古代铜剑的炼制方法简介制作铜剑的基本方法是铸造，铸造一件铜剑大体上有五道工序。

（一）制范 即制作供浇铸用的型范。剑范多用泥塑造，然后放入窑中经火烘干，再加修整，质地似陶，故称泥范或陶范。制范以铜剑的器形设计为依据，而铜剑器形是否能够达到设计要求，规整而谐调、匀称而美观，则决定于制范是否精细。制范还要为以后的装饰打下基础，如剑体上铸出的花纹和名文，都必须预先在剑范的内壁上刻镂出阴阳相反的纹路。实际上，铜剑装饰的第一步是范型上进行的。

（二）调剂 铸剑的材料是青铜，青铜是铜和锡或铜和锡、铅的合金。剂即剂量，指青铜合金中各成分的比例，古时写作“齐”。熔炼青铜之前，须根据合理的配比规律，对铜、锡或铜、锡、铅等原料进行调配，称作调剂。这是决定铜剑性能的关键环节。在一定范围内，青铜中含锡量提高，能够相应提高合金的硬度和强度；但含锡量超过合量的界限，就会使青铜合金变得非常脆弱，易于断折。在青铜合金中加入少量的铅，可调节金属的铸造和加工性能，但铅含量过高，也会降低合金的硬度和强度。因此，只有按照合理的比例对各成分进行调配，才能得到适于充作剑材的既坚且韧的青铜。

对于铜剑合金的成分配比，春秋战国之际已经认识到了其中的规律。《考工记·攻金之工》所记“金有六齐”，标明了六类铜器的成分比例，其中第四类为：大刃即剑；叁分其金而锡居一，指青铜合金作四等分，铜（金）占三分（百分之七十五），锡占一分（百分之二十五）。

近年来，冶金史研究者陆续分析检测了一些春秋晚期和战时期的中原铜剑实，发现其合金成分中，铜的含量与“大刃之齐”很接近，大致在百分之七十五上下；但锡的含量相差较多，实际含量只有百分之十六左右，较高的也只有百分之二十多一些。这种差别可能因为，《考工记》“六齐”只标明了青铜合金中最主要的两种成分——铜和锡，而铜实物中常含有少量铅及其他一些元素（铁、锌等），因之，六齐的铜锡配比法大概是一般性地代表了青铜合金中铜和其他非铜元素的比例，如此，则青铜剑实际成分中其他非铜元素的总量也就大致接近百分之二十五了。

撇开文献和实物的上述差别不管，有两点是明确的。一是《考工记》关于“大刃之齐”的记载说明在春秋战国之际，中原匠师对于铜剑合金万分的配比规律已经有所认识，有所总结，并以之指导铸剑；二是铜百分之七十五上下和锡百分之十六左右的实际合金比例是合理的，一些研究者对如此配比的铜剑作了机械性能和硬度试验，证明其具有很好的强度和硬度。

古人铸剑既无先进的熔炼设备、纯洁的原材料，又无精确的测试手段，匠师们在这种情况下经过长期实践，摸索总结出了青铜合金的配比规律，并具有很强的规律，铸出的铜剑的合金比便也会不尽相同，而呈现在配比常数上下浮动的现象。

（三）熔炼 原料调配停当后，将之装入坩锅炼。熔炼的目的是将铜、锡、铅等原料熔液体，同时也进一步去除原料中含有的杂质，如附着于原料上的木炭，以及原料中含有的氧化物、硫化物和铁等其他金属元素，使合金精纯。

熔炼的关键是观察火候，判断是否熔炼成熟。《考工记》对此有较详记述：

凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；

黑浊气是原料上附着的木炭、树枝等碳氢化合物燃烧产生的。黄白气主要是熔点低的锡先熔化而产生的，同时，原料中含有的氧化物，、硫化物和其他元素挥发出来也形成不同颜色的烟气；

