壹——夜盲症

那时，山区的老百姓中，有的人白天视力正常，一到了晚上，什么也看不见了，感到奇怪，便找到孙思邈诊治。孙思邈经调查发现，患这种病的都是穷苦人家，他看到穷苦百姓劳苦终日，得不到温饱，更缺乏营养食品。他想到医书中有“肝开窍于目”的说法，又想到五台山区的飞禽和野羊、野猪很多，便让夜盲症病人吃捕获动物的肝脏。病人吃上一段时间，夜盲症便慢慢地好转了。

贰——脚气病

病人身上发肿，肌肉疼痛，浑身没劲，孙思邈诊断为脚气病。他想：“为啥穷人得的是夜盲症，富人得的是脚气病呢这很可能也和饮食有关系。”他比较了穷人和富人的饮食，富人多吃精米白面，鱼虾蛋肉，而穷人多吃五谷杂粮，他仔细一分析，粗粮内夹杂着不少米糠麸子，精米白面把这类东西全去掉了。他估计：脚气病很可能是缺少米糠和麸子这些物质引起的。于是他试着用米糠和麦麸来治疗脚气病，果然很是灵验，不到半年，周围几家富人的脚气病都陆续治好了。后来，他还发现用杏仁、吴茱萸等几味中药也能治好脚气病。

叁——大脖子病（甲亢）

久住山区的人很容易得大脖子病，脖子前面长出一个大瘤子来。孙思邈想：人们常说，吃心补心，吃肝补肝。能不能用羊靥治疗大脖子病呢他试治了几个病人，果然都治好了。

肆——腿疼

中国自古以来就是农业大国，而在古代社会，大部分劳动都是由人亲力亲为的，所以就容易腿疼喽~

伍——坏血病

坏血病（scurvy），由维生素C缺乏引起，所以维生素C缺乏病主要是指坏血病。但维生素C缺乏不仅能引起坏血病，还与炎症、动脉硬化、肿瘤等多种疾患有关。坏血病在历史上曾是严重威胁人类健康的一种疾病。过去几百年间曾在海员、探险家及军队中广为流行，特别是在远航海员中尤为严重，故有“水手的恐惧”之称。关于坏血病的明确记载始于十三世纪十字军东征时代，有的学者追溯至公元前希波克拉底（Hippocrates）时代，另据称，在原始社会人类的遗体上也曾发现坏血病的遗迹。关于坏血病的防治，早在17-18世纪就已经发现可以利用新鲜蔬菜、柑桔及柠檬等防治。1753年Lind的坏血病名著问卷心菜、肾上腺中提取出抗坏血病物质-“已糖醛酸”（hexuronicacid）。与此同时，的化学结构，1933年Reichstein人工合成成功，从而，人类终于征服了坏血病。但有关维生素C的理论和应用的研究则远未结束。

陆——头痛身热（发烧）

啥时候都有

柒——风寒（感冒）

同上

捌——内疽（寄生虫病）

唉~咋说呢，古代嘛，没办法~总的来说就是科技水平低，生活水平跟不上，卫生条件得不到改善，人们往往会因此患病，基本上只要是现在的比较有历史的大病、小病，那时候的传播范围都挺广~实在太多了~

1关于脚气的知识

一、脚气分三型：糜烂型、水疱型、角化型脚气。

1糜烂型：好发于第三与第四，第四与第五趾间。初起趾间潮湿，浸渍发白或起小水疱，干涸脱屑后，剥去皮屑为湿润、潮红的糜烂面，有奇痒，易继发感染。

2水疱型：好发于足缘部。初起为壁厚饱满的小水疱，有的可融合成大疱，疱液透明，周围无红晕。自觉奇痒，搔抓后常因继发感染而引起丹毒、淋巴管炎等。

3角化型：好发于足跟。主要表现为皮肤粗厚而干燥，角化脱屑、瘙痒，易发生皲裂。本型无水疱及化脓，病程缓慢，多年不愈。

二、治疗方法：

(1)糜烂型：先用1:5000高锰酸钾溶液或01%雷佛奴尔溶液浸泡，然后外涂龙胆紫或脚气粉，每日2次，待收干后再外搽脚气灵或癣敌药膏，每日2次。

(2)水疱型：每日用热水泡脚后外搽克霉唑癣药水或复方水杨酸酊剂一次。皮干后再搽脚气灵或癣敌膏。

(3)角化型：可外用复方苯甲酸膏或与复方水杨酸酒精交替外用，早晚各一次。最好涂药后用塑料薄膜包扎，使药物浸入厚皮，便于厚皮剥脱。

(4)近年来临床上应用足光粉治疗各型脚气，疗效显著，每晚泡脚一次，3次奏效。具体用法可见说明。

三、治脚气误区：

误区一拒绝药物治疗：皮肤受到这些 后瘙痒更加剧，形成越抓越痒，越痒越抓的恶性循环，直到抓破方可止痒。这样手上及指甲里的细菌、污垢自然而然落到病灶区内，容易引起继发性细菌感染。所以，一旦发现脚气，就要及早使用药物治疗。

误区二随意用药涂抹：很多人觉得看看广告，随便到药店买点药就行了。其实这样极有可能误诊，延误治疗。患者要到正规医院的皮肤科先确诊，再按医生推荐的治疗方法科学治疗。

2生活常识怎样治脚气

治脚气有妙招 高锰酸钾水泡脚可治脚气 我患脚气十几年，常擦脚气灵、脚气水之类的药物，虽有效果，但不能根治。

近一年，我试着用高锰酸钾水泡脚，每月泡一次，居然不再复发。方法：用半盆温水放人两粒（小米粒大小）高锰酸钾，水成粉红色，双脚浸泡三五分钟即可。

大家好！治脚气有妙招！这是我亲身体验到的欢快，与大家分享一下，希看脚气患者可以试一下，早日康复。 我的脚气已经患有好几年了，也用各式各样的药膏涂抹，但都没有什么效果。

特别是热天或者鞋内温度升高了，双脚更脚气是刺痒难忍。也 曾经看着这双糜烂的脚丫子几度尽看过。

但是一个偶然的机会，醋酸，即化学式CH3COOH，能治脚气。 1、但不是白醋，白醋是高度稀释的醋酸，气力太弱，是用来食用的，不能治脚气。

脚气的症状/> 2、我从化学试剂商店买来了醋酸，有各种浓度的，可以买百分之三十多的，也可以买百分之九十多的，浓度高的掺水量多，低的掺水 知大部分患者在使用外用药物治疗时都坚持不到2周，提前停药未能达到疗效自然就不可能完全治愈。 2、遗漏盲点。

患者在涂抹药物时往往会只涂在有明显症状的病灶处，而一些潜伏无症状的病灶会被遗漏。在条件成熟时，这些病灶还会发作。

3、用错药物。如一些趾间糜烂型脚气患者，直接使用外用药，局部 性大，轻易引起细菌感染，还有少数患者患有糖尿病、肿瘤等其他疾病，导致肌体免疫力下降，轻易感染，直接用药也难以治愈脚气。

