大六壬的古籍相对比较单纯，但是现代人来看有点佶屈聱牙，若无基础（或者有点五行生克基础）的人看起来如同天书，如《六壬大全》所有的经典全在此书中，但没有老师帮你理清思路先后的话，往往面对复杂的课式如同一锅热粥无处下口。

大六壬的古籍的最大贡献就是整理归纳了一个学壬的主干思路，让现代学壬之人少走了很多弯路。顺着他的六壬心法看书，不至于低头乱奔，毫无方向。一是理气，二是类象，把大六壬的古籍读一遍，自然对大六壬就会登堂入室了，再读六壬大全就会顺畅很多了。

注意：回答中所述的大六壬书籍均出自图中右下角

大六壬书籍目录：

├─大六壬

│      《壬归》

│      《大六壬秘本》 金正音

│      《大六壬立成大全钤》

│      八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)x

│      八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)

│      北海闲人 《大六壬断法述要》

│      北海闲人 《大六壬理法易简》

│      唐 徐道符 《大六壬心镜》

│      唐 李淳风 《六壬课》

│      唐 袁天罡 《九天玄女六壬课经》(又名大六壬灵觉经)

│      唐 袁天罡 《九天玄女六壬课经》

│      唐 袁天罡 《射覆无移口鉴》

│      大六壬揭秘与现代应用研究 -- 徐伟刚

│      安倍晴明  《占事略诀》

│      宋 凌福之  《毕法赋》

│      宋 凌福之  《毕法赋》

│      宋 凌福之 《口鉴奥旨》

│      徐伟刚点校本  《六壬大全》

│      明 陈公献、程爱函  《六壬经典汇要》

│      明 陈公献  《大六壬指南》

│      杨景磐  《六壬捷录新解》

│      杨景磐  《大六壬指南例题解》

│      清 刘赤江、慕农甫 《六壬粹言》

│      清 叶悔亭 《六壬眎斯》

│      清 张官德 《六壬辨疑》

│      清 袁树珊 《大六壬探原》

│      王雷之  《大六壬实占百例精解》

│      精抄历代六壬占验汇选 (上卷)

│      精抄历代六壬占验汇选 (下卷)

│      陈剑  《大六壬课经》

│      

├─大六壬资料

│      (清)京江铁瓮子《六壬经纬》

│      《六壬存验》

│      《六壬粹言》

│      《维扬旧本六壬银河櫂》

│      六壬大全

│      六壬断案

│      六壬洞微赋

│      六壬辑要启蒙

│      壬归

│      大六壬一针见血

│      大六壬心镜整理版美化版

│      大六壬探源

│      大六壬毕法案录(精美排版)

│      大六壬玉成歌

│      大六壬玉藻金英

│      大六壬秘本

│      大六壬管辂神书

│      大六壬类集

│      大六壬精义讲解——伍剑虹

│      大六壬苗公射覆鬼撮脚 六壬神定经

│      大六壬说约

│      大六壬辨疑

│      大六壬金铰剪

│      孟子翔-六壬神课经典课例解析

│      张纯照 大六壬寻源  153页

│      御定大六壬直指

│      整理二十八宿

│      注解大六壬指南

│      程树勋撰《壬学琐记》

│      管辂神书三种

│      精抄历代六壬占验汇选卷一卷二

│      精抄历代六壬占验汇选卷三

│      精抄历代六壬占验汇选卷五

│      精抄历代六壬占验汇选卷六

│      精抄历代六壬占验汇选卷四

│      精校大六壬指南(珍藏全本)

