作者：兰台，系头条号签约作者 这些年随着学界对历年出土的睡虎地秦简、里耶秦简、岳麓秦简、北大秦简研究深入，对先秦，尤其是秦汉时期制度与社会的解读相比传统观点，有了天翻地覆的变化。 其中最大的变化就是学界通过对出土的秦简研究，基本上对秦代政治制度和社会运行有了一个比较准确的认知，这其实就包括对引发了秦帝国覆灭的陈胜、吴广身份的新的解读。 传统观点认为陈胜与吴广是「 ”平民”，主要依据是《史记·陈涉世家》里「 ”陈涉少时，尝与人佣耕”这句话，认为都给人做雇农了，那么陈胜肯定是平民百姓无疑。 但是随着学界对《睡虎地秦简》、《里耶秦简》的解读，对秦国——秦朝这段时间秦帝国社会运行规则了解的加深，尤其是出土秦简对秦军中低级军官职务与20等军功爵对应关系的说明，使得学者们这才发现，传统观点里认为陈胜与吴广是平民的看法，大错特错。 陈胜与吴广并不是秦朝的平民，相反，他们两人是货真价实的「 ”士大夫”。 按照秦军功爵制度，陈胜、吴广是秦朝的低级贵族。 《史记·陈涉世家》里其实也说过陈胜和吴广是「 ”屯长”，但是因为《陈涉世家》前面介绍了陈胜年轻时曾经给别人当过雇农，所以传统观点默认陈胜和吴广「 ”屯长”职务是临时性质，换言之，算不得数。 但是出土的秦简则证实了早在秦始皇统一六国之前，秦的「 ”二十等爵”制度已经做到了全社会覆盖，也就是说早在秦帝国建立前，秦国已经不存在不实行「 ”二十等爵”制度的「 ”化外之地”。 里耶秦简展 另一方面，秦其实是没有所谓的常备军的，秦都咸阳，尤其是秦皇宫守卫主要是由「 ”宦皇帝者”负责。这里的「 ”宦皇帝者”，可不是指的宦官，而是指的以中大夫、中郎、持戟、武士、太子舍人等侍奉皇帝的人。这些「 ”宦皇帝者”一般是由贵族子弟担任，而且是不领俸禄的，身份接近于欧洲侍奉国王的贵族骑士。 没有常备军的秦帝国，根据对出土的秦简进行解读，秦朝军队一般由「 ”屯戍”与「 ”更戍”组成，这里「 ”屯戍”是秦人正常服役义务，口粮由官府供给；而「 ”更戍”则是强制性征发，而且常常和刑罚联系起来。 秦简证明秦国有「 ”赀”刑，所谓「 ”赀”就是罚的意思，秦律里经常会出现赀戍、赀甲，赀戍就是惩罚去戍边，而赀甲则是惩罚缴纳物品。 而秦帝国一旦决定进行强制性征兵「 ”更戍”，往往就会把原本只需要罚款、罚物、罚徭役的人全部征发去戍边，也就是赀戍。当然，秦简里赀戍并不是永远，一般是一到两年。不过比较惨的是，由于是强制性征发，所以「 ”更戍”的士兵就不能享受官府提供粮食的待遇，必须自备粮食。即使戍边，耕种官田也要给官府缴税，不像「 ”屯戍”，戍边时耕种官田不需要缴税。 那么，既然秦军没有所谓的常备军，那么哪些人担任低级军官职务呢？ 根据解读出土的秦简，学者们发现秦军在任命中低级军官职务，比如屯长、什长、伍长这些军职时是严格按照出身、爵位授予的，完全不存在临时任命这种事情。而且也绝不会出现把屯长授予一个最低爵公士者，而任命一个四等爵不更为屯长下面什长的情况。 秦朝兵马俑 也就是说秦朝中低级军职的任命时完全和爵位挂钩的，低爵则低职或者无职，高爵则高职。 那么什么样的爵位才能被授予屯长呢？ 首先按照《商君书》记载，屯长和百将已经属于军吏级别，而不再是「 ”卒”。屯长统带50人，而百将则统带100人。 而根据《睡虎地秦简》披露，屯长是负责管理「 ”徒卒”的，而《秦律杂抄》里则披露「 ”徒卒”如果犯了错误，如果屯长不上报，那么屯长是要被罚款的。 另外，据《商君书》记载，按照秦「 ”二十等爵”制度，第一等公士至第四等「 ”不更”为「 ”卒”，因此，凡是能在秦军中担任「 ”屯长”职务的最次爵位也是不更，更大的可能是第五等爵大夫。 为什么说陈胜和吴广也可能是「 ”不更「 ”呢？ 因为《史记》里说陈胜和吴广统帅的是 「 ”适戍”, 「 ”适戍”也称为「 ”谪戍”，所谓「 ”谪”就是社会犯罪的意思，这个犯罪情节比「 ”赀戍”更严重，因此「 ”谪戍”是无限期戍边。 正因为「 ”谪戍”主体是罪人、贱民，所以陈胜与吴广以「 ”不更”爵担任「 ”屯长”也是可能的。 兵马俑 其实这种现象在骊山刑徒中也出现过，章邯的刑徒军里的也不是只有「 ”刑徒”，还有「 ”徒长豪杰”、「 ”人 「 ”吏徒”，而所谓「 ”豪杰”和「 ”吏徒”就是带着刑徒到骊山出差的低级官吏以及行使低级官吏权利，但没有官吏身份的「 ”豪杰”。 这些「 ”豪杰”和「 ”吏徒”则是章邯刑徒军的中低级军官的主体。 在《里耶秦简》里，秦朝洞庭郡迁陵县公文里曾显示，迁陵县大概有100多个「 ”吏”，而长期在外出差的「 ”吏”就占了一多半。这些出差的「 ”吏”很有可能就是押送犯人在去往某地服刑，或者统带犯人去戍边的途中。 好了，到此，陈胜与吴广的身份已经明了，他们两人最低爵位应该是「 ”不更”，甚至很有可能是「 ”大夫”。 曹魏刘劭《爵制》云: 秦依古制,其在军赐爵为等级,其帅人皆更卒也,有功赐爵,则在军吏之例。自一爵以上至不更四等,皆士也。大夫以上至五大夫五等,比大夫也。 所以，不管陈胜与吴广的爵位是「 ”不更”还是「 ”大夫”，他们两人都是秦帝国货真价实的「 ”士大夫”。 明白了陈胜与吴广的真正身份，我们也就明白了秦帝国其实并不是亡于农民起义，也不是亡于对平民的横征暴敛，而是亡于陈胜、吴广、刘邦、萧何这些秦帝国低级贵族和官吏以及殷通、任嚣、赵佗这些秦帝国高级官员和贵族的「 ”叛乱”。 为什么陈胜、吴广这样的「 ”士大夫”会掀起针对秦帝国的「 ”叛乱”呢？ 根据秦二十等爵制度，获得第四等「 ”不更”爵，就可以不再担任更卒。 而不更乃至大夫爵，看上去只是第四等、第五等爵，可根据秦朝军制想要获得不更爵位也绝非易事。 陈胜吴广好不容易成了「 ”不更”或「 ”大夫”，结果朝廷一句「 ”事情多，任务紧”，不再承认「 ”不更”或「 ”大夫”该享受的待遇了，还让陈胜、吴广「 ”皆次当行”去戍边，而且带的还是一群罪犯、贱民。 换谁，谁心里不窝火？谁不怒？ 汉初晁错在总结秦朝灭亡教训时云「 ”秦始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家也”。实在精辟，到位。 损害老百姓的利益，秦朝还能维持，损害了陈胜吴广这些士大夫的利益，那秦朝就会被愤怒的士大夫们给埋葬。

