老四没有下线。老四平时不显山露水，但喜欢打点人际关系，拉拢了不少以前老二的旧部。老四布局是好手，老六一时也无法抓他的错处，很是头疼。

文章7

在尹峥到天寒地冻的苍川救灾时，老四也在使绊子，断了尹峥的后援，还暗中想置他于死地。尹峥干脆将计就计，和李薇一起假死。与其权位争斗，倒不如像五哥那样，闲云野鹤，追求另一种人生。

文章8

本想成就一番大事业，李薇意外撞进生命，最终要美人不要江山

尹峥得益于戴师父的教导，从小就正直，想成就一番大事业，为民生为天下计。开府后，他也一直这么做的。可他没想到，李薇会意外闯入他的生命，并且两人相亲相爱，李薇也在慢慢的改变着他。

文章9

李薇来自一夫一妻制的霁川，维持一夫一妻，让尹峥一生只爱她一人，是她的底线。尹峥宠她入骨，为了让她成为唯一的夫人，确实也做了不少努力。每次朝堂遇到大事，也没想过要牺牲李薇。

文章11

但父亲还是让元英成为了他的夫人，虽然他百般不愿，却最终无法抗拒，好在元英没看上他，两人只有夫妻之名，没有夫妻之实，最后成功和离。

文章12

但有了第一次，就会有第二次，如果尹峥要做君主，是很难坚持一夫一妻的，将会承受来自新川主、和夫人还有群臣之间的压力，这也是无力改变的事实，动不动就会被弹劾，到时他和李薇都会很被动。

文章13

陪李薇会霁川省亲时，他看到了李薇家乡的生活。岳丈岳母都对他很好，当地村民自给自足，安居乐业，完全没有在高位时的种种烦忧。尤其是当地都是一夫一妻，夫妻和睦，子女也不会因为不是同一个母亲，斗得你死我活。这样的生活，充满人间烟火气，让他感受到了前所未有的温暖。

文章14

所以，最后尹峥满足了李薇的愿望，陪她离开新川宫。在老四的算计下假死，从此隐姓埋名，和李薇过上了归隐田园的生活，安享一生！

文章15

写到最后

万万没想到，老六和老二鹬蚌相争，最后竟是老四坐享其成。尹峥和李薇归隐山林，和老五一样，要美人不要江山，追求了另外一种人生。

文章16

可以说，尹峥能对得起所有人，但唯独辜负了他师父对他寄予的厚望。

文章17

本文为@娱君坠星河原创。以上结局为根据预告进行预测，有不同看法，欢迎一起交流讨论。

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编者按：宋宫剧《清平乐》凭借精良的服化道具，成为近几年来制作最精良的宋代题材古装剧之一。尤其是之前曹皇后的一身颇为考究的金甲，一时间更是成功圈粉无数。不过就在人们不仅感慨现在古装剧道具组，终于不再敷衍了事时，《清平乐》剧组却又无情的送上一记打脸大礼包……

▲身穿金甲的曹皇后

在最近的一张《清平乐》的宣传海报中，宋代名将狄青竟然穿着一身艺术化的日本战国时期铠甲，加之本来还算靠谱的宋代服饰考究，这种跨越时空与地域的混合，竟然带来了一种极为别致的生草感。

▲《清平乐》海报中的狄青

▲网友恶搞当然了，《清平乐》中的铠甲复原相比于服化道具，虽说不是轻重取舍中被舍掉得那个，但是却也明显不如服装上心。比如一些次要角色。

说到这想必要有人会说了，宋朝和日本商业交流那么繁荣，有几件日本甲有什么问题？！有一说一，宋朝与日本的商业往来，确实让日本的一些兵器流入中国，比如说宋朝大文学家欧阳修，就特意为自己买到的日本刀写了一首《日本刀歌》，称其：“宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。”