│      

├─大六壬集应钤

│      00_大六壬集应钤_正文前

│      01_大六壬集应钤_卷之一_甲子

│      02_大六壬集应钤_卷之二_乙丑

│      03_大六壬集应钤_卷之三_丙寅

│      04_大六壬集应钤_卷之四_丁卯

│      05_大六壬集应钤_卷之五_戊辰

│      06_大六壬集应钤_卷之六_己巳

│      07_大六壬集应钤_卷之七_庚午

│      08_大六壬集应钤_卷之八_辛未

│      09_大六壬集应钤_卷之九_壬申

│      10_大六壬集应钤_卷之十_癸酉

│      11_大六壬集应钤_卷十一_甲戌

│      12_大六壬集应钤_卷十二_乙亥

│      13_大六壬集应钤_卷十三_丙子

│      14_大六壬集应钤_卷十四_丁丑

│      15_大六壬集应钤_卷十五_戊寅

│      16_大六壬集应钤_卷十六_己卯

│      17_大六壬集应钤_卷十七_庚辰

│      18_大六壬集应钤_卷十八_辛巳

│      19_大六壬集应钤_卷十九_壬午

│      20_大六壬集应钤_卷二十_癸未

│      21_大六壬集应钤_卷二一_甲申

│      22_大六壬集应钤_卷二二_乙酉

│      23_大六壬集应钤_卷二三_丙戌

│      24_大六壬集应钤_卷二四_丁亥

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│      26_大六壬集应钤_卷二六_己丑

│      27_大六壬集应钤_卷二七_庚寅

│      28_大六壬集应钤_卷二八_辛卯

│      29_大六壬集应钤_卷二九_壬辰

│      30_大六壬集应钤_卷三十_癸巳

│      31_大六壬集应钤_卷三一_甲午

│      32_大六壬集应钤_卷三二_乙未

│      33_大六壬集应钤_卷三三_丙申

│      34_大六壬集应钤_卷三四_丁酉

│      35_大六壬集应钤_卷三五_戊戌

│      36_大六壬集应钤_卷三六_己亥

│      37_大六壬集应钤_卷三七_庚子

│      38_大六壬集应钤_卷三八_辛丑

│      39_大六壬集应钤_卷三九_壬寅

│      40_大六壬集应钤_卷四十_癸卯

│      41_大六壬集应钤_卷四一_甲辰

│      42_大六壬集应钤_卷四二_乙巳

│      43_大六壬集应钤_卷四三_丙午

│      44_大六壬集应钤_卷四四_丁未

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│      48_大六壬集应钤_卷四八_辛亥

│      49_大六壬集应钤_卷四九_壬子

│      50_大六壬集应钤_卷五十_癸丑

│      51_大六壬集应钤_卷五一_甲寅

│      52_大六壬集应钤_卷五二_乙卯

│      53_大六壬集应钤_卷五三_丙辰

│      54_大六壬集应钤_卷五四_丁巳

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│      56_大六壬集应钤_卷五六_己未

│      57_大六壬集应钤_卷五七_庚申

│      58_大六壬集应钤_卷五八_辛酉

│      59_大六壬集应钤_卷五九_壬戌

│      60_大六壬集应钤_卷六十_癸亥

│      

├─河洛精蕴

│      术数类-河洛精蕴-0_1

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│      术数类-河洛精蕴-4_6

│      术数类-河洛精蕴-7_9

│      

├─精抄历代六壬占验汇选

│      精抄历代六壬占验汇选(卷一+上)

│      精抄历代六壬占验汇选(卷一+下)

│      精抄历代六壬占验汇选

│      精抄历代六壬占验汇选（卷三）

│      精抄历代六壬占验汇选（卷二）

│      精抄历代六壬占验汇选（卷五）

│      精抄历代六壬占验汇选（卷六）

│      精抄历代六壬占验汇选（卷四）

├─六壬古籍精选

│      《壬占汇选》

│      《大六壬秘本》

│      六壬心得

│      六壬洞微赋

│      六壬粹言

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│      六壬辨疑

│      北海闲人大六壬64课经解注

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├─六壬金口诀

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│  道家小六壬神通之  六神基本定义

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│  金口诀（特训班教材）米鸿宾

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│  陈剑-注解大六壬占验指南

│  陈希夷龙图序注解+玄空秘指浅注(抄本)

│  韦千里六壬占卜讲义

│  鳌头鳌头通书大全36卷

│  （张官德）六壬辨疑

《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。

　　金口诀，是六壬古籍中的经典版本，金口诀之历史渊源　金口诀的全称叫“大六壬金口诀”，是一门从大六壬发展而来的高层预测学，非常神奇。金口诀与六壬的运算系统比较复杂，由天地盘、四课、三传、神煞等组成，一般人很难学会。到了战国时期，伟大的军事家、易学家孙膑老前辈删繁就简，将大六壬简化成四课，用口诀准确推算人事的吉凶祸福——这就是金口诀。