黄白之气竭，青白次之；

温度升高，铜熔化的青焰色有几分混入，故现青白气；

青白之气竭，青气次之；

温度再高，铜全熔化，铜量大于锡量度，一进只有青气了。而且，焰色纯净，表明原料中的杂质太多气化跑掉了，剩下残渣可予以去除；

然后可铸也。

销炼成熟，可以浇铸了。

上述次序，也是古代匠师长期实践的经验总结，后来人们用“炉火纯青”喻功夫纯熟，就源于这里。

为了提高青铜合金的质量，工匠们还对铜锡进行多次熔炼，以进一步去除杂质。《考工记·栗氏》所记“改煎金锡”，就是指更番，重复煎炼。

（四）浇铸 将熔炼成熟的青铜液体浇灌入剑范，俟其冷却、凝固，铜剑就成形了。

（五）铸后加工 范铸出来的铜剑仅是一个坯件，表面精糙，故卸去铸范后，还须进行如下的修治加工：

——刮削琢磨，使其表面平整光滑；

——装饰，如在铸成的花纹沟槽中镶嵌琉璃、绿松石，或嵌错红铜丝、金丝、银丝，甚至进一步在器表刻镂花纹。嵌错是当时很常见的装饰工艺，它是在铜器表面铸出或刻镂出花纹，再嵌以金、银、铜丝（或片），用错石将表面磨光，即显出色彩鲜明、线条清晰的生动形象；

——装置附件，配齐剑具；

——砥砺开刃。

这样，铜剑的制作就最终完成了。但在使用过程中，剑器还要时常修治砥砺，故当时可能有一类工匠专门从事这项工作。汉代称这类工匠为“削厉（砺）工”，其技艺又称“洒削”之技。削砺就是刮削砥砺的意思；洒削，指磨刀以水洒之，泛指修治刀剑。

西汉景帝时，大臣袁盎被刺，尸体上弃有凶器，是一柄新修治过的剑，官府就在长安的削砺工中访查，一工匠说：这把剑是梁王的某位郎官来修治的。由此便查出了主使人梁孝王。

综上所述，我们可以用战国晚期大学者荀子的一段话来概括铸造铜剑的整个过程：

刑（型）范正，金锡美，工冶巧，火齐（剂）得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳；剥脱之，砥厉之，则劙盘盂，刎牛马忽然耳。

黄白杂则坚且牣

战国相剑术士曾说：

白所以为坚也，黄所以为牣（韧）也，黄白杂则坚且牣，良剑也。

这种精良之剑也就是我们今天所说的复合剑。战国时期，铜剑应用臻于极盛。在此背景下，铸剑术不断发展进步，出现了一些科学先进的工艺，取得了杰出的成就，其中尤以铸造复合剑的技术最为突出。

所谓复合剑，是指剑脊和剑刃用不同成分配比的青铜合金分别浇铸的青铜剑。其剑脊采用含锡量较低的青铜合金，韧性强，不易断折；剑刃采用含锡量较高的青铜合金，硬度高，特别锋利。因而刚柔相济，是古代铜剑的精品。其铸造方法也与普通铜剑有别。普通剑之剑身系一次浇铸完毕，复合剑则是二次浇铸：先以专门的剑脊范浇铸剑脊，在剑脊两侧预留出嵌合的沟槽；再把铸成的剑脊置于另一范中浇铸剑刃，剑刃和剑脊相嵌合构成整剑。

从冶金史研究者检测的一些复合剑实物得知，其剑脊的含铜量要高于一般铜剑，含锡量则低于一般铜剑；刃部的情况相反，含铜量低于一般铜剑，含锡量高于一般铜剑。如果单以脊部或刃部的材料制作整剑，势必过于柔软或过于刚脆，但以之分别制作剑脊和剑刃，就获得了超过一般铜剑的更为优秀的性能。这是创造性地运用青铜合金成分配比规律的高超工艺，体现了古代匠师对铜剑合金成分比例的控制达到了极高境界。

