移居越国的通古族，其中心份子当是肃慎。他们本是中亚的游牧民族，後来势力从中国东北延伸至黑龙江流域及沿海州，再迁徙至北海道或日本东北地方的日本海岸。肃慎这名称，是隋唐时，称呼先秦时期居住於东北地方的民族的总称。日本的史料，也沿用此称呼。《日本书纪》记载阿倍比罗夫曾率水军北上，三次进行「讨虾夷」、「征肃慎」。在第三次征讨时，於渡岛和肃慎的船只遭遇。肃慎的船只以羽毛插在木头上当作旗帜。比罗夫试图与肃慎交易，於是在海岸堆积丝织品、兵器、铁器等物。结果肃慎方面来了两个老人，他们拿走丝织衣服与麻布。此外，也有很多从东北地方上京献马的记录。这些马是白色苇毛、白蹄的欧亚大陆产的名马。除了马匹之外，肃慎还产名叫「独犴」的北方野犬、箭筒、砂金等名产。迁徙至山形县的肃慎人，由於精通采矿、采金技术，逐渐往内陆深入，一度还曾到达茨城县的鹿岛。至今山形县内及鹿岛附近，仍流传着通古族的传说。一进入八世纪，肃慎的子孙靺鞨族就开始抬头。靺鞨人原本是住在黑龙江流域，为求较温暖之地，於是进入朝鲜半岛的高句丽。那些移居北海道，或日本东北地方的称为肃慎，而移居高句丽的则称为靺鞨。他们都是通古族。六六三年，唐朝与新罗的联军打败了日本与百济的联军，新罗统一了朝鲜半岛。住在高句丽的靺鞨人大都逃往中国东北，建立了渤海国。渤海国於七二七年为和日本签订通商条约，派遣使者至日，和日本维持约二００年的正式外交关系。这二００年间，甚多的靺鞨人涌到日本。单单在七四六年一年，就有一千一百多人登陆山形县，归化为日本人。因为山形县、新泻县一带，都是通古族的同胞，所以对他们而言，一定觉得非常有亲近感。据《续日本纪》记载，在越後（新泻县）有「狄」族或「虾狄」族登场。 狄族不仅活跃於越後，而且深入东北地方。这狄族究竟是什麽民族呢？七０九年，虾狄叛乱大和朝廷，所以大和朝廷在山形县设征狄所，藉以调派武器与船只。由於叛乱不断，大和朝廷一面派持节镇狄将军讨伐，一方面派使者到靺鞨的根据地，也就是中国的东北去交涉。狄族大概是高句丽被新罗灭亡时，流亡到越後的靺鞨族的一支。他们不断伸张势力，半世纪後，建立流亡国家，拒绝服从中央政权。而这个民族据说是女真也就是今天满族的祖先。

韩国跆拳道起源于古满洲人的脚戏

2017-01-23 11:49

1955年以前，韩国是没有跆拳道一词的，韩国的武术也以空手道、唐手道和民间少数的跆跟等为主，日治时期，大量韩国青年学生赴日留学，在日本接受了系统的松涛馆空手道训练，回国后他们开始创立道馆教授学生。日本战败后，韩国获得民族独立，大批空手道、唐手道道馆兴起，韩国早期空手道传播者们将民族传统武术跆跟与空手道相结合，称为唐手道。并出现了最早的一批韩国道馆，这就是后来的九大道馆。

“跆拳道”一词，是1955年由韩国的崔泓熙将军命名。崔泓熙将军早年在留学日本时，学习了日本松涛馆流空手道，并将其与韩国传统武技跆跟、手搏等技术融入到跆拳道中去。

根据韩国官方旅游网站介绍，韩国跆拳道来源于高句丽的脚戏。

脚戏的历史可以追溯到高句丽时代的舞踊冢和三室冢的古坟壁画。壁画中的两人双手向前做出推打的姿势。人们后来研究出这就是脚戏，因此脚戏的历史自高句丽时期开始。又高句丽时期武术十分兴盛，学习脚戏的武人很多，至朝鲜时代比武竞赛逐渐大众化，一般人也开始知道脚戏。

到了1983年脚戏的传人不是伤亡就是因故无法传授，为保存及发扬脚戏，特别将此指定为重要无形文化法传授，为保存及发扬脚戏，特别将此指定为重要无形文化财产。

韩国官方旅游网站介绍的证据，就是位于平壤的高句丽墓内的壁画。我们知道高句丽是高句丽人与靺鞨人联盟的国家，在高句丽国家里有很多靺鞨人，壁画进行脚戏的人留着辫子，留辫子一直是满洲人的形象特征，所以可以看出进行脚戏是满洲人的先人靺鞨人的武艺，古代就有三个满洲人抵一虎的说法（当时流行说法是“渤海三人当一虎”），说明古满洲人的厉害。

