语文学科中，古诗歌鉴赏这个题目对大部分学生来说，是难题，在平时的教学中，这个题目也是主干知识，所以每次考试的时候，总是有学生在这个题目上面出错，甚至得到很低的分数。有的学生不是读不懂古诗，而是不会组织答案，即意思明白，却不能用文字准确表达。因此这这里我给大家介绍一些很有用的古诗歌鉴赏题答题模式，希望对即将参加高考的学生有所帮助。　第一种模式：分析意境型　提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？　提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？　答题步骤：　（1）描绘诗中展现的图景画面。答题的时候应该抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述的时候一定要忠于原诗，还有用自己的想象加以创新，语言力求优美。　（2）概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，如：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等等，注意能准确的体现景物的特点和情调。　（3）分析作者的思想感情。答这样题目的时候千万不要空洞，例如“回答表达了作者感伤的情怀”是不够的，也得不到多少分，应回答出因为什么而“感伤？”。　第二种模式：分析技巧型　提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？　提问变体：请分析这首诗的表现技巧（或艺术手法/表现手法）。诗人是怎样抒发自己情感的？这样表达有何效果？　答题步骤：　（1）准确的指出用了何种手法。　（2）结合诗句，阐述为什么用这种手法。　（3）阐述此手法有效传达诗人怎样的感情？　第三种模式：分析语言特色型　提问方式：这首诗在语言上有何特色？　提问变体：请分析这首诗的语言风格，谈谈此诗的语言艺术。　答题步骤：　（1）用一两个词语准确点名语言特色。　（2）用诗中有关语句具体分析这种特色。　（3）指出表现了作者怎样的感情。　第四种模式：炼字型　提问方式：某联中，最生动传神的是什么字？为什么？　提问变体：本诗中某字历来为人称道，你认为它好在哪里？用某个字替代行吗？为什么？　（1）解释该字在句子中的含义。　（2）展开联想，把该字放入原句中描述景象。　（3）点出该字烘托了怎样的意境？或者表达了怎样的感情。　（4）如果说用某个字替代，好不好？结合原文好的原因是什么？如何生动贴切的表现作者思想感情的？　第五种模式：一词领会全诗型　答题步骤：　（1）该词对突出诗歌主旨所起的作用。　（2）从该词在诗歌的结构上所起的作用考虑。　大家应该随便找几篇古诗，按照上面的答题模式组织一下答案，相信在考试的时候，你在诗歌鉴赏这主干题目方面不会丢很多的分，甚至拿到满分，竞争优势一定明显。

