如何从细节看透一个人

20条识人技巧告诉你答案。

1、不太爱讲话，但一开口就说到重点的人，多半心气高、城府深，有大智慧，这种人一定不能小觑。

2、说话慢条斯理，但逻辑清晰的人，多半久经世事，稳重持中，大部分是老谋深算之徒。

3、那些常常把感情挂在嘴边，说“咱们只谈感情不谈”的人，往往是最在乎的势利之人。相反，一开始先把d、把利益谈清楚，然后才谈感情的人，往往是真君子，虽然他们不一定讨人喜欢。

4、心直口快的人，往往没有什么城府，即便嘴巴上不饶人，甚至常常得罪人，但其实也没有什么坏心思，不必太在乎。

5、嘴巴太甜的人，除非你们是谈恋爱的，否则，最好都不要深交。因为像这样的人，实在是太熟悉人性了，也实在是太会利用人性了，和他们交往，你就容易成为被利用的对象，且不自知。

6、我们往往更容易把好脾气给陌生人，把坏脾气留给离我们最近的人。因为我们的潜意识里会觉得他们会包容自己，殊不知这样更容易伤害到这些人。

7、作息习惯能看出一个人的自控能力和生活质量。比如，天天熬夜玩游戏，不注意整洁和干净，住的地方杂乱差的人，自控力肯定是比较差的，生活质量自然也不会好。而作息规律爱好整洁，干净卫生的人，生活态度一般都是乐观向上的。

8、人前喜欢炫耀，蹦哒最厉害的人，往往没有什么真本事；人前话不多，但开口就能说到点子上的人，往往都是狠角色。

9、付出更多并不会让对方更喜欢你，基于沉没成本效应，只会让你更喜欢她。

10、爱说场面话的人，多半虚伪，不能深交。

11、越喜欢用嘴巴伤害身边人的人，往往混得就越差。比如，没有本事的父母会责骂自己的孩子，无能的丈夫会拿自己的妻子当出气筒。在家人面前是老虎，在外人面前，反而成了病猫，像这样的人，混得不可能好。

12、别太相信第一印象或第一感觉，先入为主的直观感受，很多时候是不靠谱的。那些看着老实单纯的人，可能很有心眼，只是装给你看的罢了。看人的时候，多花一点时间，多看些细节，才能深入了解一个人，再决定如何与其交往。

13、短头发的女生，更希望自己在事业上被认可，因为她们不希望自己被男性凝视。

14、很多看起来很独立的女生，其实这只是她们内心缺乏安全感所做出的伪装，她们也渴望被人呵护，有机会展现出自己内心柔软的一面。

15、对上级奉承至极的人，多半喜欢欺凌下属，媚上必然欺下。

16、喜欢打小报告的人，多半心胸狭隘，见不得别人好。

17、对自己要求过严的人，多半对别人苛刻。

18、发生冲突之后，男生的本能反应是回到山洞里一个人舔舐伤口，女生的反应是找闺蜜一起吐槽。

19、一个人在撒谎的时候，眼睛会不自觉的往上飘，因为他在想词。

20、没有谁天生就很懂人性，都是见过了很多人，踩过了很多坑、甚至于被人骗过之后，才对人性有了自己的理解和感悟。

不良人，部分朋友知道这个称谓是从游戏和动画作品中知道的，也有部分朋友认为这个称谓的人都是坏人，原因便是“不良”，网络时代的我们经常看到“互联网不良信息举报”这句话，“不良人”应该是不好的人。

