关于守护心灵的诗句和名言

栏目：古籍资讯发布：2023-10-19浏览：3收藏

关于守护心灵的诗句和名言,第1张

1 守护心灵的空间句子名言

常识是人类的守护神。

德国剧作家、诗人、思想家歌德

品性是一个人的守护神。

古希腊哲学家赫拉克利特

元气在保养，谷神在守护。

《卫生诀》《卫生诀》

良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。

英国小说家，剧作家，散文家毛姆

在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。

英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

如果你要获得成功，就应当以恒心为良友，以经验为顾问，以小心为兄弟，以希望为守护者。

美国作家爱默生

2 关于“守护”的经典句子有哪些

1 我有我爱的人，也有爱我的人，你们爱我，我也爱你们，你们一直守护着我，我也会一直守护着你们。

2 除非黄土白骨，我守你百岁无忧。

3 你的名字是我心里最在意的话题，原来你是我最想守护的幸福。

4 在泥泞中跌倒，在等待中变老，在沙尘中枯萎，昨天守候，今天还守护，明天仍得守护。

5 默默在你身后守候的我，多想看到你不经意的笑容，或许我的心你不懂，但我会一直守护着。

6 就算要我知道我永远只是单恋，我也不会放弃对你的执著，我会一直守护。

7 雨守候彩虹，彩虹守护阳光，阳光守候着雨的来临。

8 雨遗忘阳光，彩虹淡忘了雨，阳光却在为雨执著地等待。总有一方，在另一方的守候中，被忽略。

9 站在身旁，一言不发，默默守护心中的天使，我若成天使，便不会有心慌。

10 就算再怎么样，白天也要笑着。因为在白天，就算你不是天使，也会有人默默守护你。

11 爱情没来得时候无数次的想过爱情的到来，有甜蜜，有浪漫，有分分合合，可是现在有的只是默默守护。

12 我的爱很简单，只要看着你就好，只要默默守护你就好，只要知道你过的好就好，就这么简单。

13 不知道从什么时候开始，我们总是奢求于得不到的人或事，却忽略了那些一直在我们身边默默守护的人。

14 原来幸福就像晒衣服，悄悄把它挂在竿上，让柠檬味的阳光把它刷暖和，夜将它吹凉。这过路的风儿啊，请不要把它带走，就让漫空星辰默默守护它吧。

15 懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。

守护

拼音：shǒu hù

释义：看守保护

示例：

由武装卫兵守护着两座高大的围墙。

剑平守护着他，一边替他料理社里积压的文件。——高云览《小城春秋》

3 守护健康心灵的谚语和成语

安心定志指安下心来。

安心立命使身心安定，精神上有所寄托。

安心乐意原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。

安心落意放心，无忧虑。

安心乐业指心绪安定，生活愉快。

安心恬荡心情平静，不求名利。

白水鉴心白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。

白藋同心犹言心如野草。形容不羡荣华的品节。

冰心一片冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。

安安心心保持心境平静，不受外界干扰。

安安逸逸安闲舒适，自由自在。

安贫乐道道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安贫乐贱安于贫贱，并以此为乐。

安贫守道安于贫穷，恪守信仰。

安贫知命命：命运。安于贫困的境遇，知道自己的命运，不怨天尤人。

安适如常安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。

安身为乐身子安定就是快乐。

安心定志指安下心来。

安心立命使身心安定，精神上有所寄托。

安心乐意原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。

安心落意放心，无忧虑。

安心乐业指心绪安定，生活愉快。

安心恬荡心情平静，不求名利。

安闲自得自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。

4 求关于“守护”的名言,古今中外的,越多越好

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。—萧楚女

有一种关怀，它常使我们泪流满面；有一种力量，它能让我们精神抖擞；这种关怀，从你我的眼里轻轻释放；这力量，在你我的指间悄悄流动。那就是—爱心

能够对远离自己的事、毫不相干的人不求回报地奉献爱心，那是一种纯粹的至爱。

有一种关怀，它常使我们泪流满面；有一种力量，它能让我们精神抖擞；这种关怀，从你我的眼里轻轻释放；这力量，在你我的指尖悄悄流动。那就是-爱心。

能够对远离自己的事、毫不相干的人不求回报地奉献爱心，那更是一种纯粹的至爱。

5 关于自然与心灵的文章,诗,名言

得与失…多与少

常常在想，为什么人们不再像以前那样开心。我们用的工具越来越先进，但烦恼越来越多；我们努力的生活，生活却越过越不开心了；我们的住房更大了，但活动空间却越来越小了；我们拥有了更多的知识，可判断力却更差了；医学越来越发达了，但人的疾病却越来越多；我

给心灵放个假

人生的幸福美满其实就是一种感觉，一种心情。你是欢欣鼓舞、轻松快乐，还是孤独苦闷、疲劳不堪，主要有心态来支配。我们必须学会经常让心灵放个假，做到内心平衡安宁，才能感受到生活的轻松快乐和人生的幸福美好。空虚忧郁之时，给心灵放个假。在平淡的日子里寻找不平

别让自己的心太累

生活中有太多的无奈，有太多的不如意，每当有不顺心的事时我们就会抱怨自己，是多么的不幸自己是多么的可怜，有时间在一边抱怨不如踏下心来好好想想自己都干了些什么呢。心的负荷沉重。有多少往事不堪回首？有多少记忆没留伤痕？人生不是一杯酒，醉了的不是好汉，没有醉的

说法——滴水藏海

杯酒识女人女人喝酒是一道风景，喝酒透露女人的性情：酒到杯干，来者不拒的女人是豪放的女子，其个性热辣，是极好的红颜知己。不管别人频频相劝，就是滴酒不沾的女人是标准的淑女，虽然不解风情，但一旦用情，绝对专一。喝酒喝得不多，却爱装醉的女人是聪明的女人

