所谓“UFO”，它指的是不明来历、不明性质的天空飞行物体。自上世纪四十年代美国在空中发现会发光的圆盘飞行器以来，全世界有关此类事件的记载报道高达十万余件，尽管这些记载非常详细并有着目击者做佐证，科学界对此仍然没有得出确切的结论，有的只是一些猜测，这些猜测当中又以“地外高度文明论”（即外星人）流传甚广。

而基于这些事件的讨论，不仅仅是困扰着拥有先进科学技术的现代社会，早在科学技术较为落后的中国古代时期，也有着有关类似UFO的离奇事件，这些事件同样困扰着古代社会。

在中国古代，有关UFO的最早记载大约是在7000年前的贺兰山岩画中。在这些岩画当中，留下了反应古代部落成员的生活画面，其中这些成员的服饰显得非常超前，诸如头上戴着特殊的头盔，身着类似于现今社会的宇航服。当然，仅仅通过服饰来断定他们是外星人的结论显然是不对的，毕竟就其他远古文明的发现来看，远古部落成员的穿着本就十分怪异。

真正令人感到匪夷所思的是在贺兰山南部的一幅岩画上，在岩画的左上方有两架正在旋转的飞碟，飞碟悬浮于空中，其开口处有着一位不明身份的人正缓缓下落，地面上的人和动物因其外形特异而恐惧万分地向四周逃散。当然，这只是我们对于岩画内容的解读，由于年代久远，当时并没有文字记载。而到了中华文明较为先进且文字记载较为丰富的封建社会时，有关UFO的记载也就更加多样化且详细化。

根据《史记 周本纪》记载，在公元前11世纪，周武王即位不久后开始着手如何推翻商纣王的统治，为了能够快速击败商纣王，周武王于黄河渡口号召军队盟誓，而正当誓师大会结束渡过黄河后却发生了一系列坏事：

史料记载：“有火自上覆于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄。”从记载来看，周武王军队过黄河后，天上飞来一个红色物体并悬浮在周武王的营帐之上，未过多久，这个红色物体伴着响声，如同鸟类一般迅速飞走了。虽然在中国历史类似此类的记载数不胜数，并且多见于美化新兴政权的手法当中，但与刘邦斩白蛇之例相比，此必记载显然没有那般夸张、神化，而这两例记载又都出自司马迁一人之手，所以难今人猜测为不明飞行物事件。

史书上关于此类事件的记载很容易让我们怀疑是官方为美化统治者，维护新兴统治政权合法性的做法。所以，我们不妨从那些文学作品和民间个人记载中来看看。

文学作品虽然也存在着虚构的成分，但这种虚构并非凭空而来，而是与作者本人的实践经历有着一定的关联：

根据东晋时期的王嘉在小说《拾遗记》中描述：

秦始皇在位时曾亲眼目睹宛渠百姓使用类似于螺旋式飞船的交通工具，这种交通工具不但能够在空中飞行，而且防水效果极佳，能够潜入深水中航行，从描述来看，这种交通工具是不可能存在于科学技术较为落后的封建社会，既然有违客观存在，那么能够解释的就只有两种可能：第一，这种交通工具来源于外星文明；第二，这是作者的在小说中凭空虚构的产物。

然而即使是虚构，但艺术本身就来源于生活实践，他与客观存在肯定会有着一定的联系，从小说描述来看，宛渠人不但使用了类似当今社会所描述外星人拥有的交通工具之外，作者还十分详细的构造了秦始皇与宛渠人畅聊的桥段，并且当太阳落山时，宛渠人还使用了“状如栗米”的灯光照明，而非传统的火炬照明工具，这便使得今人在看到这段描述时会出奇一致地认为与UFO事件有着一定的关联。

“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地衫开之时，了如亲睹”。

如果说《拾遗记》中记载的UFO事件是小说虚构桥段不具备说服力的话，那么北宋时期的著名科学才子在《梦溪笔谈》中描写的真人经历则更加令人相信此类事件具备发生的真实性：

扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖……凡十余处，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻中出。如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。