书名：《大六壬银河棹正附集》

编著： 佚名辑

年代：明钞本                                 

页卷：226页

大小：175M

简介：六壬之书，不知肇于何时，前贤七百二十课详哉其言矣。相传既久，古人成法，浸失其真，加以天道有岁差，月之合神与月建相隔渐远，占事之所以不验。元至正年间，有术士曾义山，受六壬遁法于鸬鹚洲隐者，名曰《大六壬银河棹》，占验每获奇中。既而晦迹山林，未用于世。殁之日嘱其子，授之于青田刘伯温，遂佐明太祖开三百年之帝业。青田既殁，入归内府。建文时，姚少师得之，以佐成祖。其时在人间者，有数。土木之变，孙华南于都城屠曾门室中得之，授之张仙槎松源。仙槎潜玩数年，窥其秘奥，为之注释，使阅者一目了然，可以占事知来。然其中成课多系杂占，于兵占阙如，殊未尽六壬之蕴。予弱冠时学圣人之道，于天文地理兵农礼乐及衍禽奇门六壬，靡不究心，期为有用之学，六壬尤所笃好。夙闻有《银河棹》一书，而未之见也。丙辰岁因公赴陕州，偶于记室王薇卿耀处见之，如获异宝，即录成此帙，分为四卷，其中鱼鲁亥豕舛误甚多，潜心校正十得八九，以之占事无不幸中，因以“军帐赋”补其缺略耳，以验既之成课附于其中。吾老矣，安能有补于天地之缺陷。惟是此书之用精微广大，小有之可以保身全家，大用之可以安邦治国。既获此书必有可用于世者，予将待其人以授之。是为序。

《大六壬银河棹正附集》手钞本 。术数，六壬系列，全书共226页，总容量约为175M。古籍屋收藏。更多术数，六壬系列百度搜索古籍屋进入网站查看。感觉不错关注留言点赞。是对我最好的支持。

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一些人不相信命理，但是又不得不承认很多事情完全是冥冥之中注定的，对于大六壬的准确率有多高，估计只有那些专注于研究大六壬的朋友才知道了，如果有人说是100%的准，那么就显得比较虚假了。

大六壬准确率有多高

1，起课的方式

不同的事情，起课的方式不一样，尤其是一些鸡毛蒜皮的小事，最好用活时起课，正时课反倒不适合。比如今天左眼皮跳的厉害，看看怎么回事用活时起课比较合适;如果对方是突然到来，刚刚发生了事情来问题，这时候用正时课很合适，奇准，因为天机已现。

这是我通过大量的实践对比发现的，将事情的正时课和活时课进行对比研究，发现起课的方式确实要根据所测事情的类型而定!而且准确率也与起课方式挂钩，准或不准，就看你采用什么方式起课!当然，掌握起课的方式需要大家在实践中去慢慢的摸索，不是一时半会就能够掌握的。

2，年命的运用

我看到很多易友断课都不用年命，直接说结果，我敢肯定这样的断课准确率不会太高，为什么呢比如某个人测考试，你根据这个课，断他能过。我想问问，如果是10个人同时来测考试，都能过吗那是不可能的!因为课本身就没有吉凶，课因人而异，因为有了年命的不同，课体就会有吉凶差异。因此，不会用年命的易友，一定要学会用年命，只有这样，才能提高断课的准确率!

3，一件事反复测与网络断课

这一点我是非常的有体会的，有些人不懂六壬而到六壬区发帖子，起好一课给人看完了，而又贴一个不同的课到六壬预测区找老师预测，我是经常碰到这样的人，所以深有体会。这样的课就不说准确率了，就不必要纠结断错是为什么了。

还甚至有些女性，为了一段恋恋不舍感情，天天找你测，我也遇到过这样的人，为了感情测10几个课的，把六壬课测着玩，你说这样的课准确率有多高所以我个人是很少到论坛测课的，因为你搞不清楚对方是什么情况，是乱测还是闹着玩的。

六壬忌讳一件事情反复测!

4，理论体系的完善

如果前面三者都没有问题，而断错了课，那就是个人理论体系的问题了，需要你对自己的理论进行修正了，理论的修正是一个漫长的过程。

因此只有真正的弄清楚了是什么原因测错，才能够在错课中吸取教训和总结经验。不要畏惧错误，因为畏惧错误就会毁灭进步!只有正视这些错误，你才能够清楚的认识自己，不要被一时的准确而高兴的过了头，也不要因为一时的错误而沮丧，成功的道路上没有人是一帆风顺的，只有努力才能不断的进步，从而到达成功的彼岸。

大六壬的预测优势

六壬不仅精于人事，而且可以用于择吉和策划，使我们把握天机趋吉避凶，说到六壬的预测术的优势，根据我个人体会，有如下几点优势。

第一，六壬理论体系完善，参考古籍很多。大六壬、奇门、太乙为三大高层次预测术，由于唐朝设立禁令以来，太乙和奇门被历朝统治者破坏和禁传，其理论体系目前看来尚有分歧，不是太完善，而六壬不涉及兵事，一直广传民间，理论体系完备，而且可以供参考的书籍很多，“船装六壬车装遁甲”就是很好的形容，而且六壬把方位分为十二维空间，奇门分为九维空间，可谓比奇门更加细腻，反映的信息更加全面细致。奇门在起局上分为转盘奇门和飞盘奇门，另外还有拆补法、置润法、超神接气等等，让人不知道如何去选择，我当初选择学习三式时就想选一门理论体系完备的术数，正是因为奇门起局分歧较多，所以我才选择了六壬，并且下定决心一定要学好六壬。

