首先，夏朝作为中国的第一个朝代这是毋庸置疑的。而夏朝存在的证据来源，主要有理论证据支持以及考古遗迹发现两个方面。其次在夏朝之前，古代中国是多部落共同生活的，然后由大家共同推选最具有才能得贤达之人担任各部落的共同最高***。

我们先来说说有关于夏朝是中国古代第一个朝代的理论证据。中国古代有关于夏朝存在的记载主要来自于《史记》与《竹书纪年》中，当然《左传》、《周易》等书中都有对夏朝的描述。特别是司马迁撰写的《史记》，对于中国的历史学家和考古学家来说，是研究中国古代史的一份有力的佐证资料。

因此，对于在司马迁编写的《史记》中都有文字记载的夏朝它的存在是毋庸置疑的。只是近年来有不少国内外的部分学者认为光有理论支持是不足以证明夏朝是一个真实存在的朝代的，所以有关于夏朝是否真正存在的争论一直是存在的。

下面再来说说有关于夏朝存在的考古遗迹发现。虽然在中国古代的很多史书当中都有记载夏朝，但是就考古遗迹方面来说，并没有明确的证据说明某一遗迹是夏朝时产生的。但是近些年来发现的“二里头”遗址成为了证明夏朝存在的有力证据支撑。

而夏朝的建立也标志着中国古代奴隶社会的开端，国家最高***的产生方式也从共同选举变成了家传天下，也就是说这时候的国家从天下共有变成了私有制。而在夏朝之前，人与人之间是没有明显的等级划分的，而在夏朝建立之后，有一部分人因为各种各样的原因导致他们在各个方面都要低人一等甚至好几等。

所以我认为夏朝的建立让人民的幸福变得更淡了，还是以前的部落制度更好一些。

其实主要是目前能解读公认的最早文字甲骨文是商朝中晚期出现的。

在之前，虽然发现了大量的历史的遗迹，根据考古的时间证据，也应该是对应的夏朝时期的。但你没有找到文字记载的证据。

就好比现在发现一个古墓，你要是找不到铭文，找不到记录墓主人身份的文字信息，那么关于墓主人是谁，就只能是猜测，你无法肯定。

所以那些古城遗迹文物可能是夏朝的，也可能是其他的文化或者一些小国部落的，因为你缺乏最直接的证据证明。其实甲骨文发现之前，对于商的历史，外界也是存疑的。

由于流传下来与关夏代有关的史料十分匮乏，某些历史学家、文人（

胡适

、

顾颉刚

、

郭沫若

等）否认夏朝的存在。虽然至今还未挖出夏朝文物，也未发现夏朝文字，但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与《

殷本纪

》中记载的商代世系一样明确，商代世系在

安阳殷墟

出土的

甲骨卜辞

中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、

郑州商城

等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了

夏文化

探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。

古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、

禹县

和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化

探索的目标

逐渐缩小。多数学者认为：以偃师

二里头

遗址命名的“

二里头文化

”（包括二里头类型和

东下冯

类型）和豫西地区的“

龙山文化

”是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。

惟因

缺乏文字等直接证据，学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的“龙山文化”还是“二里头文化”，均已积累了相当丰富的资料，它为

最终解决

这个问题创造了很好的条件。

根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南西部、山西南部，东至河南、山东和河北三省交界处，南达湖北北部，北及河北南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带 。

称夏朝毋宁称夏国。现在历史学中的夏商是一种朝代轮替的因果关系。以这种观点来看，除了一些并不可靠的史籍文献没有实物证据表明夏朝的存在。但是如果夏国和早期商代理解为并存的两个部落联盟，在一个长时间共存，或在一些少数民族地区杂存状态。（商自契至汤史载凡九迁，王忠悫公详考其起始。）也就是说现在的很多商早期的食物可以被理解成夏国的文物，而不是非要把两国朝代的更替分得这么清楚，断代断代，也行根本没有办法可以断。夏国直至商末都有坚实的存在。

