还有个名字叫做“葱岭”，现在叫做“帕米尔高原”。

不周山是古代神话传说中的山名，也就是现如今的帕米尔高原的名字。为什么叫做不周山，《山海经》中就有记载，原文是这样记录的："西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。 ”所以不周山名字由此而来。神话传说中不周山是通往天界的唯一道路。那里的气候一年四季都非常寒冷，到处都是白雪皑皑的景象，平常的人一般是到达不了这个地方的。

在两汉时期，汉朝国力强盛，开始对外贸易，商人们把汉朝的物品运往沿海各国都要经过这个地方。葱岭这个名字就是那个时期给起的，它的名字的由来是因为当时这个地方山崖看去一篇葱翠的样子，因此人们给它取名叫做葱岭。后来葱岭这个名字一直延用到了唐代。

到了唐代，这座山又出现了一个新名字，就是现如今的帕米尔。这个名字最早出现于我国的历史书籍《大唐西域记》。传说唐代高僧唐玄奘从印度寻求佛经返回中原的时候经过这个地方，当他到达葱岭时，把这里的山叫做“波谜罗”，把山中的峡谷叫做“波谜罗川”，这个音译过来就是现在的帕米尔。到了清朝的时候，帕米尔的这个名字已经取代了历史上的所有其他称呼，从那时起帕尔米这个名字沿用至今。

因此历史上不周山这座山的名字经过历史的发展有“葱岭”和“帕米尔高原”这两个别称。可以看出每个名字都有它出现的历史原因，每个名字背后都隐藏着当时的一段历史故事。

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

这个就很多，比如连山归藏，山海图，还有就是对于重要的定义，这些在你看来重要，在他人看来就是一张纸，一个想法，一个世界观而已，什么是最重要的？ 存活下来最重要，不论什么书，什么思想，如果现实世界中它灭亡了，那么，它就是失败的，也活该它被烧掉，这样的也就不是什么重要的东西。

《乐经》，对就是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》里的《乐经》。

失传很早，据说汉代人就看不到了。有说法说是失传于秦代焚书。

其他失传的书籍数不胜数，这一本“经”级别的算是地位比较高的。

      现在很多人没事的时候都喜欢看会小说，不知道大家对上古第一奇书《山海经》怎么看？大家没事的时候有没有翻过两页？在《山海经》中有一个光怪陆离的神话世界，那里有各种出现在中国上古神话中的大妖和神魔，还有一片遗失的大陆。

     《山海经》被清代才子纪晓岚说这本书中写的全是一些荒诞鬼怪之说，不可信。但是不能否认的是这本书中也有很多值得研究的东西，比如一些地理以及天文方面的知识，在《山海经》中描述最多的就是各种神奇的动物，在《山海经》中出现的很多具有通天彻地或者长相怪异身躯高达的动物。

由于这本书中纪录了一个与我们这个世界完全不同的景象，所以也是吸引了很多人研究这本书，也许这个世界真的不像是我们表面看上去的那样简单，如果是无稽之谈为什么还会有人将这本书写出来？难道真的只是为了娱乐消遣？就像现代人写小说一样？

     巧合的是中国的《山海经》中纪录的一些神奇的动物，在国外的一些神话传说以及一些史书典籍中也有清晰明确的记载，在汉武帝时期，东方朔曾在汉武帝身边看到过这样一个生物，这种生物跟《山海经》中纪录的一样，当时这个动物是由蕃属国进献来的。

       东方朔曾对《山海经》有过研究，认为这种神奇的动物就是《山海经》中纪录的某种人们不知道的动物，他也因此判定《山海经》并不是人们凭空想象得来的，在欧洲的一些史料中记载过一种半人半马的生物，值得一提的是这种生物在《山海经》中也有记载。

      一次两次重复出现可以是巧合，但是出现的次数多了还真是巧合吗？有专门研究《山海经》的专家曾表示：也许《山海经》中纪录的世界是一个遗失的异世界，在那个异世界中有《山海经》纪录的一切，只不过后来这片异世界已经遗失了，我们再也寻找不到关于异世界的蛛丝马迹。

       上面这些只是专家做出的一个推断，毕竟现在已经是21世纪了，很多事情都可以用科学来解释，但是谁也不能保证任何事情的出现都能用科学来解释，毕竟这个世界上并没有我们表面看上去的那样简单，说不定这个世界真的像辰东小说《圣墟》中描写的一样，这个世界还有很多折叠空间！

以下书籍按不同种类分，个别会有重复！内容不全，仅供参考

二十四史：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》、《辽史》、《金史》（元·脱脱等）、《元史》、《明史》（清·张廷玉等）。