4、家庭成员没有同时治疗。家庭共用毛巾、拖鞋等导致家庭成员间交叉感染，反复发作。

专家提醒，家庭成员中有两人以上患脚气的，最好同时进脚气行治疗。 脚气怎么治能往根吗？张医师说实在最好的方法是口服药、外用药物联合使用，这样才能有效地彻底地杀灭真菌。

3怎样能更好的去脚气

现在有一种新药叫兰美抒效果不错啊。

脚癣 病因症状 脚癣欲称“脚气”或“香港脚”，中医学称为“脚湿气”，是一种浅部霉菌感染的皮肤 病，它可分为干性和湿性两种类型：干性主要表现是脚底皮肤干燥、粗糙、变厚、脱 皮、冬季易皲裂；湿性主要表现是脚趾间有小水泡、糜烂、皮肤湿润、发白、擦破老 皮后见潮红，渗出黄水。 两者都具有奇痒，也可两者同时存在，反复发作，春夏加重， 秋冬减轻。

治疗原则： 1。皮损局限者以外用疗法为主，常用抗真菌制剂有咪唑类霜剂或软膏，亦可联合其他抗真菌制剂交替使用； 2。

皮疹泛发顽固者，可选用系统抗真菌药治疗，目前多用斯皮仁诺或疗酶舒； 3。 对同时患有系统性疾病如糖尿病、免疫缺陷病者要一并治疗。

自疗注意事项 （1） 保持足部清洁、干燥、勤洗脚，勤换鞋袜。 （2） 对脚部多汗经常穿长筒靴，胶鞋者，可在鞋袜内撒足癣粉。

（3） 不可用手抓脚，以免染上手癣。 （4） 选用外用药宜两药交替使用，同一种药不宜久用。

（5） 痊愈后，每周涂药1次，天热更宜坚持。 本病以外治为主。

自治疗法 1、验方自疗法 （1） 风油精涂于患处，每日1次。 （2） 将双足用温水洗净后擦干，涂藿香正气水于患处，每日2次。

（3） 冰硼散3支、六一散30克、拌匀，取适量睡前涂于患处。 （4） 樟树叶子适量，擦患处，每日2次。

（5） 将患足用（1:5000）高锰酸钾溶液洗净，后用消毒棉球蘸醋精涂于患处， 每日2次，连用1周可见奇效。 2、饮食自疗法 （1）生大蒜头20瓣、生花生仁250克、鸡脚爪3对。

蒜瓣去皮，与另2味合 煮服之，肿消便愈，花生仁含有脑磷脂，可治肠塞等病，亦能疏导脚气。 （2）大蒜头5只、龟1只。

龟洗净切块，蒜头微捣烂，放入锅中，清炖乌龟，每 天服1次。本方对脚气病引起的肿胀有消退作用，对老年人更为适宜。

（3）花生仁、赤小豆、大蒜头去皮及红糖各200克。上药煮烂食之，每天服1次， 不可加盐，否则无效。

本方可治疗脚气病之足背浮肿，延至脚踝，甚则小腿也微感 不适者。如肿过膝至股部，则生命垂危，应及时到医院治疗。

（4）干姜、木香、陈酒各4克、李子2克。上药加水400毫升，煎至半量，此煮 汁为1日份，3次服饮。

本方可预防脚气冲心症。此外，宜摄取稍多的的维生素B1， 对于治疗脚气病有益。

（5）大蒜60克、老姜30克、陈皮30克、小豆60克、鲫鱼1尾。鲫鱼洗净，和 上药共入锅中，加适量的水煮熟后食用。

脚气病与脾、胃有密切关系，恢复脾胃的 功能即能消除水肿。小豆和鲫鱼都有消除水肿的功能，陈皮起辅助作用。

（6）葱头100克、萝卜籽50克。 加水煮1小时，取原汤1碗，顿服。

本方用治 脚气肿痛，具有消肿止痛之功效。 （7）葱头（捣烂）1根、生姜（捣烂）45克、艾叶60克。

上药用布共为1包， 蘸热烧酒擦患处，以痛止为度。本方主治因湿气而两脚两腿作痛。

（8）取大蒜若干，捣烂成糊状敷于患处，约10分钟左右将其擦去，再涂上一些 金霉素眼膏，2天1次，连用3次可愈。 避免误疹 在脚癣治疗时，不宜接触肥皂、石灰等碱性物质，以免使药效降低。

脚痒时，用热水烫脚的习惯不可取，因其容易扩散癣症，甚至引起流火（淋巴管炎）。 脚癣是由真菌引起的常见慢性传染病。

常见症状为趾间潮湿发白、奇痒，有时可见成群或分散的小水疱，搔搓后流出澄清的粘液体，甚至血水，常出现趾间糜烂，发臭，裂口，脱皮等。 用中药治疗，效果较好。

方一：药物组成：蛇床子15克，苦参18克，蜂房18克，苍耳草40克，趾间水疱或糜烂加白矾20克，黄柏18克。 方法：将上述药物放入瓦罐内加水1000毫升，煎至800毫升，滤出药渣，再加入5~6倍的40℃温水泡脚，每次泡20~30分钟，每晚1次，连续3次。

如未愈，2周后，继续按上述方法治疗。 方二：药物组成：蒲公英40克，苏木30克，茯苓20克，白矾20克，钩藤30克，防风20克，防己20克。

方法：诸药物放入洗脸盆中加水2500毫升，煮沸后待温，泡脚，每日1剂，早晚各1次，每次泡脚40分钟，3日为1个疗程。 如未愈，再进行第2个疗程，一般不超过2个疗程。

4脚气案例

足癣（香港脚） 什么叫足癣？ 足癣就是我们俗称的香港脚‧香港脚（足癣）是指脚被霉菌感染的意思‧我们生活中，充斥着各式各样的霉菌，让面包发”霉”的是霉菌，让我们得香港脚的也是一种霉菌‧ 香港脚在湿热的台湾是十分常见的皮肤病，每个人一生大概至癣少多少会得个一次；更有许多人会一辈子为它所恼‧ 为什么叫香港脚，而不叫台湾脚呢？这就得推回鸦片战争时，英军接受香港；这些大兵们住惯了干燥的英国，来到了湿热的香港，每个人的脚都走了样‧不明就以的大兵们就误称它为香港脚。