朝鲜古代是农耕民族，是种植水稻生活。古满洲人是与野兽搏斗的渔猎民族，要生存就需要强壮的身体和高超的武功。在古满洲人与野兽搏斗和战争期间，逐渐形成自己的武艺。所以在朝鲜半岛流行的武术实际为古满洲人开创脚戏。

命名为脚戏就很有满洲味道，因为古满洲人就习惯把一类武功称为“戏”，如满洲摔跤就称为布库戏。

综上，韩国的跆拳道最早的渊源应是古满洲人的武功脚戏。

大祚荣，本名祚荣无姓，后因其尊称而取姓为大氏。靺鞨族粟末部人，公元7世纪末中国东北地区渤海郡国的创始人(698—719年在位)，谥号：大圣明武高大王。他是中国历史上杰出的少数民族军事家政治家，史称创造渤海的海东盛王。　　公元698年粟末部酋长大祚荣联合其他族在松花江以东乌苏里江流域，建立渤海政权。后不断向唐王朝遣使朝贡，按唐制建立政治、经济制度，使用汉文。公元926年为辽阿保机攻灭。部分遗民建立定安国，后亦并入辽。《魏书·勿吉》：“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也，邑落各自有长，不相总一。其人劲悍，于东夷最强。言语独异其地下湿，筑城穴居，屋形似冢，开口于上，以梯出入。其国无牛，有车马，佃则偶耕，车则步推。有粟及麦穄，菜则有葵。水气咸凝，盐生树上，亦有盐池。多猪无羊。嚼米酝酒，饮能至醉。妇人则布裙，男子猪犬皮裘。初婚之夕，男就女家执女乳而罢，便以为定，乃为夫妇。俗以人溺洗手面。头插虎豹尾。善射猎，弓长三尺，箭长尺二寸，以石为镞。其父母春夏死，立埋之，冢上作屋，不令雨湿；若秋冬，以其尸捕貂，貂食其肉，多得之。”

首语：话说，多读历史是个好习惯，它能令人快速在短期时间内失忆，忘记大多数的不愉快：除非您真的是个十辈子的愁死鬼——每天至少掉一百根头发那种。

      最近作者读了一些书，其中包括一些沙雕至极的历史书籍。主要是关于五代、辽、北宋西夏这几个时期。

      罗贯中写的《残唐五代史演义》并没有其著作《三国演义》出名。很多人的潜意识当中，三国时期，才是枭雄们风云汇集的时代。可是，以事实来证明，五代时期的历史确实比三国时期“有趣”且丰富（也不仅仅在于喊爸爸游戏的快乐）。

      三国与五代，性质类似。汉、唐，两个中国历史上最兴盛宁和的朝代，经过分裂、被割据之后，演变成多个势力、互相抗衡的乱世；随后，再由“以武建国、以文治国”的政权统一。并且，在这两个时期，各个少数民族的发展都非常昌盛强大，其中不乏有占领中原的少数民族（举例：魏晋时期的鲜卑族；五代&北宋同时期的契丹族与女真）。这两个时期还有一个相同之处：其中一个国家打下了唐朝时期的半壁江山，结果倒是帮了别人的大忙……

      再说说本标题的意思，全称：从辽建国到北宋灭亡。

·正统朝代

      其实，很多人心中对正统朝代的都有误区。

      误区一：所有正统朝代都是汉民族政权。

      误区二：正统朝代都是在某个时期最强大的。

      正确答案：唉只是被人民群众认可而已，不过这也忒难了吧。也有说法说：二十四史中的朝代都是正统。

·五代乱世

      五代，除了契丹、吐蕃、回鹘等少数民族之外（尽管还有后唐是沙陀人的），其实应当称之为“五代十一国”（其实也不只十一个，主要是叛乱的人民也比较多所以大家怎么认为也都可以吧）。咱们来细数一下。五代国：北汉、桀燕、“梁唐汉晋周”（五代）、歧国、后蜀、南平、南唐、楚国、吴越、南汉、荆南、湖、闽。