第二，比同层次的预测术更加实用。学过六壬和奇门的易友都比较清楚，六壬信息量比奇门更加丰富，只是六壬起课简单，判断较难，而奇门则相反。奇门有1080局，六壬有720课，其实720课分昼夜贵人，实际上是1440课，并且六壬分12宫位，奇门分9宫，六壬一课中的字数已超过100字，可谓术数之最，其信息量的丰富程度让人叹为观止，它已远远超过我们所需要截取的信息量。不过奇门有八门、八神、天盘星、地盘宫，而六壬有天地盘、四课、三传和12神将，在选择方位和趋避上，奇门则更显优势。当然三式各有用途，奇门侧重于军事，六壬精于人事，而别人找我们预测更多的是与自己相关的事情，采用六壬则更加适用和细腻。而且六壬还有活时起课，当当地真时无法确定不能采用正时时，还可以用活时起课，非常方便，可以随时应对大量的求测者。

第三，比中层次的六爻和四柱，六壬的理论体系和思维模式更加复杂，立体化和动态化。当然我也是从六爻这条道路上走过来的，从接触周易和六爻到现在已经过去15年了，唯一觉得六爻比较麻烦的就是需要静心摇卦，有时候精神不太好都不敢摇卦，怕影响准确率非常麻烦，而且只能一事摇一卦，经常很多求测者来找你预测都是问很多事情，六爻太难对付，而且你让别人不停的摇卦别人也会反感，不能摇一次什么问题都能问吗而且你还得告诉别人摇的时候一定要在心里发问，甚至有些人对于摇卦是不屑为之的，我是职业预测师，也是过来人，对这种情况非常清楚，有非常深刻的体会。而六壬则不需要摇卦，可以一一回答求测者的所有问题，既方便又适用还准确，而且六爻的判断是通过动爻变爻及生克权来判断，均是静态的，事情的发展先后顺序不太好理清楚，而六壬把事情的起因、经过、结果很清晰的展示出来，直接告诉你需要注意事情的哪个环节。四柱作为预测人生命运轨迹的重要预测术，作为职业预测师，是必须要掌握的，不过四柱预测术能大致的反应人的一生情况，反映人的富贵层次，但是比起六壬来讲就显得不够细致，通过出生时间的六壬盘也能清晰的反映人的一生，与八字不差上下，但是八字还有一个致命的弱点就是出生时间地点完全相同的双胞胎八字如何解决同八字不同地方的人都找你来算如何解决而六壬则能更好的显示这种优势，我们可以通过来人的正时或所取的活时，结合他出生的四柱和出生的六壬盘，用两套六壬盘结合四柱来推算他的先天和后天情况，可以完美的解决同八字的人的命运，也能够获得比八字更加细腻的信息，甚至可以推算出他的前世和今生。

第四，六壬能准确的反映事情的发展过程和结果，可以全方位、立体的反映事情的参与者，客观、准确，也不讲究你信不信，一旦你进入这个时空体系，六壬的时空模型中就能反映出你要问的一些信息。当你发问之时，就会显示一些特定的信息。我依稀记得在某个群里有个求测者提供自己的八字让大家给看看05年发生什么事，没有人断对，我根据他发问的时间起了一个六壬课，直接告诉他，你05年发生了车祸，他说是的，并问你是怎么看出来的。当然根据八字可以看出车祸，我举此例的目的，就是说明当你在发问的时候，六壬这个时空模型就自然有跟你对应的信息，不管你信或不信!正因为如此，古人才把它称之为高层次预测术。

第五，判断准确而且快速。根据我个人的实践来看，六壬的准确度是我现在所学的所有预测术中最高的，比我研究了十多年六爻还要高些，而且吉凶体现的比较明显，不容易断错。而且对象熟悉以后，分秒之间便知结果，直让人称奇。经常有很多人会突然问些鸡毛蒜皮的小事，笔者经常遇到此类情况，用六壬优势则更加明显!六壬以预测人事著称，其突出的优势远远超过其它的预测术，这就是为什么我一直青睐六壬而苦研六壬的原因，并拿出了当年考硕士研究生的功夫，经过自己的努力，我想在未来的若干年，一定会在六壬上取得研究成果。冰冻三尺非一日之寒，我已准备好十年如一日地研究六壬，人生苦短，壬学的道路很漫长，既然选择了六壬这条路我们就要永远的走下去!