不管对错，“不良人”这个称谓还能从字面意思上理解一下，可还有一个称谓，从字面很难去理解，叫做“大谁”。

难道是“打谁”写错了？有朋友曾发出过这样的疑问。

都不是，不清楚本意，只凭空的根据字面意思或者不着边际的联想都是错误的。

这两个称谓，都指向了同一类人，主管侦缉逮捕的官差。

称谓的不同，只因所处朝代不同，但都是大一统的王朝，也是史上影响深远的皇朝，我们先来看“大谁”。

大谁：

汉代官府掌管侦缉逮捕任务官吏的职务称谓，几乎等同于我们熟悉的“捕快”。

今天，我们从影视剧里看到捕快很牛，吆五喝六的，威风的很。

可是在古代，捕快是“贱业”，并规定他们的后代不能参加科举考试，以免有辱斯文。

为了子孙后世，不干捕快这一行行吗？暂时不行，古代律法规定，捕快子孙必须在三代以后方有参加科举考试的资格。

这就是封建等级，非常严格，不像我们在影视剧里看的那样。

曾与朋友边看古装剧边聊天，朋友说穿越到古代干个捕快挺好。

书生听了笑了笑，劝他还不如穿越到古代军中当个小兵，因为古代的捕快是没有工资的，只有每年十两银左右“工食银”，也就是伙食补贴，五险一金更是不可能。

这样的一群人，连养家糊口都成问题。

怎么办？

胆子大的只能敲诈勒索，也因此形成了一种坏的风气，时常找各种理由收好处费，与州县官吏同流合污制造冤假错案等都是常事。

所以说，捕快的工作还真不好。

朋友们会问，说“大谁”，为何说起了捕快？

因为关于“大谁”的资料太少了，只知道它与捕快的工作几乎一样，还知道它也是汉代宫里司马门的警卫等，所以用捕快来解释一下“大谁”的情况。

捕快的起源没有太过详细的记载，但在上古时期便有类似的工作，大禹治水的时候曾让人把不听话的部落首领拿来，审问之后斩了，因为他不及时参加治水的会议。

去拿那位首领的人，算是最早的捕快了。

关于“大谁”的记载，出现在古籍中关于称谓这一方面最为权威的一部著作《称谓录》，由大清道光年间礼部主事梁章钜所做，主张严禁鸦片的民族英雄林则徐曾为他的书做序。

《称谓录》中提到的是“大谁何”，只是为了描述“不良人”，另一部关于称谓的书籍吴海林先生的《中国古今称谓全书》中这样描写“大谁”：汉代，掌门禁者称为“大谁”，属公车司马令。“大谁”者，主问非常之人。云姓名是谁也。因用以名官。其长称“大谁长”。

部分朋友对其他的内容可能不熟悉，但对这“公车司马令”应该熟悉，它是掌宫殿中司马门的警卫和接待工作的官职称谓。

《汉官仪》载：“公车司马令周官也，秩六百石，石冠一梁。掌殿司马门，夜徼宫中。天下上事及阙下，凡所征召皆总领之。李却以公车司马入为侍中。”

《后汉书》载：“公车司马令一入，六百石。奉注曰：掌宫南阙门，凡吏民上章、四方贡献及召诣公车者。”

这两部书的记载写出了“公车司马令”的职责和俸禄。

“大谁”便属公车司马令，宫外相同称谓的人就是负责缉捕工作了。

当然了，关于“大谁”的职责一事，《称谓录》和《后汉书》等的史料有一些出入，这点无需质疑，古人手中的资料比我们多，他们所写也不会错。

缉捕的工作，也不单是捕快那么简单，他们还负责暗中调查一些事情，兼职“特务工作”。

不良人：

唐代的官职，《称谓录》引《说铃续》：“缉事番役，在唐称为不良人，有不良帅主之，即汉之大谁何。”

职责一目了然，无需多言了，只是朝代不同，称谓也就不同罢了。

当然，职责也会有一些差距，但不太明显。

不良人，也是干着缉捕的工作，兼职“特务工作”。

《唐五代语言词典》载：唐代官府征用有恶迹者充任侦缉逮捕的小吏，称为“不良”，俗又称之为“不良脊烂”，其统管者称“不良帅”。

书生在前面提到捕快没有工资，很多都与州县官同流合污制造冤假错案，此处的“唐代官府征用有恶迹者充任侦缉逮捕的小吏”也说明了这一点，都是有恶迹的人，又没有工资，让他们主持公正，那是有些难的。

最先看透宋江的人不是晁盖，而是一个被宋江忽视的女人阎婆惜。阎婆惜和宋江的婚姻掺杂着很多利益关系，阎婆媳是想寻找宋江这棵大树作为自己人生的依靠，他不想再过着孤独漂泊的生活，宋江虽然官位不高，但是在当地也有一定的声望，阎婆媳可以过上稳定幸福的生活。宋江并不是看上阎婆惜的美貌，而是把阎婆惜作为自己成功男人的标配，宋江是一个不近女色的人，两个人结婚之后他并没有正眼看过阎婆媳。