复合剑的脊部含铜多，故呈**；刃部含锡多，故泛白色。剑脊和剑刃判然异色，正如相剑术士所言，所以有人称之为“两色剑”。又由于这种剑表面看起来，剑脊像是镶嵌上去的，故也有人称之为“铜镶剑”或“插心剑”，这些都不是科学的名称。

器表之谜

近年来，许多冶金史研究者注意到中原地区出土的一些战国铜剑，表面呈深绿色或灰黑色，虽在地上埋没两千多年，仍光亮而不锈蚀。对这些剑所作检测揭示，其表层硬度要比深层高出许多，而且远远超出普通铜剑的表层硬度。因此学者们推测，这些剑铸成后，可能进行过特殊的表面处理，使器表生成一个复盖层，异常坚硬而不锈蚀，既显著提高性能，又起到防腐蚀的作用。有学者对一些铜剑的检测分析揭示，其表层组织中含铬，是三价铬化物Cr2O3，因此他们认为剑的表面经过了铬化处理。又有学者对另一些铜剑的检测分析揭示，其表面是一层土漆和二氧化硅所形成的高聚物涂层，即生漆漆膜。这方面的研究目前刚开了一个头，要彻底揭开战国铜剑表层组织之谜，还有待于更全面，深入的检测和分析。

见若狐甲而利钝识

《淮南子·氾论训》记：

薛烛庸子，见若狐甲于剑而利钝识矣。

意思是说，齐国薛邑有一位烛庸子，只要见到剑身上指甲盖那么在原一块，就能够鉴别出这把剑是利还是钝。看来，烛庸子精于相剑，并因此而闻名。

所谓相剑，即通过观察器身外表（包括器形、文理、颜色、光泽、铭文、装饰等），来鉴别剑器的优劣和名剑的真伪。战国社会上专门有一类术士以此为务，被称为“相剑者”。《吕氏春秋·疑似》称：“使人大迷惑者，患剑似吴干者。”可见，即使是相剑术士，对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛，要予以鉴别，就必须精通铸剑之术，能够识别优劣。故相剑术又以铸剑术为基础。《吕氏春秋·别类》记：“相剑者曰：白所以为坚也，黄所以为牣（韧）也，黄白杂则坚且牣，良剑也。”这句话大概出自相剑术士的相剑经，它就是以铸剑术为依据，结合铜剑的形貌特征和流传使用情况等，即今之所谓掌故，这样才能够最终鉴别名剑的真伪。《吴越春秋》记有薛烛为越王允常相剑的故事，他事先并不知情，仅凭观察，判明了各剑的名称、优劣，并历数其特征、来历和流传始末。这虽是后人编造的传说，但大致反映了相剑的情形。

《韩非子·说林上》也记有一则与相剑有关的故事：

曾从子是一位善相剑之人，客游卫国。卫君怨吴王，曾从子就说：吴王好剑，我是相剑者，请大王让我去为吴王相剑，乘机将他刺死。卫君却说：“你这样做并非缘于义，而是为了利。吴国富强，卫国贫弱，你如果真去了，恐怕反会为吴王用之于我。于是就将曾从子逐走了。

这个故事来看，春秋晚期似已有相剑术。尽管《说林》中的故事都是为游说而编集的事例，有些来源于传说，有些是韩非自己杜撰的，不一定真有其事；但说相剑术大约初起于春秋晚期，却完全有可能，因为古代铜剑正是在这个时期趋于成熟兴盛，并在战争和社会生活中得到了广泛应用。

相剑之所以能够流行而形成为了一门方术，与贵族中盛行的带剑、好剑之风有着密切关系。由于社会上有这么一个显赫阶层，不仅盛行佩剑，而且喜好精良华美的宝剑，于是就出现 了一些以相剑为务的术士，他们出入豪门，专为权贵鉴别刀剑。曾从子、薛烛之流，可谓典型。

在中国神话体系中，有着很多能力强悍的大神，他们都各有自己的长处，例如火神共工，水神祝融等，都是一等一的存在，那么综合实力最强的神明是谁呢？在小编看来，综合实力最强的存在应该是手持盘古斧开天辟地的盘古是也。