后来台湾接受西方医学，又一个不小心先翻译了香港脚，才会造成大家都会唱”香港脚、香港脚，痒又痒”，却听不懂足癣的奇怪现像！ 甚么人会得足癣？ 任何人都可以得足癣，只耍你的脚够湿‧但是一般多半是青少年或是成年男性‧女性通常较少得足癣，但结了婚被老公传染的机会就高些‧十二岁以下的小朋友很少得足癣，如果你的小朋友看起来有香港脚，很可能根本是别的病；最好是带给皮肤专科医师看一下，确定诊断‧ 为什么会得香港脚？ 霉菌喜欢潮湿的环境，过份干燥的环境并不适含霉菌生存‧因此，只要皮肤一直保持在潮湿的状况，便容易引来霉菌；我们全身上下的皮肤，就属脚丫子最容易被霉菌寄生了‧以下就是一些常使脚潮湿的原因： 一 脚丫子容易出汗 天生脚汗多的人，除了容易有异味，也容易招来霉菌‧ 二 洗完澡或游泳完忘了把脚擦干 很多人都会忘记，尤其是趾缝；趾缝一旦有水，夹在缝中不容易蒸发，也不会被袜子吸走‧ 三 穿著包得紧紧的鞋子，尤其是高筒运动胶鞋‧ 高筒的运动鞋，将阻止你脚丫子汗水的蒸发‧ 四 穿著密不通风的袜子，尤其是 ‧ 女性一般是不容易得香港脚，但天天上班都得穿 的女生要特别小心‧ 五 身处炎热或潮湿的环境‧ 当年美国大兵打越战，很多人的香港脚都因此而一蹋胡涂‧ 足癣长什么样子？脚一直脱皮也是足癣吗？ 一般人想到想到香港脚，脑中浮现的多半是趾缝脱屑、湿烂，或是奇痒无比的水泡，很少人会把脚底不痒却又不停的脱皮当作香港脚；最容易为人们所忽略的，正是这一型的香港脚。 足癣有办法根治吗？ 根治足癣其实不难，重点是怎么样才能不让霉菌以你的脚为栖身之所。

下面的八大守则，聪明的你，一定做得到！ 一 洗完澡记得要把脚完全擦干‧？菌最容易在你潮湿的脚缝中生存‧ 二 止汗‧市面上有一些撒在鞋中的粉末或涂在脚上的止汗剂可以改善出汗所引起的潮湿‧ 三 穿适当材质的袜子‧纯棉或纯羊毛的袜子会吸汗，来保持双脚的干燥，合成纤维的袜子则会使你的脚浸在汗水中。 四 尽量少穿 。

尼龙会阻断汗水的蒸发。如果你的工作一定得穿，试着找看看脚底部分是棉质的 ；很多袜子专卖店都找的到‧ 五 穿通风的鞋子‧凉鞋是第一选择‧如果场合不允许，天然材质的鞋子才有办法让你的脚呼吸，像是皮鞋或是布做的鞋子，都是替代的选择；如果鞋面有打洞，那就更理想了‧合成皮或塑料成份的运动鞋是最不透气了，尤其是高筒的运动鞋，这些鞋子打球穿就好了。

六 让脚尽量透气‧能 鞋的场合就不要穿鞋，就算非穿不可也要偶尔找机会让脚透透气‧ 七 勤擦药‧你的皮肤科医师开给你的药可不止是止痒用而以；它还肩负着杀死？菌的重责大任‧所以，不管你痒不痒，都应早晚擦药，直到皮肤看起来完全正常，再多擦两个星期，才可以停止‧否则野火烧不尽，春风吹又生；前面通通白作工‧ 八 全家人一起冶疗‧家里头一人有足癣，全家人都要受累；凡走过的，必留下足迹；霉菌也将随着你一步一脚印的传播下去‧一起冶疗吧！假如你的家人不想冶疗，你只好保护自己的脚；用自己的托鞋（包括在浴室），袜子要分开洗，千万别一起洗‧ 足癣该如何治疗？ 除了做好上述的预防工作，接下来当然就是要好好的治疗。 治疗可简单的分为涂抹及口服杀霉菌的药物： 一般来说，涂抹适当的杀霉菌药膏就足以解决问题，你的皮肤科医师具有这方面专业的知识，而你则须要多一点的恒心；不管你痒不痒，都应早晚擦药，直到皮肤看起来完全正常，再多擦两个星期，才可以停止‧ 。

脚，对于我们是那么的重要，一双美丽的脚，更是所有人的最爱。脚在中医上称为足，脚在人体的最底部，万物立始于根，中医认为脚就是我们人的根，人体一共有十二条经脉，其中有六条经脉与足相系，这些经络运行气血、联络脏腑、沟通表里、贯穿上下的通路，足部还有很多的穴位，维持组织器官的联系，调节着生命活动。

什么是脚气

足癣(俗名“香港脚”、脚气)，系真菌感染引起，其皮肤损害往往是先单侧(即单脚)发生，数周或数月后才感染到对侧。脚气的水疱主要会出现在脚趾的趾腹和脚趾内侧，有时候脚底也会出现，首先是小疱，之后会长大。足癣的皮肤损害有一特点，即边界清楚，可逐渐向外扩展。因病情发展或搔抓，可出现糜烂、渗液，甚或细菌感染，出现脓疱等。

引发脚气的病因

脚气是会传染的，而脚气一般都是由于真菌而且引发的脚气病。足癣在全世界广为流行，在热带和亚热带地区更为普遍。在我国，足癣的发病率也相当高。人的足底和趾间没有皮脂腺，从而缺乏抑制皮肤丝状真菌的脂肪酸，生理防御机能较差，而这些部位的皮肤汗腺却很丰富，出汗比较多，加之空气流通性差、局部潮湿温暖，有利于丝状真菌的生长。此外，足底部位皮肤角质层较厚，角质层中的角蛋白是真菌的丰富营养物质，有利于真菌的生长。

有些孕妇在妊娠期间，由于内分泌有了转变，从而导致了皮肤抵抗真菌的能力不足，就容易引发脚气。肥胖者因趾间潮湿，汗液浸渍易患足癣。足部皮肤受外伤，破坏了皮肤的防御功能，也是诱发足癣的因素之一。糖尿病患者由于缺乏胰岛素导致物质代谢紊乱，皮肤含糖量增加导致抵抗力下降，也易患足癣。滥用抗生素，长期使用皮质类固醇激素和免疫抑制剂等，使皮肤正常菌群失调，也会增加足癣的易感性。

常见的脚气类型

1趾间型足癣，中医名为“臭田螺”。症状为趾缝发白、流水糜烂、奇痒。多由柯氏表皮癣菌、念珠菌等引起。

2汗疱型足癣，中医名“田螺疱”。症状为多汗、瘙痒;脚掌、趾间和脚背生小水疱，疱内有透明液体，几天后皮肤干燥，继而呈鳞状脱落，但仍有新水疱出现，趾间糜烂流黄水，多由絮状表皮癣菌引起。