牵挂是痛苦而凄美的

走进人生，人们便走进了牵挂，牵挂是痛苦的，也是凄美的。牵挂是春天奇艳无比的鲜花；牵挂是夏日凉爽无比的微风；牵挂是秋天沉甸甸的果实；牵挂是冬夜漫天飞舞的雪花。牵挂是人生的缩写，牵挂是心灵的释怀。拥有牵挂，便拥有了人生的喜怒哀乐、无怨无悔的似水年华

想你

想念你，想你，就是你…… 期望着，路途相伴有你幻想着，人生互相扶持回味着，轻松交流关心期望着，点点滴滴乐趣珍惜着，幽默欢愉拌嘴开心着，彼此心灵沟通幸福着，因你陪伴着我真的好想你，就是要想你…… 别问我为什么这样~ 因为，我也不知道！别问我为什么

把时间花在心灵上

朋友带我去看一位收藏家的收藏，据说他收藏的都是顶级的东西，随便拿一件来都是价逾千万。我们穿过一条条的巷子，来到一家不起眼的公寓前面，我心中正自纳闷，顶级的古董怎么会收藏在这种地方呢？收藏家来开门了，连续打开三扇不锈钢门，才走进屋内。室内的灯光非常

给自己留点心灵的空间

很多时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离—一点缓冲的余地，可以随时调整自己。生活的空间，需借清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。打桥牌时，我们手中的牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致；人生亦然，重要的不是发生了什

没有钱，爱情能走多远？

没有钱，爱情能走多远？真的，我感觉我的心灵仿佛被它揉搓了一般，不能静止。好象我的眼前忽然树立了一面镜子，而我们投射在那里面的影象，却是不真实的。经常，我们被教育成应该做这样的人，要象大多数的人所热望的少数成功者一样，他们的人生里有无尽的风光和色彩

幸福从心开始

凡尘俗世中，总有许多不甘寂寞的心，会抱怨生活的平淡无奇，日子的索然无味。于是灯红酒绿中，多了些买醉的身影，麻痹了的心灵生不出诗情画意的风花雪月，曾经的美好被沧桑替代。记得曾经年少，一段轻狂岁月中：曾为春天里的一棵小草，而感叹生命的强韧曾为秋日里的

▲言,心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

▲书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——清松年《颐园画论》

▲立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——清王妤

▲且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。—— 张沅《石涛画语录》

▲古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》

▲学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——清刘熙载《艺概》

▲凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——唐张彦远《法书要录》

▲夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——东汉蔡邕《石室神授笔势》

▲正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——明项穆《书法雅言》

▲故书也者，心学也；写字者，写志也。——清刘熙载《艺概》

▲学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——明项穆《书法雅言》

▲用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。 ——柳公权

▲书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——清刘熙载《艺概》

▲得时不如得器，得器不如得志。（得志不如得道。）——唐孙过庭《书谱》

▲书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——清朱和羹《临池心解》

▲凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——清松年《颐园论画》

▲笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——清刘熙载《艺概》

▲手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——宋朱文长《续书断》

▲欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——唐虞世南《笔髓论》

▲览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。 ——东汉赵壹《非草书》

▲喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。 ——元陈绎曾《翰林要诀》

▲人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。 ——苏轼《书论》

▲高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。 ——清刘熙栽《艺概》

▲夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！——宋朱文长《续书断》

▲故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。--清朱和羹《临池心解》

▲夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——明项穆《书法雅言》

▲人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——明项穆《书法雅言》

▲ 试以人品喻之，谋猷谙练，学识宏深，必称黄发之彦。词气清亮，举动利便，恒数俊髦之英。老乃书之筋力，少则书之姿颜。筋力尚强健，姿颜贵美悦，会之则并善，折之则两乖。融而通焉，书其几矣。若其规模宏远，意思窈窕，抑扬旋折，恬旷雍容，元老无少，难乎名状，如天仙玉女，不能辨其春秋，此乘之上也。初视虽少，强观实老，丰采秀润，符束巍峨，引拂轻飏，气度凛毅，世所谓少年老成，乘之次也。--明项穆《书法雅言》

▲ 夫人之性情，刚柔禀殊，手之运用，乖合互形。谨守者，拘敛杂怀，纵逸者，度越典则；速者，惊急无缊；迟重者，怯郁不飞；简峻者，挺掘鲜道；严密者，紧实寡逸；温润者，妍媚多节；标险者，雕绘太苛；雄伟者，固愧容夷；婉畅者，又渐端厚；庄质者，盖嫌鲁朴；流丽者，复过浮华；纤茂者，尚多散缓；爽健者，涉兹剽勇；稳熟者，缺彼新奇。--明项穆《书法雅言》

▲余谓笔墨之间，本足觇人气象，书法亦然。……诸登善，颜常山，柳谏议文章妙今古，忠义贯日月，其书严正之气溢于楷墨……太白书新鲜活泼，呼吸清淑，摆脱凡尘，飘飘乎有仙气。……凡此皆字如其人，自然流露者。 ——清周星莲《临池管见》

▲虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直者则挺劲不遭，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于赛钝，轻琐者染于俗吏。——唐孙过庭《书谱》