1、《假如生活欺骗了你》普希金（俄罗斯）

假如生活欺骗了你

不要忧郁，也不要愤慨

不顺心时暂且克制自己

相信吧，快乐之日就会到来

我们的心儿憧憬着未来

现今总是令人悲哀

一切都是暂时的，转瞬即逝

而那逝去的将变得可爱

2、《当你老了》叶芝（爱尔兰）

当你老了，白发苍苍，睡意朦胧

在炉前打盹，请取下这本诗篇

慢慢吟诵，梦见你当年的双眼

那柔美的光芒与青幽的晕影

多少人真情假意，爱过你的美丽

爱过你欢乐而迷人的青春

唯独一人爱你朝圣者的心

爱你日益凋谢的脸上的哀戚

当你佝偻着，在灼热的炉栅边

你将轻轻诉说，带着一丝伤感

逝去的爱，如今已步上高山

在密密星群里埋藏它的赧颜

具体的范文模板

链接： 73u3 

1、这个不好办，要么一个一个移动，要么变通一下，就是缩小这一页表格的列宽，增加一列，也就是这一页比其他页多一列内容。

2、页码比较简单，进入页脚，插入一个文本框，拖到边上中间，文本框文字设置成竖排，将线条颜色设置成“无”，插入页码、卷号。

3、现在这个程度再换用其他软件可能还是要从头来，可以先下载一个试一下能不能导入。

语文诗歌鉴赏有哪些万能的公式呢，诗歌鉴赏的答题模板有什么呢，下面我为大家总结一下，仅供大家参考。

1、读出佳句在文章中的位置及地位。

2、公式：①比喻：……采用了比喻的修辞手法，地描写了……，表现了作者对……的感情，形象生动。②拟人：……采用了拟人的修辞手法，将……赋与人的情感与性格来写，表现了作者对……的感情，十分形象，生动(或栩栩如生，逼真)。③夸张：……采用了夸张的修辞手法，描写了……，表达了作者……的情感，联想奇特，富于形象感。④反问：……采用了反问的修辞手法，用反问的句式把作者……的感情表达出来，语气更强烈，表达的思想也更强烈。⑤排比：……采用了排比的修辞手法，描写了……的情景，集中地表达了作者……的感情，节奏明快，增强了语言的气势。⑥对偶：……采用了对偶的修辞手法，描写了……，抒发了作者对……的感情，节奏明快，富于音乐美。

1这首诗的细节描写很成功，试结合诗句作简要简要析。2这首诗在景物描写上有何特色和作用3这首诗在描写方面有何特色

①先找准描写的特色(细节描写、白描、正面与侧面描写;景物描写的特色还须考虑动静、虚实、上下、远近、高低等顺序);②后相关诗句简要解说;③再作用分析

(1)本诗在描写上成功地运用了…描写，写出了…(诗句解说)，烘托了诗人…的感情。(2)本诗在景物描写上的特色是…，这样的描写使景物…(答作用，如动静结合，虚实相生)，同时渲染了…的气氛，表达出诗人…的感情。公式同上

秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复空匆匆说不尽，行人临发又开封。问：“行人临发又开封”这是一个成功的细节描写。请结合全诗简要分析这一细节描写的成功之处。

这一细节看似平常，但它既照应了“意万重”，又紧承“复恐”，写活了行人对家书的重视和对亲人的深切思念,，写尽了行人心有千言万语惟恐言之不尽的复杂而微妙的心理。能让读者体味其中浓浓的乡思之情。

这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

表达方式有：叙述、描写、抒情、议论。（说明）

修辞手法有：比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复、衬托、对比、用典等。

表现手法有：象征、想象、联想、照应、借景抒情、寓情于景、托物言志等。

思想感情有：惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷；恬淡、闲适、欢乐；仰慕、激愤， 坚守节操、忧国忧民等。

作用：深化意境 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻味 言近旨远等。

一、名称《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百”。汉武帝“卓然罢黜百家，表章六经”，“置五经博士”（《汉书·武帝纪》），崇《诗》为经，称《诗经》。

二、篇数

《诗经》存目311篇，其中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所谓“笙诗”，有目无辞，故实有305篇。《墨子·公孟》：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》：“三百五篇孔子皆弦歌之。”都说明《诗经》是可以配乐演唱的乐歌总集。

三、作者

《诗经》只有少数篇目可知作者，如《小雅·节南山》“家父作诵”，《小雅·巷伯》“寺人孟子，作为此诗”，《墉风·载驰》据《左传·闵公二年》所记为“徐穆夫人”所赋等，大部分篇目的作者已难确考。司马迁《报任安书》中所谓“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所作也”，只能是一种臆测。可以断定的是，《诗经》的作者身份十分广泛，有上层的公卿大夫，也有中下层的“士”，“风”类诗歌的作者大多是下层的平民百姓，同时这类诗歌大多是集体创作的。

四、《诗经》诗篇的来源和编订

诗三百来源和编订，先秦古籍无明确记载，历来有三种说法：

1、采诗说：周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊这种采诗制度的目的是观风察政。

①西汉人写的《孔丛子·巡狩篇》：“古者天子命史采歌谣，以观民风。”

②西汉刘歆《与扬雄书》：“诏问三代，周、秦轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”

③东汉班固《汉书·艺文志》：“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”

④《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人震木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰：王者不窥牖户而知天下。”

