姚，中国元末明初的政治人物、禅僧、诗人，成祖靖难之役的谋士之一。他没有斋戒念佛，而是沉迷于《易经》的八卦。他是酒肉和尚，阴阳家，不是佛教徒。他就是中国历史上最著名的黑人宰相，三三五四和尚姚小光。

姚生于1335年，卒于1418年。姚出生在一个医生家庭。他14岁剃了头发，出家为僧。先后学习天台、密宗。最后，他改信佛教禅宗，信奉林佶佛教。他的法名是道衍，人称段道衍禅师。他是一个道士，应该是一个真正的老师，这样他就可以学习阴阳和占卜技巧。有一次在松山寺读书，一个叫元勋的师傅说：“怎么会有这么特别的和尚！眼睛呈三角形，体态如病虎，天性势必嗜杀。是刘那样的人物！”颜听后喜出望外。

姚一生最大的贡献就是帮助燕王登上皇位。吴鸿十五年，被明太祖选为晋见燕王朱棣，主持清寿寺，成为朱棣的主要顾问。在难的第三年，姚留在北平，建议轻装前进，取南京，使成功夺取南京，称帝。以燕国之地击败大明全国兵马，最终取得胜利，这在历史上是绝无仅有的。

帝继位后，姚为左善事，为僧记，太子被称为“黑衣人丞相”。负责迁都，规划今日北京的布局。后来解缙编书失败后，担任《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编辑，尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化史上最大的贡献。晚年，在明初佛教逐渐衰落的情况下，少师担负起保护佛教的重任，整理出《道余录》反佛教，这是佛教史上的一件大事。

永乐十六年病逝，在寺中祝寿。后被荣公追封，谥号。皇帝亲自书写墓碑碑文，并以文官身份进入明太祖祠。他是明朝第一个也是唯一一个。

中国黑人的主要姓氏马丁、查尔斯。根据查询相关资料信息，黑人的姓氏，则多数是从当年奴隶主那里承继下来的。采用历史上非凡人物的名字在美国人中始终是一种时髦。黑人，即黑色人种，又称尼格罗人种，尼格罗-澳大利亚人种、赤道人种，是人类分类学说里的一种人种。

你说的可能是上世纪七十年代殷墟发现的妇好墓吧，妇好是商王武丁的一位妻子，死后有大量的殉葬品和人殉，有专家发现里面的人类骨骸有外来人种，比如属于白人的欧罗巴人种，但是有没有属于黑人的尼格罗人种我记不清楚了，似乎是有。在其他的殷墟战俘坑中 也发现了非蒙古人种（即黄种人）的骨骸。

因此有人（尤其是西方学者）提出远古华夏文明是白种人建立的说法，但该说法很偏激，带有种族主义偏见。值得指出的是，发现的非蒙古人种都是出现在战俘坑和殉葬坑中，而贵族和平民无此种现象，因此推测可能是商朝对外战争中俘获的奴隶 和俘虏，统治阶层还是黄种人（即华夏族）。

其实古代中国的人种还是蛮复杂的，并不是单一的黄种人，尤其是少数民族很多非蒙古人种，例如古籍说的黄头室韦，一般就是指白种人，后来民族融合，才有了现在的中华民族。

昆仑奴不是黑人，他们是古代中国的一支游牧民族。

昆仑奴是一个较为少见的民族，历史上并未留下太多的文字记载，因此我们对其了解不多。 但是通过考古和其他文物资料的研究，我们可以了解到他们可能存在于中国古代北方地区。昆仑奴的种族特征与外貌并没有明显的标志，所以只能通过其他途径来了解他们。

1、昆仑奴的来源

昆仑奴是指古代中国北方地区的一支游牧民族。他们通常被认为是昆仑山脉一带的居民，故称“昆仑奴”。昆仑奴的具体来源并不清楚，但是有学者认为他们可能是从西方或西南方向迁徙而来，或是中国本土某支部族演化而来。

2、昆仑奴的文化特征

由于历史上昆仑奴的文字记载较少，我们很难对他们的文化特征进行准确的描述。但是通过考古和其他文物资料的研究，我们可以推测他们可能是一支典型的游牧民族。他们可能以游牧为生，猎捕野兽，从事畜牧和农业活动。

3、昆仑奴的族群特征

由于历史上没有明确的文字描述或其他资料记载，昆仑奴的种族特征无从得知。但是可以确定的是，根据中国古代文献的记载，昆仑奴并非一个黑人族群。在古代中国文献中，对“黑人”一词的使用主要指非洲人种，而昆仑奴在历史上并未被认定为黑人。

除了历史文献和考古学，在现代遗传学的研究中也可以找到对昆仑奴后代种族特征的推测。据现代遗传学研究表明，昆仑奴可能属于东亚或中亚人种的范畴。这一结论得出的依据是，昆仑奴地区的某些古代人类骨骼中发现了大量东亚和中亚人种的基因。

此外，根据DNA样本分析的结果，昆仑奴后代的遗传特征与中国北方地区其他民族后代相似，这些民族包括蒙古族、汉族、回族等。因此综合考虑，我们可以认为昆仑奴并非黑人，他们有可能属于东亚或中亚人种。