你好！首先祝你身体健康！以下我来给你谈谈关于“拯救”中医的问题。

拯救中医药，必先祛除文化“自虐”。废除中医之论，如今回望，已是百年之身。

一百多年前那些西风东渐的岁月里，比尖船利炮、舶来商品更易打动闭塞的中国的，是对急性病见效迅速的西医，那是中国人认识西学的开始；随后，西风化雨让中国的现代化意识疯长，此时最早一批被唾弃的“糟粕”里就有中医。

对于中医的认识和态度，隐含着对于与中医血脉相连的文化传统的认识，隐含着我们对于人自身的认识。

不久前，由朝鲜医家在400年前根据中医名家的学说以汉文编就的《东医宝鉴》，将由韩国政府向联合国教科文组织提出申请，作为世界记忆工程的一项。被误传的“韩医”申报世界非物质文化遗产的消息，好像并未特别强烈地刺激那些陷于中医存废的吵嚷声中的人们。

对于最近的中医存废之争，以及由此引发的对于中医“痼疾”的探讨，新华社播发的一篇报道称：拯救中医药，必先祛除文化“自虐”。

这篇稿件引述上世纪80年代德国慕尼黑大学波克特教授的话说：“中医药在中国至今没有受到文化上的虔诚对待，没有确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨，所受到的是教条式的轻视和文化摧残……”

□ 不仅是中医之痛

1879年，国学大师俞樾(号曲园，是章太炎、吴昌硕的老师)发表了惊世骇俗的《废医论》，旗帜鲜明地主张“废除中医”。

随后，一批近现代史上的著名人物，包括孙中山、胡适、梁启超、严复等人的“废医”主张，更是言辞激烈，事隔近百年，杀伤力仍在。

严复认为中医缺乏实际观察和逻辑推理，将中医药归为风水、星相算命一类的方术；陈独秀说：“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析。……惟知附会五行生克寒热阴阳之说”；梁漱溟认为，中医只是“手艺”，“没有客观的凭准”；鲁迅在《呐喊自序》中对中医中药的讽刺更是影响深广--“不过是一种有意的或无意的骗子”。就连曾因病受中医惠泽的胡适也说：“回头想想我们家里的阴阳五行的‘国医学’，在这个科学的医学史上能够占一个什么地位。”

民国时期有一场更大规模的中医抗争运动。1929年，国民党第一届中央卫生委员会在当时的卫生部副部长刘瑞恒的主持下，提出了“废止中医案”，最终因受到社会强烈抵制而未果。

“妓女、吸毒和中医问题都解决了。”新中国成立后不久，曾在民国倡导“废除中医”的余云岫，在当了政协委员之后，把中医和妓女、吸毒等问题相提并论。

这些在今天听起来仍嫌刺耳的极端之论，诞生于“天朝大国”快速坠落时强烈的危机感：中国要摆脱落后挨打，必须“脱胎换骨”，兴西学，弃旧学。到五四运动时期，批判中国传统文化的大潮更加汹涌。就在这些意图建立“新世界”、断然弃绝旧文化的声浪中，基于文化自信的民族自信也悄然失落。

传统文化作为中医生存的土壤越来越受到削弱，中医与自身的传统断裂的现象越来越严重。面对中医存废困境，不少专家学者呼吁，要拯救中医，先要拯救传统文化。

长期关注中医药发展战略的科技部专家贾谦认为，是忽视中国传统文化的医学教育使中医质量下降，是近百年来对西方文化的几乎全盘接受让中医学元气大伤。而中国中医科学院医史文献研究所所长柳长华教授说，对于中医的误解源于整个世界传统文化的衰弱，在经济全球化的强烈冲击下，这已不仅仅是中医之痛。

□“秀才学医，笼中抓鸡”

“不理解中国传统文化的人，是很难理解中医的。”

浙江大学哲学系教授，中国文化思想研究中心主任孔令宏教授这样说。

中国有一句俗语叫做：“秀才学医，笼中抓鸡。”古时候秀才科场不利，往往转而学医，很容易上手，因为中医与儒学、道学、易经八卦、阴阳五行甚至武术茶道、琴棋书画等都有着千丝万缕的联系，具有传统文化知识背景的人学习中医相对容易。

中国传统文化是儒、道、释三种流派思想长期融合而来的，这三派思想，都对中医学的形成与发展影响深远，尤其是强调人与自然界协调统一的“天人合一”观，不仅是中国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架，为中医学的发展找到了出发点与归宿。中医天人相应的整体观念，五行相贯的藏象学说，阴阳互根的治疗原则无不打上了中国古代哲学的烙印。

