年兽又称年,古代汉族神话 传说 中的恶兽。是跟我国 春节 起源有关的一种怪兽，大家知道他的来历吗下面是我为大家整理的春节年兽的来历，希望大家喜欢!

　　春节年兽的来历

　相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到 除夕 才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。

　这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走”。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

　半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

　第二天是正月 初一 ，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的 办法 。

　从此每年除夕，家家贴红 对联 、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的 传统 节日 。

春节的传统习俗

　1、扫尘

　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　2、贴春联

　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

　3、贴窗花和倒贴“福”字

　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种 剪纸 ——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

春节的简介

　春节是中国最富有特色的传统节日，中国人过春节已超过4000多年的 历史 ，关于春节的起源有多种说法，但其中普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。春节一般指正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”;但在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。

　这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。受到中华 文化 的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。

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年兽是一种传说生物。相传在远古时代，有一种头如狮子身如壮牛的凶恶怪兽叫「年」，一年四季都在深海里，但逢新旧岁之交，便出来糟蹋庄稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。有一次它又跑到村庄里为非作歹，被一家门口晾的大红衣服吓跑了。到了另一处，又被灯光吓得抱头鼠窜。于是人们掌握了「年」怕声音、怕红色、怕火光的弱点。每至年末岁首，人们就在家门口贴红联、放鞭炮、挂红灯，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，发出声音，把「年」吓得逃回海里，不再危害人畜。 也有传说古时候，大地上到处都是毒蛇、猛兽，还有一种叫「年兽」的可怕大怪物。相传「年兽」每到除夕晚上就出来吸人，他张开口一吸，便能把无数人吞噬。于是，为了人类着想，几名有识之士便商议怎样去消灭「年兽」，他们当中有一个叫洪钧的老伯自动请缨去对付「年兽」。因为当时没有他法，其他有识之士只好让老伯去试试。 当洪钧找到「年兽」后，「年兽」见他只是一个手无寸铁的老伯，便看不起他，正当「年兽」想吸洪钧的时候，洪钧对「年兽」说：「年兽啊，你本领虽大，我猜你不够胆去杀毒蛇、灭猛兽，哈哈！」一向自负的「年兽」怕别人小觑他，便把陆地上的毒蛇猛兽尽数吸乾，原来洪钧是想借助「年兽」之力去整治毒蛇及猛兽。之后洪钧骑在「年兽」上，命他飞往天去，原来洪钧是个神仙来的。「过年」，即解作庆祝没有被「年兽」吃掉的意思。

传 说 年 是 一 种 巨 大 而 凶 猛 的 怪 兽 ，本 来 只 是 以 牲 畜 为 食 ， 后 来 冬 天 食 物 短 缺 时 ， 甚 至 开 始 吃 人 ， 百 姓 不 堪 其 扰 ， 便 决 定 想 法 子 赶 走 它 。 经 过 长 时 间 的 观 察 ， 人 们 发 现 这 头年 兽 原 来 害 怕 三 样 东 西 ， 一 是 红 色 ， 二 是 响 声 ， 三 是 火 光 ，于 是 人 便 想 了 一 个 办 法 。 冬 天 一 到 ， 家 家 户 户 都 在 门 上 挂 起红 色 的 桃 木 板 ， 敲 打 器 具 发 出 很 大 的 响 声 ， 并 且 在 门 口 燃 起熊 熊 的 火 。 夜 里 ， 当 年 兽 正 要 觅 食 的 时 候 ， 赫 然 发 现 家 家 户户 的 门 前 都 有 红 色 和 火 光 ， 又 听 见 吵 杂 的 声 响 ， 便 吓 得 头 也不 回 的 逃 到 深 山 里 ， 再 也 不 敢 出 来 了 。 为 防 止 年 再 来 作 怪 ， 大 家 就 这 样 通 宵 守 夜 ， 第 二 天 一 早 ， 逃 过 一 劫 的 人 们 便 开 心 的 互 道 恭 喜 ，并 大 肆 庆 祝 。 现 在 过 年 时 在 门 上 贴 红 色 春 联 ， 放 鞭 炮 ， 以 及守 岁 等 习 俗 ， 据 说 就 是 由 这 个 传 说 而 来 。 2007-02-21 13:45:03 补充： gio/info/festival_ctalk 2007-02-21 13:47:22 补充： 年兽只是中国神话动物