      大理其实也挺可怜的。但是，可怜归可怜，它终究还是个局外人。

      至于五代的皇帝们呢，作者我也就不展示了，尽管我可以背下来，但是大家也不一定爱看

      不过，一定要记住两点：第一，让节度使搬个家，是（对于节度使和中央来说）很危险的事情，说令节度使置于危险之中没错，但是还会增加这位节度使造反的几率。二，为每一个朝代的每一个皇帝干活，他们不会责罚，反而还有可能加官进爵（详见宋太祖的老爸——赵弘殷先生的生平经历）。

      五代真的是一个很有意思的时代。（作者一直痴迷于石敬瑭等人“人尽可爹”的信念和勇气，也在心里默默地羡慕太宗德光：有一个比自己还大的儿砸，真好）

·北宋

      宋朝，特别是北宋，是一个非常有意思的时期。

      有趣在于它们的皇帝是真真正正的“轻”，简直卑微到不能再卑微。所以身边有很多历史爱好者朋友把宋朝的台谏都叫做“贱”官，嘴贱！真的是特别能挑刺儿。宋朝又偏偏言论超级开放，所以，它们的皇帝、顶级官员和皇室成员们就是这样一次又一次被批得体无完肤的。

      宋朝所有的宰执人员还各有各的个性，真心让人头疼，特别是让后世的历史学家们感到欲哭无泪

      说到《宋史》，那就必须要注意了！二十四史中的《宋史》是元朝人撰写的，是根据《辽史》、西夏史和其他国家的史书集合编成的，可谓繁芜杂乱、真真假假、颠倒黑白。所以说，读《宋史》，还是要看“野史”的！说到野史，并不是指那种街坊民间乱传的小故事（并不是类似邵伯温写的那样的）。可能会有朋友反对去读野史，但是，让我来告诉你：《资治通鉴》、《续资治通鉴长编》也都是野史，你读不读？有没有人推荐过让你去读？唉，对了，做人就是不能太教条。总之，一句话，蒙古人写的东西：少信。与其去看蒙古人写的《宋史》，还不如直接去看《辽史》（反正也是二十四史之一，正正经经的）。

      说到北宋的好玩，还有一点可以体现，下图可以很好地体现出这种能令人发笑的好玩情况。（下图仅为史实与个人观点的融合，大家也请不要骂作者）

      宋朝还有很好玩的地方。尽管作者说的好玩之处都很不着调

      这个好玩之处，就是宋朝的大臣的名字经常能颠覆人的三观真的一个比一个奇葩。唉是我太没文化了吧。嗯，对，作者真的是读书太少了。

      唉为什么宋朝和辽朝都有许多能力很强的太后（和太皇太后），为啥宋朝的就只会瞎搞呢？当然，也不是没有不瞎搞的。

      虽然说宋朝中的有一些时期还算平静。但是，总体来说，它就还是一个乱世的样式形态，除了打仗就是条约、再不然就是党争，实质上则与五代没什么差异。

·辽    

      在斯拉夫语系（例如，俄语、捷克语）中，中国被称为“契丹”；马可波罗所写的《马可波罗游记》中，马可波罗称这个国家为“契丹”，而不是中国；直至今日，China的本义究竟是“契丹”还是“中国（陶瓷）”，犹未可知

      契丹族，最初的记载是在魏晋时期，但是直至唐朝中后期都几乎默默无闻，还不如吐蕃、靺鞨有名。唐朝灭亡后，这个伟大的民族立即兴起，占据了亚洲大部分的领土；他们又擅长骑兵作战，他们施行“斡鲁朵军制”，在漠北草原上忽进忽退，战绩惊人。

      因为太多朋友专注于汉民族的历史和发展，不喜欢少数民族的事情，我还是用自己的话来介绍一下吧。

      作为契丹族王室建立的朝代辽，其实应该准确分为：辽、北辽、后辽、东辽、西辽（突然间想到了非常凉凉的“五凉”）。

      辽：公元907年建国，公元1125年辽全境被“生女真”部落首领（完颜阿骨打）侵占。“正宗”的“辽”共传九帝，享国共二百一十九年。契丹族建国初期的国家叫做“契丹”，后改“辽”，复改“大契丹”，后又改作“辽”。

      辽国，共有五京：上京临潢府（今内蒙巴林左旗东南波罗城）；东京辽阳府（今辽宁辽阳市)；南京析津府（今北京西南）；中京大定府（今内蒙宁城县西南大明城）；西京大同府（今山西大同市）。