为什么说盘古是综合能力最强的呢，这要听小编我娓娓道来了。首先作为天地最原始的存在，盘古的辈分是相当之大的，天地都是他一斧子劈开的。就算是伏羲女娲的辈分还是没有盘古大神来的高，辈分只是其中一点。在寿元方面来说，盘古要是没有因为撑开天地的壮举，没有筋疲力竭而消逝，他的寿元可以说是无限的，当然这点很多大神都是有的。在力量方面盘古的可以算的上是，第一人，毕竟撑开天地，这样的壮举也就一人能做到，那就是盘古了。

在速度方面就用多说了，因为支撑天地，盘古的身形也会随着一起变化，变大之后，就算是正常人的步伐速度，换成哪种撑开天地的体型来说也是相当巨大的。法宝方面，虽然盘古没有后期的元始天尊那样，身上有这众多法宝，但是盘古斧可以算的上是，混沌初期上古第一攻伐神器了，毕竟在神话中，盘古斧是天地所创造的，更是能劈开混沌的存在，盘古的法宝印证了法宝不在多，一件攻伐，一件防御就够了。要说防御法宝，其实盘古是没有的，因为盘古的肉身就是最强的防御神器了，要是在修行体系上来说，盘古应该是炼体界的鼻祖。

当然还有法术方面，虽然在盘古在记载中没有使用过什么法术，牵强的说应该用过一种，可能就是变化大小。但是盘古死后眼睛化成太阳还有月亮，身体四肢分别化为山河，这样我们不难看出，如果给盘古时间他肯定能创作出很多高深的法术。

所以说综合实力最强的当属盘古。

中国武术分为三级九个段位：

1、初段位：一段（青鹰），二段（银鹰），三段（金鹰）。

2、中段位：四段（青虎），五段（银虎），六段（金虎）。

3、高段位：七段（青龙），八段（银龙），九段（金龙）。

中国武术，以中国文化(汉族)为基础的、停止(止)战斗(戈)的技术;是消停战事、维护和平的技术;是物质文明的保障和导向。中国武术，有着悠久的历史，最早可以追溯到商周时期，具有极其广泛的群众基础，是中国劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中华人民的优秀文化遗产之一。

中国武术，是修习一门制止侵袭的高度自保技术，它在切实解决安全问题的基础上，使我们的头脑得到应变能力的训练，简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质，防卫健身，精进卓越，快乐通融。

答:金、木、水、火、土、风、冰、雷。

金以攻击为主至刚至阳，木一般与生命有关，水与治疗有关，火也与攻击有关威力一般都蛮大的，土与防御有关，风与速度有关，冰也与速度有关，雷与麻痹有关。每种属性都有对应的攻击和防御法术。

张道陵和张三丰。最后的结果都是大家口中传的成仙了。张三丰212岁，但没人知道他死于何处那也不一定就死去，他既然活了那么长时间，那为何不能在一直活下去呢。没有人见到他死，至于说他死了那是后人们的正常的思想。我也是最近才看的，所以了解的不是很多。至于如何成仙，现在这社会没人知道了吧，当然也不是说没有人知道。 我个人是相信的。 八卦、易经、风水、算命、巫医（应该没了）、巫师（应该没了）、魔法师（国外的）、还有苗族的蛊术，这些都是科学无法解释的，但确实存在，例如毛主席所在的天安门，那些方向和位置，都是很精准的丝毫不差（风水）。 科学也有解释不了的，而且科学才多大？能和五千年的文化比吗？ 直接没有可比性。

例如龙，很多人没见过就否定它的存在。但却有史料记载。 有些人说是人们幻想出来的，十二生肖里唯独龙我们没有见过，但是能流传那么久直到现在也一直被人们广泛知道，这些就是存在的证据， 任何事物都不会凭空的出现。