参考资料：

《秦汉魏晋编户民社会身份的变迁——从「 ”士大夫”到「 ”吏民”》、《论张家山汉简二年律令>中的「 ”宦皇帝”》、《 秦汉谪戍制度》、《军功爵制在秦人政治生活中的地位》、《秦代谪戍、赘婿、闾左新考》、《秦汉之际乡里吏员杂考——以里耶秦简为中心的探讨》、《史记》

一些著作对研究先秦史料非常有价值。文献类著作看的话，《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》《史记》，这些都很重。《诗经》记录了周代的文化礼俗。以及周代先王的一些历史。尤其是《诗经》中的大雅、颂部分都是描述了当时的政治礼乐文化比如《诗经》中的“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”一句就广为历史学家所称颂。

而《春秋左传》正是记录先秦历史的一部权威史书。先秦也正是中国历史上的春秋战国时期。今人杨伯峻先生的《春秋左传注》可谓是对《春秋左传》做了经典、详实的注解。阅读《春秋左传》杨伯峻先生的《春秋左传注》是必须要参考的。

还有《论语》《孟子》等诸子百家之作也是研究先秦的重要史料。比如《孟子》中的“礼乐征伐自天子出”也广为历史学家所引用。今人杨伯峻先生的《论语译注》是很不错的注本。还有钱穆先生的《论语新解》也很不错。

除了古典文献外，当今一些学者的著作也值得我们重视。著名历史学家许绰云的《两周史》也是权威经典。范文澜先生的《中国通史》也可以说是我们的枕头书了。这些资料岁研究先秦资料很有帮助。