      辽末，契丹贵族耶律淳建立北辽（即为燕云十六州区域），与西夏共同抗金，后被金灭 。辽朝宗室耶律留哥与其弟耶律厮又建立了东辽和后辽，最后东辽灭了后辽、东辽又被蒙古所灭。同一时刻，辽国亡后，耶律大石西迁到中亚楚河流域建立西辽，定都虎思斡耳朵，1218年被蒙古所灭 。1222年西辽贵族在今伊朗建立了小政权后西辽，后又被蒙古所灭 。

      契丹族的历史曲曲折折，就像夹山的入口一样。

      契丹族原本也是游牧民族。辽朝将重心放在民族发展，为了保持民族性将游牧民族与农业民族分开统制，主张因俗而治，开创出两院制的政治体制。并且创造契丹文字（分为契丹小字和契丹大字），保存自己的文化。辽朝的军事力量与影响力也涵盖到了西域地区，因此在唐朝（天朝）灭亡后中亚、西亚与东欧等地区更将辽朝视为中国的代表称谓。

      至于契丹族为何有那么强的战斗力（自然不如完颜的军队），也许是被生存的信念激发出来的。辽国的军队不发军饷，这是众所周知的。所以呢，他们只好骑着马去周边国家“打草谷”，有时还能带回来一大张地图。

      在辽，女生们很有优势的哦。游牧民族的女性的地位相对于农耕民族的女性的地位较高。辽的女性是可以当官的。

      emm好像除了辽国人的长相以外，都还不错哦。不过外貌什么的，我无所谓……

      呃啊，最近不止一次把别人（特别是名字很长的古人，例如完颜阿骨打）的名字习惯性打成“耶律阿保机”可能是因为太祖皇帝太伟大、太优秀了。

      还有一点，不得不说：契丹人真的是世界上最最守信用、讲义气的民族，尽管他们骄傲自大（但毕竟人家有骄傲自大的资本啊）。就这一点来说，宋朝、女真和蒙古帝国等国家都无法与之相媲美。西夏就更不要说了

·西夏

      若论中国古代最无耻狡诈的民族，党项人一定会被列在榜首！简直就是一群无耻到不能再无耻的卑鄙之徒。这里作者也给他们点个赞，毕竟某项（无耻）有专攻嘛。

      很多人总会觉得西夏的第一位、也是最无耻的皇帝是李元昊。No，no，no，错了，他的爷爷李继迁才是无耻的鼻祖。但是没办法，这位大神总是会被人所遗忘，真是“可怜”。

      相信很多人都知道党项人是如何无耻的。他们跟辽国人一比就显出差距了：辽国再怎么无聊、再怎么狂傲人家也只能叫无赖，到不了无耻的地步。党项人和契丹人的祖先不都是鲜卑人吗？这基因，真是令人无语。

      不过这小国家还真是坚强，“活”的时间可真够长的。不过大概也都是拜无耻所赐。

      党项人打仗时，最擅长倚强凌弱。你看看那些资料，尽是什么十几万打两三万，等等你别说，以多胜了少也行啊，可是它也不是次次以多胜少啊，还有时候输的一败涂地呢。真是尴尬。

      不过西夏这地理环境不错，能巧用地理环境把辽军“打”得找不着北。（当然，一切都是地理环境的功劳，本来西夏还败了呢，多亏了沙尘暴老兄）

      西夏这地方，自然现象老多了。就他们那几个皇帝，好几回差点被陨石砸死。（砸死还挺好，可惜没砸死）作者决定过两年去那边看看流星。不过他们那里自然灾害也少不了，其实也挺可怜的。

      我这一会儿说无耻，一会儿说可怜，是不是有点儿矛盾？呃，其实好像一点儿都不矛盾。你品，你细品。

      你们说，西夏这么一个小国，还这么偏僻，甚至不如南唐和南汉强大；它能存活那么久，也真是挺厉害的哈。如契丹般强大，都只享国二百余年；事实证明，党项人还是有两把刷子的。

      感觉宋朝和大辽，它们的皇帝们都有很多相似之处。例如：宋朝大多数皇帝的特点就是生不出儿子来，或者子嗣不健康（真是要了命了）。辽朝大多数的皇帝都超级高傲（有的还特别自负）而西夏，我很奇怪：李继迁是什么人啊，他怎么生的出来李德明这种“乖巧”（与他爹&他儿子相比）的儿子？隔代相传？可是李谅祚可是完全继承了李元昊的无耻狡诈欸。怎么回事儿啊？郁闷。