当然在神话故事中夏朝的传说还是很多的。笔者认为不能忽视神话传说的历史考古价值，虽然神话故事大多是经过加工带有奇幻色彩的文学作品。但这其中我们在进一步挖掘的同时也会发现深层次的东西。例如大禹治水，在圣经中大洪水和诺亚方舟的描述和各民族之间流传下来的典籍来看，在人类某一时期确实发生过大洪水爆发的事件，只不过各民族在对这件事情的描述上各有不同，参杂着各种神话色彩

众所周知，西方早在公元前4000年--也就是6000年前就发展出了文明（两河流域、埃及、苏丹、以色列、叙利亚、伊朗、希腊、东欧高加索地区、土耳其半岛、印度哈拉帕这些地方都在五六千年前就发展出了文明）。

西方文明以印欧人为主体，带着先进的技术，通过“青铜之路”向东方迁移，逐步影响东方，或征服、或融合东方土著部落，发展出新文明。

最原始的《山海经》因年代久远，也许是用最原始的、不成熟的文字书写，后世无法完全读懂，因此古人在整理过程中不断编造，拼凑出来的《山海经》就显得的光怪陆离。那么，哪个朝代的文字最原始呢？当然是夏朝或三皇五帝时期

据此，当代学术界一般认为，夏王朝纪年范围是在公元前2070年至公元前1600年。与夏朝年代对应的夏文化是存在的!!!记录是有的!!!

就在祖国的山川沟壑里面。夏文化的二里头类型的分布范围比较广：河南中西部、山西南部、陕西等等。

外国人不愿意承认华夏的文化有着近5000年的文明。在他们的眼中中国只有不到4000年的文明（3000多年）。其实夏朝遗址已经发现了，夏朝的遗址集中在河南偃师二里头处，学界称“二里头文化”。考古界认为二里头一期、二期属于夏文化。二里头的地理位置，恰与古籍记载中的“太康仲康居斟”“桀居斟”相同，并发现有大型宫殿遗址和文物，因而它应当是夏的一处帝王都。

中国历史源远流长，夏商周的年代，因为其历史久远并且留下的历史文物景象过少，始终蒙着一层纱。甚至一些国外学者不以承认中国的夏商周年代。然而，经过代代中国历史学家和考古学家们的不断研究发现，确定了夏朝的存在性。如今就在黄河流域的二里头发现了夏文化遗址。

根据司马迁史记的记载，大禹因治水有功而成为夏朝的开创者，然而事实上，研究者对于那个年代的大洪水以及夏朝真正存在的时间多持怀疑态度，并且历史上也缺乏准确的历史记录。大多数人对于夏朝的了解都很浅薄，甚至对于夏朝存在的真实性都持怀疑态度。终于在河南发现了“二里头文化"，从年代上推算，“二里头文化"便当属夏朝。之所以将其称之为“文化"而不是“文明"，是因为其规模宏大，涉及人口众多，而并非像地中海文明所拥有的人口规模仅仅有几千人，而二里头规模已经超过10万人口。但是中国的考古学家与历史学家们至今都没有宣布“二里头文化"所在地就是瞎夏朝的都城，最重要的原因是二里头中发现的文物有限，没有发现大量贵金属等生活必需品。

上个世纪五六十年代，考古学家徐旭生就在河南西部的“夏墟"中发现了超大型的聚落遗址，规模之宏大，通过研究发现，这里的遗址很有可能是因为人口的大量涌入，在短时间内形成了较为庞大的聚落。在历史记载上，孔孟文化就成为破解夏朝历史上最为原始的历史资料，从中也获取了大量对夏文化的有价值资料。考古学家们不断地探索对夏朝的考古研究，认为只有破解了夏朝首都的文化，才能真正找到中华民族的精神源泉以及中国历史悠久的客观事实。而经过层层前辈的综合研究，目前较为认可的夏朝国都所在地是位于淮河流域在徐山以北20公里处的四方湖畔，这一认识对于我们研究夏朝及其文化有着极其深刻的意义。