面对如此美貌的女子宋江还能坐怀不乱，也非常佩服宋江为人的定力。阎婆惜看到宋江的两面性，他对待别人固然是仗义疏财，宽宏大量，但同时是一个自私的人，迎娶阎婆惜不过是为了自己的面子，清楚自己的婚姻并不会幸福，但是他仍然牺牲了一个女人的一生。他看到宋江这个人身上体现了很多矛盾性。

晁盖如果在宋江上山之前就看清宋江的真面目他绝对不会冒着生命危险解救宋江。晁盖的死和宋江有着紧密的联系，宋江一直认为自己有经天纬地之才，只是缺少施展自己才能的机会，来到梁山集团之后看到了人生的希望。他可以率领梁山集团走上招安之路，从而达到自己走上仕途的目的，实现自己最终的目标首先成为梁山的大当家，宋江和晁盖就成为了梁山集团内部最大的对手。

宋江的权力野心被晁盖发现，晁盖没有想到自己冒着掉脑袋的风险救出的宋江会成为自己的敌人。宋江在率领梁山集团打仗的过程当中也赢得了众人的支持和尊重，晁盖这时候才发觉宋江对自己造成的威胁，他也看清楚宋江伪善面具下包藏的谋权纂位之心。

古代没有形容终于看透一个人的诗词。

推荐一些关于看透人或事的古诗词：

1、[宋] 朱敦儒 《念奴娇·老来可喜》

老来可喜，是历遍人间，谙知物外。

看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。

免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。

白话释义

老来可喜，这是历遍人间，熟知事物之外。看透空，将恨海愁山，同时搓碎。避免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。

2、[宋] 陈著 《瑞鹤仙·云无心出岫》

云无心出岫。游戏间、声名掀揭宇宙。

红尘事看透。任高官惟有，鹤随诗瘦。

白话释义

云无心出帕。游戏间、名声掀揭宇宙。红尘事看穿过。任高官只有，鹤随诗瘦。

3、[宋] 京镗 《汉宫春·看透尘寰》

看透尘寰。

更禅心似水，道力如山。

前身青冥跨鹄，紫府乘鸾。

世缘一念，便等闲、游戏人间。

须信道，云霄步武，不应权牧西南。

白话释义

看穿过尘世。更让心如水，道力堆积如山。前身青天跨天鹅，紫府乘鸾。世缘一个念头，就等闲、人间游戏。要相信道，云霄几步，不应代理管理西南。

4、[宋] 陈著 《次韵内兄舒通叟太博寓云南僧舍》

河海翻飞信有由，相逢莫学楚囚愁。

人方椎髻说苏子，天把布衣存武侯。

世变古今张与翕，人心造化去中留。

云南高处应看透，许得溪翁入坐不。

白话释义

河海翻飞相信有理由，相逢莫学这个楚囚愁。人方椎形发髻说我，上天把平民生存武侯。社会变化古今张与协调，人心制造化去中留。云南高的地方应看穿过，许得溪翁入坐着不。

5、[元] 马钰 《苏幕遮 赠李哥缘再要出家》

李先生，难舍俗。出去还来，坏了昆山玉。覆水重收弦断续。一事无成，惹得空捞漉。

悔前非，明性烛。火灭烟消，心上休怀毒。欲与马风闲厮逐。直待年深，看透伊心腹。

白话释义

李先生，很难舍弃世俗。出去回来，坏了昆山玉。覆水重收弦断续。一事没有成就，惹得白白捞漉。后悔以前的过错，明性蜡烛。火灭烟消，心上休怀毒。想和马风闲厮驱逐。直到年深，看透过他心腹。

居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。

一个人的语言和外表是可以骗人的，但他是欺骗不了自己的内心的，他的内心活动一定能通过外在的行为反映出来。在我面试候选人的时候，经常会问一个问题：“你能评价一下你最好的朋友吗。”其实问这个问题的目的很简单，就是想看看候选人的性格品质如何，如果直接问，对方可能不会说实话，但是通过他结交的朋友，便可以看出这个人的品性。一般，人们都会结交与自己品性相近的人为朋友。倘若一个人身边都是酒、肉朋友，每天只有吃喝玩乐，那这个人出息也不会很大。倘若一个人的身边都是积极向上的人，都是爱学习的人，那这个人应该也不会差到哪里去。