北京中医药大学医史文献学科博士生导师张其成教授也认为，诞生于古代中国的中医药学，其本身就是中国传统文化的一部分，与中国古代其他文化的关系同根同源，本为一体。

然而一棵树即使再茂盛，当它根基下的土壤营养不足时，它也会慢慢衰败凋敝。

张其成说，从科举制度废除至今长达一个世纪的时间里，传统文化所受到的打击接连不断，诸如废孔废经、白话文取代文言文、汉字的简化以及近一个多世纪用西方哲学来“科学阐释”改造中国古代思想等等，加上现代科学的冲击，中国的传统文化遭到某种程度的中断，这也对中医发展产生了致命的影响。

中国古代传统哲学思想日益边缘化，天文、地理、农学、算学等等也在逐渐淡出时代舞台，成为历史的陈迹。只剩下国画、京剧等寥寥可数的难兄难弟与中医同病相怜，一起被称作“国粹”，也一起经历着今天现代化科技的“洗礼”。

中医的古代典籍都是用文言文和繁体字写就，今天学习中医的人要读懂中医典籍必须有很好的古文功底，否则就要使用现代人改造与解释过的古籍。经过白话翻译的中医古籍，其间不知经过多少人的加工，曲解在所难免，再加上很多点校古籍的人士古文功底难称人意，如此情况下，今天中医古籍整理混乱、参差不齐也就不难想象，以之指导临床，“关公战秦琼”的现象在所难免。

在现代社会背景下成长起来的中国人，对于本民族的传统文化也逐渐陌生，尤其是对原有的书面语言文言文更是缺乏必要的掌握。在大多数人看来，以文言文写就的中医药书籍无异于“天书”。这些由文言文记录的中医思想，成为了摆在现代人面前的一道难题。 “传统文化离中医越来越远，中医离传统文化也越来越远。”张其成不无悲哀。

□ 拯救没落的文明

为保护中医，我国近年开始酝酿申报世界非物质文化遗产，决定将中医理论、诊法、疗法、方剂、中药等八项内容“打包”，向联合国申报第一批国家非物质文化遗产名录。

孔令宏认为，中医在现代科学和现代文明中易受伤害。现代科技以西方为主导，而中国传统文化的起源背景有别于西方范式，在传统文化退居次要位置的今天，中医难免会和现代科技产生冲撞。

大多数中医反对论者对于中医的最大诟病莫过于它的不科学性。孔令宏认为，科学的标准是多元的，并不能单纯以可重复性、可检验性作为标准。对于中医提出的一些问题，西医也同样会面临，比如药物的副作用反应。片面的夸大中医的害处，纯粹是崇洋媚外的心理作祟。

张其成认为，中医是中国的原创医学，也是当前最有可能对人类健康产生积极影响、并带动我国医学科技领先世界水平的古老医学技术，中国人应该珍惜，从理论思维的角度去加以有效的总结，而不是一味地搬用西方人的逻辑分析工具去否定它、摧毁它。

“传统文化与现代科学技术应该并行不悖，如鸟之两翼，共同成为当代中医发展的推动力。”

以上回答如果满意，请不要辜负我的一片好意，及时采纳为答案。

中国人民的抗争（近代前期1840——1919）

一、发展阶段：近代前期中国人民的抗争史大体分为两个阶段：

（1）第一阶段：从1840年鸦片战争到1900年义和团运动。此阶段主要是农民阶级自发地反封建反侵略斗争。具体史实：地主阶级：A爱国官兵进行的系列英勇抵抗；B洋务派掀起的洋务运动。农民阶级：A太平天国运动；B义和团运动。

（2）第二阶段：从19世纪末到五四运动前。此阶段民族资产阶级形成独立的政治力量登上历史舞台，取代农民阶级领导反帝反封建的斗争。史实：A维新变法运动；B辛亥革命；C新文化运动。