3角化脱屑型足癣，中医名“脚蚓症”。主要表现为皮肤干燥、角化脱屑，以致露出嫩肉，冬季易皲裂、瘙痒。多由红色表皮癣菌引起。

4湿疹样菌疹，中医名“脚气疮”。主要表现为足背、下腿起丘疹、水疱，甚痒，重者可波及上肢及全身。多因脚癣治疗不当，或癣菌本身改变使机体对癣菌过敏所致。

5脚癣感染，中医名“湿气发”。多因脚癣抓破后，化脓菌侵入而造成的皮肤感染，可发展为脓疱疮或丹毒，也可以引起淋巴管炎(俗称红线)和淋巴结发炎。严重者会引发败血症。

治脚气的有效方法 白萝卜除脚臭

把半个萝卜切成片，放进锅中加适量水，大火煮3分钟，转成文火煮5分钟，之后待温度凉了再到处水洗脚，反复都洗几次有助除脚臭。

嫩柳叶治疗脚臭

准备一把嫩柳叶，然后加水煎熬，取汁液洗脚。

盐姜水除脚臭

准备几片姜，然后和适量的盐放一起，加水煮沸，煮好之后放凉至适宜的温度，然后洗脚，搓脚部几分钟，可以起到除脚臭的作用，同时也有助缓解脚部疲劳。

高锰酸钾治疗脚气

准备适量的高锰酸钾水，然后每个月都使用其泡脚一次，可以防止脚气病再发。首先，准备半盆温水，然后加入两粒高锰酸钾，水会变成粉红色，然后泡脚3到5分钟。

无花果叶治疗脚气

准备几片无花果叶，然后加水煮大约10分钟，将水放置至适宜的温度，再进行泡脚，每天两次，每次十分钟，通常进行三到五天即可。

白醋治脚气

有脚气病的患者，可准备一些白醋，取棉球沾涂在患处，有助杀菌止痒，会有轻微的脱皮症状出现。

啤酒治疗脚气

将啤酒到进盆里，不要加水，将两脚洗干净之后再浸泡到啤酒中，大约浸泡20分钟之后再冲洗干净即可，每个星期浸泡1到2次。

黄豆水治疗脚气

准备好150克的黄豆，然后加1公斤的水，使用小火将其煮20分钟，煮好之后放凉至适宜温度即可取水泡脚。此方法有助治疗脚气病，可滋润足部肌肤，通常在连续洗三四天即可见成效。

韭菜治疗脚气

准备250克韭菜，洗净之后切碎放置在盆中，然后加入开水，等到适宜的温度时则可泡脚，大约泡半小时。在泡脚的时候可以边搓脚，一星期泡一次即可。

土霉素除脚臭

首先把土霉素研磨成粉末，然后直接将粉末涂抹在脚趾缝中，每次使用一到两片即可。

脚气，医学上的“脚气病”是因维生素B缺乏引起的全身性疾病,而“脚气”则是由真菌（又称毒菌）感染所引起的一种常见皮肤病医学上通常将脚气分三型：糜烂型,水疱型,角化型脚气。由皮肤癣菌(真菌或称霉菌)所引起的足部多汗潮湿或鞋袜不通气等都可诱发本病

想要快速治疗脚气不复发，没有点秘药是达不到的，也罢、老夫行走各界万万年，掌握方法无数，但由于凡人根基不够，无法修得！便赠秘方一副只为结下善缘，如有脚气者可寻仙儿成道秘方：奥丝兰朵魅力精油！

1、黄帝内经

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。

从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

2、难经

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。

《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

3、神农本草经

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著。

是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

4、伤寒杂病论

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

5、脉经

脉学著作，西晋·王叔和撰于公元3世纪，10卷。集汉以前脉学之大成，选录《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》及扁鹊、华佗等有关脉学之论说，阐析脉理、脉法，结合临床实际，详辨脉象及其主病。

《脉经》系我国现存较早的脉学专书，首次系统归纳了24种脉象，对其性状作出具体描述，初步肯定了有关三部脉的定位诊断，为后世脉学发展奠定基础，并有指导临床实践之意义。同时《脉经》还保存了大量古代中医文献资料。

参考资料：

-难经

参考资料：

-黄帝内经

参考资料：

-神农本草经

参考资料：

-伤寒杂病论

参考资料：

-脉经

　　脚气的出现让很多人感到非常的困扰，很多人在出现脚气后，都在寻找各种方法来进行治疗，选择一些中药偏方来除脚气的话是非常有效果的。怎么可以除脚气的中药偏方到底都有哪些呢？接下来将为大家做出具体的介绍，希望能对各位提供一些帮助。

　　偏方一：枯矾、黄柏、五倍子、乌贼骨，任选一种研末备用，洗净脚后撒于患处。这种方法，对于糜烂型脚气有很好的疗效。

　偏方二：准备苦参、白藓皮、马齿苋、车前草各三十克，苍术、黄柏各十五克，每日煎洗1-2次。本方可以用于治疗水疱型脚气，疗效显著。

　偏方三：准备三十克白凤仙花，三十克皂角，十五克花椒，任选—种，放入半斤醋内，浸泡一天后，于每晚临睡前泡脚二十分钟。连续治疗7天，可以有效治疗角化型脚气。

　　偏方四：准备三十克木瓜，三十克甘草。将上药水煎取汁，侯温后足浴5—10分钟，每日2次，每天1剂，连续5—10天。本方治疗脚气的效果极佳。

　偏方五：准备三十克藿香，黄精、大黄、皂矾各十二克，米醋1000毫升。将上药切碎置米醋中密封浸泡一周后；去渣，备用（浸泡时每天摇动数次）．使用时取药液每天浸泡2—3次，每次20—30分钟，连续5—天。

　偏方六：准备十五克丁香，苦参、大黄、明矾、地肤子各三十克，黄柏、地榆各二十克。上药水煎取汁，而后将药液候温洗足，每次一刻钟，每日5—6次，每日1剂，每剂可用2次。可以用于治疗各种脚气病症。

　　通过上文介绍的这些中药偏方来治疗脚气问题是有效可行的，存在脚气的朋友可以尝试用这些方法来进行治疗，一般来说都是比较有效果的，当然对于一些脚气情况较为严重的，那么需要采取进一步的治疗，这需要在专业的医生指导下选择对症的方式才行。

一、社会发展概况

公元581年，北周的外戚、大丞相杨坚篡周夺取政权，建立隋王朝，结束了南北朝对峙的局面。在黄河流域，自十六国以来，各族与汉族进行剧烈的痛苦的融合运动，至隋朝得以完成，在长江流域，自东晋以来，为抵御北方各族的南侵而建立起来的汉族政权，到隋朝失去了存在的意义。隋文帝（杨坚）在这种形势下，顺利地建立起统一南北的隋朝。

隋文帝统一两大流域，凭借两大经济基地，建立起繁荣程度超过两汉的隋朝。民众得以安居从事生产，户口与财产都有巨大增进。隋朝虽然是个短命的王朝，但在中国历史上占相当重要的地位，它结束了西晋末年以来近300年的军阀混战、南北分裂的状态，创建了继秦汉以后的第三次大统一局面。对后世影响很大的三省六部制和科举制在这一时期基本定型，隋王朝制定《开皇律》，继续推行均田制等发展措施，使社会经济和文化出现短暂的繁荣，隋王朝和琉球等周围各族的联系加强，并和日本、朝鲜等国家开展友好往来，然而，隋后期政治昏朽，隋炀帝杨广是历史上臭名昭著的暴君，他搜刮民财、大兴土木、游山玩水、并多次发动大规模的对外战争，使社会矛盾尖锐化。618年，隋王朝在农民纷起抗隋的反对浪潮中垮台。