一直说别人不感恩的人，特别是说自己的父母，伴侣都不感恩的人，说这种话的人本身是最不感恩的人。喜欢说自己买的东西比实际价格贵很多的人，这种人从小物质不好，但是总是想往上流社会靠拢，说到底就是俗气。为你做了一点事情，就要一直讲，怎么帮你，花了多少功夫，这样的人以自己自居，功劳特别多，总是劳苦功高的样子，其实假的狠。一个人看谁都不顺眼，那这个人是谁也看她不顺眼，她自己就是一个不让人看顺眼的人。喜欢别人坏话，口无遮拦的人，这个人要么是真的坏，要么是没有节操。你有价值的时候对你特别好，没有价值的时候对你爱理不理，这种人是以利益为导向，不能深交，只能泛泛之交。很爱炫耀自己和自己家人的人，他们的虚荣心非常强，说自己的孩子多厉害，工资很高，工作单位好，这样的人攀比心理严重，也要成为人上人的感觉，殊不知，真正的安心是不需要攀比的。一点非常小的事都要晒朋友圈的人，他们是渴望得到别人的认可，其实没有人真正关心你的事情。一个人不再发朋友圈，他看透了一切，静下心来做自己的事，没有太多需要别人的认同感。爱哭的人一定比较善良，有一颗玻璃心，心也比较软弱。对自己父母的态度，就可以看出一个人的修养，对自己的父母都爱摆出自己高架子的人，讲话一套一套的，这种人自以为是很厉害，其实什么都不是。喜欢跟人讲道理的人，是没有什么自知之明的人，道理都懂，但是不需要他来讲。对一个人突然很热情的人，这种人非常假，他也会对一个人突然冷淡，对人一直平平和和的人才是真实的。

今天学习论语的意义在于能觉悟出儒家的核心理念——真诚，对自己人性的真诚。人性向善，就是说人性它总是会向着善那边靠齐的。因为如果对自己人性真诚你必定会问清自己什么该做什么不该做，但如果你对自己本性不真诚你便可能做自己不该做的_甚至犯错。论语中的言谈完全可以作为人在生活中的注意，更是价值取向的启蒙。归根结底老夫子意在教我们真诚面对自己的那颗向善的心，然后勇敢的去做到自己给自己的指示，最后才能心安理得的给自己办交涉！

1、看一个人的心，要看他的眼神。眼睛是心灵的窗户，是人之日月。眼神顾盼不定之人，多为贼，穷者喜盗，富者善妒。与人交谈，频繁斜视之人，心性不定，智浅之象。眼神坚定，不浮不露，能成一业。看别人时，眼神向上，脸面昂起，此人高傲，不可与之深交。眼神清澈，为人便也亲切，不与人争。看一个人的眼神，就能看透一个人。观察眼神就在一瞬间，看懂一个人也在这一瞬间。

2、看一个人的性格，要看他写的字。一个人的笔迹往往代表一个人的性格和心理状态，代表了这个人。字体端正，为人正直，行事光明，自我克制能力强，重名誉，知规矩。偏左的字体，为人进取心强，有反抗个性，太过偏左，为人欺诈。偏右的字体，为人好奇心重，热心肠，重情感，过于偏右，易于嫉妒。看一个人的性格，甚至看一个人，就看一个人的字。

3、看一个人是否养尊处优，要看他的手。通过一个人的手，可以看到他的生活处境，是否养尊处优。粗糙的手，此人从小操劳，很多事情都要自己亲自做。伤痕累累的手，此人爱冒险，或者不善于保护自己。白皙柔软的手，此人家境殷实，从小不用操劳。从一个人的手看一个人，能看到他的生活是否劳累。