▲出土的宋代海船

既然日本刀有可能会通过贸易传到中国，那么确实也不好说会不会有少数铠甲，也跟着往返的商船被带到中国。但是且不说这种只是存在可能性的甲，究竟会不会真的到狄青这种级别的将军手中，单说海报中铠甲的款式，其实与当时的日本甲形制也是严重不符。

▲平安时代中后期的日本大铠

与宋仁宗同时期的日本，正处于平安时代中期的藤原摄关政治时期。这一时期不仅是日本政治发展的重要拐点，同时也是日本铠甲发展的一个重要时期。正是在这一时期，诞生了两种著名的日本铠甲类型——大铠和胴丸。相对于之前奈良时代收大陆影响的挂甲，这两种铠甲可以说彻彻底底成了两个画风，日本甲胄发展也因此再一次与东亚大陆国家分道扬镳。

▲日本大铠

不过不管是骑兵常用的大铠还是步兵常用的胴丸，和狄青的这套铠甲也是差别明显。狄青穿着的这身铠甲，其实更接近后来在战国时期盛行的当世具足，尤其是那种长条状的甲片，更是在战国时代中后期才较多出现的铠甲模式。相对于当世具足，在11世纪初期的大铠和胴丸的甲片较小，同时因为它们的拼接方式，整个铠甲看起来就像一个盒子一样方方正正。因而在狄青所处的11世纪早期，即使狄大人也是个日本文化爱好者，也不能搞到剧中款式的铠甲。

▲与剧中狄青铠甲类似的当世具足

那么在宋代铠甲中，有没有和当世具足类似的铠甲呢？答案是：没有。不仅是海报中的长条甲片并不符合唐宋时期的扎甲风格，同时在护臂上，也有一个在东亚系铠甲中很少见的板状突起。这一结构在日本铠甲中的作用，是为了弥补日本头盔上向外扩伸的吹返（即中国铠甲中的顿项/护颈）与主甲之间的缝隙。

而中国宋代铠甲的顿项，由于制作的与人体颈部更加贴合，防护面积也要远远大于日本头盔上的吹返。这种突起不仅毫无作用，甚至会影响一些比较大面积顿项的使用。换言之，这种盔甲设计本身就是与头盔的配套结构，所以要是狄青真的穿这么一身，那么头盔……第二张图还真没啥毛病。

▲宋代盔甲

当然了，要说编剧的脑洞，那真是堪比马里亚纳大海沟，虽然海报上看起来只是个单纯的当世具足，但是再看狄大人的远景全身，这身铠甲还真是叫道具组整出了花活。

▲剧中的狄青（左）

嗯……老实说，但就狄青这身铠甲中，身甲与群甲的连接部分，到还有那么点宋甲的味道。但是再往下看，狄青大人这套铠甲的裙甲，诶……又又又有大问题了。日本当世具足除了连接在身甲的裙甲外，日本武士们的确会在原甲下面，再穿一件独立的长裙甲。但有一个问题时，这个独立的裙甲真正的穿法其实是穿在腿的两侧，而不是向剧中狄青那样穿在前后。

▲老照片中的日本武士

裙甲穿在前后，虽然能起到护裆的作用，但是沉重的裙甲不仅会严重影响步行和骑马，两侧暴露的腿部也更加容易遭到敌人攻击。尤其是在骑马时，挂在前后的裙甲在防护方面毫无作用，让双腿几乎处于一种裸奔状态。

▲正确穿法的长裙甲在骑马时可以用来保护腿部

总的来说，剧中狄青的这身铠甲，可以说不仅暴露除了道具组对铠甲种类认知的不足，恐怕他们对铠甲防护也缺乏最基本的认识。当然，狄青的这个角色形象的还原也有着好的地方，那便是剧中狄青脸上的刺字。