公元617年，乘隋末大乱之机，李渊起兵入长安，618年自称皇帝，创建唐王朝。628年由其子李世民削平群雄完成统一大业。唐太宗李世民继位后，以隋亡为鉴，重用贤能、虚心纳谏、轻徭薄赋，并进一步推行均田制、府兵制和科举制等，使唐朝社会走向安定，经济迅速得到恢复，出现了“贞观之治”的兴旺局面。

唐太宗以后，唐朝的农业、手工业和商业贸易进一步发展，诗歌、绘画以及医学、天文学等方面都有伟大的创造和卓越的成就。中外文化交流得到空前发展。到唐玄宗开元时，国内一片繁荣发达景象，被誉为“开元盛世”。

唐后期，由于统治者的昏庸腐败，各种矛盾不断激化，终于在755年爆发了安史之乱。这场历时8年之久的叛乱给社会造成极大破坏。此后，唐朝内则宦官专政、朋党争斗，外则藩镇割剧，国无宁日。唐是繁荣强大的朝代，自兴盛至衰亡，经历290年。在这个长时期里，就统治阶层内部主要矛盾的存在和变化来看，大体可以分为三个阶段。唐前期自公元618年（唐高祖武德元年）至公元741年（唐玄宗开元二十九年）凡124年，其间主要矛盾是中央统治集团内部腐朽倾向和进步倾向的矛盾，由于进步倾向起着主导作用，因而保持长期的强盛状态。唐中期自公元742年（唐玄宗天宝六年）至公元820年（唐宪宗元和十五年）凡79年，其间主要矛盾是中央集权势力和地方割据势力的矛盾，由于斗争的结果，中央集权势力取得相对的胜利，因而基本上还能够保持国家的统一。唐后期自公元821年（唐穆宗长庆元年）至公元907年（唐昭宗天佑四年）凡87年，其间主要矛盾是中央经济集团内部宦官势力和士族势力的矛盾，由于宦官势力占优势，中央集权势力愈趋于衰弱，又由于黄巢所率农民起义军被击败，地方割据势力成为唯一的力量，唐朝就此灭亡。

公元907年，割据者朱全忠灭唐建立后梁，五代十国开始。南方出现前蜀（王建）、吴（杨行密）、吴越（钱镠）、楚（马殷）、闽（王审知）、南汉（刘岩）六国。北方先后建立了后梁、后唐、后晋、后汉、后周5个小朝廷。建立朝廷的人，都是武夫，非常好战好杀。黄河流域在这群武夫统治下，遭受极其严重的破坏。蜀、吴两国特别是吴国，阻止北方战乱波及长江流域，起着屏障作用。南方诸国得以保境息民。北方遭受将半个多世纪的破坏，南方在同时期内，基本上得免战祸。从此，经济文化的重心从河黄河流域转移到长江流域。后周世宗（柴荣）开始进行统一战争，不幸病死。公元960年周为宋代所取代，从而结束了五代十国时期。

二、医学教育的发展]

在祖国医学的流传和发展过程中，教育的主要方式为口授及带徒实践。那时，收他人做弟子的医生认为，从事医生职业是救人救世的神圣事业，是关系到生死存亡的大事。因此选择弟子时，都比较严格。《灵枢·官能》载：“得其人乃传，菲其人勿言”，希望被选的弟子德才均优，以继承神圣的事业。如东汉初针灸学家涪翁，精通脉诊，针灸技术尤其高明，往往手到病除，且不分贵贱，悉心救治，不图报酬，受到群众的爱戴。涪翁的弟子程高，程高的弟子郭玉也擅长针灸，并精于脉诊。东汉和帝让郭玉试诊，郭玉切脉，众皆叹服。

这种选择他人作弟子的形式可择优为徒，大大胜过单纯家传，对祖国医学的发展起到了推动作用。

这种带徒的形式在古代医学教学中处于主导地位，但这种形式由于老师本身条件，使学生的知识有一定的局限性和片面性。《伤寒论·原序》载：“各承家传，始终守旧”。使医学知识和经验的交流与发展受到了阻碍。

南北朝刘宋王朝元嘉二十年（公元443年，文帝刘义隆采纳名医秦承祖所秦“置医学，以广教授”的建议，是我国官方创办医学教育机构之始。《魏书·官氏志》载：“公元484年（魏孝文帝太和八年），北魏官制中已明确设有“太医博士”，官八品下，“太医助教”官九品，“按摩博士”官从九品，教授医学知识。专职教官的地位比南朝的明确。公元581年（隋开皇元年）以后，国家的医政管理及医学教育都有进步。政府设立了开端于南北朝的“太医署”隶属太常寺管辖。此时的太医署为国家最高的医疗行政管理兼医学教育机构。隋太医署中有固定的人员编制，设置太医令2人，太医丞2人，医师200人，药园师2人，医学博士2人，助教2人，按摩师2人，祝禁博士2人，共计有215人。隋著名医家巢元曾在太医署任太医博士。

唐朝沿用隋制，医学教育除继承传统的家传师授的带徒方式外，于公元624年（唐高祖式武德七年）正式设立的“太医署”，隶属太常寺。署中中行政、教学、医疗、药学四科人员组成，规模较大，且设备充实，教育制度比隋朝健全。并明确规定组织编制、医学分科、课程设置、学生成绩考核等制度。这种由国家创办，太常寺领导、太医署管理的教育机构，是世界上最早的医学教育机构，比欧洲意大利于公元872年创立的隆勒诺医学校开创的时间早200多年，而且在组织机构、教学内容、方法等方面都较完备，在世界上有着较大的影响。

太医署中有行政管理人员16名。其中太医令2名，为署内最高官员：太医丞2名，作为太医令的助手；以下有医监4名，医正8名。太医署除行政管理外，设医科与药科。医科为四部：医师、针师、按摩师与咒禁师。每一部门都由博士1人，正八品上，助教1人，从九品上，负责授课。

医师部门范围最广，分科系统而精细，有利于专科向纵深发展，。各科共同必修课程有：《黄帝内经·素问》、《本草》、《甲乙经》、《脉经》等。然后，分别学习有关临床5个专业的课程。学习年限也有明文规定，体疗（内科）学期7年，疮肿（外科）学期5年，少小（儿科）学期5年，耳目口齿科（五官口腔科）学期4年，灸法（火艾烧灸治病）学期3年。太医署除注重理论学习外，还重视临床实践。要求学习《本草》时，必须认识药形，深明药理，熟悉产地等；学习《明堂》是，必须检图即能指出孔穴；学习《经脉》时，学生之间互相诊候，了解四时及浮沉滑涩的脉候；学习《黄帝内经》时，必须做到深刻理解，融汇贯通。