      还有一个疑问。李继迁既然有了西夏，那为啥还不改回鲜卑姓呢？大唐皇帝赐的姓有那么好吗？他们不是特别崇拜老祖宗拓跋思恭吗？西夏人真是一个比一个奇葩。

      关于党项人与其他族人民的战斗，一般主要是有两种情况：第一，他们大举进犯他国边境、踏平许多城镇堡寨，最后灰头土脸地逃回去；第二，其他国家由于种种原因攻打西夏，最后搞得两败俱伤（或者西夏险胜）。狡诈的西夏人，得有点儿套路感。

·吐蕃

      真的是一群爱做白日梦的家伙（据说每个吐蕃首领都会做关于“迎娶汉族公主”的白日梦）；内乱还是天下第一多。跟宋朝一样，吐蕃皇室成员又总是不长记性，所谓“吃一堑，长一智”的说法用在他们两朝上真的、真的行不通。

      而且，吐蕃人的名字特别难记……

      总之，从始至终，吐蕃人的内乱就没停过。幸好其他国家对它还算友善，不然吐蕃怎么可能有那么大的领土面积？

·女真

      把金放到这么靠后的位置，是因为这一篇文章写的就是公元907年至1127年，这时候金国的戏份还不算非常多。

      不过，终于有能和大辽的骄傲相媲美的民族了。

      金朝，建国于1115年，灭国于1234年，正式国号是大金，是中国历史上由女真族（生女真）建立的封建王朝，共传十位帝王，享国一百二十年。

      女真原为辽朝臣属，天庆四年（1114年），金太祖完颜阿骨打统一女真诸部后起兵反抗辽国。于翌年在上京会宁府（今黑龙江省哈尔滨市）建都立国，国号大金，建元"收国"。并于1125年灭辽朝，两年后又灭北宋。

      这里还要注意一点：金朝部分沿用斡鲁朵军制，并且在军事上，他们使用猛安谋克制。

      这还真是怪了耶律延禧，真应该早在头鱼宴上就杀了完颜阿骨打。

·其他国家（民族）

1渤海国

      渤海虽小，但是在古籍中仿佛非常重要，还挺令人不解的。

      渤海国的前身是靺鞨族，它的族人大多是靺鞨族人与高句丽人。渤海国也是辽的附属国。它的政权在926年是被辽国所灭，但是它仅仅是成为了辽朝的附属国，并没有完全被灭国。兴许是契丹人认为它太弱小了吧。它的具体位置是在辽东半岛以北、辽东京以东北左右的地方。地理好的朋友们，大家千万不要以为渤海国跟渤海湾有什么大关联，它们其实距离也不近。

      实际上，在辽国最弱的时期，渤海国起兵造反、脱离辽国的附属，成功的几率还是有的。

2奚族

      奚族的祖先库莫奚族源自于东胡，为鲜卑宇文部之后，与契丹本是同族异部，"分背"后，两家各自形成为一族。但是史书中对其族源的记载并不完全一致，因此使后人众说纷纭，至今尚无一致认识。

      奚族也是辽的附属，与辽是“和平共处”（当然，辽肯定会去敲诈勒索点儿东西）的状态。有一段时期中，由于奚族内部某些人无法忍受契丹人的压迫，分为了东奚与西奚两部。

3大理

      说其他民族是因为它们的出镜率比较高，而说大理，是因为它的戏份太少了。手头简明扼要的白话文文献几乎没有。想要对大理国的情况有所了解，还是翻金庸先生的小说吧。

（未完待续）

相信作者以及这一篇文章的立场已经非常明确了。那么预知后事如何，且听下回分解。欢迎关注下篇：公元907年~1127年（下）——革新与竞争。

上古东亚有西戎、东夷、苗黎等几大文化群落，而后来这些群落都融合成了“华夏民族体系”，建立了华夏文明，统治黄河、长江的中下游地区。但与此同时，还有一些游离于华夏民族体系之外的，如秽貘、东胡、西胡、肃慎、羌戎、百越、西域绿洲等民族及文化体系。这些民族体系与华夏民族的都有千丝万缕的联系，但又有自己的文化系统，也将在后来不断与华夏民族以及彼此之间相互碰撞、融合。

渤海人是粟末靺鞨与高句丽（扶余族）的融合，拥有较高文明，同时受到东北当地文明、中原文明的影响 属于“秽貘民族体系”拥有自己的文化系统。 扶余族是上古中原东夷人的后裔与东北当地土著融合形成的，是农耕民族，后来在松嫩平原到韩半岛之间建立了统治，先后建立了扶余国、高句丽国、百济国。而扶余人同时也是高丽民族、大和民族的重要源头之一。再后来华夏族的后代—汉人建立了唐帝国，唐帝国把扶余人的国家纷纷被吞并，扶余人也分散在了其他民族中间。又与东北土著民族靺鞨的一部分“粟末靺鞨”（本身也是扶余和靺鞨融合的产物）联合建立了渤海国，扶余人和粟末靺鞨也融合成为“渤海人”。