现在大家应该知道了大六壬的准确率有多高了，不管你是从事什么行业，不管你对于所谓的“迷信”是报以一个什么样的态度，都不要排斥这些算命的方式，命中注定就是根据你的命理来进行推算的。

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大六壬因为在查询命运的过程中精确度比较高，受到了很多爱好者的青睐，那么想要学习大六壬的话，首先要学习那些书籍呢，如果你对大六壬也比较感兴趣的话，那么不妨来学习一下。

大六壬入门图解

大六壬入门前基础

大六壬入门前，还是要有一定的基础。这个基础很简单,我给大家介绍下。

没有一点《易》学基础的，也可以完全的看懂，只要讲解的很细致，我相信，全中国人，基本上都可以学好。

小三盘

小三盘这个称呼，只有我这里这样解释，为了更好的提高水平，以后的大三盘，就会了解。

古人，观天察地视人。地盘、天盘、人盘，这个就为小三盘，小三盘的结构模式，就是大六壬起课体系中的最重要的一个环节。

不要急于怎么起课，先要了解了大六壬整个的轮廓，然后可以慢点的描绘色彩。

地盘

华夏神洲，到底分出了多少个洲了有记载说是9大洲，在三国时候，就知道了有分野法。这就是为啥，不用《后天八卦易》的地方。

地盘---代表的是死宫位，这个宫位是永远不会去改变的。用地支符号去表示：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

结构入下：

巳 午 未 申

辰酉

卯戌

寅 丑 子 亥

手盘的结构，可以根据个人的习惯来定，并非按古书上的宫位定地盘位置的。

天盘

天盘，这个就是比较的复杂。古人称大六壬式为：九天玄女式。个人认为，这个名字中包含了很多意思：

一、华夏9大神洲。

二、最后术数中，结构模式是99归一的模式。

三、大六壬和别的查询命运的用法不同，多一将，别的只有8个字，而大六壬是由9个字起全课的，如果为了练习，可以简单的5个字起简课。

时间历法，华夏用天干、地支表示出来是：年、月、日、时，天干和地支的组合，最大公倍数是60，表示60花甲，60花甲中，分别可以代表：年、月、日、时。年中出1天干和1个地支。这样42出8个字。

大六壬多一将，为天机所始，也为天盘之始。出9个字，将的解释中，宋壬、明壬、清壬解释的有点牵强。真的用在术数中解释，是行不通的，以后可以简单的解释在术数中的应用和来源。

将表示的意思，现在不用了解，只了解其用法就行了。

华夏节气中，5天为候、3候为气、6气为时、4时为岁、还有种历法为：寅月为阴一月，也为春孟月、卯月为阴二月，也为春仲月、辰月为阴三月，也为春季月。二十四节气中，2个节气为一个将，正好是12将，这种解释是宋壬之后流传下来的说法。

天盘之始，只有用5字表示。

随口说将，将为巳。

甲寅日戊辰时巳将

天机乃辰时，开始为巳将。地盘辰上，巳巡游12地盘，这个就是天盘。

如下：

人 盘

很多初学者，容易把天盘和人盘搞混淆了。

人盘：贵人、天后、太阴、玄武(元武)、太常、白虎、天空、青龙、勾陈、六合、朱雀、腾蛇。

人盘也就是起贵法。起贵法分出了先天起法、后天起法，而大六壬只用先天起课歌谣。

这个歌谣可以用图表示，待日后加以表示。

大六壬入门书籍

六壬很好学，很简单，关键是你是否会学习，别以为古籍就是好的，任何一本古籍都是好坏并存的，我可以告诉你指南只有4分之一有用的，古今之人的书都太不好。

现在说说如何入门，1，看六壬金针的起课就行了，别的不用看，多是抄古书和廖伦

2：徐伟刚，袖里乾坤，智者乐水只要看基础的象义和答疑部分，看完就可以了。其他不用看。

3：建宏这货的一点都不要看，看了会成为小说家，是学不好六壬的

4：韦千里的讲义。起课，实例不用看，其他的看看就可以了，

5：于公解的壬归虽有错误的解释，但总体还是好的。

6：大六壬说约

看完这些你就入门了，其他的古书捡有用的看看就可以了，然后你就成中级水平了，

再多年实战，然后你就有了体系，成大师了。

如果你也想成为一名大六壬的爱好者，想通过学习大壬六来解析自己的人生，那么你可以从以上的介绍中去入门，当你花了一定的时间和精力悟出一些道理以后，你就达到了入门学习的要求了。

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