针师部门，由针博士1人，从八品上，助教1人，针师10人，从九品下，教授《明堂》、《脉诀》、《流注图》等。先学习经脉、孔穴、九针。再学习辩证方法及用针手法等。

按摩部门，由按摩博士1人，按摩工9人辅助掌管按摩师部门，教授“消息导引之法”。这是一种相当复杂的技术，运用传统的导引、按摩、正骨等疗法以治疗风（伤风）、寒（感寒）、暑（中暑）、湿（胀泻）、饥（胃病）、绝（昏晕）、劳（劳力过度、逸（缺乏运动或积食不化）等。此法运用活血通络的方法，使体内雍滞的经脉，随导引而畅，使疾病消失。

按摩师部门还兼管正骨科教学，要作损伤折跌等伤科的处理。如对一般骨折，主张复位后用衬垫固定，并注意关节活动；对肩关节脱臼，采用“椅背复位法”等正骨技法。

咒禁部门有咒禁博士1人，从九品下，掌教祈祷咒禁的方法以驱除邪魅，这是从印度传来的原始方法，带有迷信色彩，渗入医学领域中，使医学教育中出现了唯心教育的误导。

药学部门于京师设置药园，专门培养药学人才。招收庶人16至20岁的为药园生，学习药物的栽培、采集、炮制、制剂、使用等方面的知识，毕业后升药师，即为医师助手。设药园置府2人，吏4人，掌固4人，负责药物保管及管理杂务；另主药8人，药童24人配制药物；药园师2人，药园生8人栽培药材。

太医署对学生要求严格，除入学经考试外，还定期（月、季、年）进行考试。医博士主月试、太医令丞主季试、太常丞主年终试。各科学习除测试医学知识外，还结合临症实际评核成绩。公元624年（唐高祖武德七年）始规定登用如国子监，按成绩高低及治愈率多少分别选用，定为医师、医正、医工等。公元760年（唐肃宗乾元三年）右金吾长史王淑奏：“医术请同明法人，自今以后，各试医经方策十道；本草二道、脉经方义二道，通七以上留，以下放”。根据通七以上留的原则，安置时也有区别，通常上选的充御工，其次可派各州任医学博士等。如考试成绩欠佳准许补考。唐朝限定医学必须在9年内学成，不及格者，令其退学，不准行医。

公元629年（唐太宗贞观三年）开始，唐政府在各州相继设立医学教育机构。公元714年（唐玄宗开元二年），各州添设助教。公元724年（唐玄宗开元十二年）各莞��栌幸窖Р┦浚��萄�猓�乒苤莞�搅剖挛瘛Q�J揭窖Ы逃�又醒肜┱沟降胤剑��菡��笮。��璨┦俊⒅�碳罢惺詹煌�耸�难���涫倍越淌Φ难≡穹浅Q细瘛N夜�糯��⒁窖Ы逃��⒍擞谀媳背��了宄�蹙吖婺＃�教瞥�比照橥晟疲���艘桓雎�さ姆⒄构�獭＠��醭��臧竦奈闹危��偈挂窖Ы逃�乱档慕�徊椒⒄梗�丛炝擞欣�跫�br>

公元514年，南朝·梁武帝应朝鲜（百济）国的请求，派医师赴朝鲜诊疗与讲学，由此祖国医学发展到国外。公元608年（隋炀帝大业四年），日本推古天皇派遣惠日、福音等来我国留学，学习中国医学。公元623年（唐高祖武德六年）学成回国，并将巢元方所著《诸病源候论》、孙思邈所著《千金方》带回日本。公元701年，日本正式采用我国医事及医学教育制度，制定有医药职令《大宝律令·医疾令》，明确规定学医者必读《素问》、《黄帝内经》、《明堂脉决》、《针灸甲乙经》、《新修本草》等书籍。公元693年，朝鲜置博士，开设“中国医学”。其学制仿效唐朝，并以《素问》、《难经》、《针灸甲乙经》、《神农本草经》等典籍为教材。公元733年（唐玄宗开元二十一年），日本荣睿、普照等来华留学，10年后即742年（唐玄宗天宝元年），荣、普两位日本学问僧专程赴扬州邀请高僧鉴真赴日，于是鉴真率领弟子数十人在公元754年到达日本，受到日本朝野及佛教界的盛大欢迎。此后，他在日本传授中国医药学，对日本医学发展贡献很大，日本人民尊称他为“过海大师”。

由于我国历代医家的卓越成就，使医学成熟较早，医学教育也具有特色，对世界医学教育影响很大。

三、古代医院类别和称谓

隋唐时期医院的设立更为广泛，除京都外，地方也建立了病坊。但二者的性质、内容截然不同，京都的病坊是宫廷医院，而地方则是专收贫孤残人，兼收乞丐。

《隋书》载：“暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满”，直到病愈才召其亲属接走，类似一种临时性的时疫医院。公元588年（隋文帝开皇八年），辛公义任岷州刺史时，收容病人于厅事。公元734年（唐玄宗开元二十二年），由于佛教盛行，一般病坊多设在寺庙之中称悲田坊，兼收无依靠的乞丐，由僧尼主管。《高僧传》载：“唐释道宣，收养疠疾，男妇别坊，四时供承，务令周给”。另一唐僧，丹阳沙门释智岩，先在白马寺，后往石头城（甘肃武威东），住入疠人坊，为病人说佛法，还为病人洗涤脓血、喂饭、送药、无所不为。公元654年（唐高宗永徽五年），卒于该“疠人坊”，该“疠人坊”为世界上较早建立的隔离病院之一。

公元712年（唐玄宗开元元年），玄宗李隆基接睿宗皇帝位后，进行较全面的政治改革，其中一项内容为“淘汰僧尼，压抑佛教”，勒令二万多僧尼还俗，禁止新建佛寺，限制寺院经济的发展，没收寺观法外占田。因此，僧尼还俗参加农桑生产，“悲田坊”即出现无人经管的局面。公元845年（唐武宗会昌五年），宰相李德裕奏云：“今缘诸道僧尼已还俗，‘悲田坊’无人主领，恐贫病无告，必致困穷，臣等商量，将出自佛教语‘悲田坊’改名为‘养病坊’。祈两京量给寺田十顷，大州镇给田七顷，其他诸州委观察使量贫病多少给田五顷，以充粥食。如州镇有羡余官钱，量予置本取利，最为稔便”。自此，京中与各诸州一律拨给寺田5至10顷作经费，该恒产以其田租由各本管之地，选派乡绅耆老一人主持。由于政府的重视，已设立的病坊、养病坊全部取消原名“悲田坊”，将收治麻风病人的“福田院（佛教语）改称为“疠人坊”。唐末，有专为病僧而设的“延寿察”，是一种安养、疗病机构。公元931年（五代时后唐明宗长兴二年），“敕诸道州府各置囚院，并委派随处长吏经心管理，遇有病囚，及时差人疹候疗理。

