世界历史上一共出现过六大文化体系：中国、印度、巴比伦、埃及、希腊、和较为晚些的阿拉伯伊斯兰文化。

其中古印度和古巴比伦文化已经中断并为阿拉伯伊斯兰文化所取代；古希腊文明的传播、发展又派生出拉丁和日耳曼文化体系。

所以，当今世界主要有四大文化体系：

中国文化体系：包括中国以及受中国文化影响的日本、越南等；这是东方智慧的主体，是世界文明最重要的组成部分之一。虽然像中国、日本、朝鲜文化上有些差异，但无论古往今来，它们共同的东西是很多的，比如说琴棋书画，几乎都有相同的艺术特征。

文化

人类传统观念认为，文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承和传播的国家或民族的思维方式、价值观念、生活方式、行为规范、艺术文化、科学技术等，它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。

大家日常生活中所理解的文化，主要是指作为一种观念形态的文化，侧重于文化的精神方面。比如说，我们读的书籍，我们的知识，教养等等，我们把它们称作文化，但是这种文化和十九世纪以来人类学家所提出的文化概念，是不太一样的。

此外还有一种说法见之于流行的教科书里面很常见的文化定义：认为"文化是人类所创造的一切物质财富和精神财富的总和"。这个定义虽然没有什么错误，但它与现代人类学家、文化学家所理解的"文化"概念，也是不一样的。

1、从内容上看，文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，而文明则主要是指文化成果中的精华部分。

2、从时间上看，文化存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化，文明则是人类文化发展的一定阶段。

3、从表现形态上看，文化是动态的渐进的不间断的发展过程，文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程。

4、文化是中性概念，文明是褒义概念。人类征服自然和社会过程中化物化人的活动、过程和结果是一种客观存在，其中既包括优秀成果，也有糟粕，既有有益于人类的内容，也有不利于人类的因素，它们都是文化。文明则和某种价值观相联系，它是指文化的积极成果和进步方面，作为一种价值判断，它是一个褒义概念。

