明代岭南书法最大的特色是“哲人书法”，其代表人物是杰出的理学家和诗人陈献章。他的书法在岭南书法史乃至我国书法史上都有重要的地位。陈献章把书法作为一种个人修养的手段，并以之来表现自己的精神世界。他追求书法艺术妙造自然，以茅龙笔写苍劲之字，以生涩医甜熟，以枯峭医软弱。

所谓茅龙笔，实为陈献章自制的茅草笔，笔锋可长可短、刚健有力，适合书写大宇。这也可以说是陈氏的一大发明和对书坛的一大贡献。

陈献章传世的书法作品多数用茅龙笔所书，为稀世珍品。陈氏还是一位书法艺术的理论家，他在总结自己的书法经验时说：予书每于动上求静，放而不放，留而不留，此吾所以妙乎动也。得志弗惊，厄而不忧，此吾所以保乎静也。法而不圃，肆而不流；拙而愈巧，刚而能柔。形立而势奔焉，意足而奇溢焉。

运笔的动静、留放、刚柔和结体的取势、通篇布局的新奇，他以一个理学家独有的思维方式，充满辩证意味地从容道来，予书法理论以深刻的内涵。后世的岭南书家，绝大多数服膺他的理论，追求他的境界，并由此而形成岭南书坛的特有风格。

陈献章的弟子湛若水也认为字是心之画，书法艺术创作就是“由画以传心”。陈献章的哲人书风，传其一脉的有赵善鸣、邓翘、萧文明、王渐逵等。

他们无意于书，不斤斤计较于一点一画的得失，所取的是书法的神韵以及字幅的整体感，予人以一种质朴和谐的美的感受。

明朝体也就是宋体。

宋体其实是由秦桧创建，但因其是奸臣，人们不愿意给予他名誉。秦桧虽然博学多才，在书法上很有造诣。他综合前人之长，自成一家，创立了一种用于印刷的字体。按一般的习惯，应该叫秦体字才对。像柳宗元的“柳体”，颜真卿的“颜体”等。可是由于他人品太差，所以人们痛恨他，虽然应用他创立的字体，可是却把字体命名为宋体。

宋体起源于宋代，但确立于明代。宋代的文化非常繁荣呢，尤其是有了雕版印刷，在元代和明代大量翻刻宋本，导致宋体字在明代确立。

颜体、柳体、赵体、欧体、瘦金体。

1、颜体

颜体是由唐代书法家颜真卿  所创的一种字体，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。

“颜体”是针对颜真卿的楷书而言的，其楷书结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。

2、柳体

柳体是指唐朝最后一位大书法家、楷书四大家之一的柳公权( 778－865 )地书法作品字的总称。 

柳体取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。“书贵瘦硬方通神”他的楷书，较之颜体，则稍均匀瘦硬，故有「颜筋柳骨」之称。

3、赵体

赵体是元代初期书法家赵孟頫的字体。字形趋扁方，赵体笔画圆秀，间架则方正。

赵体撇画，捺画，以及横比较舒展，字势横展。借用行书，有的字介于行楷之间，显得流美动人。

4、欧体

欧体，始祖欧阳询生于南朝陈武帝永定元年（557），卒于唐太宗贞观十五年（641），字信本，潭州临湘人（今湖南）。

以楷书和行书著称。为书法史上第一大楷书家，其字体被称为"欧体"，与颜（真卿）体，柳（公权）体，赵（孟頫）体并驾齐驱。

欧体是唐代大书法家欧阳询创作的一种楷书字体，其特点是方圆兼施，以方为主，点画劲挺，笔力凝聚。既欹侧险峻，又严谨工整。欹侧中保持稳健，紧凑中不失疏朗。

5、瘦金体

瘦金体是宋徽宗赵佶所创的一种字体，是书法史上极具个性的一种书体，因其与晋楷唐楷等传统书体区别较大，个性极为强烈，故可称作是书法史上的一个独创，代表作有《楷书千字文》、《秾芳诗》等。