▲狄青脸上的刺字

对于宋代刺字，可能更多人比较熟悉的是《水浒传》中的刺字流放，不过其实宋代刺字的并不只是流放的犯人，宋代的禁军和厢军，也会进行刺字，内容为士兵所属的地区和部队，这样以便在士兵当了逃兵之后，也很快就会被发现。不过宋代士兵的刺字也并不一定像狄青一样刺在脸上，还有许多是刺在相对不那么显眼的手臂、手背、手心甚至虎口一类地方。当然宋代像狄青这样草根出身的将领，其实也可以洗掉刺字，只不过历史上狄青却把这种刺字当作了自己的特色。

▲剧中除了狄青外，其他宋军士兵将领脸上都没有刺字也不是完全不能解释

最后总的来说，《清平乐》在复原服化道具上，如果不看军事方面的铠甲，那绝对算得上是国内影视剧中的超一流水准。当然了，考虑到《清平乐》本身的自我定位，也终究只是一个宋代背景的宫廷恋爱剧，军事装备复原的问题……哎，也只能忍了。

本文系冷兵器研究所原创稿件。主编原廓、作者静默之鴞，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。部分来源网络，如有版权问题，请与我们联系。

《清平乐·村居》是南宋大词人辛弃疾的作品。此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。

《清平乐·村居》原文

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡（音同"无"）赖，溪头卧剥莲蓬。

《清平乐·村居》翻译

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

《清平乐·村居》注释

⑴清平乐（yuè）：词牌名。村居：题目

⑵茅檐：茅屋的屋檐。

⑶吴音：吴地的方言。作者当时住在信州（今上饶），这一带的方言为吴音。

⑷相媚好：指相互逗趣，取乐。

⑸翁媪（ǎo）：老翁、老妇。

⑹锄豆：锄掉豆田里的草。

⑺织：编织，指编织鸡笼。

⑻亡赖：”亡“读wú，通假字，通“无”。这里指小孩顽皮、淘气。

⑼卧：趴。

《清平乐·村居》赏析1

辛弃疾词中有不少作品是描写农村生活的佳作，其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清平乐·村居》，就是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。

刘熙载说 ，“词要清新”，“澹语要有味”（《艺概·词曲概》）。作者的此作正具有“澹语清新”、诗情画意的特点。它表现在描写手法、结构和构思三个方面。

在描写手法上，这首词，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。

上阕头两句，写这个五口之家，有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了。不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。

三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起 ，一边喝酒，一边聊天的优闲自得的画面，这几句尽管写得很平淡，但是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好 ”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。

这就是无奇之中的奇妙之笔。当然，这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣，是有一定的典型意义。“吴音”，指吴地的地方话。作者写这首词时，是在江西上饶，此地，春秋时代属于吴国。“媪”，是对老年妇女的代称。

下阕四句，采用白描手法，直书其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。这几句虽然极为通俗易懂，但却刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今一绝！“无赖”，谓顽皮，是爱称，并无贬意 。“卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上。所谓一字千金，即是说使用一字，恰到好处，比坐、躺、趴等用的更妙，就更能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。

在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外 ，“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬 ”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，溪”字的使用，在全词结构上起着关键作用。

在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。给人一种诗情画意 ，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。

从作者对农村清新秀丽 、朴素雅静的环境描写，对翁媪及其三子形象的刻画，表现出词人喜爱农村和平宁静的生活。

这首词 ，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样的农村生活 ，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。

《清平乐·村居》赏析2

在这首词中作者通过对农村景象的描绘，反映出他的主观感情，并非只在纯客观地作素描。

作者这首词是从农村的一个非劳动环境中看到一些非劳动成员的生活剪影，反映出春日农村有生机、有情趣的一面。上片第一、二两句是作者望中所见，镜头稍远。“茅檐低小”，邓《笺》引杜甫《绝句漫兴》：“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”此正写南宋当时农村生活条件并不很好。如果不走近这低小的茅檐下，是看不到这户人家的活动，也听不到人们讲话的声音的。第二句点明茅屋距小溪不远，而溪上草已返青，实暗用谢灵运《登池上楼》“池塘生春草”语意，说明春到农村，生机无限，又是农忙季节了。作者略含醉意，迤逦行来，及至走近村舍茅檐，却听到一阵用吴音对话的声音，使自己感到亲切悦耳（即所谓“相媚好”），这才发现这一家的成年人都已下田劳动，只有一对老夫妇留在家里，娓娓地叙家常。所以用了一个反问句：“这是谁家的老人呢？”然后转入对这一家的其他少年人的描绘。这样讲，主客观层次较为分明，比把“醉”的主语指翁媪似更合情理。