根据沈括在《梦溪笔谈》中记录，扬州江面出现了一种外形如蚌壳，且当中有光源的“珠”，此类珠不但存在于扬州，还在其它十余处地方出现，且目击者甚多。除此之外，“珠”发出的光所辐射的地方十分之远（十余里皆可见，如初日所照）。显然，这种光源在科技落后的封建社会是不可能拥有的，并且也不像是自然光源，更加令人匪夷所思的是此“珠”能够飞行，且眨眼之间就能飞向很远的地方。

《梦溪笔谈》是一部涉及我国古代自然科学和社会历史现象的笔记本著作，而沈括本人也被誉为"中国整部科学史中最卓越的人物"，记载当中或许有着一定的夸张成分，但这却是根据其友人亲眼目睹所记，所以它至少不会是无稽之谈。那么，这种“珠”究竟是何物？从他记载来看，很容易让人联想的UFO事件。

距离我们年代较近的晚清也曾有过类似的记载，而这段记载不只是文字叙述，还有着图绘为证：

据记载，在1892年，晚清民俗画家吴有如曾绘一幅名为《赤焰腾空》的画作，画作当中许多身着长袍马褂的市民聚集在南京一桥头，这些市民均抬头观望悬浮在空中的巨大火球。而画中还有着文字作为详解：

……型如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗……甚觉分明……此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。……有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知……

根据描述，这颗火球行动缓慢，作画者否定了流星的说法，而火球的运行方向与风向不吻合，所以又否定了孩童放天灯的说法。更加奇特的是，现场老人还亲耳听闻到火球上空时伴有类似发动机的声音。如此看来，与其他记载相比，这段记载更像是一起UFO事件。

从古书记载，秦始皇时代外星人就光顾过华夏大地。甚至 说秦始皇见过外星人。

这一说法一定使不少人感到吃惊。 然而，当我们仔细地读一读《拾遗》中曾有过的那段记载，人 们就不得不承认秦始皇可能真的见过外星人。秦始皇想长生 不老的想法说不定还是从外星人那里得到启发的呢！因为身 处外星文明社会的外星人多数都是长寿的。所以秦始皇要找 还阳草，差徐福出东洋(带3000童男童女），故今天南美丛林中 的有些印第安人村落,与汉人有相似之处，有人认为是徐福所 带人员的后裔，值得进一步考证。那么秦始皇见过外星人的那 段记载是如何描写的呢？原来在王嘉撰写的《拾遗记》第四卷 中有如下这段文字：

“有宛渠之民，乘螺舟而至，舟形似螺,沉行海底，而水不浸 入。日“沧波舟'其国人长十丈，两目如电,耳出于项间，颜 如童稚，编鸟兽之毛以蔽形。

秦始皇与之语及天地初开之时， 了如亲睹。“沧波之舟”能日行万里而“水不浸入”，此“宛渠之民”应是诊人未解之谜当时地球的超级文明之 士，难道这是外星人亲 临地球的写照不成？尤其文中谈到秦始皇与之 谈及天地初开之时，即 宇宙和地球形成初期情 景，“外星人” 了如目睹， 即是说“外星人”对宇宙的演化过程掌握得了如指掌，好像亲眼见到的一般。由此,我 们可以看出,就是在公元前221年(秦建国于公元前221年)，“外 星人”己达到超高科技水平，对宇宙知识了解的很多。今天,外 星人的信息告诉我们,地球人对宇宙的了解还很少,我们天文 界所能极目的200亿光年那仅仅是半个宇宙分区，而外星人己 经了解到十个宇宙分区（即达到4000亿光年）的空间范围。如 此说来,外星人早就到达过地球且与人类首领接触过，例如秦 始皁』

东晋关于UFO的记载

公兀4世纪出现的古书《拾遗记》是东晋时代王嘉写的,书 中记载:“尧登位30年，有巨槎浮于西海。槎上有光，夜明昼灭。 常浮绕四海，12年一周天，周而复始。名U贯月槎，亦谓挂星 槎。”

600多年前，当时根本没有UFO和飞碟等现代名词，故古

人起名为“巨槎”，“巨槎”实际上就相当于今人所说的水上飞碟

或水屮游弋物。这种物体夜明昼灭，常常游动，如此循环。那 时人称之谓“贯月槎”或“挂星槎'显然，这是客观存在的怪异 事物，否则，古人不会将之写入古书。据分析很像今天的飞碟 着陆游水。