瘦金体运笔灵动快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，其大字尤可见风姿绰约处。因其笔画相对瘦硬，故笔法外露，可明显见到运转提顿等运笔痕迹，是一种风格相当独特的字体。

——颜体

——柳体

——赵体

——欧体

——瘦金体

明朝的书法家不少，成就最大的则是晚期的董其昌。

明初：著名书法家有三宋，即宋克、宋璲和宋广，及詹希元、杜环等。

明朝中期：李东阳，吴宽，沈周，张弼、张骏。祝允明、文徵明、王宠等。

明朝晚期：如徐渭、邢侗、张瑞图、董其昌、米万钟、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等。此外，还有创草篆的赵宦光，专工隶书的宋珏等。但在晚明书坛，影响最大，开一代书风的应推董其昌。

明代初期，书法仅沿袭元代传统，还没有形成特色。到了中期，文人书法重新抬起头，文人的兴趣逐渐转到了古代书法上，之后在基础上更讲就形式美和抒发个人的情怀，直到苏州吴门派书法的出现。明朝文字的特点就是文字的发展比较长久，文字也非常受欢迎，也非常容易识别。

一、关于明朝

明朝是中国历史上最后一个由汉人建立的王朝，历经12位皇帝和16位皇帝，历时276年。公元1368年，朱元璋扫除陈友谅，张士诚、方国珍，后，正月初四在应天府登基，年号大明，因皇族名朱，故又称朱，明朝建国初，定都应天府(今南京市)，辖地名京师。永乐十九年（1421年）明成祖朱棣迁都至顺天府（今北京市），北平布政司升为京师，原京师改称南京。二、明朝“明”字的来历

几千年来，不同的说法一直在流传。最初，明朝起源于明教，明教也叫摩尼，又称日月教或光明明教，教，是元末农民起义军信仰的宗教。这种宗教崇拜光之神，认为世界是由光和阴影组成的，光明是光、善和理性。当世界极度黑暗时，光之神—— 明王就会出现。经过一场斗争，黑暗将被赶走，光明，即正义和善良的世界将被重建。朱元璋早年加入明教，接受明教思想，认为自己出生于明王，所建立的国家也是正义、真理和光明的化身。

综上所述，古代文字的理解为我们打开了一扇历史之窗，让我们得以一窥各种鲜活原始文化的源头，还原古代漫长历史演变中丰富多彩的历史瞬间。这篇文章只为每一个有个人拙见和经历的人撕开了一个缺口，对人物的起源和人文发展的概貌有了一个大致的了解。

1、《仲尼梦奠帖》是唐代书法家欧阳询创作的纸本行书书法作品，现收藏于辽宁省博物馆。《仲尼梦奠帖》代表了欧阳询行书成就的顶峰，后世列为中华十大传世名帖之一。

2、《兰亭序》是中国晋代书法家王羲之所作散文，又称《兰亭集序》，作于永和九年（353年）三月初，有“天下第一行书”之称。2020年5月，入选首批“浙江文化印记”名单。

3、《伯远帖》是东晋书法家王珣创作的行书书法作品。现收藏于北京故宫博物院。《伯远帖》是作者给亲友伯远书写的一通信札，其行笔自然流畅，俊丽秀雅，为行书早期的典范之作。全篇随其本字之形，顺其自然之态，而又通篇和悦，自然一体，有如天成。

4、《中秋帖》，又名《十二月帖》，传为东晋书法家王献之创作的草书书法作品，纸本手卷，现收藏于北京故宫博物院。《中秋帖》于清乾隆时被收入内府，与《快雪时晴帖》、《伯远帖》号为“三希”。

5、《快雪时晴帖》传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，现收藏于台北故宫博物院。《快雪时晴帖》被誉为“二十八骊珠”，被古人称为“天下法书第一”与王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》被乾隆合称为“三希”，且此帖列于首位。