下片写大儿锄豆，中儿编织鸡笼，都是写非正式劳动成员在搞一些副业性质的劳动。这说明农村中绝大多数并非坐以待食、不劳而获的闲人，即使是未成丁的孩子也要干点力所能及的活儿，则成年人的辛苦勤奋可想而知。“卧”字确实使用最妙， 它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上， 从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味。表现出只有老人和尚无劳动力的年龄最小的孩子，才悠然自得其乐。这实际上是从《庄子·马蹄篇》“含哺而熙（嬉），鼓腹而游”的描写化出，却比《庄子》写得更为生动，更为含蓄，也更形象化。特别是作者用了侧笔反衬手法，反映农村生活中一个恬静闲适的侧面，却给读者留下了大幅度的想象补充余地。这与作者的一首《鹧鸪天》的结尾，所谓“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”正是同一机杼，从艺术效果看，也正有异曲同工之妙。

诗人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，体现了作者对田园安宁、平静生活的羡慕与向往。

作者介绍

辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济标南)人。南宋著名爱国词人，其词艺术风格多样，以豪放见长，慷慨悲壮，笔力雄厚。有《稼轩长短句》存世。

《清平乐·村居》说课稿

一、教材分析与处理

《清平乐·村居》是人教课标版小学语文 五年级下册第二单元的课文，它通过“茅檐低小，坡上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆西东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这些农村特有的清新秀丽、朴素恬静的环境描写以及对翁媪及其三个儿子形象的刻画，抒发了词人喜爱农村安宁平静生活的思想感情。根据教材编写意图，新课标的教学要求，结合学生思维情感、认知发展的需要和教学实际情况，确定了以下几个教学目标：

1、知识目标：

认识2个生字，理解由生字组成的词语;初步了解词的有关知识;理解这首词的内容，想象这首词所描绘的情景。

2、能力目标：

利用网络展示文、声、色的动态效果，创设诗意氛围，有感情地朗读课文，体会田园生活的意境，使学生受到情感熏陶，享受审美情趣。

二、媒体设计

在以往的教学过程中，教学媒体通常以单机操作、单线型课件形式表现教师的教学设计，但是，这种课件有局限性，往往一位教师用了，其他教师就无法使用，使用不当甚至会造成一种新的满堂灌──“电灌”。新时期，新课程，新方式，对教学资源的运用提出了新课题。本着以学生发展为本，以服务教学为宗旨，在《清平乐·村居》的教学中以网络为平台，设计了课程资源网页。该网页贯穿于整个教学活动，分为美文诵读、词义点拨、课文动画、宋词简介、田园佳句等部分，教师可以根据教学和学生实际情况有选择的运用。整个媒体设计具有可选性、实效性、多层性、可操作性、可再生性。

三、教法学法

1、教法：

新课标倡导学生是学习和发展的主体，语文教学要关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。因此，将教学方法确定为促进学生自主、合作、探究性学习的“情境教学法”、“以读代讲教学法”。

2、学法：

教师的教是为了不教，作为教师重要的是让学生学会学习，教与学是不可截然分开的，教师的教法实际上是对学生学法的渗透与指导。

⑴ “边读、边看、边想、边理解”的学习方法贯穿始终，把时间留给学生。学生的朗读水平随着对课文理解的深入逐步提高，学生的审美能力在“读准、读懂、读好、读宽”的递进性活动中得到提高。