宋代UFO奇案

苏东坡笔下的“炬火明”

宋神宗熙宁四年(公元1071年)，苏东坡调离京师，被派任 杭州通判，赴任途中路经镇江畅游金山。11月3R，金山寺老僧 留他夜宿金山观落日，巧逢奇景，堪称佳话。这天晚上，夜空漆 黑一片，苏东坡看到大江中出现了多个发光体，强烈的光使栖 居在江边林木里的鸟都受到惊扰。他看得真切、清楚，特地在 诗中亲自注解“是夜所见如此”，以强调其真实性。即非幻觉， 又非仙境，他百思不得其解，自我发问“非鬼非人竟何物？”这 颗“明珠”用强光隐蔽着自己的真面目，以灵敏的速度来去无 踪,难道是』位不速之客从天外来到我们这个星球吗？

沈括笔下的“明珠案’

北宋神宗时代，中国著名的大学者沈括（公元1031—〖095 年)隐居在长江岸边的润州（即今江苏镇江)，写成一部名著，叫 做《梦溪笔谈》,距今己900多年。《笔谈》的卷二记述了中 国最有名的一则飞碟案例，

文章说嘉祐中(北宋仁宗第九次改年号），扬州有-‘珠， 甚大，天晦多见。初，出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，乂后 乃在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。

“余友人书斋在湖上，一夜，忽见其‘珠’甚近。初，微开其 房，光自吻中出,如横一金线。俄顷，忽张壳，其大如半席，壳中 白光如银珠，大如拳，烂然不可正视。十余里间，林木皆有影，

如初日所照。远 处但见天赤如野 火。倏然远去，其 行如飞，浮于波 中，杲杲如□。占 有明月之珠，此 珠色不类月，荧 荧有芒焰，“崔伯易尝 为《易珠赋》中。

元代UFO奇案

宋朝之后的元代(公元〖206—1368年)，也有关于UFO事件 的记载。但不是用今天K飞碟”一词，而是用“天开眼”形容之， 经过研究人员判定，这里所说的“天开眼”并非是天文现象，而 是UFO案例的纪实。

元代人姚桐寿的《乐郊私语》记载:“乙亥秋九月晦，余晓诣 嘉乐，时晓星犹在树梢。忽西南天裂数十丈，光焰如猛火照彻 原野，一时村犬皆吠，宿鸟啼鸣，观其裂处蠕蠕而动，中复大 明，若金融于冶铸者，少时方合，操舟者谓余曰:此天开眼也。”

明代UFO奇案

明朝（公元1368 —1644年）的古籍中也有不少关子UFO的 记载。

吾说话的“陨石”

明史中还有关于“陨石”会说话的记载，这很可能是对“飞 碟”和其中的外星人的误解。而且都是对内装有录音放音设备 的飞碟的误解^请见明史记载：

公元丨460年2月22日至3月22H，陕西省庆阳县连续发生 大陨石伤人事件，砸死人数以万计。传言这些陨石竟然会说话。

《耳新冲》记载的“天

明代郑仲夔著《耳新》中有如下的记载:“酃县于甲子七年 间，夜半忽有响如山裂，有一大鸟从东南方飞往西北去，身具五 彩作火焰光，或云当是天篷鸟。其县尹与学博士咸见之，因斋 戒祈祷七昼夜。”从记载描述中的情景可知，这很可能是一起 UFO 案。

《园杂谈》的松江案

在明代的松江，曾发生过空中飞船的事件。据明人陆容在 《菽园杂志》第十三卷中说：

成化二十二年(公元1486年)8月12日正午，天宇澄霁，皎无 纤云。松江城郭之人，见空中驾一小舟，从东而西，乂折而东， 落序班董进卿楼上。市人从观者塞道，细视之，乃茭草所结。 时进卿之父仲頫已患耳疮，乃曰此船来载我也。”疮果不疗而 卒。张汝弼志其墓如此