一、手抄报的形式办手抄报用八开纸的版面，中间对折成为一、二两版。要求有标题，有刊头刊尾。版面布局合理，排版设计匀称。字迹规范美观，一律用珠笔或钢笔书写。二、 手抄报的内容手抄报的内容丰富多样，既可以是课堂中的内容，也可以涉及课外的内容；既可以是语文知识，也可以涉及物、化、数、英等其它学科的内容；既可以是知识积累为主，也可以涉及学法探讨，难题寻解；既可以复习旧知识，也可以预习新内容。具体要求：一般配合教学内容及进度来拟定小报的内容，每二周一期，每期要求有明确的标题，确定重点内容。主次分明，版面新颖活泼。三、 具体步骤1、 讲清意义，激发兴趣办手抄报的意义在于：培养读写听说等实用的语文能力，实现学生在语文学习中的主体性发展。通过引导学生动手动脑，促进语文学习，培养学生学习语文的兴趣，提高学生运用语文的能力。增强学生的独立性、主动性、创造性。并让学生体会到语文是基础工具的特点。关于学习语文的重要性，大纲明确指出：“语文是学习和工作的基础工具。语文学科是学习其他学科的基础。学好语文，不但对于学好其他学科十分必要，而且对于将来从事工作和学习会产生深远的影响。”这是大纲对语文学科的明确定位。从这“工具”和“基础”两词中我们足以了解学好语文的重要性。然而，现实生活中又有多少因语文不过关而影响了学习和工作的情况呢？有的同学理科学得很不错，而只因为文科太差而名落孙山。有的人喜爱数学，可面对复杂的应用题却一筹莫展。有的人工作做的非常出色，让其总结一下经验，却说不出个一、二、三。 从中、高考，到工作中的继续学习；从工作上、学习上的工作总结，到社会工作中的大量信息的传递与交流,都离不开语文这个工具，都有赖于这个基础。那么我们如何从现在就认真打好这个基础，掌握好这门工具呢？靠每天一节的语文课？谈何容易。现时学习中又不允许我们用太多的时间去学语文。那么，有没有一种能把课内与课外的活动结合起来；语文学习与其他学科相互促进的方法呢？这时同学们的表现很活跃，有的在闪动着眼睛思考着；有的则用期待的目光企盼着老师的答案。这时，我并没有说出答案，而是趁势发问：“你们想不想当编辑，做记者”？这时同学们都说：“想”！这时我把办报的想法告诉他（她）们：“你们通过办手抄报不但能尝试着做编辑，做记者，而且还能当主编，自己排版设计。这可是个极富挑战性的活动，相信你们只要能坚持办手抄报，你们不但能提高语文学习的水平，排版、设计等综合能力也会得到锻炼和提高。”这时，同学们各个跃跃欲试，从他们企盼的目光中似乎在闪着一个个的问号，什么是手抄报？2、 典型引路积极性调动起来了，下一步的任务就是具体指导如何办手抄报的方法，我的做法是：（1）让学生先独立办一期手抄报，专题自拟，自行选材，自行设计，自行抄写。可参考《学习报》、《北京日报》，也可以发挥自己的想象。时间在两内周完成。（2）将收上来的手抄报选择出几份较好的，进行认真指导，让他们反复修改。经反复修改后的手抄报基本符合要求了，我便通过点评的形式把每份报纸的优点都展示给同学们，并在点评过程中较详细的把手抄报的基本格式讲解给大家，回去再实践，经过这样的反复实践，同学们基本掌握了办报方法。（3）要求具体化，手抄报规范化。在大部分学生掌握手抄报的基本格式后，为了提高手抄报的质量，我于是进一步要求。A、手抄报要做到：主题鲜明，内容集中，标题新颖。根据中心内容拟定一个醒目的标题。如：“以复习旧知识为主，可拟为《复习指导报》，如是语文知识方面的内容可拟为《语文学习报》，力求新颖。B、版面布局合理。布局合理主要指，版面安排匀称，主次分明，版块横、竖参差，插图位置合理。整个版面要给人以美观舒适的感觉。C、书写要规范。书写必须用钢笔或圆珠笔。要求字迹要清晰、笔顺要规范，大小要适当（以三米左右能看清为宜）。3、 评展激趣促提高为了使手抄报的质量不断提高，也为了进一步激发同学们的积极性，我坚持每期都认真看，认真点评，择优展览。点评。点评的原则：以表扬优点为主。点评的内容：从形式到内容，从整体布局到每个版块的安排设计，从选材到书写。办手抄报体现着一个学生的综合能力，不可能通过一两期的实践就能提高，有一个循序渐进的过程。在这个过程中老师耐心的指导，热情的鼓励，是克服困难坚持办下去的动力。所以点评中，我毫不吝惜的表扬同学们的每一点进步，每一款精妙之笔，实在没有可表扬的，只要按时交了我也表扬。这样同学们都能以平和愉快的心态去听取老师的点评，学习别人的长处，欣赏自己的进步，盘算着如何完善自己的报纸。展出。展出的原则：优中选优，兼顾不同层次。经过两三期的点评，同学们的取长补短认真实践之后，在以后的手抄报里，每期都不乏形式优美，内容充实的好作品出现。对于这些作品，我除了认真点评给以表扬之外，还要在班上展出，供大家观摩学习。也有的同学尽管他们的作品不是很好，但却是他（她们）尽其所能而为之。这些作品我们也适当的给予展出的机会。展出的范围一般以1/2或1/3为宜。

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“携老，清葙子背（贝）母过连翘；扶幼，白头翁扶（附）子到常山。”这是一则由中药名嵌成的楹联，妙趣横生，而中医学中的人文情怀，于此亦可窥见一斑。

单是药名，便步步生莲，出淤泥不染。

“丁香半夏天葵子”、“翠衣紫苏木槿花”，诗意盎然的药名，一是为了增强患者食欲，帮助其顺利服药；二是为了补充五行之不足，寄寓着对患者的美好祝愿。于是，净从秽出，明从暗出，望月为砂，五灵入药。粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。万物不语，却在经历了沐斋洗礼后，雀跃出生命的灵动与伟大。