▲心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争识安仁拜路尘。--元遗山

二临摹入门循序渐进

▲初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。清周星莲《临池管见》

▲唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。南宋姜夔《续书谱》

▲麓台云：画不师古，如夜行无烛，便无入路。故初学必以临古为先。清秦祖永《绘事津梁》

▲学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。明解缙《学书法》

▲先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。清冯班《钝吟书要》

▲临池之法：不外结体，用笔。结体之功在学力，而用笔之妙关性灵。苟非多阅古书，多临古贴，融会于胸次，未易指挥如意也。能如秋鹰博兔，碧落摩空，目光四射，用笔之法得之矣！清朱和羹〈临池心解〉

▲故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。清钱泳《书学》

▲学书者，既知用笔之诀，尤须博观古贴，于结构布置，行间疏密，照应起伏，正变巧拙，无不默识于心，务使下笔之际，无一点一画，不自法贴中来，然后能成家数。清冯武《书法正转》

▲先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。清梁章钜《学字》

▲学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。清梁谳《平书贴》

▲凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。清梁章钜《学字》

▲取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。清周星莲《临池管见》

▲石湖云：学书须是收昔人真迹佳妙者，可以详视其先后笔势轻重往复之法，若只看碑本，则惟得字画，全不见其笔法神气，终南精进。南宋陈牺《负暄野录》

▲石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。北宋米芾《海岳名言》

▲故凡得名迹，一望而知为何家者，而通篇意气归于本家者，真迹也。一望知为何家之书，细求以本家所习前人法而不见者，仿书也。清包世臣《安吴论书》

▲学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋黄庭坚《论书》

▲凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。清王淑《论书滕语》

▲每习一贴，必使笔法章发透入肝膈，每换后贴，又必使心中如无前贴。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。清包世臣《艺舟双辑》

▲临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。南宋姜夔《续书谱》

▲初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。晋王羲之《笔书论十二章》

▲又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。南宋陈牺《负暄野录》

▲且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。唐张坏灌《六体书论》

▲学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。清梁谳《学书论》

▲临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。清朱履贞《学书捷要》

▲不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。清郑板桥

▲临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。明沈灏〈画尘〉

▲自运在服古，临古须有我。两者合之则双美，离之则伤神。清王淑〈论书滕语〉

▲吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。北宋苏轼〈论书〉

▲学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。清梁谳《学书论》

▲凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。清朱和羹〈临池心解〉

▲习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。清王淑〈论书滕语〉

▲若但株守一家而摹之，久之必生一种习气，甚或至于不可响远。苟能知其弊之不可长，于是自书精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面，不袭不蹈而天然入声，可以揆古人而同符，即可以传后世而无槐：而后成其为我而立门户矣。清沈宗骞〈芥学画编〉

▲只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。《翰林粹言》

▲学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。清梁谳《学书论》

▲今之学书者，自当以唐碑为宗。唐人门类多，短长肥瘦，各臻秒境；宋人门类少，蔡，苏，黄，米，俱有毛疵。学者不可不知也。清钱泳《履园丛话》

▲旧他拓本与拓手精，则肥瘦不失，精神充足，而紧要在执笔得法，执笔不得法，纵令临古人墨迹，皆无是处也。清梁谳《学书论》

▲古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学书即成，且氧于心中无俗气，然后可以作，示人为揩式。北宋黄庭坚《论书》

▲故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。唐张怀灌《六体书论》

▲近人不知其用力所自出，专攻近体，可谓数典忘祖矣，焉能卓然以自立哉！清范公勉《书法述要》

▲近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不学说以今方新，学书以古方朴。清范公勉《书法述要》

▲近世士人多学今书，不学古书，务取媚好，气格全弱，然而以古并之，便觉不及；岂古人心法不传而规模形似，不足以得其妙乎。宋周行己《浮止集》

▲学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。清郑板桥

▲学者贵于慎取，不可遂为古人所欺。清吴德旋《初月楼论书随笔》

▲不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。北宋黄庭坚《论书》

▲古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。清恽寿平《瓯香馆画跋》

▲大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气；专勿遒劲，则俗病不除。所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。南宋姜夔《续书谱》

▲用力到沉着痛快处，方能取古人之神，若一味仿摹古法，又觉刻划太甚，必须脱去摹似蹊径，自出机轴，渐老渐熟，乃造平淡，遂使古法优游笔端，然后传神。清宋曹《书法约言》

▲临摹古人，须食古而化，独自成家。明李流芳

▲若执着成见，凝滞于胸中，终不能参以活法运用，虽参活法，亦自有一定不易之势。奔放驰骤，不越范围，所谓师古而不泥于古，则得之。清朱和羹《临池心解》

▲作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。清冯班〈钝吟书要〉

▲可与谈斯道矣！东晋卫铄《笔阵图》

古人有言；随人学人成旧人，自成一家始逼真。北宋黄庭坚《论书》

▲学书六要；一气质，二天资，三得法，四临摹，五用功，六识鉴。六要俱备，方能成家。清朱履贞《学书捷要》

▲作书要发挥自己性灵，初莫寄人篱下，凡临摹各家，不过窃取其用笔，非规矩形似也。近世每临一家，止摹仿其笔画；至于用意入神，全不领会。要知得形似者有尽而领神味者无穷。清朱和羹《临池心解》

▲故思翁有“谬种流传，概行扫却”之说，最有功初学。若已入门庭，则当曰：与其过而弃之，毋宁过而存之。清朱和羹《临池心解》

▲书法无他秘，只有用笔与结字耳。用笔近日尚有传，结字古法尽矣。变古法须有胜古人处，都不知古人，却言不取古法真是不成书耳。清冯班《钝吟书要》

▲若分布少明，即思纵巧，运用不熟，便欲标奇，是未学走而先学趋也。明项穆《书法雅言》

▲观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。无他，专心既久，悟其用笔，用墨及结体之法，供我国运用耳。清朱和羹《临池心解》