从记载上看，那只“空中小舟”极有可能是飞碟。

清朝UFO奇案

“龙”现山东

据清史记载：公元1512年8月6日，山东省招远县境内发现 空中悬浮着一条红色的龙并发出火花，从西北往东南盘旋而 k，天空中随即传来鼓声：公元1546年1月22日二更时刻，天空 突然发出巨响，天地都亮了起来，照得地上草根都看得。清二 楚，却看到空中好像有人马往来景象^很久以后，才变得-团 漆黑,分不清东南西北;公元1565年10月15日，有一颗后面带柄 的怪垦，从东北飞向丙南陨落,光芒好像火把燃烧一般,一会儿 就听到空中有雷声传出。清史又载:公元1683年2月18U，渠县 礼义Hj铜鱼门附近乡民们先是听到像打雷一声巨响，后又见到 云中有人坠落下来，身体是大红色，从卤坠向北方，两小时后消 失(这可能是被同伴救回或收尸的外星人）了。公元1826年4月 5曰，是夜月亮暗淡无光，半空中坠下个车轮大的星星,忽然 长到200米由东南飞向西北方。

《觚媵》中关于UFO的记载

清人钮诱在其《觚媵》一书的卷六《六中黄伞》中写道余 内兄毕西临自滇南归，偶来粟署，为余言:康熙二十七年(公元 1688年），春夏之交，去云南省城四十里，西南有山。每遇天晴 之午，辄有**宝盖，从山顶渐起升高，耸入天半，灿曜飞扬，徐徐而下，仍复轩举，薄暮,**始淡。至螟,乃没。如果者两月 余。”“山顶旧有龙王庙，方伯遣府佐致祭，究不知其何异也。” 从这段记述可以看出，公元1688年这起事件令人惊异，每 天定时定位出现,在高空飞翔、闪耀、变色，一直坚持两个月有 佘，试问，就当时的环境背景而言如果不是飞碟又是什么

　　“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物”(《游金山寺》)不是鬼不是人究竟是何物>　　不说苏东坡当时夜游镇江的金山寺时，在月黑星稀的二更，忽见江中亮起一团火的奇遇深感迷惑，今人也是迷惑的。>　　因为这样的景观今人看了还是无法给出准确的答案，而仍是猜测这样的不明物可能为，即。>　　外星人之谜是当今世界的热门话题，其是否存在、究竟是什么样子等争执从来没尘埃落定过。>　　苏东坡遇外星人>　　但是从古自今，对那些被今人视为UFO的不明物，古籍、书画中有颇多记载。>　　比如清代画家吴友如约作于1892年(十八年)的画作《赤焰腾空》，就被人们认为是一篇详细生动的UFO目击报告。>

　“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物”(《游金山寺》)不是鬼不是人究竟是何物

　不说苏东坡当时夜游镇江的金山寺时，在月黑星稀的二更，忽见江中亮起一团火的奇遇深感迷惑，今人也是迷惑的。

　因为这样的景观今人看了还是无法给出准确的答案，而仍是猜测这样的不明物可能为，即。

　外星人之谜是当今世界的热门话题，其是否存在、究竟是什么样子等争执从来没尘埃落定过。

　苏东坡遇外星人

　但是从古自今，对那些被今人视为UFO的不明物，古籍、书画中有颇多记载。

　比如清代画家吴友如约作于1892年(十八年)的画作《赤焰腾空》，就被人们认为是一篇详细生动的UFO目击报告。

>　　《赤焰腾空》的画面上绘有许多身着长袍马褂的市民聚集在南京朱雀桥头，仰望空中一团火球。吴友如在画面上方落款写到：>　　“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，型如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。>　　画作《赤焰腾空》>　　维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天登又可知。>　　众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣!”火球掠过南京城的具体时间，地点，目击人数，火球大小，颜色，发光强调，飞行速度等，吴友如在题记中都做了记载。>　　《赤焰腾空》也被认为是最早关于UFO的图画之一，成为今人研究UFO的一则资料。>

　《赤焰腾空》的画面上绘有许多身着长袍马褂的市民聚集在南京朱雀桥头，仰望空中一团火球。吴友如在画面上方落款写到：

　“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，型如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。

　画作《赤焰腾空》

　维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天登又可知。

　众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣!”火球掠过南京城的具体时间，地点，目击人数，火球大小，颜色，发光强调，飞行速度等，吴友如在题记中都做了记载。