在封建社会，帝王首先重视宫廷医药组织，并有专人负责，至隋唐逐渐完备。如属太常寺的“宫中患坊”即为宫廷医院。《唐书·百官志》载：“官方患病，有药库监门”，并且“医师、医监、医正别一人莅坊”，这可算为最早的官员疗养院。

根据敦煌遗书可见，其医卷、医画以及有关资料反映出隋唐时期敦煌的医事活动。沙洲和中原一样，也设有养济院，收留病人，这即是沙洲医院。我们依据《唐玄宗·天宝年代，敦煌群会计牒》所载“病坊”会计单名目及其数字，推知该“病坊”大约设置5至10张床位，医院总资产130贯又72文，另杂药950斤20枚，用于病坊正常运转；其住院部所使用的杂什物品94件，既有食堂炊具，也有病人日用必备品，还有临床制药工具等。这所病坊似乎为州立医院。

以上资料表明，在些期间，医院基本是以病坊形式存在和命名的。

四、急救医学的发展

我国古代在急救方面有许多丰富的经验，尤其是通过手法或借助器物进行抢救，多获良效。

（一）人工呼吸法

在公元3世纪，东汉名医张仲景急救自缢者时，创造性的应用了人工呼吸方法。

这些人工呼吸抢救法到东晋时期已有进一步的改进。东晋医家葛洪的《肘后救卒方》载：“塞两鼻孔，以芦管内其口中至咽，令人嘘之，有倾其腹中袭袭转，或是通气也……”。南北朝时，梁朝姚僧垣的《集验方》中加进改进方法，强调“仰卧，以物塞两耳，……以两竹筒内死人鼻中，使两人痛吹之，塞口傍无令气得出。半日，所死之人即噫噫，勿复吹也”。这种应用器具吹气的方法，可防止医生与病人之间的交叉感染。古代急救学如此符合科学，实属难能可贵。

唐代医家孙思邈对前辈医爱所使用急救工人呼吸法的继承和发展，则倡导沿用“以筒内口中，使两人痛吹之，塞口旁无令气得出，半日，死人即苏，可勿吹也”。这种急救法可以说是口对口的人工呼吸急救法的开始，以后普及民间，向口内痛吹气时，将气全部吹入。此法广泛应用至今。

孙思邈除用人工呼吸法外，还运用灸法，灸病人胸内，四肢大节陷、大指等各七壮。孙氏还用鼻孔灌药法，“捣韭汁灌鼻孔中，末伏龙肝吹鼻中，末皂夹吹鼻中，嚏则气通，起死人”。

（二）溺死的急救法

古代医籍中有不少记载。葛洪所著《肘后救卒方》为最早提出。南北朝陈延之所撰《小品方》中亦有论述。尤以唐代医家王焘的《外台秘要》中所载：“肘后疗溺死一宿者尚可活方，取瓮倾之，以死人伏瓮上，令口临瓮口，燃以芦火二七把，烧瓮中当死人心下，令烟出，小入死者鼻口中，鼻口中水出则活，芦尽更益为之，取活而止。常以手候死人身及瓮，勿甚热。冬天当令火气能使死人心下得暖”。“若卒无瓮，可就岸穿地，令如瓮烧之令暖，乃以死人著上”，也可“用车彀为之，当勿隐其腹，乃令得低头，使水出。并熬灰数斛以偻身，湿即易”。陈延之的《小品方》载：“疗溺死若身尚暖者，掘地作坑，中熬灰数斛，内坑中，下死人复灰，湿彻即易之，勿令灰热烙煿人，冷即易之，半日即活。

（三）尸厥、脱气的急救

古籍出现卒死、昏沉、昏绝等名称，是描述现代称之为休克的病名。《内经》中载：“针过其日数则脱气”及“五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也，其状若尸，或曰尺厥。”脱气是一种轻型的休克，尸厥则是休克严重的病例。其急救的方法有针灸、按摩、热熨、吹耳、热汤药等。如《史记·仓公传》载扁鹊在诊断虢国太子病时说：“若太子病，所谓尸厥者也”，……“脉乱故形静如死状，太子未死也”。扁鹊抢救虢国太子时，乃使其弟子子阳“厉针砥石，取三阳、五会”。顷刻太子复苏，又使弟子豹，“为五分之熨，熨两肋下，再熬以汤剂调理，二十余天而愈”。

晋代葛洪等在抢救卒死时，还强调了保暖的重要性，用铜器、瓦器盛热水或茅草火灰，隔衣熨贴腹上，器皿冷却后则更换热汤，维持温度。

唐代医家孙思邈对卒死者采用热瓦熨心；灌服汤药不易时，可用“口噤不开，去齿下汤，汤入口不下去者分其发左右踏病人引之，药下复增而取尽一升，须臾立苏”。孙氏同时也用灸法治疗，“卒忤死，灸十爪下各三壮、灸人中三壮，又肩中百壮，间使七壮、巨阙百壮”。孙氏利用综合疗法急救卒中，有一定疗效。

敦煌医卷载：“治人卒死，其脉如常，取皂荚末吹耳鼻中即瘥……无脉者真死”。可见隋唐医家已能认识休克，并能区别临床死亡与生物死亡，并提出卒死病人急救的方法。

（四）咽喉异物的急救法

葛洪的《肘后救卒方》中载：“今吞针哽在喉中，若含磁石口中，或吸针出耳”。再用，误吞金属钗等物，哽于咽喉而不出，急救法是：“取韭菜暴令萎，煮使熟勿切食大束”，钗即随韭菜之纤维和粪便而出。至今小儿误吞钉或曲形针之类，亦用此法排出。《外台秘要》中载：公元四五世纪，僧人用琥珀珠巧取误吞的鱼钩，具体方法是以琥珀珠“贯着钩绳，推令前入，至钩处又复推，以牵引其出矣”。孙思邈则用鹿筋条揉作球状物以线网之，另一头留在口外，令病人将鹿筋团吞下，使铁杆异物入团内以提出。在古代，对咽喉，甚至食道异物剔除的方法和使用的器械是多种多样的，技术高明而科学。

（五）鼻卒衄方

用压迫止血法，“若洒渍棉塞鼻孔”。应用烧烙止血法，在秦汉时已相当普遍。《外台秘要》中载：“便烧铁篦烙之”。孙思邈在论述牙齿涌血不止的治疗时，强调烧钉赤，炷血孔中而止“。古人用金银打成烙铁，每用艾火燃烧通红，乘热烫患处，再燃再烫，用于止血，效果可靠。

（六）尿闭的急救法

葛洪的《肘后方》中载：“取生土瓜根捣取汁，以少许水解之，筒中吮下部，取通”。孙思邈则进一步改进，《千金要方》强调：“凡尿不在胞中，如胞屈僻，津液不通。以葱叶除尖头，内阴茎孔中深三寸，微用口吹之，胞胀，津液大通，便愈”。用葱叶导尿，是一种安全可靠的急救方法。