二、近代前期中国社会各阶级的抗争：

1、地主阶级：

（1）抵抗派：（爱国官兵）

①1839年林则徐领导虎门销烟，取得禁烟斗争的伟大胜利，显示了中华民族反对外国侵略

的坚强意志。②鸦片战争中，关天培等爱国将领为国捐躯。③19世纪70年代，左宗棠击

败阿古柏侵略军，收复除伊犁外的新疆地区，80年代中俄两国签约，中国收回伊犁。④甲

午中日战争中，致远舰管带邓世昌与200余名战士英勇杀敌，壮烈殉国。

魏源在他编的《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”。

结果：由于清政府的腐败，技术落后等因素，抵抗失败。

（2）洋务派：（洋务运动）19世纪60——90年代

代表人物：中央以奕欣为代表，在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表。

根本目的：主张利用西方先进生产技术，维护清朝统治。

主要内容：①前期以“自强”为口号，创办近代军事工业。如安庆内军械所、江南制造总局、福州船政局。②后期以“求富”为口号，开办民用工业。如李鸿章在上海创办的轮船招商局、张之洞的汉阳铁厂、湖北织布局。③筹建南洋、北洋、福建三支海军。 ④兴办新式学堂，设立译馆，派遣留学生出国深造。

结果：1894年甲午中日战争中，北洋舰队全军覆没，洋务运动破产。

评价：洋务运动没有使中国富强起来，但引进了西方先进的科学技术，使中国出现第一批近代企业。为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量。在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用，为中国近代化开辟了道路。对外国经济势力的扩张，也起到了一些抵制作用。

2、农民阶级：

(1)太平天国运动（1851——1864）

背景：鸦片战争给中国人民带来新灾难；清朝的腐朽封建统治和沉重剥削。

性质：是中国近代史上一次伟大的反封建反侵略的农民运动。

意义：建立与清朝对峙的政权，沉重打击了中外反动势力。

结果：由于农民阶级的局限性，加之战略上失误，被中外反动势力联合镇压。

(2)义和团运动（1899——1900）

背景：19世纪末，甲午战后，帝国主义侵略势力深入，外国教会欺压中国人民。在民族危机空前严重的情况下提出“扶清灭洋”的口号来挽救民族危亡。

结果：由于农民阶级局限性，被中外反动势力联合剿杀。

意义：是中国近代农民反帝爱国运动，粉碎了帝国主义瓜分中国的迷梦。

3、 资产阶级：

（1）维新派：（维新变法运动）（1898年）

背景：甲午战争后，民族资本主义初步发展，资产阶级作为新的政治力量登上历史舞台；《马

关条约》签定，民族危机加重。资产阶级启蒙思想家严复译著《天演论》，认为要救国只有效法西方，推行维新改革。

经过：以康有为、梁启超为首发动公车上书，组织强学会，光绪皇帝颁布《定国是诏》，主张学习西方，实行君主立宪制，自上而下地进行资产阶级改良运动，以挽救民族危机。

结果：由于顽固势力太大；中国资产阶级力量弱小,具有软弱性、妥协性,只改良,不革命；脱离广大人民群众，且没有军队,寄希望于没有实权的皇帝,关键时刻轻信袁世凯。戊戌政变，最终失败。说明资产阶级君主立宪道路在中国行不通。

意义：①有利于中国资本主义的发展和西方科学技术的传播，有利于资产阶级知识分子参预政权。②在社会上起了思想启蒙的作用，为资产阶级思想的传播奠定了基础。

（2）革命派：（辛亥革命）（1911年）

背景：《辛丑条约》签定，民族危机进一步加深；民族资本主义发展迅速；戊戌变法失败，资产阶级改良在中国行不通。

经过：以孙中山为首的革命派建立兴中会、同盟会等革命团体，宣传革命思想，发动武昌起义，主张用革命手段推翻清王朝的统治，提出较为完整的资产阶级革命纲领——三民主义，建立中华民国。

结果：由于中外反动势力强大；资产阶级力量弱小,软弱、妥协,脱离群众，革命果实被袁世凯窃取，革命失败。

意义：是中国近代历史上的一次反帝反封建的资产阶级民主革命。推翻了清朝的统治，结束了两千多年的封建帝制，使民主共和观念深入人心。但没有改变半殖民地半封建社会的性质。辛亥革命的失败，证明资产阶级共和国的方案在当时中国行不通。

（3）激进派：（新文化运动）（1915年开始）

原因：袁世凯为复辟帝制，掀起了尊孔复古的逆流。 代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适 。

兴起的标志：陈独秀1915年创办《青年杂志》（《新青年》）。口号：民主、科学。

主要内容：①前期（以《新青年》为主阵地）——提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。②后期——宣传马克思主义（代表人物：李大钊）

影响（评价）：①是中国历史上空前的一次思想大解放运动，启发人们追求民主和科学，探索救国救民的真理。②为马克思主义在中国的传播及中国***的成立创造了条件。局限性：对东西文化存在绝对否定或绝对肯定的倾向。

