是因为，中国古代神话传说中的一种神秘生物这种生物与美人鱼相似，但美人鱼常出现在西方神话中，而娇人是中国传说中的美人鱼。

人们总是好奇世界上是否有教人这个问题不容易回答，因为古籍中总有关于教仁的记载。在唐代诗人李商隐的名著《月海有泪》中，运用了教仁传说。《搜神记》记载：“南海外有蛟人，水生如鱼，织布功绩不浪费。”它的眼睛在哭泣，它的珠子也出来了。”在梁仁芳的《南海南朝书》中也有“蛟人，即初春，名泉客”，有卖龙宫，春先织纱，白霜卖历史上有太多的传说和记载，很难确定世界上是否有人。

至今还没有发现扼杀者的存在，在中国的《山海》中也有类似的描述。“山海经-海尼年静”：“人民的国家在建设穆西，这是一个鱼体，为每个人的脸，没有脚。“伟大的荒原西方经文”：“有一个国家的相互人民。”炎帝的太阳被称为日林殊，日林殊相依为命他可以在天空中上下移动。

 郝宜兴去了：“共同的国家是家庭的国家在书中的南海。姓氏和互姓这两个字有着密切的联系和错误，共同的字被用作互姓，“但不确定是不是指皎漂此外，《山海经》中也记载了“灵语”它不是神话中的娇人或美人鱼，而是一种类似于巨型蝶塬的形态，它有人的脸和鱼的身体，属于半人半鱼的身体。

据说美人鱼的原名叫角人，是一种可怕的生物教人也是神话中美人鱼身体的一个谜生物学与美人鱼很相似，但不如美人鱼善良它以非常可怕的方式存在。它会主动攻击人。我们无法知道它的真实性在中国南海地区，多次曝光并发现了勒死者的身影，但没有实质性证据，这些证人所说的未必属实也许美人鱼的消失和我们现在的环境也有很大的关系，如果美人鱼确实存在的话。

外貌不同、分布范围不同、相关传说不同。

一、分布范围

1、鲛人

鲛人生活在中国的南海之外，多生活在海中，少数与海相通的大河、大湖包括地下湖中也有少量鲛人。

2、美人鱼

西方的美人鱼是古希腊罗马神话中的，生活在大海中半人半鱼的美丽生物。

二、外貌

1、鲛人

鲛人有头发，色彩多样。人身蛟尾，感觉上比较接近人和动物的混合体，略为瘦高。

2、美人鱼

美人鱼以腰部为界，上半身是女人，下半身是披着鳞片的漂亮的鱼尾，整个躯体，既富有诱惑力，又便于迅速逃遁。她们声音通常像其外表一样，具有欺骗性。

三、相关传说

1、鲛人

中国很早就有鲛人的传说。魏晋时代，有关鲛人的记述渐多渐细。在 曹植、 左思、 张华的诗文中都提到过鲛人。传说中的鲛人过着神秘的生活。他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。鲛人的油，一旦燃烧将万年不熄。

2、美人鱼

流传下来的人鱼传说，最早的发生在一千多年前，位于美索不达米亚两河流域的亚述帝国。相传，女神爱溚盖逖丝和一位平凡的牧羊人相爱，生下将来成为亚述传奇女王的赛米拉米斯 之后，爱溚盖逖丝杀死了牧羊人。

因为悔恨，她纵身入湖化为鱼儿，然而湖水却无法淹没她非凡的美貌。于是，爱溚盖逖丝变化为人鱼——纤腰以上为人形，以下为鱼身。

-美人鱼

-鲛人

世界上没有美人鱼存在，科学界认为美人鱼指的是一种学名叫做儒艮的海兽。

儒艮在生物分类学上隶属哺乳纲海牛目儒艮科生物。儒艮经常半个身子露在水面上，抱着幼崽哺乳。哺乳时，儒艮身体垂直，头和胸露出水面，用前肢抱着幼崽，仿佛人一样浮在水中，因而被称作“美人鱼”。

国内外古籍中都曾出现过关于美人鱼的记载。唐代郑常的《洽闻记》中说，“海人鱼状如人，眉目口鼻手爪，皆为美丽女人，皮肉白如玉，发如马尾，长五六尺。”

宋代的《祖异记》中记载，宋太宗时，有一个叫查道的人出使高丽（今朝鲜），看见海面上有一“妇人”出现，“红裳双袒，髻发纷乱，腮后微露红鬣。命扶于水中，拜手感恋而没，乃人鱼也”。