4、看一个人的底牌，要看他身边的好朋友。人以群分，物以类聚。想知道一个人什么样，看看他的好朋友就知道啦。没有一样的处事风格，相近的价值观，是很难成为真正的好朋友的。看一个人的性格底牌，看看他的朋友，以及经常一起做的事情。还有，最为现实的是，你处于什么样的生活水平，也能从交往的朋友看出来。贫富差距大，地位悬殊，曾经的朋友，也会逐渐远去。留在身边，长久相伴的好朋友，一定与你有着同样的境遇。

许多人称15世纪的抄本，俗称“伏尼契手稿”，是世界上最神秘的书。这本手稿是由一位不知名的作者以未知的笔迹写成的，1912年被珍本书商威尔弗里德·伏尼契(Wilfrid Voynich)重新发现时，它的目的再清楚不过了。手稿在历史上出现过又消失过，从神圣罗马帝国皇帝鲁道夫二世的图书馆到1903年罗马耶稣会的一次秘密书市。这本书的语言难以解读，其精美的插图仍然令人困惑，但它们是美丽的。这是第一次，这个复制，连同精致的折叠部分，让读者探索这个谜的所有令人惊叹的细节，从它的独一无二的“伏尼契”文本，它的插图超凡脱世的植物，陌生的星座，裸女游泳在幻想管和绿色浴缸。

手稿附带的随笔从炼金术、密文、法医学和历史的角度解释了我们对这部作品的了解，但它们几乎没有提供明确的答案。相反，正如《纽约时报》畅销书作家黛博拉·哈克尼斯在她的导言中所说，这本书“邀请读者加入我们，一起探索神秘的中心。”

写在中欧的最后15或16世纪期间,原点,语言,和日期后的伏尼契Manuscript-named波兰古董书商威尔弗里德·m·沃伊尼克,他获得了1912年——仍在讨论中积极作为其令人费解的图纸和破译文本。被描述为神奇或科学文本的书中，几乎每一页都包含了一个乡土但生动的人物的植物、形象和科学绘图，用充满活力的墨水画出各种深浅的绿色、棕色、**、蓝色和红色。

根据绘图的主题，该手稿的内容分为六个部分:1)包含113种未知植物的绘图;2)天文学和占星术的绘图，包括星象图的辐射圆，太阳和月亮，黄道十二宫符号，如鱼(双鱼座)，公牛(金牛座)，弓箭手(射手座)，裸体女性从管道或烟囱，和宫廷人物;3)一个生物部分，里面有无数的微型女性裸体素描，大多数都有肿胀的腹部，沉浸在液体中或涉水而过，奇怪地与相互连接的管道和胶囊相互作用;4)由九枚精美的宇宙圆形图案组成的阵列，其中许多图案画在几张折叠的对开纸上，描绘了可能的地理形态;用红色、蓝色或绿色的罐子或容器描绘了超过100种不同的药用植物和根的药学图纸，以及6)连续的文本页，可能是食谱，在每一个条目的空白处都有星形花标记。

和手稿的内容一样，伏尼契手稿的所有权历史也存在争议，并填补了一些空白。这份法典属于德国皇帝鲁道夫二世(神圣罗马帝国皇帝，1576-1612)，他花了600金币购买了它，并认为它是罗杰·培根的作品。很可能鲁道夫皇帝从英国占星家约翰迪(1527-1608)那里得到了这份手稿。迪伊显然拥有这份手稿和其他一些罗杰·培根的手稿。

此外，迪伊声称他在1586年10月有630达克特，他的儿子指出，迪伊在波西米亚时拥有“一本书……里面没有任何屁股象形文字，他的父亲在那本书上花了很多时间:但我听不出他能读懂。”鲁道夫皇帝似乎已经把手稿交给了雅各布·霍西基·德·特佩内茨(1622年)，根据只有在紫外线照射下才能看到的第1r页上的铭文:“雅可比·德·特佩内茨。”

1666年，克朗兰的约翰内斯·马库斯·马尔西把这本书送给了阿塔纳西乌斯·基彻(1601-1680)。1912年，威尔弗里德·m·伏尼契从罗马附近弗拉斯卡蒂的耶稣会学院购买了这份手稿。1969年，从威尔弗里德·伏尼契的遗孀埃塞尔·伏尼契(Ethel Voynich)的遗产手中买下这本法典的克劳斯(hp Kraus)把它交给了拜内克图书馆(Beinecke Library)。