⑵ 采用自主合作、探究学习的方法。学生在具体感悟美的活动中，资助的发现问题，独立或合作解决问题，既达到本课教学目标，又实现学习方法的自主构建。

四、教学过程设计及理论依据

本课的教学设计，按以下四个环节进行：

1、在古乐中 “走向村居”，恬淡走近诗词：

(读对读通)

画是一种含蓄深刻的语言，它能把人引入心驰神往的境界。教学伊始，在揭示课题前教师先出示了一幅乡村生活的图画，让学生在古筝乐曲的相伴中欣赏这幅画面，然后谈自己的感受。伴着悠扬的古琴曲，在一份恬静的田园氛围中，学生探究的欲望和阅读的兴趣得到了激起，形成了“未成曲调先有情”的良好课堂基调。新课标特别强调要加强朗读训练。揭示课题之后，指导学生进入“赏韵读文”下的“美文诵读”边听课文范读边借助课后的拼音，选择自己喜欢的方式朗读全词，运用自读、默读、齐读等方式，将这首词读正确，读通顺。这部分的多媒体设计主要是让学生借助媒体提供的课文范读、生字注音运用自己的方式将课文读对、读通，初步感知词的内容。

2、在吴音中 “走入村居”，悠闲走进诗词：

(自己读懂)

在学生初步感知课文的内容之后，再次让学生带着感受，对照图画读这首词。这里采用“以图画为先导，以音乐作铺垫，以语言描绘作引子”的方法，让学生在想象中朗读，朗读中想象，使文中之境成为学生心中之境、口中之言。让学生自由组合进行合作探究，借助“词义点拨”、“配乐演绎”来帮助理解本词，感受田园的意境。“词义点拨”提供了“茅檐”、“醉里”、“吴音”、“相媚好”、“翁媪”等词的意思，便于学生释疑词中一些不易理解的词语，为了让学生更真切的理解“吴音”我在该词义边上设计了一个链接，提供了吴方言的定义以及一些简单的吴方言;而“配乐演绎”中的动画再现了词中的景象──“茅檐低小”、“坡上青青草”……通过这些动画结合词的内容，让学生在读中思考，在读中讨论，在读中探究，在读中感悟，教师相机点拨，紧紧围绕“你读懂了什么”这个问题展开交流。当学生谈到读懂了“醉里吴音相媚好”一句时，相机提了这样两个问题：

⑴ “这里是谁在讲吴音”

⑵ “你想象一下他们会讲些什么呢”同学们便会插上了想象的翅膀，展开了激烈的讨论。之后，教师说一段吴地方言，这时学生定是兴致盎然，手舞足蹈，以讲自己所在的吴方言为趣，仿佛个个身临其境，整个教室中充满了欢声笑语。最后，再让学生在读中感受词的意境。学生会在轻松、悠闲的音乐中对词的内容有了进一步的理解和感悟。这部分的媒体设计主要让学生借助“配乐演绎”、“词义点拨”运用自主、合作、探究性学习来读懂课文。

维果茨基认为，学生是通过与教师和同伴的共同活动，通过观察、模仿、体验，在互动中学习。教师、学生、教材、媒体多边互动，形成多维度的良性循环，有力的突破了重难点，取得良好的教学效果。

3、在欣赏中 “走出村居”，自然外化词意：

(读好读出来)