2300多年以前，巴比伦的历史学家巴罗索斯在《万代历史》一书中写道，美人鱼体形似鱼，身体下部有一双与人一样的脚连着鱼尾。

《封神演义》上的乌云仙就是一条鱼，有个很拽的名字叫“金须鳌鱼。”胡子是金色的鳌鱼，书里说它被准提道人用六根清净竹收服，被收服的时候显出原形“摇头剪尾”——这不就是一个鱼的样子吗？水火童子最后骑上它，带它去了西方八德池中，从此金莲为伴任逍遥。《封神演义》里说准提道人来自西方，其实就是西方准提菩萨的化身，后来这条鱼，又偷偷下界来到人间通天河，成为灵感大王——在《西游记》里掀起一阵波澜。观音菩萨知道它最害怕的是竹子，所以顾不上梳妆编了个竹篮，把它收了——看来竹子是对付这种鱼最好的武器。

关于鱼成为妖怪的故事有很多，咱们老祖先的想象里还有鱼人家族，晋朝的崔豹在《古今注》就说“水里有一种生物，长得像人，取名为水君或者鱼伯，出门的时候乘坐马，很多鱼在前开路，人和马都长满鳞甲，如同大鲤鱼，不过人鱼耳目鼻子俱全。”——这不就是水里的人鱼家族吗？他们已经开始对鱼进行驯化，改造为坐骑了。屈大均在《广州新语》就说：“有海怪被发红面，乘鱼而往来。乘鱼者亦鱼也，谓之人鱼。人鱼雄者为海和尚，雌者为海女。”不但直接提出了人鱼概念，而且雄性取名为海和尚，雌性取名为海女，他们出门就骑鱼当马。

还有水陆两栖的鱼，《博物志》提到了一种牛鱼，长得像牛一样的鱼。《临海异物志》上说有种鹿鱼，《岭表录异》上也提到了这种鱼，说这种鱼在大海中的一个洲里，跳出来就变成了鹿，还说有人捡到一只，头已经变成了鹿，但尾巴还是鱼。还说这种鱼腥得没法吃。

《抱朴子》介绍了一种神奇的丹鱼，这种鱼身上还能发光，取这种鱼的血抹在脚上，就可以在凌波微步了。丹鱼现在就不见了，想必就是被屠戮光了。

《神仙感遇传》有个女神仙就拥有这种本领，这个女神很低调，连名字也没留下，只因为她嫁给了一个凡人张镐，所以就称呼她为张镐妻。张镐在王屋山隐居，好读书好喝酒，经常拿着书到山下的一个酒馆里去。张镐上前搭讪，美女很大方，跟他一起饮酒，当晚分别后，张镐非常思念，第二天天还没亮他就去了酒馆，美女已经等在那里了。美女主动告诉他：“我想嫁给你。”两人一起回了家。共同生活了十年，张镐产生了审美疲劳，每天专注于读经典著作，对妻子也冷淡了，有时候还吵吵两句。美女说：“既然如此，你给我一斗鲤鱼脂吧。”张镐为她买了，美女将鱼脂倒在井里，她自己也跟着跳了下去，过了一会，骑着一条鱼飞了出来，对张镐说：“我本来打算过几年带你一起升天的，谁知道你这样，咱们就这样分手吧。”说完乘鱼升天——张镐被甩后，感觉没意思就出来当官了，说起这个事情，终身为恨。

人们关于鱼最神奇的想象大概是能化成龙了。

根据《太平广记》所引的《三秦记》里面记载，龙门这个地方是大禹当年开凿的，每年暮春时就有鱼逆流而上，从下往上跳，跳上的就能化为龙，每年有七十二个名额。刚登上龙门，就有云雨相随，随后天上降火烧掉尾巴就变成了龙。琴高这条鱼就是这样变成了龙，然后他就登天了。

大概因为鱼这么神奇，人们就幻想能够骑着鱼去旅行。

《列仙传》上说琴高是赵国人，他喜欢修道，经常在涿水里游泳，有一天他对弟子们说：“你们在岸边摆好祭品等着我。”跳入水里去了，过了一会，就见琴高骑着一条鲤鱼跳出来了，他在岸边停留一个月，供人瞻仰祭拜，然后他又跳入到水里去了。

《三吴记》里有一个故事，有个叫王述的人在天台山亲眼目睹了一条鱼的飞行，天台上可是神仙云集的地方，当年刘晨阮肇就是在这里撞了仙女桃花运的。王述就看见一个青衣人骑着一条红鲤鱼飞到天上没入云中，王述登高远望，只见大海上风起云涌，电闪雷鸣，过了一会，这个人骑着鱼又回来了。

从他的描述来看，这个人很可能是个负责海上打雷下雨的小神仙，他生活在水里，所以就用鲤鱼当个坐骑。

《逸史》里有个故事，有张、陈二位同学，一天晚上竟然做了同一个梦，梦见自己被带到一个地方，有道士让他们题写碑石，题目叫做“苍龙溪主欧阳某撰太皇真诀。”——可见这个主人公是苍龙这条河的主管，字写的篆书，文章中有两句印象最深“昔乘鱼车，今履瑞云。”过去乘坐鱼车，今天脚踏祥云，看来骑鱼是神仙们都有过的经历。