我们在学习过程中其实很容易去发现一些书籍经历了时间的摧残，已经变得面目全非了，如果人们进行了辅助，对于这一类的书籍进行了很好的保护，可能会在一定程度上延长了书籍的保存时间。但是并不排除一些外界的因素对于书籍的影响，战乱其实就是一个很重要的影响因素，我们熟知的焚书坑儒其实也是因为政治上的原因有所损失，这其实都是人类文化瑰宝上的损失。

而且在之后的文化生活中，我们其实已经可以发现这对于我们儒家文学的发展产生了很大的影响。在之后的文化大革命期间其实也有着很多的文学著作和书籍被销毁，这其实也表现出了我们的生活中是不能缺少文化的存在的，在之后我们也会反思自己做过的事情可能会对文化的传承造成影响。所以我们需要做好充足的准备，要保存一些重要的书籍或者文物，虽然现在出现的很多的博物馆都是保持着这样的观点，但是我们也不能因此放下戒心。

所以战乱的影响其实是我们不可估量的，这时候我们的生活都会被打乱，换句话来说就是我们的生活还有自身的生命安全都会在一定程度上受到影响。我们需要在确保自己的生命安全的前提下，再去追求精神上的慰寄，所以这个时候是需要我们一直对于知识保持着尊崇的。

所以十分浩瀚的文化典籍是我们必须要在生活中吸收和借鉴的文化，在战乱中被摧残的文化有的被保留了下来，有的已经完全消失在了我们的生活当中，为了避免这样的事情再次出现，我们是需要通过其他的方式来进行保存的，在高新科技出现的今天，使用电子的方式去保存其实也是一个很好的方法。

传说中的三坟五典如果不算在内的话，比较著名的几部书有：

1《尚书》的原始版本，据说有100篇，但是现存29篇，鲁恭王古文尚书可能保存了先秦尚书的原貌，但是在汉朝今古文学派的论战后便被遗失，现在的古文尚书58篇除了保留今文尚书29篇之外，其余都是伪书，而最初的100篇尚书，几乎无据可考；儒家经典除尚书外，六经中的《乐经》也已失传，两汉时期的诗经，除毛苌的毛诗流传至今，韩诗剩余一部分，当年的齐诗也已经失传

2《孙膑兵法》，也就是齐孙子，在银雀山汉墓出土之前属于散佚，现在仅有残篇；

3《东观汉记》，东汉官方历史，元朝散佚，后来辑佚得到22卷；

4《竹书纪年》， 汲冢竹书的最大发现，记载了魏国历史并且上溯到了五帝时期，作为上古史料中具有明确纪年的文献，因为一些记载不符合儒家历史观而被排斥，最终在宋朝遗失，今本《竹书纪年》不是真实记录，是后人结合一部分原文加上其他文献伪造的；宋朝时期是我国文献遗失的高峰期，除竹书纪年外，遗失的文献还有《括地志》、二十四史中李百药《北齐书》的一部分、令狐德棻《周书》一部分和《元和郡县志》的图，导致中原王朝第一部地理总志价值减少一半；

5《永乐大典》原本22937卷，正本明末遗失（一说在嘉靖陵墓内），副本历经明末，八国联军侵华和宫中失窃，目前遗存800卷左右；清中期编《四库全书》翻阅《永乐大典》，使得二十四史中的《旧五代史》重见天日。

其实作为一个红楼梦爱好者，最在乎的还是后40回去了哪儿啊。。。

中国历史上发生过很多次毁坏书籍的世界，其中比较著名的有焚书坑儒。焚书坑儒是发生在秦朝，当时秦始皇一统六国，在中国大地上建立了一个大一统的朝代。那么秦始皇为什么要焚书坑儒呢？

所谓的焚书坑儒就是指把儒家的典籍都给烧了，把学习儒家文化的儒生都给放进坑里埋了，这当然是一件惨无人道的事情，也是我们后来人不断的谴责抨击秦始皇的一个事情。那么为什么秦始皇要焚书坑儒呢？毕竟秦始皇作为中国第1个大一统的皇帝，应该不会笨吧。

其实是为了掌控老百姓的思想。因为秦始皇当时在全国推行的是法家，也就是用严酷的刑法来规定普通民众的日常生活，一旦民众犯了法就要要用眼科的刑法来惩罚老百姓。而儒家文化在秦始皇看来并不适用当时的中国。

那么秦始皇当时把所有的儒家典籍都给烧了吗？其实并不是的，当时秦始皇焚书坑儒的运动，在全国浩浩荡荡，但是孔子的后人，还是把一部分的儒家典籍，偷偷的藏在一堵墙里面，知道秦始皇焚书坑儒的事情过去了，这堵墙在被人们发现。

也幸好是那一堵墙，因为我们现在留下了很多儒家的书籍，否则儒家文化可能真的就此断绝了。无论在什么朝代，毁坏书籍都是一件很不好的行为，因为书作为文化的载体，很多文化能够不停的在世间流传，就是靠书的传播，一旦把书籍都给毁坏了，一种文化可能就要消失了，这是很不好的事情。