唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。唐宋八大家先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

“唐宋八大家古籍文献展”在辽宁省图书馆（辽宁省古籍保护中心）典籍展示啦。此次展览作为辽宁省博物馆“山高水长——唐宋八大家文物精品展”年度大展。这次的献展都出现了哪些珍藏的宝贝呢？

有韩愈、柳宗元，文推韩柳著，朱熹考异宋绍定六（1233）临江军学刻本。朱文公校昌黎先生元刻本。增广注释音辩唐柳先生明初刻本 。柳文七卷（唐）柳宗元撰 （明）茅坤评点，明闵氏刻朱墨套印本。

六一居士最能赋 ，欧阳文集五十卷（宋）欧阳修撰年谱一卷（宋）胡柯撰，明嘉靖二十二年（1543）李冕刻本。欧阳文忠公集一百五十三卷（宋）欧阳修撰年谱一卷（宋）胡柯撰明天顺六年（1462）程宗刻弘治五年（1492）递修本。眉山三苏宋儒宗，苏洵撰，清乾隆果亲王府刻本。

苏文忠公全集一百十一卷（宋）苏轼撰 （明）陈仁锡选评，明嘉靖十三年（1534）江西布政司刻本。苏文奇赏五十卷，明崇祯四年（1631）陈仁锡刻本。明万历七年（1579）茅一桂刻唐宋八大家文钞本，后来谁与子争先临川先生文集一百卷目录二卷，（宋）王安石撰明嘉靖三十九年（1560）何迁刻本，曾子文章众无有，南丰先生元丰类稿五十卷，（宋）曾巩撰，明成化八年（1472）南豊县刻递修本。

此外，此次展览还精选了八大家的名篇如韩愈的《师说》，柳宗元的《黔之驴》，苏洵的《木假山记》，苏轼的《赤壁赋》，苏辙的《黄州快哉亭记》，王安石的《伤仲永》，曾巩的《墨池记》等宝贝。

每个人的兴趣爱好都不尽相同，有的喜欢陶瓷，有的喜欢古籍善本，还有喜欢古钱币的。实际上，收藏就像一幢大厦，在这个大厦里，有许多不同的门窗，打开每一扇门窗都可能展现出一片神奇的天地，都会向你展示它迷人的魅力。所以，关键是要选择好你最有兴趣的那一扇。这将决定您今后收藏的方向，也可能影响到给您带来的收获和快乐。收藏方向的确定还要考虑到收藏者本人的年龄。人在不同的年龄会对不同的东西产生兴趣，比如童年的我们可能对火花产生浓烈的兴趣；比如少年的我们可能对邮票产生超长的热情；比如青年的我们对名牌产生旺盛的需求等等。随着年龄的增长，阅历的丰富，收藏的兴趣也会发生改变。青年人爱赶潮流，对时髦的东西感兴趣，老年人则往往会有怀旧的心理，对有年头的东西可能更感兴趣。所以，收藏者要根据自己所处的年龄段来确定自己的收藏方向。人们所处的生活环境往往也会影响到收藏方向的确定。在陶瓷收藏方面，北京人玩明清瓷的多，玩官窑的多，河南人则喜欢玩老窑瓷，南方人更是对青瓷情有独钟。搞收藏，一定要考虑到自己所生活的城市及其周边的环境，哪些东西容易收藏到，哪些东西不容易收藏到。对于安阳来说，则比较容易见到磁州窑、相州窑和鹤壁窑的东西。安阳在殷商时期和北朝时期曾经是京畿之地，为全国的政治、经济、文化中心，这两个时期的历史文化遗存比较多，所以，也必然会影响到安阳收藏圈子的地域特点。尤其是在甲骨文的收藏研究上，安阳更是全国其他任何城市无法比拟的。

中国古籍的纸张，多采用天然原料的手工制纸，而现今通用的化学胶水、化学浆糊及玻璃胶纸对中国式纸张具有极强的腐蚀力，一般不隔多时，便会使纸张变质黄脆，触手即碎，故而绝不可用。

正确方法应为采用天然面粉浆糊，调以麝香、花椒，可达到修复与避虫双重功能。如果藏家一时无法具备以上条件，也应宁可暂时不修，待请到行家里手，再行修复，绝不可仓促滥修，加厄典籍。

许多民国版本的拓片、字帖、纸墨拓工皆属精良，可版面之上却是黄斑累累，令人扼腕。这是因为民国时期的一些书贾作坊，贪求省惜工料费用，采用了一种叫做“油光纸”的纸张（当时流行的一种廉价的西式工业法制纸），作为字帖的衬纸。

由于西式纸酸碱性不合量，具有一定腐蚀力，以致许多民国旧帖惨遭“黄斑之厄”。这一遗憾也使得当今的古籍藏家得出了一条教训，即：中国古籍必须远离一切西式纸张，二者隔离，方为上策。

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