三、启示：

近代前期各阶级的抗争取得了一定成果，他们提出的救国纲领一个比一个进步，但由于阶级的局限性，都未彻底完成反帝反封建的任务。革命的重担落到无产阶级及其政党的肩上。

中国非物质文化遗产有缂丝、 全聚德、苏绣、吴歌、评弹、中和韶乐、川剧变脸、滩头年画、江永女书、南京云锦、西安古乐、南音、青浦田歌、松江顾绣等。

中国非物质文化遗产的保护机构是中国非物质文化遗产保护协会，简称非遗协会，成立于2013年11月6日，其隶属于文化部，是一家以保护和传承我国非物质文化遗产为己任的社会团体法人机构。

一、滩头年画

滩头年画是湖南省宝庆（现在为邵阳市）隆回滩头镇汉族民间工艺品之一。是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。

滩头年画的种类在最盛期达六十多种。由于历史的原因，现存二十余种。滩头年画多以祝福新年的喜庆丰登，免除灾祸的古老民间习俗为题材，反映人们对生活的美好祝愿和精神寄托。

二、江永女书

江永女书是现在世界上唯一存在的性别文字----妇女专用文字，它的发展、传承及其为符号承载的文化信息构成了女书风俗。女书记录的语言是女书流行与众不同的永明土话。

三、南京云锦

南京云锦是中国传统的丝制工艺品，有“寸锦寸金”之称，其历史可追溯至417年（东晋义熙十三年）在国都建康（今南京）设立专门管理织锦的官署——锦署，至今已有一千六百年历史。

如今只有云锦还保持着传统的特色和独特的技艺，一直保留着传统的提花木机织造，这种靠人记忆编织的传统手工织造技艺仍无法用现代机器来替代。

四、西安古乐

西安古乐又称西安鼓乐、长安古乐、长安鼓乐等，是我国境内迄今发现并保存最完整的大型民间器乐乐种之一，被誉为“古代的交响乐”、“中国古代音乐的活化石”。它完整地保留了唐宋宫廷音乐的风貌，庄重、肃穆、高雅。乐谱至今依然沿用古老的俗字谱（工尺谱系列）。

五、南音

南音也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存历史最悠久的古音乐。两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式--南音。

参考资料：

中国网-中国的非物质文化遗产

－滩头年画

－江永女书

－南京云锦

－西安古乐

－南音

古文献研究的内容主要有古文献目录、古籍版本、古籍校勘、古籍辨伪、古文献辑佚。针对不同的内容有不同的方法。但是大致可以分为以下几个方法：

首先是“古典文献的普查登记与学科分类方法”。古典文献学最首要的任务就是系统全面地认识了解自己的研究对象——中国古典文献的总体面貌，只有通过全国范围的古典文献普查登记，并对普查登记材料进行条分缕析，使之分门别类，才能掌握其数量和大致的学科类别。因此，普查登记与分类是古典文献学最基础的工作，也是最基本的方法。

其次是“古典文献的编目与著录方法”。古典文献的典藏与查阅都需要目录书和目录卡片提供按图索撰的途径，而编制书本式目录和卡片式目录，既要遵循一定的编目原则，又要按照一定的著录规则，这就需要掌握科学的方法。由此可见，“编目与著录方法”也是中国少数民族古典文献学的重要方法之一。

再者是“古典文献的鉴定与辨伪方法”。古典文献学在考辨古典文献的源流、判断某一部书或某一篇文献的价值、分析不同文献版本之间的关系时，都需要对文献的特征和内容予以鉴别，特别是对那些伪造的书籍和文献档案子以断定。

政治上：仿照英国实施君主立宪制或者仿照德国和日本实施二元君主立宪制，或者仿照美国、法国实施民主共和制。坚持“中学为体，西学为用”的指导思想。允许各地设立报馆、广开言路。设立责任内阁制。改革官员考核制度，改革官阶制度。如实行立宪制，对革命党实行以抚为主的政策，招徕孙中山等革命派精英革命党，让其参与宪政改革进程，让孙中山等人经营铁路、工商业、港口建设等事务无力组织革命。重用张之洞和张謇等改革派和立宪派。如果推行共和制度的话，以孙中山为核心建立南洋革命新军和两广革命军政府，建立革命根据地。打出民族、民权、民生、扶助农工的旗号，宣布耕者有其田，开展农民革命，同时在两广和两湖、两江建立国民党基层组织，开展国民革命运动，然后北伐打败满清和北洋军阀。