全世界任何异类修真者都不能踏进东方，这应该也是中国为什么没有狼人、吸血鬼和魔法师的原因吧，或许还有其他我不知道的原因，最主要的恐怕还是实力的震慑。我感觉，这才是外族不敢踏入东方的最大原因。 张三丰的无根树（丹篇），你可以去看一下。这篇无根树共24首，包含了张三丰的全部修真理论和方法。 理论我倒是赞同，至于“方法”这两个字我不知道是后人加上去的，还是原本就有的。修炼方法我看不到，炼丹配药这倒是有的。 我是看不懂，更多的是要靠悟性。 想要看懂难喽，现在我们去看是属于半桶水那种，前不着边后不着店，学习炼丹需要知道什么我们一概不知，或许已经没人知道了。

其实不用太过于执着修真，其实更多的是修身养性，学会做一个人，而不是跟许多皇帝一样只想着成仙长生不老，而不去修炼，想不劳而获。 灵气不足，中国的大地上还不是照样有人修炼成仙，更多是靠机缘。 而不是想着修真就一定能成仙。 现在的社会遮盖住了世人的眼睛（金钱，权利，势力，荣华富贵），看不到大自然的许多神奇之处。 人的这一生很短暂对现在的人来说，或许平安的过一生才是最好的。

炼体术是一种以身体强化和修炼为核心的技能，它的历史可以追溯到数千年前。在古代，人们通过各种方式来强化身体，包括打坐、动作、呼吸法等等。在现代，炼体术仍然存在，而且有许多不同的形式。以下是一些常见的现代炼体术：

1 瑜伽：瑜伽是一种源于印度的炼体术，它通过体式、呼吸法和冥想来强化身体和心灵。瑜伽可以帮助人们减轻压力、增强柔韧性、力量和平衡性。

2 太极拳：太极拳是一种源于中国的炼体术，它通过缓慢的运动和呼吸来强化身体和心灵。太极拳可以帮助人们减轻压力、增强免疫系统、改善心血管健康。

3 健身：健身是通过锻炼来强化身体的一种炼体术。健身可以通过重量训练、有氧运动和其他方式来进行，可以帮助人们增强肌肉、改善心血管健康、提高代谢率。

4 武术：武术是一种以攻击和防御为目的的炼体术，例如跆拳道、柔道、剑术等等。这些武术不仅可以强化身体，还可以提高攻击和防御技能。

这些炼体术都可以帮助人们强化身体和心灵，但是每个人的身体状况和需求都不同，因此选择适合自己的炼体术非常重要。

自古以来，很多人都想成为君主，将权力握在手里，很多宫廷斗争也是围绕皇位发生的。然而，做君王是一个高危职业，君王大多数都不长命。不过，我华夏历史悠久，在几百位帝王中，还真有一个帝王活到了103岁，他就是南越国的第一位君主赵佗。

赵佗本来是秦朝的大将，公元前200多年，秦始皇让赵佗作为副将去平定岭南地区，赵佗等人将岭南平定了之后。赵佗就被任命为龙川的县令，他就在这个地方专心搞发展，赢得了当地人的爱戴。后来，秦朝末年，战事又起，赵佗没有打算卷入到战争中，他谁也不帮，自立为王，在南边创建了南越国。

过了一段时间，刘邦战胜了项羽，建立了西汉王朝，但是他不承认南越国，要求南越国投降。南越国毕竟很小，赵佗为了自保就答应让南越成为汉朝的藩属国。刘邦去世之后，吕后把控了朝政，她派兵去攻打赵佗，但是失败了。从此，南越国就脱离了汉朝，赵佗自封为南越武帝。

赵佗一共活到了103年，他经历了秦汉两朝，熬死了秦始皇，也熬死了刘邦，他的儿子也都比他先去世。他的身体素质特别好，这应该是和他早年是武将有关，常年征战让他有了一个强健的体魄，还有一点，就是他在位的时候，南越国相对安全，他在君主的时候还算轻松吧！不过南越国毕竟太弱小，在汉武帝时期，南越国还是被打败，最后被灭国。