▲凡学书者得其一，可以通其馀北宋欧阳修《试笔》

▲学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。清梁谳《学书论》

▲凡作字须熟观魏，晋人书，会之于心，自得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。北宋黄庭坚《论书》

▲古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。宋欧阳修《欧阳文忠公文集》

▲学书须先楷法，作字必先大字，楷书既成，乃纵为行书；行书既成，乃纵为草书。学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。明丰坊《学书法》

▲凡学书字，先学执笔，若初学，先大书，不得从小。晋卫铄《笔阵图》

▲古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。清包世臣《安吴论书》

▲作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。清梁谳《学书论》

▲若气质薄，则体格不大，学力有限；天资劣，则为学限，而入门不易；法不得，则虚积岁月，用功徒然；工夫浅，则笔画荒疏，终难成就；临摹少，则字无师承，体势粗恶；识鉴短，则徘徊今古，胸无成见。清朱履贞《学书捷要》

▲初作字，不必多费诸墨。取古拓善本细玩而熟视之，既复，背贴而索之。学而思，思而学，心中若有成局，然后举闭而追之清宋曹《书法约言》

书▲法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。北宋苏轼《论书》

▲旭常云：或问书法之妙，何得其古人？曰妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛；其次识法，须口传手授，勿使无度。所谓笔法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次变通识怀，纵合规矩；其次纸笔精佳。五者备矣，然后能齐古人。唐蔡希综《法书论》

▲初学字时，不可尽其形势，先想字成，意在笔前。一遍正其手脚，二遍须学形势，三遍须令似本，四遍加其遒润，五遍每加抽拔，使不声涩。晋王羲之《笔势论》

▲若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识向背，不知其止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇。南宋姜夔《续书谱》

▲初学条理，必有所事，因象而求意。终及通会，行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，象不可着，心不可离。明项穆《书法雅言》

▲夫人工书，须从师授。必先识试势，乃可加功；功势既明，则务迟涩；迟涩分矣，无系拘踞；拘踞既亡，求诸变态；变态之旨，在于奋斫；奋斫之理，资于异状；异状之变，无溺荒僻；荒僻去矣，务于神采；神采之至，几于玄微，则宕逸无方矣。唐张怀灌《玉堂禁经》

三形神相依意境为重

▲形者，其形体也；神者，其神采也。宋袁文

▲形者，神之质地；神者，形之用也。是则形称其质，神音其用；形之与神，不得相异。南北朝范缜《神灭论》

▲神即形也，行即神也。是以形存则神存，形射则神灭也。南北朝范缜《神灭论》

▲夫神在形似之外，而形在神气之中。形不生动，其失则板；生外形似，其失则疏。故求神似于型似之外，取生意于形似之中。明高廉

▲取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？明王履

▲学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。宋蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》

▲书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。明项穆《书法雅言》

▲夫字以神情为精魄，神若不如，则无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮层，副若不圆，则字无温润也。神，心之用也。唐李世民《指意》

▲书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。南朝王僧虔《笔意赞》

▲故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。清冯武《笔髓》

▲其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。唐张怀灌《评书药石论》

▲为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。东汉蔡邕《九势》

▲书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。东汉蔡邕《石室神授笔势》

▲古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。清周星莲《临池管见》

▲至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。唐张怀灌《书断》

▲夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。唐李世民《指意》

▲成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。《翰林粹语》

▲要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。清华琳《南宗诀秘》

▲故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。清丁皋《写真秘诀》

▲盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。清刘熙载《艺概》

▲风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。南宋姜夔《续书谱》

▲夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。唐李世民《笔法诀》

▲有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。。《翰林粹语》

▲书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。明董其昌《画禅室随笔》

▲机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。李渔《闲情偶记》

▲所谓神品，于吾神所著故也。明懂其昌《画禅随笔》

▲学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。

▲书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。清刘熙栽《艺概》

▲书画之妙，当以神会，难可以形器求也。宋沈括《梦溪笔谈》

▲真在内者，神动于外，是所以贵真也。《庄子》

▲然智者无涯，法不固定，且以风神骨气者居上，妍美工用者居下。唐张怀灌《书艺》

▲书之大局，以气为主；字字有骨肉筋血，以气充之，精神乃出。姚配中

气韵有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意者。发于无意为上，法于意次之，发于笔又次之，发于墨下矣。清张庚

▲提要之要，以己之神，取人之神也。清丁皋《写真密诀》

▲意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。清刘熙栽《艺概》

▲作字要手熟则气神完实而有余韵，于静中自是一乐事。宋苏轼《东坡题跋》

▲不求形似，正是潜移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈离。清恽寿平《欧香馆画跋》

▲书要力实而气空，然求空心于其实，未有不透纸而能离纸者也。

▲书要心思微，魄力大。微者条理与字中，大者磅礴乎字外。清刘熙栽《艺概》

▲笔墨一道，用意为上。清王原矜

▲玄妙之意，出于物类之表；渊深之理，伏于查冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。唐张怀灌《书艺》

▲阳气明而华壁立，阴气大而风神生。晋王羲之《述天台紫真传授笔法》

▲有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风流遗之韵，尽变穷奇谓之趣。清恽寿平《香馆画禅》

▲笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。清蒋骥《传神秘要》

▲气有清浊厚薄，格有高低雅俗。清刘熙载《艺概》

▲书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，但亦为他人写照而已。清刘熙载《艺概》

▲古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。明丰坊《书诀》

▲笔墨酣畅，意趣超古。清吴历

▲仆曰：文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。欲知其妙，初观莫测，久视弥珍，虽书已缄藏，而心追目极，情犹眷眷者，是为妙矣。唐张怀灌《文字论》