是民间流传出来。

民间传说过年的原因是因为年兽，说是以前的除夕夜有年兽进攻人类，年兽见人就杀！人们为了赶走年兽就放爆竹，贴春联。

但在古籍中没有年兽的记载，年兽的传说应该是近代人发明创造的成果，或是某地的乡土传说，经过近代的传播成为了我们的民族记忆。

但年兽的故事也有其根据，春节放爆竹、挂灯笼、贴春联其实都是驱邪祈福活动。其中放爆竹在古代是专门驱赶山魈用的。

山魈这个妖怪历史悠久，在《山海经》中就有记载。《山海经》中有：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”的记载。

《神异经》中亦载：“深山中有人焉，……名曰山臊，其音白叫。人尝以竹著火中，爆普而出，臊皆惊惮。犯之，令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类。今所在山中皆有之。”就是说有个妖怪可以变成人，但他害怕爆竹声，人用爆竹声就可以驱赶这个妖怪。

在后来的《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》中都有山魈的故事，故事中的山魈和《山海经》还有《神异经》形象差不多，只是更凶残离奇了。

而且从民俗和现实来看，春节驱邪祈福不是因为害怕妖魔，是要图个吉利，所以我们把驱赶妖魔的方法也用上了。这就像很多平常不信神佛的，在孩子高考前去拜神；在结婚的时候看日子，并用当地习俗驱邪祈福一样。他们不一定真信，就图个心安，我们在春节的时候进行贴春联等祈福活动也是如此，求的就是一个心安！

从传播的角度看，年兽的传之所以说流传广泛，和年的本质也有关系，我们心中害怕的年兽其实就是时间。

《说文解字》中说“年，谷熟也”。《尔雅》中则说的更为详细，为︰「夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。」据晋代高道郭璞注释︰「岁，取星行一次；祀，取四时一终；年，取禾一熟；载，取物终更始。」也就是说在中国古代年的本质是在说庄稼熟了，时间过了，人老了。

让我们回到那个传说，传说里的年见人就杀，时间也是见人就杀！昔秦皇汉武求长生不得，但让世上多了长生传说，却又有那个长生不死者为人所见了？

但我们也没必要太害怕时间，对时间了解最深的爱因斯坦曾这样解释相对论。说让一个男人和美女对坐一小时，他会觉得好像只过了一分钟；但如果让他在热火炉坐上一分钟，他会觉得好像不止过了一小时。

这种时间相对在我们每个人身上都发生着，我们小时候总觉得一年太长，年纪越大就觉得一年越短！好像是时间变快了一样。

所以说年、月、日等时间单位都是我们对外界的一种度量方式，于我们人身则是物质和精神的变化。

物质上随着时间我们身体在老，精神上随着时间我们的看法一直在变；就像几分钟前你可能还觉得年兽的故事源远流长，但现在你知道这就是一个时间不长的传说，这就是精神的变化。

目前来说我们无法完全主导身体的变化，但我们可以完全主导自己精神的变化。而人的精神是变好还是变坏，就皆看承负。

承负是道教教义，道教认为以前的种种，决定了后人要承载什么，而这种承载是宏观的，是人人都见得到的。

这种观念比佛教的因果更能解释世界。如果拿佛教因果学说，城门失火殃及池鱼，就是鱼前世做了什么。但拿承负观念看鱼不一定要做什么，恶的行为不像佛教说的种子，恶的行为会引起宏观的问题。

承负很像今日科学家说的蝴蝶，科学家有一个假想，认为“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”

西方人还说的雪崩时,没有一片雪花觉得自己有责任。在现实中更是如此，很多事情你用前世因果解释问题很多。如一个吸毒客可能为赌资去谋害陌生人，陌生人又有何辜？如果非说这个受害者前世做了什么坏事，所以今生得此恶果，这是在帮杀人方说话！所以说承负比因果更能解释我们这个世界。

天道至公，恶的行为会引起承负，善的行为也会引起承负！其实每年过年的时候都有很多人不开心，有很多人对这年的自己失望。但我们会在举行很多驱邪祈福活动，会互相百年互相道吉祥，这些善的承负赶走了负能量，帮助失意者快乐，让他们在来年奋起，也让我们自己欢欢喜喜，为以后的日子埋下善的承负。

所以说从本质上看，年兽的本质是我们对时间，对负能量的畏惧！我们过年驱邪祈福，我们每逢大事去烧香拜佛图个吉利，都是为了驱赶负能量，让自己有一个好状态迎接未来。