在学生能读出意思的基础上，又该如何使学生的身心与朗读内容融为一体呢一首诗词不但要读懂而且要读好，这时要求学生把自己的心放进去，进入“诵读尝试”再读这首词，谈自己的感受。(提示：你感觉这户农村人家生活得怎样)有的'同学说：“这一家人生活得很温馨。”;有的同学说：“这一家人很和睦，我好羡慕。”;也有的同学说：“这一家人毫无一点烦恼，我也真想去那里生活。”……同学们个个说得头头是道，可看出他们感受到了这安宁、悠闲的乡村田园生活，也充满着对这种生活的向往。同学们通过字字到位的读、读出图意、读出韵味的螺旋上升的朗读练习，理解了词意，领悟了内蕴，在读中获得了情感的熏陶。新课标指出，学生的语文能力只有在语言实践的基础上才能获得，借助“意义识记”的方法，结合课文插图再现诗境，进入“诵读尝试”给自己配配音乐，在“诵读尝试”一页中我还设计了“背一背”的链接，组织游戏背诵，从而达到积累内化。这样的设计，使学生乐学、趣学、善学，享受到学习的乐趣。《学记》中说：“能博喻然后能为师”，学生在积累体验中，进一步体会到田园的恬静、和谐，受到了美的熏陶。

4、在积累中 “放眼村居”，漫步走进词海：

(读宽读下去)

小学语文课程标准中指出：“语文是实践性很强的课程，……应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”薛法根老师的组块教学给了我们很大的启示，课前布置学生收集、文字资料，课上指导进入“宋词简介”、“词人介绍”、“田园佳句”等链接进行搜索查找有关江南、村居的诗词，再纵向回忆低年段阅读过的《江南》、《忆江南》、《水乡歌》后，并在课堂上讨论、交流、展示，如：诗词朗诵、我来介绍、名句讲解等。学生通过这样的拓展学习，能将课前搜集的资料、已有的知识经验与课上自己有选择的点击媒体所得到知识的进行整合，外化成精练的语言表达出来，感受我国古代文化艺术的魅力。

这样的整合学习，拓宽了语文学习和运用的领域，促使学生在不同内容和方法中渗透整合，初步培养学生收集和处理信息的意识。

大语文教学观认为，语文教学要打破课时、教材的束缚，把学习延伸到课外。这样的设计为学生提供更多协商交流的空间，学生能够对自己的学习进行及时的反馈评价，培养学生终生学习的意识。

五、教学总结

《清平乐·村居》一课的教学设计，以心理学、建构主义理论为指导，根据新课标精神，以学生为主体，教师为主导，使语文教学与媒体运用形成新的整合模式：利用情景资源，创设情景;运用教材，感知课文;整合课程资源，质疑探索;处理信息，拓展学习，最终达到知识建构的目标，促使学生自主合作探究性学习，致力于学生语文素质的形成与发展。

《清平乐·村居》改写

一涨清溪，优哉游哉地流着，叮咚作响，像流动的水晶;溪底的细黄沙和白石子像筛出来的金屑和莹润的珍珠。那溪水可真清!清的向天真少女纯净的眼波;流水碧沉沉的，像是一叠厚厚的玻璃，连溪底的游鱼和碎石也历历可数。沿着小溪的上游一直往前走，一阵浓郁的荷花香扑鼻而来，清凉的馨香。

荷花旁的草坪上有一座茅草屋，屋檐很低，上面还爬着瓜蔓。溪边的草长得正旺，绿绿的，还带一点青，愈发愈现出了夏天的生机。茅草屋里有一位老爷爷和一位老奶奶。鬓边的头发全白了。唯有那向上翘起的嘴角，显示出了他们零星的活力。老爷爷一手端着酒，一边操着吴地的方言与老奶奶谈论着：我们的儿子们越来越懂事了，总算没白养他们。老奶奶回应道：是呀，在这儿的确很好，儿子们又孝顺，环境也很好。下半辈子在这可真是舒坦啊!他们已经七旬了，是安享晚年的时候了。

瞧，那是他们的三个儿子!大儿子戴着斗篷，赤着上身，卖力地锄着豆田里的草，希望今年有个好收成，却早已汗流浃背;二儿子坐在树荫底下，细心地编织着鸡笼，头上的蓝丝带不停地摇着，他还时而摇摇鸡笼，看看结不结实，时而又拆了，重新编一点，好像这样会更漂亮;最可爱的可就是小儿子啦!他趴在溪边，顽皮地翘起脚，一会儿剥剥莲蓬，一会儿又逗逗溪里的小鱼儿，小鱼儿也不怕他，还咬着他手指。小儿子被鱼儿咬疼了，倒吸了一空凉气，还甩着手指，不跟小鱼儿玩了，继续剥着莲蓬。这真是一幅和睦的田园风景呀!