▲书法惟风韵难及。清左因生《书式》

▲夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志览之即了然。唐张怀灌《书议》

《你若安好便是晴天》经典名句第一部分

1、有人曾说，每个女子都有属于自己的花期，花开时，占尽人间春色，无限芳菲。花期一到，就把所有的灿烂都支付给岁月，那种被光阴摧残的凋零让人不忍目睹

2、活在当下，做每一件自己想做的事，去每一座和自己有缘的城市，看每一道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩的路人，纵算历经颠沛，尝尽苦楚，也无怨悔。

3、无论你是帝王将相，还是贩夫走卒，是金枝玉叶还是胭脂俗粉

4、这世上，不是只有烈酒才能醉人，不是只有热恋才会刻骨，有时候，一份清淡，更能历久弥香;一种无意，更能魂牵梦萦;一段简约，更可以维系一生

5、不求浓烈相守，但求淡淡相依

6、不曾有太多放纵，也就不会存在多少破碎

7、曾经习惯了浮萍的我们，从何时起向往一种平实的安定

8、多少风华绝代的女子，花容月貌终究敌不过春恨秋悲的凋零

9、年轻的时候，不管不顾的挥霍今生，到了老时，则希望透支来世

10、跌宕起伏的一生，回眸只是云淡风轻，不是自己太执着过往，而是红尘千变万化

《你若安好便是晴天》经典名句第二部分

11、停留是刹那，转身即天涯

12、再平凡的人生都会不断的有故事来填满

13、世间百态，必定要亲自品尝，才知其真味;漫漫尘路，必定要亲历亲为，才知晓它的长度和距离

14、没有固执的想要什么，也没有刻意去拒绝什么

15、不是谁太薄情，只是因为人本多情

16、蝴蝶飞不过沧海，也没有人忍心责备

17、他们从多情之地走来，江南的油纸伞是否挡的住伦敦的烟雨

18、有些故事来不及真正开始，就被写成了昨天;有些人还没有好好相爱，就成了过客

19、告诉别人，无论岁月多么苍茫，我真的安然无恙

20、人生总是不得圆满，有时候尊重爱情，就要背叛现实;成全现实，就要辜负爱情

《你若安好便是晴天》经典名句第三部分

21、再相逢已成隔世

22、我将于茫茫人海中访我唯一的灵魂伴侣，得之，我幸;不得，我命，如此而已----徐志摩

23、其实谁都没有错，都是命定的缘分，来的时候无法躲避，走的时候也无法挽留

24、这世间的情爱，一切都有因果，是债就该还，是孽就该了

25、有多少繁花满枝，就会有多少秋叶零落

27、或许徐志摩不明白，林徽因爱他是一种幻境，爱梁思成是一种真实

28、当你我以为一生长的遥遥无期时，回首却只是寸步之遥。人的一生不过是午后至黄昏的距离，月上柳梢，茶凉言尽，一切都可以落幕。

29、人之用情不同，徐志摩深爱林徽因，但当林徽因转身离去之时，他空落的心需要另一段感情来填补，所以他会爱上陆小曼。梁思成，这位曾经与林徽因海誓山盟，与她携手一生共度一生的男子，到最后也只是云中过客，结束了一个故事，重新开始自己的另一个故事。既是用情不同，亦没有对任何人指责的意味。

30、没有谁说过一生只能爱一个人，亦没有谁说过，重新开始是对过去的背叛

《你若安好便是晴天》经典名句第四部分

31、尝尽人生百味，方知人间冷暖

32、怀旧是一种孤芳自赏的高雅，将自己低到尘埃里也未必就是对生活的妥协

33、任由世事纵横万千，我们经历的依旧只是似水流年，所过的日子也只是寻常烟火

34、背上行囊，便是过客;放下行李，便找到了故乡

35、有些人必定要以死来证明曾经的美好

36、无论你的人生是多么的起伏跌宕，或是怎样的平淡无奇，在生命的书页里，只是墨多墨少而已，不会有其他什么的区别

37、这个女子，曾经走过人间四月，又与连开的夏季有过相濡以沫的约定

38、她让每一次转身都成隔世，让每一次相逢都成永远

你若安好便是晴天

经典名句：你若安好便是晴天

第一部分

1、曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动。

2、生活的真谛在于宽恕与忘记。宽恕那些值得的人，忘记那些不值得的人。

3、一件心事，想开了，固然很好。一件心事，怎么想也想不开，干脆将它丢掉。没处去想不是更好

4、太多的人错误地把天真理解成纯洁。假如你经历过沧海桑田，你还坚持你，那是纯洁;假如你见过的世面太少，你以为你是，那是天真。

5、活着需要一点耐心，活得久，才能站在山头，欣赏自己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。

6、人生，都有艰难这个副产品，却也有时间这副良药，将不幸变成有幸，是生活给我们最好的礼物。

7、从生到死有多远，呼吸之间;从迷到悟有多远，一念之间;从爱到恨有多远，无常之间;从古到今有多远，谈笑之间;从你到我有多远，善解之间;从心到心有多远，天地之间;当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，当一切是不可得的空白，人生，是多么无常的醒来!云乡禅师

