费合作方。

在商业模式上，“未来无边界教育”计划通过线上线下相结合的方式打造国学教育品牌。线上，为喜马拉雅、蜻蜓

　　国学经典是我们需要多看的书籍，多看一些经典的国学有助于提高我们的文化修养，提高文学水平。下面是由我给大家带来关于30部必读的国学经典书籍推荐，希望对大家有帮助!

　　30部必读的国学经典书籍推荐一

　《论语》被公认为世界十大名人之一的孔子是影响中国文化，政治，制度等最深远思想家，哲学家，教育家，记录他及其弟子言行的《论语》被中国称为"致圣"。

　《道德经》老子是中国古代最伟大的哲学家和思想家，他所著的《道德经》博大精深，两钱多年来，哲学家，政治家，军事家，文学家，科学家乃至普通百姓，纷纷从中汲取智慧。

　《庄子》庄子是道家集大成者，在战国时代那个动荡喧嚣的环境中，他的思想映射出一片宁静的光辉。《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想，资源与哲学宝库，深刻地影响着中国的每一个人的灵魂。

　《孟子》被誉为儒家"亚圣"的孟子之所以成为中国历史上的百世之师，是因为其著作《孟子》中体现的深刻思想。孟子的一腔"浩然之气"，以及："富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈"的节操钱年之后依然可以想见其雄风。

　《墨子》作为墨家学派的创始人，墨子强本节用、强国富民的经济理论，非攻反战、防御自卫的军事思想，别开生面、体系完整的逻辑学说，都集中体现在《墨子》一书中。

　《荀子》荀子堪称集先秦诸子百家之大成者，对中国文化的传承产生过重大影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。

　《韩非子》能与儒家分庭抗礼的政治和哲学流派，秦国因此而完成统一大业，其犀利深刻的思想光芒照耀千古，还具有相当高的文学价值。《 韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非"法""术"、 "势"相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

　《孙子兵法》中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。 其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。

　《左传》散文艺术的另一突出成就是善于写人。《左传》虽以年为经，以事为纬，并非自觉描写人物，但毕竟涉及了形形色色的历史人物。

　全书有姓名可稽者，几近三千之众。其中形象较为鲜明、具有一定个性者为数不少。作者通过一系列政治、军事、外交活动的描述，刻画了许多各具性格特征的动人形象。《左传》散文艺术的又一突出成就是工于记言。

30部必读的国学经典书籍推荐二

　《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫"楚辞"。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称"楚辞"为"骚体"。

　《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后) 秦国 丞相 吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。

　此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。

　同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。

　《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至 汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

　作者司马迁以其"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的 纪传体通史。史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。

　同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为"史家之绝唱，无韵之离骚"。

　《汉书》-班固《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说"三皇五帝"，止于汉武帝时代，是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一代史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。从此以后，历代的"正史"都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。

　《史通·六家》说："如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代。撰成一书。言皆精炼，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自古迄今，无改斯道。"

　《论衡》-王充 《论衡》书不仅对汉儒思想进行了尖锐而猛烈的抨击(但它并不完全否定儒学)，而且它还批判地吸取了先秦以来各家各派的思想，特别是道家黄老学派的思想，对先秦诸子百家的"天道"、"礼和法"、"鬼神与薄葬"、"命"、"性善和性恶"等等，都进行了系统的评述。因此，后人称《论衡》书是"博通众流百家之言"的古代小百科全书。尽管《论衡》书不可能摆脱当时时代的局限，用自然主义和直观的观察来描述世界，特别是在社会历史观上基本是唯心论的，但它产生在中国历史上的一个重要历史时期，即封建国家处于统一和强大、儒学与谶纬神学相结合，成为统治阶级的正统思想的时期，它敢于宣布世界是由物质构成的，敢于不承认鬼神的存在，敢于向孔孟的权威挑战，并确立了一个比较完整的古代唯物主义体系，这在历史上是起了划时代的作用的。它对今后的唯物主义者、无神论者，诸如魏晋时期的哲学家杨泉、南朝宋时的思想家何承天、南朝齐梁时的无神论者范缜、唐朝时期的刘禹锡和柳宗元、明清之际的思想家王夫之等等，都产生了不同程度的影响。

　《嵇康集》三国魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国(今安微 宿县西南)人。

　与魏宗室通婚，官中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道。为"竹林七贤"之一，与阮籍齐名。

　因倡言"非汤武而薄周孔"，且不满当时掌权之司马氏集团，遭钟会构陷，为司马昭所杀。

　在哲学上，认为"元气陶铄，众生禀焉"(《明胆论》)，肯定万物均禀受元气而生。又提出"越名教而任自然"之说，主张返回自然，厌恶儒家烦琐礼教。鲁迅称其文"思想新颖，往往与古时旧说反对"，《与山世源绝交书》、《难自然好学论》等为代表作。

　诗长于四言，风格清峻，有《幽愤诗》传世。所撰《声无哀乐论》，认为音乐本身无哀乐可言，同一音乐可以引起不同感情。善鼓琴，所弹《广陵散》尤著名，并作《琴赋》，对琴之奏法及表现力，均作细致描写。所著有《嵇中散集》，已散佚。