泉水继续叮咚响，一家五口也继续着他们悠闲的田园生活

《清平乐村居》中的卧好在这里：“溪头卧剥莲蓬”中“卧”字的用得极妙，它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上，比“坐”“躺”“趴”等用得更妙。所谓一字千金，即是说使用一字，恰到好处，就能给全句或全词增辉。。这里的“卧”字正是如此。

一、张贵妃

王楚然，在剧中饰演张贵妃，她是皇帝的表妹，后来成为后宫中最得宠的妃子，处处都想与曹皇后争个高低来显示仁宗对她独一无二的爱，却最终明白，不管是她还是曹皇后，都根本无法赢得皇帝全部的心。令人惊讶的是，演员王楚然出生于1999年，出演这部剧的时候才20岁。

二、苗娘子

许龄月，在剧中扮演苗娘子，她和皇帝是青梅竹马，是最得宠的徽柔公主的生母。许龄月出生于1992年，气质颇为出众，出演过《你是我的眼》、《左耳》、《择天记》、《九层妖塔》等影视作品。

三、陈熙春

张天爱，在剧中饰演陈熙春，她在剧中一出场就吸引了皇帝的注意，容貌出众也有才华，只是虽然她和皇帝互相倾慕，却因为大臣不看好陈氏一族的人当皇后，所以也没能如愿。张天爱作为特别出演，戏份应该不多，不过她的古装扮相还是蛮惊艳的。

四、赵徽柔

任敏，在剧中饰演赵徽柔，她是仁宗最心爱的女儿，美丽善良，却也有着不为世俗所屈服的刚毅，她是帝国塔尖上的一颗明珠，为天下所奉养，而她苦苦抗争想得到的东西却不为天下人所理解。演员任敏出生于1999年，在《清平乐》这部剧中，她其实算是女二号了，因为原著小说讲的就是她的故事，只是剧版改为了以皇帝为主角。

五、曹皇后

江疏影，她在剧中饰演曹皇后，她出身名门，典雅大方，在后宫里是皇帝的贤内助，在外则是德行完美的一国之母。唯独在面对她的丈夫时，总有一层隔阂，始终无法与赵祯完全交付彼此，互相信任，终成为心中最深的遗憾。

这个角色其实是蛮悲剧的，对皇帝一见钟情，却在成婚之后得知皇帝对自己并无爱意，娶她做皇后完全都是大臣们的意见。江疏影出演的古装剧不多，她的长相是美艳大气类型的，但是比较偏现代，所以古装扮相缺少一点古典的韵味。

扩展资料：

其他主要角色：

1、宋仁宗 演员 王凯

宋朝第四位皇帝赵祯。他广纳谏言，不奢侈，不放纵自己的欲望，唯一与大臣们的对立却是为了心爱的女儿。

2、韩琦 演员 杨玏

北宋宰相、词人，忠于职守，勤政爱民，兢兢业业地为百姓奉献自己的一生，无论在军中还是在百姓眼中的威望都是很高的。

3、梁怀吉 演员边程

北宋仁宗朝宦官，从小在公主身边服侍她，平和淡雅，很有才华，能书善画，更有一种超凡脱俗的文人气质。

4、张茂则 演员 叶祖新

低调的太监总管，解救梁怀吉的人，对曹皇后有钦慕之情，他约束自己面对成住坏空皆当作定数看，所以无所谓大喜大悲，过去的便过去了，烟消云散，谨守住内心的教条、不越界、不逾矩。

-清平乐