8、大部份的痛苦，都是不肯离场的结果，没有命定的不幸，只有死不放手的执着。

9、爱情只能用爱情来偿还。如果你无法用爱情来偿还爱情，那就狠狠心，对他绝情到底。让他死心，然后再去爱别人。这是你能为一个爱你的人，最后做的事了。

10、很高兴你能来，也不遗憾你离开。

第二部分

红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

我佩服那些可以隐忍的人，将自己的苦痛掩映得那么深，只取快乐与别人分享，其实内心悲伤早已泛滥成灾，却看上去若无其事，岁月安好。

有多少繁花满枝，就会有多少秋叶零落。

一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。

大部份的痛苦，都是不肯离场的结果，没有命定的不幸，只有死不放手的执着。

爱情只能用爱情来偿还。如果你无法用爱情来偿还爱情，那就狠狠心，对他绝情到底。让他死心，然后再去爱别人。这是你能为一个爱你的人，最后做的事了。

当你爱了的时候，不妨暂时远离，灭一灭升腾的爱火，重新打量你爱的对象，看看自己是否有能力读懂他，是否愿意理解他，始终欣赏他。然后，你还要抛开他所有的优点，只看他的缺点，并且尽量放大，问问自己是否能包容想一想，如果今后他的缺点不但没有改变反而膨胀，你会不会轻易地离弃

不要因为爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你，越是平凡的陪伴，就越长久。

有些故事来不及真正开始，就被写成了昨天;有些人还没有好好相爱，就成了过客。

等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福，在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福，守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福

你若安好便是晴天的说说

其实我都知道我们没有足够的勇气，和对现实的妥协，无法面对丑陋的自己，我们选择了现实的安稳，及时转身。喜欢一个人，无关风月，只是喜欢，你若安好，便是晴天，你是人间最美的四月。

你若安好便是晴天的说说

一、后来，终于理解了，爱到极致时为什么要放手，明明很喜欢，却因为姻缘遣散了我们的感情，我不怪他，只是造化弄人罢了，他只是我生命中的过客，我会忘记他，但我也不能保证我会忘记他，如果忘不了就继续喜欢吧，或许有一天会感动他，也许有一天自己会喜欢到放下。你若安好，便是晴天。

二、跟你在一起那段时间，我从来没羡慕任何人，就算你每天尬聊只回复几句也很开心。现在你走了，我却提不起来劲头去爱别人。今天出去玩的时候用别人手机看了你空间，你在没我的日子里过的很好，我在没你的日子里活的像拾荒人。你若安好，便是晴天。

三、我遇到了晴天，扪心自问从不后悔。爱上了晴天，你就是我的信仰。从小小的喜欢变成大大的爱。你若安好，便是晴天。不离不弃，至死不渝。

四、不想听到，也不想打听，已经为了所谓的爱失去勒，女人应该有的高傲！所以你若安好，我便是晴天！爱你是我个人的事，跟你无关！我会好好隐藏所有的关爱！不去触景生情！放过你也放过我自己！

五、不是有句话说：「你若安好，便是晴天」，所以现在的我们是什麼情况？阴雨绵绵的天气何时能再度放晴呢？不真正放下，或许春天就不会来，但我害怕把你放下就会弄丢了。

六、你若安好，便是晴天。你若幸福，便是终点。你若盛开，清风自来。你若流泪，先湿我心。你若未央

七、爱到感动自己，却仍没感动你。痛到无能为力，依旧没放下你，谢谢你，赠我一场空欢喜！你若安好，便是晴天！

八、都说时间是最好的良药，但你觉得力不从心的时候，莫如将一切交付给时间，它会让你把该忘得忘记，让你漫不经心地从一个故事走进另一个故事里。白落梅《你若安好，便是晴天》

九、宝宝出生十天了，看到宝宝一点点长大，心里觉得受得苦也就都值得了，手术前的紧张，术后的疼痛，涨奶的挣扎，每三小时哺乳一次的睡眠不足，激素水平改变带来的情绪低落，虽然很痛苦，但是，你若安好，便是晴天！

十、有多少繁花满枝，就会有多少秋叶零落。白落梅《你若安好便是晴天》

十一、记得自己当初在QQ发的第一个说说我若为王，你必为后，这是自己内心的一个承诺，那时候的我只想给你世上最幸福的事情，让你成为一个很幸福的人，随着时间的慢慢推移，我发现你的心不属于我，所以，我只能在你看不见的角落，偷偷说一句，你若安好，便是晴天。

十二、你若安好便是晴天，尽管我们都是带着各自的使命来到人间，但彼此都只是过客，没有谁会为谁永远停留。到最后，都是尘归尘，土归土，过往的恩宠皆已吹作浮云。年轻的时候，不管不顾地挥霍今生，待到老时，则希望透支来世。起伏跌宕的一生，回眸只是云淡风轻，不是自己太执着过往，而是红尘千变万化，我们必须以踉跄的姿态，在熙攘的市井探寻一种适合自己的生活方式。

十三、晨光熹微天气晴好，一改往日的雾霾阴雨的样子，特别理解了那句名言，你若安好便是晴天。因为我总感觉在阴雨的天气里，似乎心也在下雨！江面翠色，阳光斑驳，牌坊在阳光下显得高大庄严，雅致神秘，梯道回廊曲径通幽，字画疏落桌椅美观，一步一景，让人身心双安。当浮躁不安的时候到此，或者可以解忧。

十四、也许不一定，越容易得到就不珍惜。你若安好，便是晴天！

十五、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来某一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。

十六、就喜欢陆瑾年眼里只有乔安好，不顾一切代价护着她的样子，任性的爱着她的样子你若安好，便是晴天。

十七、\如意郎君，须得我真心喜欢，唯愿他好。他好时，我便开心，我好他不好时，我不开心。只要他好，我好或不好我都开心，那方是真心喜欢，他骗我也好，我只要他好，他若开心，我便开心。\情到深处，泪自流，你若安好，便是晴天，我亦陪你长生，独自等你归来。