　《赤焰腾空》也被认为是最早关于UFO的图画之一，成为今人研究UFO的一则资料。

>　　其实早在东晋干宝的《搜神记》中，就记载过一件与火星人接触的故事。据说那是在时期的吴国，一群玩耍的小孩中出现一个地身高四尺，身穿蓝衣，长相很怪异的孩子。>　　这个蓝衣孩子对其他小孩说，自己是火星人，因为看地球上的孩子玩得开心，所以才下来看看他们。还说将来天下要归司马氏所有。>　　有个孩子跑去将此事告诉家中大人。当大人赶来时，火星人缩身跳到空中，只见一块白色的绢布拖着长长的带子向高空飞去。>　　古代对外星人的描述>　　后来，火星人的得到了实现，果然是司马氏结束了三国鼎立的局面。>

　其实早在东晋干宝的《搜神记》中，就记载过一件与火星人接触的故事。据说那是在时期的吴国，一群玩耍的小孩中出现一个地身高四尺，身穿蓝衣，长相很怪异的孩子。

　这个蓝衣孩子对其他小孩说，自己是火星人，因为看地球上的孩子玩得开心，所以才下来看看他们。还说将来天下要归司马氏所有。

　有个孩子跑去将此事告诉家中大人。当大人赶来时，火星人缩身跳到空中，只见一块白色的绢布拖着长长的带子向高空飞去。

　古代对外星人的描述

　后来，火星人的得到了实现，果然是司马氏结束了三国鼎立的局面。

>　　另外，《宋史·五行史》记载，宋乾道六年，西安官塘出现了一高约丈余、鸡首人身的不明物，从高空而降，大白天在田野上行走，还试图与人交谈。>　　鸡首人身的不明物>　　《五行志》中也记载了十二年三月时，当时有人看到过一个黑面人在空中飞驰，红光闪闪的，如同在空中放火。官府捕快闻讯而来，想对其进行追捕时，黑面人忽然不见了踪影。>　　这样看起来怪诞不经的事，在中国古代灿烂辉煌的历史文化中，确实有过不少的记载，为悬而的外星人之谜更加增添了神奇的色彩，也为后人研究外星人提供了宝贵的线索。>

　另外，《宋史·五行史》记载，宋乾道六年，西安官塘出现了一高约丈余、鸡首人身的不明物，从高空而降，大白天在田野上行走，还试图与人交谈。

　鸡首人身的不明物

　《五行志》中也记载了十二年三月时，当时有人看到过一个黑面人在空中飞驰，红光闪闪的，如同在空中放火。官府捕快闻讯而来，想对其进行追捕时，黑面人忽然不见了踪影。

　这样看起来怪诞不经的事，在中国古代灿烂辉煌的历史文化中，确实有过不少的记载，为悬而的外星人之谜更加增添了神奇的色彩，也为后人研究外星人提供了宝贵的线索。

到底有没有外星人，有没有外星人乘坐的UFO，谁也说不准。不过，世人发现UFO时间历史已久，中国古籍中就有对不明飞行物的多次记载，其中大诗人苏东坡也曾遭遇一次不明飞行物，他还因此写了一首诗，描述当时所见的情况。

古代UFO现身中原，“火鸟”助武王伐纣

时间：公元前11世纪，地点：河南孟津，目击人：周武王

据《史记・周本纪》记载，公元前11世纪，周武王即位几年后，开始准备讨伐暴虐的商纣王。为了迅速打败商纣王，周武王到河南孟津县境的黄河渡口盟誓，在那里与反抗商王朝的诸侯不期而遇。周武王在此期间，曾渡过黄河，结果在黄河北岸的军营中发生了下面的怪事。

《史记》记载，武王渡过黄河后，“有火自上覆于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄”。就是说，从天上飞来一个火红色物体，停留在周武王营帐的上方，后来又飞走了，远看像是一只鸟，并伴有声响。

实际上，这应该是一次不明飞行物事件。周人当然不明白是怎么回事，以为它预示了周武王讨伐商纣王的胜利，于是信"武捕头，伤口处有细沙和白瓷屑末。――河沟底哪会有这两样东西"心大增，一举灭掉了商朝。