药名至善又多情，自然撩拨着无数文人墨客的心。辛弃疾早年有词《定风波》曰：“连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。”新婚燕尔，幼安却不得不披甲蒙胄，山河为伴，长戟作歌，赴前线抗金杀敌。疆场夜静闲余，幼安思妻情切，便以二十余味中药入词，寄与其妻，药名如词意，意中有真情，情思在夜中哀婉真切地生长。郁离连翘抚平了风邪之困、附骨之痈，也抚平了寂寞人心间的寂寞愁。

再观医史，似冬梅傲立，凌寒独自香。

当世界其他各洲仍被饥寒与黑暗的乌云笼罩时，三皇五帝率先带领民众开创了上古中华文明。三湘四水，酷暑严寒，神农氏制耒耜以利民耕，尝百草以医民恙，织麻布以御民寒，实现了从蒙昧到文明的跨越；黄老之学也融合阴阳五行，铸就了《灵柩》《素问》等黄帝诗篇；神医扁鹊望闻问切开创诊疗之先河；“外科医生”华佗研制的麻沸散，安抚着乱世刺痛的神经……

昭昭若日月之明，离离如星辰之行。先辈们的哲思在浩渺的夜空跳动，在无声的时代呐喊。他们用心血与生命换取民族的智慧，劈开黑暗与蒙昧，斩走疾病与苦楚。只不过，旧时代的混沌消散得太过漫长，长过了生命；光明也来得漫长，却笃定，坚毅，长过了时代的银河，却化作江畔的月光，照着一代又一代熙攘而过的人们和亘古不变的中华民族。

中医文化是有情怀与灵魂的存在，足以担当得起“以人为本”四字。它源于古人对生命现象的长期观察，对天地的敬畏，对人文的关怀。中医之可贵，还在于其具有强大的包容力，与中国传统文化深深熔铸，紧密相连。儒家的“仁义礼智信”“修身齐家治国平天下”孕育了普世的责任心与道德标准，为中医提供了广阔肥沃的生长土壤；道家的阴阳五行、唯物辩证成为其理论基础，天人合一，形神统一，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”使得其致力于调节阴阳平衡，用健康积极的方式追求生命品质的提高。

凡此种种，都使得中医文化在历史的长河中，有过摧残却从未断缺，历经了千年的风雨仍驻守着九州大地。它作为中华文化传承重要载体，博采众长，历久弥新。当今时代，屠呦呦从中医古典文献中获取灵感，发现了青蒿素；手工艺人时雅莉一家世代传承香疗，悬壶济世，制香救人；女企业家马铭蔓于海洋生物中提取寡糖，使之可以直接被人体吸收，创造了中医界的神话……越来越多的传统疗法走上世界舞台，越来越多的中国元素融进世界的潮流。

我不禁思考，读万卷书，行万里路，二者关系如何？哪一种更为重要呢？

也许正如余秋雨先生所言：“没有二者。路，就是书。”

千年的光阴作伴，小小的珠子，小小的我，小小的我们在文化细丝的串联下，在中医温存的关怀中，融合成了强大而坚韧的中华民族。无言的时光里，无数中医工作者呕心沥血，用毕生的精力在这条泱泱大道上前行，坚守，才换得中华民族血脉流长，屹立于世界的东方。从前，此刻，未来。

静待一树花开，一片叶落。万物无情却有情。药堂里，诊室间，望气血，观舌象，医者三指轻叩于脉搏，游丝联动，意念与意念相撞，凌厉的目光穿透故作掩饰的痼疾，蹙额沉思，挥毫舞墨。墨香温存，唤醒了众多怀着崇高信仰的幼小生灵。它们已准备好迎接生命的洗礼，于炉香之间静静地等待。细火慢熬，紫砂壶中的汤汁温腾地跳动；蒲扇轻扇，氤氲的香气弥散，伴着生命律动的声音，合着灵魂雀跃，舞蹈。窸窸窣窣的，似是历史的呓语。泛黄的书卷缱绻，指尖划过的，是先辈们馈赠的箴言。

风拂过耳面，空气中甜甜的，留有草药的余香。