⑤东汉何休《春秋公羊传解诂》：“男女有所怨恨，相以而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”

2、献诗说：民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。

①《国语·周语》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵……（《邵公谏厉王弭谤》）

②《晋语》：“在列者献诗。”

③《毛诗·卷阿传》：“王使公卿献诗以陈其志。”

3、删诗说：司马迁《史记·孔子世家》：“古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”。东汉王充《论衡·正说》：“《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇”。删诗说影响很大，至今有人坚持，但多数学者认为此说不确：襄公二十九年（公元前544）吴公子季札到鲁国观乐，鲁乐公演奏十五国风，名称顺序与今本是《诗经》相同。当时孔子仅8岁。《史记》说孔子删诗是在“自卫返鲁”之后，但《论语》中孔子不止一次提到“诗”、“诗三百”。春秋时期诸侯宴飨和出使，常赋诗言志，所赋之诗多为《诗经》。而赋诗言志之风，早在孔子之前就已经存在。孔子曾骂过“郑声*”，“恶郑声之乱雅乐也”。主张“放郑声”。但现本《诗经》郑卫民歌依然很多。可见，说《诗经》由他删选而成，则是不可信的。孔子对“诗”可能作过“正乐”的工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理。

4、综合说：

①根据十五国风的具体作品和去古未远的汉代大量采集诗歌的制度看，周代也可能存在采诗制度。

②根据雅、颂的具体作品看，周代同时也可能存在献诗制度。

五、《诗经》的分类

《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。

“风”即音乐曲调，它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如我们说陕西调、山西调、河南调。国风即各地方的乐调。《风》即“十五国风”，计周南、召（shào）南、邶（bèi）风、鄘风（yōng,）、王风、卫风、郑风、魏风、唐风、齐风、秦风、陈风、桧(kuài)风、曹风、豳（bīn）风。共有160篇，

“雅”即“正”，又与“夏”同。周王畿一带原为夏人旧地，周人亦自称夏人。王畿是政治、文化中心，其言称“正声”或“雅言”，即标准音。宫廷和贵族所享乐歌为正声、正乐，《雅》指相对于各地“土乐”而言的“正乐”，其名为尊王观念的反映。《雅》诗共105篇，分为《大雅》和《小雅》，它们大多是宫廷宴享的乐歌,大部分是西周时的作品。

“颂”是宗庙祭祀的舞曲，《颂》诗分为《周颂》31篇、《鲁颂》4篇和《商颂》5篇，是朝廷、宗庙祭祀的乐歌。共40篇。《颂》诗多简短，音调缓慢，韵律欠规则，不分章，不叠句，表达对神祖的虔诚崇拜，是奴隶社会神权王权至上的反映。《颂》在当时最受尊崇，而从文学角度看，价值远不如《风》、《雅》。

六、产生的时代

确切年代已难一一确考。可大致确定作于西周初年至春秋中叶（前11至前6世纪）约五百年间。《周颂》最早，主要为周初之作，《鲁颂》较晚，是春秋鲁国宗庙祭乐，《商颂》并非商诗，而是春秋殷商后裔宋国庙堂乐歌。

七、产生的地域

《诗经》具有鲜明的地域特征。《周颂》出于镐（hào）京，“二雅”乃王畿之乐（西周都镐京，东周都洛邑及其周围地区），至于“十五国风”，其名称大都标明了产生的地域；唯《豳风》和“二南”（《周南》、《召南》）尚难确指。总之，《诗经》产生的地域甚广，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。也就是黄河、长江、汉水、渭水流域的广大地区，大抵以黄河流域为中心，向南扩展到江汉流域，延及当时的中国大部。

那个时候的书没有标点符号，也没有空格点点什么的，反正字就是一直排的下来，句读，也就是停顿的地方，都是自己断的。

我买过一套老版的《全唐诗》，律诗绝句什么的还好，读到乐府诗，简直难读的要死。

至于现在出的竖版书，上面的标点符号都是近代才加上去的。