契丹人和奚人是同源，都是半游牧民族，后来二者又重新融合 和鲜卑有很深的渊源，属于“东胡民族体系” 同时受到草原文明、中原文明、东北文明的影响。

女贞人是土生土长的东北土著，祖先是肃慎人，属于“肃慎民族体系”，后来中原称呼肃慎人为靺鞨。南部的粟末靺鞨与扶余人融合成了渤海。而北部的黑水靺鞨则一直保持传统的渔猎生活模式。后来黑水靺鞨演变成了女贞人，并且建立了强大的金国，并且逐渐把渤海人、契丹人融合进了自己的民族系统。再后来，女真人甚至进一步把辽东汉人和一部分高丽人兼并，形成满洲族。

黑水靺鞨

黑水靺鞨最初位于中国东北部最北的“黑水”（黑龙江）沿岸，而得名“黑水靺鞨”。

史载唐朝时期‘黑水靺鞨居古肃慎地，有山曰白山，盖长白山，金国之所起焉

:拂涅部 - 牡丹江下流以东(现在密山市周边):虞娄部(挹娄)、越喜部、

鉄利部。渤海国建立后，其他靺鞨民族在黑水部的领导下，由唐朝设立黑水都督府管理，统称黑水靺鞨。黑水靺鞨并不是单指黑水部一部。当辽灭亡渤海国后，一些黑水靺鞨被契丹统治成为熟女真。 

移居越国的通古族，其中心份子当是肃慎。他们本是中亚的游牧民族，後来势力从中国东北延伸至黑龙江流域及沿海州，再迁徙至北海道或日本东北地方的日本海岸。肃慎这名称，是隋唐时，称呼先秦时期居住於东北地方的民族的总称。日本的史料，也沿用此称呼。《日本书纪》记载阿倍比罗夫曾率水军北上，三次进行「讨虾夷」、「征肃慎」。在第三次征讨时，於渡岛和肃慎的船只遭遇。肃慎的船只以羽毛插在木头上当作旗帜。比罗夫试图与肃慎交易，於是在海岸堆积丝织品、兵器、铁器等物。结果肃慎方面来了两个老人，他们拿走丝织衣服与麻布。此外，也有很多从东北地方上京献马的记录。这些马是白色苇毛、白蹄的欧亚大陆产的名马。除了马匹之外，肃慎还产名叫「独犴」的北方野犬、箭筒、砂金等名产。迁徙至山形县的肃慎人，由於精通采矿、采金技术，逐渐往内陆深入，一度还曾到达茨城县的鹿岛。至今山形县内及鹿岛附近，仍流传着通古族的传说。

一进入八世纪，肃慎的子孙靺鞨族就开始抬头。靺鞨人原本是住在黑龙江流域，为求较温暖之地，於是进入朝鲜半岛的高句丽。那些移居北海道，或日本东北地方的称为肃慎，而移居高句丽的则称为靺鞨。他们都是通古族。六六三年，唐朝与新罗的联军打败了日本与百济的联军，新罗统一了朝鲜半岛。住在高句丽的靺鞨人大都逃往中国东北，建立了渤海国。渤海国於七二七年为和日本签订通商条约，派遣使者至日，和日本维持约二00年的正式外交关系。这二00年间，甚多的靺鞨人涌到日本。单单在七四六年一年，就有一千一百多人登陆山形县，归化为日本人。因为山形县、新泻县一带，都是通古族的同胞，所以对他们而言，一定觉得非常有亲近感。据《续日本纪》记载，在越後（新泻县）有「狄」族或「虾狄」族登场。 狄族不仅活跃於越後，而且深入东北地方。这狄族究竟是什麽民族呢？七0九年，虾狄叛乱大和朝廷，所以大和朝廷在山形县设征狄所，藉以调派武器与船只。由於叛乱不断，大和朝廷一面派持节镇狄将军讨伐，一方面派使者到靺鞨的根据地，也就是中国的东北去交涉。狄族大概是高句丽被新罗灭亡时，流亡到越後的靺鞨族的一支。他们不断伸张势力，半世纪後，建立流亡国家，拒绝服从中央政权。

而这个民族据说是女真也就是今天满族的祖先。