十八、5点30酒醒，开始接受事实，开始情绪低落，开始胡思乱想。想了很久不知道该说些什么。或许你若安好便是晴天。

十九、你若安好，便是晴天。这几天对这句话真是深有体会，妈妈要实现对你的诺言，我是如此爱你。

二十、什么是真正的在乎，你哭了，他伤心，你病了，他着急，你不理他，他理你，你无助了，他献上双肩，你生气了，他死皮赖脸，惦记你冷暖，牵挂你悲欢。你若安好，便是晴天，你若欢颜，他心甘情愿。生命中能有几人是你的依赖，是你的心安。感情里会有几人能因你而撑伞，因你而陪伴，聚千种缘，最贵不离不弃，遇万般人，得一人心足矣！！！嘴上说再好都是假的，只有做到了才是真的！其实这话真的说对了

二十一、你若安好便是晴天，若不安好，刮台风都不关我事。

二十二、昨晚的梦里有你那么真实多希望那是真的就想远远的看着你哪怕一眼就好你若安好便是晴天。

二十三、我这辈子所有的浪漫都给了你了，虽然你恨我，可是希望你看见玫瑰花的时候能想起我，看见蜡烛的时候能想起我，看见那句你若安好便是晴天的时候能想起我。

二十四、你哭了，你病了，你无助了，你生气了，他死皮赖脸，惦记你冷暖，牵挂你悲欢。你若安好，便是晴天，你若欢颜，他心甘情愿。生命中能有几人是你的依赖，是你的心安。感情里能有几人能因你而撑伞，因你而陪伴，聚千种缘，最贵不离不弃，遇万般人，得一人心足矣！！！

二十五、重庆人家～下一个又会是谁～多年后还会相聚在这里嘛～内心有一种说不出来的滋味～你若安好便是晴天。

二十六、遇见你，我从来没有后悔！还要谢谢你，让我懂得了爱的含义。这一次遇见是一道绚丽的风景！你若安好便是晴天！我也会好好的。

二十七、如果，你若安好，便是晴天，是真命题，那么，我希望，逆命题也是真命题就可以了。

二十八、一辈子一次走心的恋爱就够了，当我们老了，至少我们可以回忆起，那些年我们一起经历过的时光～虽然不是什么轰轰烈烈的恋爱，至少我们相爱的在一起过，不再遗憾，只有祝福。一句你若安好，便是晴天，足以表达我的心情，也许某天我们还会在哪个街角遇见，你会跟我说什么呢？希望不是尴尬，而是好久不见，我很想你。

《你若安好,便是晴天》的优美句子

1、时光微凉，那一场远去的往事春水浸泡，秋风吹拂，早已洗去，清绝明净。以为经历人生匆匆聚散，尝过尘世种种烟火，应该承担岁月带给我们的沧桑。可流年分明安然无恙，而山石草木是这样的毫发无伤。只是曾经许过地老天荒的城，在细雨中越发地清瘦单薄。青梅减号的茶水，还是当年的味道；而我们等候的人，不会再来。

2、可她懂得人生飘忽不定，要学会随遇而安。

3、她的内心始终山明水秀，一清二白。

4、一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

5、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修理种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。愿每个人在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上，醉倒落花前。

6、如果可以，请让我预支一段入莲的时光，哪怕将来某一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。

7、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人人与之插肩，必然回首。

8、当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已经心系一段情缘。

9、聚散无由。

10、世相迷离，如烟世海。

11、而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想早已渐行渐远，如今岁月留下的，只是满目荒凉。

12、靠一些回忆来喂养寂寥，典当一些日子来滋润情怀。

13、我们被世俗烟火熏染多久，被浑浊的世态浸泡多深，心灵深处始终有一处最洁净的角落，永远如初时美好。

14、那最柔情的人，为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动。

15、山温水软的江南。

16、都是只有百味皆尝，方不负这仅有的一次人生。

17、一切凡尘的荣誉，当做是云烟过眼。

18、我们总是会被突如其来的缘分砸伤。

19、萍踪过往。

20、追求的只是平和与淡定，待到华丽的转身，从前的时光已是回不去的浪漫的。

21、乱世凡尘，有谁可以再刀刃上行走而毫发无伤？谁可以深陷泥淖中做无暇美玉？

22、有时候，过程于我们只不过是修饰，在结局面前形同虚设。无论是真实的戏谑，害死虚幻的朴素，我们都无法自如地把握。

23、锐利的岁月可以将一个骨肉丰盈的人，削减到无比瘦瘠。曾经沐浴阳光的我们，从何时开始爱上了烟雨的迷蒙？曾经习惯了漂浮的你我，又从何时开始，向往一种平实的安定？

24、假如你和我一样，被浮华的世态浇漓，害怕人情凉意。

25、只是不知道黛瓦白墙下，有过几多冷暖交替的从前；老旧的木楼上，又有多少人看过几度雁南飞。

26、或凡庸，或绚；或平淡，或起伏；或欢欣，或悲苦，这一切过程，在命册上早已写好。

27、每个哭着来到世间的人，带给亲人的是无尽喜悦，每个微笑离开尘世的人，带给亲人的则是永远的悲痛。

28、因果有定，得失随缘。

29、然而，繁华世间又何尝不是一杯毒酒，你以为自己早已厌倦，其实却总是一醉贪欢。

30、刚刚出生的人，删除了所有前世的记忆，纯粹地来到人间。而一个行将死去的人，则是空手离去，带不走的这凡尘半点尘埃。但是我始终相信，无论你多么纯然。

31、总是会情不自禁地爱上了在烟雨小楼中品茗的闲情，爱上了午后阳下打盹的慵懒，爱上了一朵花的欢颜，一剪流光的浪漫。

明月当空，望穿不断秋水；空樽对月，伊人如梦如醉；千秋万代功绩浩荡，难换佳人虚魂；万年之后桑田沧海，誓言永恒不毁。雪境夕阳，散落折射光辉；三世情缘，只求永生相随。今生愿求君永记，来世愿与君相见。轮回开启，伊人再寻君足迹，只记：明月当空，空樽对月；功绩浩荡，千秋万代；桑田沧海，永难毁灭；雪境夕阳，折射光辉。