　后人辑本，以鲁迅所辑校《嵇康集》为最详备。

　《陶渊明集》陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。

　他成功地将"自然"提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。他的清高耿介、洒脱恬淡、质仆真率、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个"巢"，一个精神的家园。

　一方面可以掩护他们与虚伪、丑恶划清界限，另一方面也可使他们得以休息和逃避。他们对陶渊明的强烈认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题。 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。

　白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

　《世说新语》-刘义庆 《世说新语》的文字﹐一般都是很质朴的散文﹐有时几如口语﹐而意味隽永﹐在晋宋人文章中也颇具特色﹐因此历来为人们所喜读﹐其中有不少故事﹐成了诗词中常用的典故。

　《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。

　总论5篇，论"文之枢纽"，是全书理论的基础;文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体，对主要文体都作到"原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统";创作论19篇，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题;批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评，并对批评方法作了专门探讨;最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。

　这部著作虽然分为四个方面，但其理论观点首尾一贯，各部分之间又互相照应。正如作者在《附会篇》中所说："众理虽繁，而无倒置之乖;群言虽多，而无棼丝之乱。"其体大精思，在古代文学批评著作中是空前绝后的。

　《六祖坛经》在《坛经》中所见的如来藏系统的经典，除以上所举的《大涅盘经》和《维摩经》之外，尚有《菩萨戒经》、《法华经》、《华严经》、《观无量寿佛经》、《大乘本生心地观经》等。

　《韩昌黎文集》盛世中唐的瑰丽诗文。

　《资治通鉴》(常简作《通鉴》)，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。[1] 《资治通鉴》是中国第一部编年体通史[1] ，在中国官修史书中占有极重要的地位。

30部必读的国学经典书籍推荐三

　《苏东坡全集》苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称"三苏"，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负，

　故在仕途上多经坎坷。他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。同时，他善绘画，喜作枯木怪石。苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。其文学精神更直得后人学习。

　《四书》章句集注，朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹 《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等"传注为宗"。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了"三纲五常"，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。所以要看看哦!

　《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁(字阳明)的语录和论学书信。"传习"一辞源出自《论语》中的，传不习乎"一语。传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。本世纪的许多思想家和学者一直致力于对它作现代解释并力图克服其偏失。

　《焚书》李贽于万历十八年(1590年)64岁高龄时著《焚书》，又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集，刻于万历四十六年(1618年)的《续焚书》，5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。

　李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。

　他指斥那些所谓的道学家们：名心太重，回护太多。"实多恶也，而专谈志仁无恶;实偏私所好也，而专谈泛爱博爱;实执定己见也，而专谈不可自是。""及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人;尔为自私，我欲利他"，实际上都是"读书而求高第，居官而求尊显"，全是为自己打算，"无一厘为人谋者"(《焚书·答耿司寇》)。

　如此口是心非，言行不一的伪君子，反倒不如"市井小夫"与"力田作者"实实在在，干啥说啥(同上)。他还进一步指斥道学家们是一群道貌岸然的假道学，"阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘"(《续焚书·三教归儒说》)。

　道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖，"以欺世获利"，为自己谋取高官利禄，他们"口谈道德而心存高官，志在巨富"(《焚书·又与焦弱候》)。李贽对程朱理学及卫道士们的揭露真可谓一针见血，句句中的。

　《日知录》顾炎武的学术成就和政治思想在历史上产生了深远的影响，他不但开有清一代学风，而且中国近代的政治变革也从他那里吸取了精神力量。梁启超在《清代学术概论》中指出："清代儒者以朴学自命以示别于文人，实炎武启之。最近数十年以经木而影响于政体，亦远绍炎武之精神也。"

　《明夷待访录》本书诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名著。《学校》主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用，说："天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公属是非于学校"，"必使治天下之具，皆出于学校，而后设学校之意始备。"黄宗羲所设想的未来学校，相似于近代社会舆论中心和议会的机构。黄宗羲虽然没有从根本上否定君和臣的设置，但主张君主开明立宪制，加强平等因素，扩大社会对执政者的监督权力，有近代民主政治的思想。这种思想并非受西方文明的影响，而是从中国传统文化中发展出来的，因而更加可贵。这部书受到清朝统治者的查禁，直至清末才重见天日，受到谭嗣同、梁启超等人的重视和赞许。

　《读通鉴论》是明末清初进步思想家、史学家王夫之晚年的历史评论性著作。在对历史发展的认识上，《读通

　鉴论》指出"生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其命，理之流行者也……。违生之理，浅者以病，深者以死。人不自知而自取之，而自昧之……夫国家之治乱存亡，亦如此而己矣。"卷二十四国家的治乱存亡与人的生死寿夭一样都有自己的规律，并且一定程度上是可以被人所认识和掌握的。基于这种思想认识，作者认为秦始皇废除分封行郡县，是历史进步和历史发展趋势的必然结果，是不以人的意志为转移的。秦代以下，郡县制"垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉" 卷一，被分封行郡县变革的成功是顺应了"势之所趋"，符合"理"——历史发展客观规律的结果。作者还进一步带证地指出"秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私而行其大公"卷一，秦始皇是出于"私天下"的动机而实行郡县制的，而历史规律的必然性又恰恰是通过秦始皇主观动机这一偶然性体现出来的。

　《龚自珍全集》属中国古典文学丛书，具有很高的文学价值。

　《人间词话》《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词

　论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

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