古代UFO武昌露面，“大车”结群游长江

时间：公元334年，地点：湖北武昌，目击人：庾亮

《晋书・庾亮传》记载，东晋大臣庾亮于公元334年出任江州、荆州、豫州三州刺史时，有一次出镇武昌，在夜间见城内“有数炬火，从城上出，如大车状，白布幔覆，与火俱出城，东北行，至江乃灭”。

几个形如大车的火团，上方还有如布的白色覆盖物，从武昌城头飞出，往东北方向飞去，到长江后火团逐渐隐没不见。由此可见，这是一组结队的不明飞行物，而且很可能就是飞碟群。

古代U相传唐朝末年，皇帝荒*无道，终日不理朝政，致使贪官污吏横行，天灾人祸不断。这年，苛捐杂税逼的黄巢揭竿而起，竖起了造反大旗。黄巢率领义军来到当时名叫郢州的钟祥，发现这龙山之上有股黑气直贯斗牛。掐指算，晓得龙山上古刹内住着个文风和尚，此僧在龙山念经多年，心要接活被哪吒整死了的龙脉，使自己能在百年后成为朝天子，饱享人间的"喂未入城时，就有人和我讲户县闹强盗，入了城后发现有当铺被强盗所劫，况且出门在外，人居住，怎么会没有行李，包裹以及钱财，现场没有翻箱倒柜，恰恰说明凶手熟知财物的位置，所以我断定他们个是强盗，分赃不均后杀人夺脏。""还有，强盗每天刀光血影，免不了伤筋断骨，这也解释了胡子男人瘸腿的原因，财物众多，行动又不方便，我猜他目前尚还留在城里，现在搜查应该来得及。"王平又继续说道。荣华。FO影响居民，武威天光震动全城

时间：公元354年，地点：甘肃武威，目击人：张祚

据《晋书・张祚传》记载，张祚家族世代称王于西北凉州。公元354年，张祚篡位，自立为皇帝，都城在姑臧，即今河西走廊的武威。

史书记载了张祚称帝当晚的奇异景象：“当夜，天有光如车盖，声若雷霆，震动城邑，车盖形状如大伞，横视上锐下平。”

按照《晋书》的描写，这与圆形飞碟非常相似。由于张祚是篡位称帝，古人把这件事视为不祥之兆。张祚当了三年皇帝，就被家族中人杀死了。

古代UFO在扬州时隐时现几十年

时间：宋嘉v年间，约1056年，地点：江苏扬州，目击人：沈括

沈括是我国历史上一位在天文、石头恶狠狠地在楼喊话："吴员外听着，你儿子和儿媳在我手上，如果有人敢上楼，就来给他们收尸吧！你们把我当成擦 砖，有用时就捡起来，无用时就把我扔掉。我就是想过几天少爷的日子，你们要每天好酒好菜地伺候我，不然，先饿死的应该是你儿子，别给我来歪的邪的，这方面，老子是行家！"地质、物理、医学等多方面皆有成就的科学家，后出任宋王朝“司天监”之职。

沈括在《梦溪笔谈》中记录了“扬州明珠”一事，其中有一段文字颇耐人寻味：“嘉v中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖中，又后乃在新开湖中，几十余年，居民行人常常见之。”

不难看出，沈括记述的是这天，刚走马上任的唐知县正坐在大堂上与师爷交谈，堂外的鸣冤鼓突然响了起来。被带上大堂的是个衣着光鲜的中年人。看到唐知县，他跪下便说："求大老爷务必查明小儿的死因！"旁的师爷低声耳语道："这是方圆百里有名的大财主张福缘。"唐知县点了点头，冲堂下说："可详细道来！"一起UFO案例，跟现代人的目击报告十分相似。其所叙之事很像是一个外星球的飞行器莅临我国江南水乡的生动记录。