身是凤瑶琴，勾弦奏绝音；

一曲落尽，只剩良宵吟。

身是凤瑶琴，拨弄美人心；

一曲落尽，只剩相思引。

叹春秋，看古今，青丝改云鬓；

叹花落，难相信，独酌无相亲；

金樽酒，谁来泯，举杯对月饮；

琳琅夜，春雨淋，亡国泪满襟。

__你归来的第四十六天

红笺诗简梦太真，君心尤忆妙佳人。

兰亭墨风香姿媚，情到深处怨恨深。

绿野仙踪空对月，静水无痕了无痕。

炎火焚天泪漂游，薰花对月独自愁。尘世笑问情何在？斗破云霄战苍穹！ ----天蚕土豆《斗破苍穹》

天苍苍

人海茫茫

大地一片汪洋

谁在孤崖险峰独立

背对月光

遥望东方

是深夜

风吼狼嚎

足下汹涌波涛

谁在天涯凝望

凝结成一座冰雕

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雨霖铃醉雨听风，对月吟雪，星落灯灭。无言梦雨斜阳，话凄凉，夜色未央。梦醒云龙墨舞，今却泪相无。兰花染，淡雨微风，长空阳里却丝冷。无奈清影送离别，却怎堪得晴雨凌空？今宵梦断何处？千里岸，桂月残边。此地相送，应是独自终成眷属。便是有千心万胆，怎敌夜珊阑？

我已穿起嫁衣

对月行礼

从今夜起

我就是你的妻 ----桐华《长相思》

他的面容近乎完美，五官精致优雅、俊朗如刻，犹如天边最璀璨最晶亮的星辰，又似上帝亲手执笔所作的最完美的画卷，只要轻轻一眼就会被迷住，倾尽终身。但他却冰冷异常，任何人近不得他的身，有着不属于他外表这个年纪的一种稳重，正所谓“少年老成”。他冰冷异常，任何人近不得他的身。他有着不属于他外表这个年纪的一种稳重，正所谓“少年老成”。所在班级班长外表冷漠严肃，对人对事都很严格，唯独对月见的事很在意。

因为频频出现在吸血鬼事件案发地点附近而被读者怀疑其真实身份。曾出现在贞儿死去的废弃大楼，而且每当月见遭到欺负时，他都会在第一时间出现。

吸食南宫月见的血之后，他的能力封印解开，与魔党对抗，后因月见重伤而脱逃，现已回到密党城堡。 ----《血族禁域》

冬去冬未归，对月饮千杯。看尽彩蝶舞，不见冷雪飞。

皎洁的月光，只露月牙，弯曲身子，深夜安眠

只能对月思念了吗？

三年了

走不了了

怎么办？

离开了散了消失了

从此将不复存在了

愿用我三生烟火，换你一世迷离。只恐红尘太深，情缘太浅。你来，我已经离开。我等，你却已经远离。一场烟火的盛会，用一个轮回的时间。我知道，你终会来，所以，我等！

谁解相思意，谁盼良人归。谁捧胭脂泪，谁描柳叶眉？谁将曲中情怨，谁思红袖轮回？谁一腔相思错付？泪湿衣襟，轮回千年。我在追寻亦在等待。相思的梧桐树下，是谁在对月独饮，一杯早已断肠。问君，君不知。相思染华发，一生牵挂！

红尘的深处，是谁将最美的誓言遗留在了时光的间隙中。那一段相思，究竟清瘦了谁的容颜？三世的轮回，迷离一场烟火的瞬间。陌上花开，等君来。等一场最美的年华，等一场倾心的遇见。

剪辑一段时光，用相思晕染。看着回忆里，有你的明媚忧伤，细细收藏。若可，化作一只 ----樱水寒

毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟 ----曹雪芹《林黛玉…咏菊》

浮生如梦，岁月如烟，轻卷过往的雨花帘，青苔布满的心事裹着寂寞，怀着哀婉，寒梦黯然，落苑成殇。倚栏对月，怅望天涯，彼岸，谁愁肠寸断，箫音一曲梦焚燃，烟飞灰灭，随风零落？霜白伴悲凉，千帆过尽是沉寂，掬不起丝丝情暖意，寒意肆溢，指尖飞舞难成诗，烟花璀璨坠落成伤，忧伤满地难掩愁，万千心绪婆娑乱？红尘悲歌散风中，风过满地苍凉许，一树繁华，终只剩残花败影，是谁背负一身沧桑，渲染瑟索中那片枯黄？一滴离人泪，倾城幽梦，瘦了宋词的婉约，陌上尘缘，几度云烟，南柯一梦，尽成了谁命中的尘劫？飞絮流光，幽一曲碧落，弹一首芳泽，浮生妄境在须臾，空影成阕，戚然愁殇。古道长亭，西子湖畔，谁眼噙泪，望穿隔世缘，相思悲怨，心烟雨寒

长相忆

望西北漫天黄沙

忆东南绝美琼花

佳人独挽泪

对月饮清华

念君思成疾

愿妾早归家

勿忘前世，君立楼前，对月长叹，把酒却言欢。

午夜凄风寒，残烛伴影单。

寂寥寒衫冷，哀思锁眉间。

归鸿随风去，不见锦书还。

唯叹红尘浅，愁绪满心田。