军事：1、仿照英国建立近代化海军，建立海上屏障。

先购买最先进的军舰，军舰的种类要配套，其次，建立旅顺、天津、大连、青岛、连云港、上海、福州、广州八处海军要塞，建立炮台、要塞群、设置远程大炮和守备部队。建设港口、军事物资储备站等。最后，建立近代造船工业、机械制造工业，设立海军学堂和海运学堂。舰船由购买到自主制造。利用四十年建立九艘战列舰和九艘巡洋舰为核心的大中华九九舰队。海军由三十六艘驱逐舰、七十二艘护卫舰和一百二十艘鱼雷快艇和六十艘潜艇和四百艘辅助舰船组成。形成北海、黄海、东海、南海四大舰队。建立六个海军陆战旅团。

进入二十世纪着手建立空军。

2、仿照德国建立一支正规化的近代陆军，巩固边疆。

首先，聘请德国教官，先期组建起个近代化陆军师。在直隶的天津、北京和唐山编制近代化陆军三个师，完全按照德式操典训练。在两湖的武昌、长沙、云南的昆明，在陕甘的兰州、西安和东北的吉林编制六个近代化模范陆军师。在首批近代化九个师的基础上，组建新疆、蒙古、西藏边境防御师十二个，按照德式训练编制，配备野战炮和大批机枪。然后再组建正规的二十四个陆军师。利用三十年完成近代陆军的全部编制和装备训练建设。建立全套欧美装备的四个师团的战略总预备队。建立军官教导团。（全国陆军规模达到一百二十余万）

其次，拨经费作好陆军的满洲八旗旗兵的专业和安置，作好汉军绿营的裁汰和安置。优待退役士兵。遴选部分精壮的满洲旗兵编练满洲新军，聘请德国教官。

将各省团练乡勇，改为保安大队，重新招募人马，选择品行端正体格健壮的良丁，全国组建大约一万支保安大队保境安民，保安大队相当于民兵，全国规模大约三百万。

再次，建立近代军事工业体系，在东北、华北、西北、西南、东南、华中、蒙古建设七组军工厂弹药厂，仿制德式军械，同时引进德国、英国的军械弹药，注意仿造。聘请技艺精湛的洋员。培养自己的军事制造研发人才。建立全国十二大军事物资储备中心，在全国建设一百五十处弹药库和一千八百个战略点或者要塞。

最后，培养自己的士官，优秀的士官出洋留学。建立近代军事教育体系，建立辎重、工程兵、炮兵、测绘兵等特种部队。建立军官团，教导团示范引领。

经济上：1、首先，建立近代军事工业体系。建立大型军工厂五座，中型厂十五座，小型军工厂五十座。引进西方先进工业设备。

2、改善农业，兴修水利，减轻灾害，允许土地买卖流转，积累国家财富，允许私人经营农场，实现农业的机械化。

3、创办近代民用工业，获得利权。国办一批资金雄厚、实力雄厚设备先进的大企业。把纺织、钢铁、机械采煤、化工建立起来。借贷3000－5000万英镑，自筹5000万两白银，分十五年建设“汉冶萍公司”。建设大清天津万用机器制造厂、天津大沽造船厂等企业提高机械设备制造力。

4、废除关卡和厘金制，逐步统一国内市场，使得货尽其流，逐步实行金本位制，发行大清宝钞作为统一货币，建立大清银行作为国家银行。建立近代邮政。

5、兴修铁路、公路，疏浚内河航道，建设长江沿岸的港口。兴修电报局，延伸电报线。

6、建立国家赈灾救济储备库，建设大型粮仓。

7、设立商会和招商局，设立工矿业部、交通运输部、通讯邮政部。

文化上：废除科举，广泛建立近代化的中小学堂，设立京师、盛京、长沙、苏州、广州、长安六个大学堂。设置高等工科、商科、法务、师范学堂。改革课程设置。建立全国完整的学制体系。设立大清科学院和国学社科院，评聘院士。设立国家行政学院，培养大清中央和地方官员。普及四年制国民教育。建立图书馆、博物馆、陈列室等民众宣化教育机构。 大力宣扬皇恩浩荡开明治理的主旋律思想。

社会管理上：

建立公安部、内政部、情报部、战略舆情分析部、阁僚决策本部、赈灾救急部等应对社会危机。

建立遍及全国的警察队伍，全国警力保持在二百万。设立内卫绥靖军，守卫战略要地交通枢纽京畿要地经济命脉处。内卫军规模一百余万。建立谍报网络，派遣间谍到日本、俄罗斯、美国、英法德等列强国家，伺机搜集情报。谍报和内卫军可以笼络革命党参加，给予高新稳定内情。化解民间冤情，打压一批贪官污吏，促进大清和谐稳定。