除此之外，也可以去一些博物馆。比如陇南大堡子山，就曾经发现过秦先祖墓。还有陕西宝鸡一代，也出土过很多周代墓葬，这对研究先秦历史文化都很有帮助。总之，研究先秦资料，我们不仅要借助一些文献资料，还可以借助一些图像资料。比如出土的铭文，出土的帛画，以及一些墓葬品等等。这些都是对当时历史的真实记录。观察研究它们。我们仿佛回到了那个时代。

秦始皇陵陪葬墓新出土大量珍贵文物，这些文物都有哪些研究价值呢？这些文物对研究战国末期秦朝历史以及秦始皇在统一中国的前后所做出的巨大历史贡献都有着不可估量的价值。

众所周知，秦始皇统一六国，改变了战国末期七国纷争的局面。秦始皇统一六国从历史的角度上看是我国历史上一次巨大的进步，六国的统一，不仅仅是国土上的统一，更重要的是文化上的统一。秦始皇从登上秦王的宝座，到统一六国，在到他最后离世，在位的四十九年间，有太多的迷团为我们后人所不知。而我们当代的历史学家们也只能通过仅有的一些历史文献来推测和还原当时的一些历史背景和场面。很多事件不仅需要大量的历史文献来佐证，更需要有一些实物来为其证明，以便推测和还原的历史背景更加贴近真实的历史情节。而这次秦始皇陵新出土的大量的珍贵的文物，正是对秦朝历史空白的填补，对研究秦朝的历史包括文化都有着巨大的参考价值。

秦始皇统一六国的历史贡献是巨大的，我国的版图在秦始皇时期得到了空前的扩张。文字也是在秦始皇统一六国之后得到了统一，在六国被秦国统一之前，每个诸侯国的文字书写方式与字体都是不一样的，包括度量衡的单位，同样都是一尺，有的诸侯国就长一些，有的诸侯国就短一些，这就造成了不同国家的商人在交换物品时的不方便。

据历史文献记载，秦国在统一六国之后将文字统一成了小篆，这种字体很具有观赏性，但是书写起来难度非常的大，非常复杂，在民间一直没有流传开来，所以后来在秦朝灭亡之后这种小篆被隶书所取代，成为了民间通用的字体。这些历史的记载，不正是通过一些重要的历史文献和后来出土的文物加以纪录和佐证的吗，因此当时的历史背景才能更真实的呈现在我们的眼前。所以说，这次新出土的文物对研究秦朝历史有着不可估量的价值。

鲧禹治水取材于我国先秦时期的古籍是《山海经·海内经》。

本文反映了中国古代劳动人民治理洪水的艰苦卓绝的斗争过程，他们所表现出来的那种执著的信念和前仆后继、不屈不挠的伟大斗争精神，至今依然闪烁着灿烂的光芒。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

扩展资料：

他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好。

大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。

许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。

大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。

-鲧禹治水

可能会有。

据目前资料考证得知，先秦正史古籍（当时的国家图书馆）基本都被王子朝带到了现在南阳市北郊，而秦始皇焚毁也是民间和少部分各国馆藏史书和典籍，真正重要的先秦古籍尤其是夏商时期的资料，估计得等王子朝的墓发掘以后才能见到。

至于书同文车同轨，书同文是每一个政权都在做的事，比如英语，还有现在推广普通话都言同音了，车同轨主要是木轨马拉火车，但没有完全实现秦就亡了，木轨是战略物资也可以烧，轨道都被拆了，只有河南南阳发现了一点遗迹。车同轨对后来没什么贡献。

秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），历时39年，是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝。有内外两重夯土城垣，象征着帝都咸阳的皇城和宫城。陵冢位于内城南部，呈覆斗形，现高51米，底边周长1700余米。

总结如下：

据史料记载，秦陵中还建有各式宫殿，陈列着许多奇异珍宝。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬，已探明的有400多个，其中包括“世界第八大奇迹”中的兵马俑坑。秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。

充分表现了2000多年前中国古代汉族劳动人民的艺术才能，是中华民族的骄傲和宝贵财富。

问题：《山海经》是什么时期的古籍？

答案：wxsh先秦

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》版本复杂，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。

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史书类：逸周书，国语，战国策，穆天子传，竹书纪年，世本

子书类：论语，曾子，子思子，孝经，孟子，荀子，老子，庄子，文子，列子，鹖冠子，慎子，申子，商君书，韩非子，邓析子，尹文子，公孙龙子，墨子，鬼谷子，尸子，吕氏春秋，鬻子，管子，晏子春秋

兵书类：司马法，六韬，孙子，齐孙子，吴子，尉缭子

其他：山海经，黄帝内经，楚辞，考工记

先秦（公元前21世纪--公元前221年）是指秦朝建立之前的历史时代，是指从传说中的三皇五帝到战国时期，经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段，其中思想文化最辉煌的当属春秋战国期间，楼主要的诸子百家也是也是这一时期兴起的。（说句篇外话，我在这时期会被这些人玩死）