葛洪撰写的《肘后救卒方》，后改名为《肘后备急方》共八卷。被历代认为是一本古代急症手册。书中载有不少急救内容，明确指出救急措施必须与病因治疗相结合，急则治其标，症状缓解后，辩证施治，消其根源。他非常注重临床实践，重视急症的症状与鉴别诊断，在该书卷一中，以“脉扰动”、“股间暖”来区别“尸厥”和死亡。他在治疗学上也有很多的创新，是前人所未曾应用的。葛洪在治疗急症时倡导具有便（疗法简便）、廉（药物价廉）、验（选方切合实用、效果可靠）特点的方法。

孙思邈勤奋钻研，四处寻求采访流传于民间的医疗经验，“以人命至贵、重有千金，一方济之，德逾于此”。因此，他的医疗思想、临床实践和高尚的道德品质，均为历代所称道，他在急救医学方面所做的突出的贡献。邻人注目。

五、专科医学发展与护理实践

（一）专科医学发展

唐朝的临床医学分科十分明确，在官办的太医署里，分医科和药科两大类。医科又分医师、针、按摩与咒禁四大部分。而医师又细分为五大科，分别是体疗、少小、疮疡、耳目口齿、角法。由此可见中医原本无“内科”之称。传统概念中，除特殊标明而独立的专科，如妇、儿、口齿耳目、正骨之外，其它的病症几乎都属于体疗（内科）内。

专科医学的发展日益趋向成熟，一般认为从远古至公元前三世纪，是我国医药学的萌芽时期，公元前221年至220年秦汉时，是中医奠定基础的时期，公元265至960年，晋随唐五代时是中医大发展的时期。

1体疗科

(1)对疾病认识的进步

隋政府组织医学家巢元方等编撰的《诸病源候论》是一部中医学论述病因、证候及疾病分类的专著，书中把疾病分为67门，证候1739种，这是以往医籍均未达到的规模。

从深度上看，《诸病源候论》一书对许多疫病的病因、病机、病变、分型、鉴别等各方面有进一步的认识，如对消渴、癫病、虚劳、脚气、丹毒、破伤风的描述详细而精确。对疾病分类方面，�毙匀炔》治�撕� ⑹逼� ⑷炔 ⑽虏 ⒁唣莶‖謇唷6源�拘匀炔〉牟∫颍�岢霾∪艘蚪哟ァ俺遂逯��倍�貌。�笔倍灾虏≡�蛴幸欢ǖ娜鲜叮�缛衔�择ю莺凸钦簦ń岷耍┪��础br>

陈延之撰的《小品方》中亦强调：“天行瘟疫”与“伤寒”的不同。“经心录”中把热性病分为伤寒、热病、风湿、湿病、阴毒、阳毒、热毒、瘟疫、天行节气九种。医家在临床实践中逐步提高了认识。

（2）疾病认疗方法的进步

诊断学：孙思邈的诊断学见解是“夫欲理病，先察其源，候其病机”。他认为诊察病人的时间应选择在早晨，因为早晨饮食还未进，阴气未动，阳气未散，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，精取其脉，知其逆顺。因此，孙氏提出“非其时不用”。再指出“上医听声，中医察色，下医诊脉”。“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”，孙思邈认为不可只凭脉断病。

治疗学：孙思邈对临床治疗主张是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”。他列举很多治疗良方，如水肿病属难治之症，认为盐与水肿有关，应注意忌盐。他对甲状腺肿有一定了解，用容易推广含碘的羊靥代替南北朝时深师采用的鹿靥治疗甲状腺肿。用槟榔治疗绦虫病，用麻黄平咳喘，用乌豆和谷白皮治疗脚气病，用白头翁、苦参治疗痢疾等。

（3）由“辨病论治”向“辩证论治”过渡

唐朝时诊疗倾向于汉朝张仲景奠定的“辩证论治”，主要表现是证候组合。如在《千金方》、《外台秘要》等医籍中，出现在每个病名之下，都列举了大量方剂，这些方剂都是根据不同的证候组合、分类列举的，可以看出逐步由“辨病论治”过渡到“辩证论治”的原则。

2外科

中医的疮疡科就是中医的外科，古代时称为疡医。疮疡科临床掌肿疡、溃疡、金疡与析病。治疗未溃肿物、已溃疮疡、刀枪箭伤与骨伤。正骨在隋唐时期由按摩博士等直接负责教学与医疗，外科手术中较为进步的是正骨科。唐朝骨科医家蔺道人，是一位精通骨科医学的道家。他撰有《仙援理伤继断方》一书。倡导骨伤治疗常规中，强调正骨麻醉，清洁伤口，检查诊断，牵引复位，敷药固定，定期复查等。他在治疗技术上，已能应用手术治疗粉碎性骨折，在改进骨折固定的方法与原则中，强调有效固定与不发生骨折再移位的前提下，患肢应作适应运动，这些治疗与护理，可促使加速愈合与减少伤后病残的发生。

《诸病源候论》中提到，将原属内科杂病的“肺痈”列入外科病证，对恶性肿瘤已有记载，描述“离疽”和“杼疽”的证候特征。此二证均可在半月左右致人于死，揭示这些病的外观主证及预后不良。这是中医对恶性肿瘤的较早记载。

3针灸科

针灸疗法，是我国中医学中一个重要学科，晋代针灸学家皇甫谧编著了《黄帝针灸甲乙经》，书中基本内容是按照脏腑、腧穴、气血、经络、病机、刺灸法及禁忌作了明确的规定，如厘定腧穴的总数是654穴，比内经书上多189个，其中有单穴48个。提出禁针穴8个，不宜深针穴4个，禁灸穴31个。

孙思邈则重视药物和针灸的配合治疗。他提出：“若针而不灸，灸而不针，皆非良医也，针灸不药，药不针灸，尢非良医，知针知药，固是良医”。又提出：“或一病用数十穴，或数病只一穴，皆临时斟酌作法用之”。他最早提出“阿是穴”的名称和作用，据此后世才有天应穴、不定穴的痛点论述和应用。

王焘的《外台秘要》阐述“针能杀生人，不能起死人”的观点，因此王焘只录灸法，不录针法，着重介绍明堂灸法。

4按摩

按摩术是一种古老的疗法。隋唐时期，按摩药法盛极一时，《唐六典》载：“风入肢节脏腑积而疾生，宜导而宣之，使内疾不生，外邪不入。若损伤折跌者，以法正之”。《外台秘要》中载“手当千遍，药力才行”等。总之唐朝的医学发展是辉煌的。

（二）护理实践

隋唐时期，专科医学得到很大的发展，护理实践也相应地丰富起来。

1,外科

《诸病源候论》中对外伤引起肠断急救时说：“肠断裂若一断端不见者，不可救，若两端可见者即可缝合”。并详细说明断肠“