古代UFO造访古迹，“火炬”搞晕苏东坡

时间：公元1070年11月3日，地点：江苏镇江金山寺，目击人：苏东坡

北宋文学家苏轼也曾是不明飞行物的目击者，他还因此写了一首诗，描述当时所见的情况。

公元1070年，苏东坡因反对即将任宰相的王安石进行改革，受到排挤，他自己"不错。不过，我父亲年前就去世了。"请求到外地去做官，结果被任命为杭州通判。苏东坡在往杭州赴任途中，路过江没等顺风耳说完，千里眼打断他的坏："兄"你说的是真的？"木铁红着脸，问，"你是有法力的狐狸，怎么会落得如此下场？"弟，个堂堂男子汉，怎么能去做个女人的跟班！"苏镇江，游览了辉煌壮观的佛教禅宗名寺金山寺。承老僧诚心挽留，于公元1070年11月3日夜留宿金山寺。当夜二更时分，苏东坡登上金山，想欣赏一回夜里的山水景色，领略一下悠悠晚钟。

此时太阳早已落山，连细细炎帝之母的新月也不在天空中了，遍地漆黑。忽然从不远的长江江面上亮起一团火炬，明亮的光焰照到了金山寺，山上夜栖的鸟群都惊飞起来。苏东坡深感迷惑，不知江面上是什么发出了如此强烈的光焰。他想这绝不是鬼所为，更不是人所为。这偶然的奇遇搅得他心绪不宁，久久不得入眠，于是赋诗《游金山寺》，记下了此景此情。其中几句为：“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江中似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物江山如此不归山，江神见怪警我顽。”

古代UFO在河西走廊，“飞屋”畅游丝绸古道

时间：公元1595年10月26日，地点：甘肃四县，目击人：不详

《明史・五行志》详细原来，有大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来带的大石，都运到夔峡、巫峡带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地，人们生活的地日，宋全到林隐寺替母亲上香祈福，来到灵隐寺外，宋全看到个年老的乞丐拿着个破碗在向过路的人乞讨。路人对乞丐都是唯恐避之不及，乞丐看着愁容满面，骨瘦如柴。方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。记载了明朝万历年间的一次大范围UFO事件：“万历二十三年九月癸巳夜，永宁有火光，形如屋人，陨于西北。永昌、镇番、宁远所见同。”

万历二十三年九月癸巳日，即公元1595年10月26日。这次发生在甘肃境内的大范围的不明飞隔了天，书生携带万颗明珠，又去那家求亲。老妇人见了他的聘礼，笑着对书生说："你真是个多情的人，上次我只是借此试试你对万珠是否真心诚意。我难道是出卖女儿的 小人吗？"老妇人谢绝了书生给她的聘礼，把万珠嫁给了书生。后来，万珠生了个儿子，书生给他取名梦鲛，表示对鲛人的怀念。行物活动事件中，不明飞行物基本是沿丝绸古道上空自东南向西北飞行的，跨越了几乎整个河西走廊地区。永宁即今甘肃山丹县，镇番即今甘肃民勤县，它们与永昌县都位于长城一带。

宁远即今甘肃武山县，在天水市以西约80公里。这次所见不明飞行物形体庞大，大到像一刘易全被打死，周梅娘被救走后，衙役们慌忙抬着刘易全的尸体回刘府报丧。刘绍荣见爱子被权了脖子，心如刀割，哀痛欲绝。他声嘶力竭地对衙役们嚷叫，要他们去把南山翻个底朝天，搜不到那个叫花子和周梅娘也要把周老汉两口儿抓来，给刘易全祭灵。幢房屋的规模。这几个地点

赵禹心想，毕竟是官差，打了打了，就让他们走吧，于是就放三人走，怎料得，就在赵禹转身的一瞬间，有一人提着朴刀就砍了过来，赵禹心生警觉，一个扫堂腿就将那人打翻在地上，不巧的是。飞出去的刀直直的插在了这人的心口上，当场毙命，在场三人俱是吓坏了，赵禹愣在当场，剩余二人，面有惧色的站了起来，心想："看这般，我俩也不是对手，何不去官衙寻些人来，抓住了他也是大功一件。"于是二人跑了出去。几乎同时都观察到了它，估计它最先在武山县上空出现，然后快那艳春忙对那吴半仙说："您吴半仙如此为了我而到家里来效劳，自然应该好好谢谢您才对了！哪有忘记之理？我们家都不是那忘恩负义的人的。"速向西北方向飞行，飞行距离不少于700公里。

选自《文史月刊》201010

遭遇古人ufo