四书五经：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

诸子百家：《论语》、《孟子》、《荀子》、《道德经》、《庄子》、《列子》、《墨子》、《韩非子》、《公孙龙子》、《吕氏春秋》、《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》

先秦：《穆天子传》、《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》、《山海经》、《楚辞》、《国语》、《战国策》、《考工记》

医学：《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《难经》、《针灸甲乙经》、《本草纲目》、《濒湖脉》、《奇经八脉考》、《金丹》、《仙药》、《黄白》、《肘后救卒方》、《玉函煎方》、《千金方》、《神农本草经》、《四部医典》

天文历法：《夏小正》、《甘石星经》、《三统历》、《乾象历》、《皇极历》、 《大衍历》、《授时历》、《崇祯历书》、《周髀算经》、《步天歌》、《灵台秘苑》

数学：《九章算术》、《缉古算经》、《缀术》、《割圆密率解法》、《海岛算经》、《黄帝九章算法细草》、《议古根源》、《数书九章》、《测圆海镜》、《日用算法》、《杨辉算法》、《算学启蒙》、《四元玉鉴》、《图解》、《梅氏丛书辑要》

小说：《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《镜花缘》、《聊斋志异》、《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《警世通言》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《儒林外史》、《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将》、《说岳全传》、《北宋志传》、《皇明英烈传》、《醒世姻缘传》、《雷峰塔传奇》、《女仙外史》、《七侠五义》、》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《残唐五代史演义》

诗词歌赋：《诗经》、《楚辞》、《汉乐府》、《文选》、《全唐诗》、《花间集》、《全宋词》

农学：《齐民要术》、《氾胜之书》、《四民月令》、《农书》、《农桑辑要》

地理学：《水经注》、《徐霞客游记》

字典：《尔雅》、《说文解字》、《康熙字典》

还有：《梦溪笔谈》《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《菜根谭》《天工开物》《永乐大典》《四库全书》

《山海经》是我国著名的记录古代志怪的古籍。但作者不详，据传说作者的生平时间大致为战国中后期到汉代初中期，可能是巴蜀人或者楚人。在《汉书艺文志》中也没有提及作者姓甚名谁，这更为山海经增加了些许神秘色彩。

山海经流传下来的并不是十分完整，现存世只有18篇，其余的4篇丢失未收录。山海经中主要记载了一些民间传说。包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，也有很多脍炙人口的故事，比如夸父追日，精卫填海，大禹治水，女娲补天等也在其中。山海经是世界上最早对矿产资源有记录的文献，所以山海经的历史意义是非常巨大的。

近代的很多学者都对山海经的来源做出了推测，清代的学者袁枚认为山海经是由楚人所著。我国的著名作家鲁迅对《山海经》也是十分热爱，自然也想知道作者是谁，于是他推测山海经的作者的身份是一名巫师，他认为只有远古时代的巫师才有可能看到一些现在已经灭绝了的动物，在他云游四海以后把自己的经历和所见所闻编成了一本书以供后人参考。民国时期的学者胡应麟则认为山海经的作者很有可能是墨子的印度徒弟随巢子或者是墨子本人。对于山海经的作者学术界众说纷纭，谁也不能拿出让人信服的结论。

那山海经的作者究竟是谁呢？小编觉得作者是战国时期的可能性比较大。因为提出这个结论的专家举了以下例子，下面就看看专家怎么说；

山海经中所描写的民俗，与我国南方地区习俗相似。《山海经》中说到蛇可以吞下一头大象，这在古代是完全可以发生的事。《山海经》记载"都广之野，但南方的确是出土过神树，就在现在的三星堆遗址。如果不是在同样的地方，古代极其闭塞的交通环境决定了一个地区的习俗是不可能的传播的如此远的。

南方地区出土了很多和《山海经》相似的史书典籍。汉朝刘安曾经写过《淮南子》，此书风格大致与山海经相同并且有一定的联系。现在学者认为《淮南子》是对山海经的补充。而刘安身处安徽地区，一直向往着楚地文化并且相隔不远。是有可能接触到当地的民风民俗的。

山海经的所有篇目中都提到了南方地区，而且是首先提到了南方地区。这与我国古代写作方式是完全不同的。而且南方地区在当时被视为蛮荒之地，外地人根本不会来的，所以唯一合理的解释就是作者是本地人。

《山海经》中记载了一座山，它今位于湖南省宁远县，它叫做招摇山。虽然招摇山今在湖南省内，但是这不能证明什么。因为古代的地域划分和现在的地域划分是完全不同的，所以不能以现在的地图作为参照。山海经中所有描写的事物都与南方有着一定的关系。所以我们可以得出结论，《山海经》的作者很有可能是荆楚人或者在荆楚附近。至于作者生活的朝代还有待考究。