陶瓷(Ceramics)，陶器和瓷器的总称。陶瓷的传统概念是指所有以粘土等无机非金属矿物为原料的人工工业产品。它包括由粘土或含有粘土的混合物经混炼，成形，煅烧而制成的各种制品。由最粗糙的土器到最精细的精陶和瓷器都属于它的范围。对于它的主要原料是取之于自然界的硅酸盐矿物(如粘土、长石、石英等)，因此与玻璃、水泥、搪瓷、耐火材料等工业，同属于“硅酸盐工业”(Silicate Industry)的范畴。

　　陶瓷的发展史是中华文明史的一个重要的组成部分，中国作为四大文明古国之一，为人类社会的进步和发展做出了卓越的贡献，其中陶瓷的发明和发展更具有独特的意义，中国历史上各朝各代不同艺术风格和不同技术特点。英文中的"china"既有中国的意思，又有陶瓷的意思，清楚地表明了中国就是"陶瓷的故乡"。 changaiyin

　　早在欧洲人掌握瓷器制造技术一千多年前，中国人就已经制造出很精美的陶瓷器。中国是世界上最早应用陶器的国家之一，而中国瓷器因其极高的实用性和艺术性而备受世人的推崇。

　　所谓陶器和瓷器是指用可塑性制瓷粘土和瓷石矿做胎体，用长石和石英等原料制釉，并且通过成型、干燥、烧制而成的制品，主要有日用、艺术、和建筑陶器等三种。考古发现已经证明中国人早在新石器时代（约公元前8000）就发明了陶器。原始社会晚期出现的农业生产使中国人的祖先过上了比较固定的生活，客观上对陶器有了需求。人们为了提高生活的方便，提高生活质量，逐渐通过烧制粘土烧制出了陶器。

　　随着近代科学技术的发展，近百年来又出现了许多新的陶瓷品种。它们不再使用或很少使用粘土、长石、石英等传统陶瓷原料，而是使用其他特殊原料，甚至扩大到非硅酸盐，非氧化物的范围，并且出现了许多新的工艺。美国和欧洲一些国家的文献已将“Ceramic”一词理解为各种无机非金属固体材料的通称。因此陶瓷的含义实际上已远远超越过去狭窄的传统观念了。

　　迄今为止，陶瓷器的界说似可概括地作如下描述：陶瓷是用铝硅酸盐矿物或某些氧化物等为主要原料，依照人的意图通过特定的物理化学工艺在高温下以一定的温度和气氛制成的具有一定型式的工艺岩石。表面可施釉或不施釉，若干瓷质还具有不同程度的半透明度，通体是由一种或多种晶体或与无定形胶结物及气孔或与熟料包裹体等微观结构组成。

　　陶瓷工业是硅酸盐工业的主要分支之一，属于无机化学工业范围．但现代科学高度综合，互相渗透，从整个陶瓷工业制造工艺的内容来分析，它的错综复杂与牵涉之广，显然不是仅用无机化学的理论所能概括的。

　　陶瓷制品的品种繁多，它们之间的化学成分．矿物组成，物理性质，以及制造方法，常常互相接近交错，无明显的界限，而在应用上却有很大的区别。因此很难硬性地归纳为几个系统，详细的分类法各家说法不一，到现在国际上还没有一个统一的分类方法。常用的有如下两种从不同角度出发的分类法：

　　(一)按用途的不同分类

　　1．日用陶瓷：如餐具、茶具、缸，坛、盆。罐等。

　　2．艺术陶瓷：如花瓶、雕塑品．陈设品等。

　　3．工业陶瓷：指应用于各种工业的陶瓷制品。又分以下6各方面：

　　(1)、建筑一卫生陶瓷： 如砖瓦，排水管、面砖，外墙砖，卫生洁其等；

　　(2)、化工陶瓷： 用于各种化学工业的耐酸容器、管道，塔、泵、阀以及搪砌反应锅的耐酸砖、灰等；

　　(3)、化学瓷： 用于化学实验室的瓷坩埚、蒸发皿，燃烧舟，研体等；

　　(4)、电瓷： 用于电力工业高低压输电线路上的绝缘子。电机用套管，支柱绝缘于、低压电器和照明用绝缘子，以及

　　电讯用绝缘子，无线电用绝缘子等；

　　(5)、耐火材科： 用于各种高温工业窑炉的耐火材料；

　　(6)、特种陶瓷： 甩于各种现代工业和尖端科学技术的特种陶瓷制品，有高铝氧质瓷、镁石质瓷、钛镁石质瓷、锆英

　　石质瓷、锂质瓷、以及磁性瓷、金属陶瓷等。

　　(二)按所用原料及坯体的致密程度分类可分为：

　　土器 (brickware or terra-cotta)， 陶器 (potttery)，炻器 (stone Ware)，半瓷器 (semivitreous china)，以至瓷器(130relain)，原料是从粗到精，坯体是从粗松多孔，逐步到达致密，烧结，烧成温度也是逐渐从低趋高。

　　土器是最原始最低级的陶瓷器，一般以一种易熔粘土制造。在某些情况下也可以在粘土中加入熟料或砂与之混合，以减少收缩。这些制品的烧成温度变动很大，要依据粘土的化学组成所含杂质的性质与多少而定。以之制造砖瓦，如气孔率过高，则坯体的抗冻性能不好，过低叉不易挂住砂浆，所以吸水率一般要保持 5～15％之间。烧成后坯体的颜色，决定于粘土中着色氧化物的含量和烧成气氛，在氧化焰中烧成多呈**或红色，在还原焰中烧成则多呈青色或黑色。

　　我国建筑材料中的青砖，即是用含有Fe2O3的**或红色粘土为原料，在临近止火时用还原焰煅烧，使Fe203还原为FeON成青色，陶器可分为普通陶器 ( cmmon,pottery)和精陶器(Fine earthenware)两类。普通陶器即指土陶盆．罐、缸、瓮．以及耐火砖等具有多孔性着色坯体的制品。精陶器坯体吸水率仍有4～1 2％，因此有渗透性，没有半透明性，一般白色，也有有色的。釉多采用含铅和硼的易熔釉。它与炻器比较，因熔剂宙量较少，烧成温度不超过1300℃，所以坯体增未充分烧结；与瓷器比较，对原料的要求较低，坯料的可塑性较大，烧成温度较低。不易变形，因而可以简化制品的成形，装钵和其他工序。但精陶的机械强度和冲击强度比瓷器．炻器要小，同时它的釉比上述制品的釉要软，当它的釉层损坏时，多孔的坯体即容易沾污，而影响卫生。

　　精陶按坯体组成的不同，又可分为：粘土质、石灰质，长石质、熟料质等四种。粘土质精陶接近普通陶器。石灰质精陶以石灰石为熔剂，其制造过程与长石质精陶相似，而质量不及长石质精陶，因之近年来已很少生产，而为长石质精陶所取代。长石质精陶又称硬质精陶，以长石为熔剂。是陶器中最完美和使用最广的一种。近世很多国家用以大量生产日用餐具(杯、碟盘予等)及卫生陶器以代替价昂的瓷器。热料精陶是在精陶坯料中加入一定量熟料，目的是减少收缩，避免废品。这种坯料多应用于大型和厚胎制品(如浴盆，太的盥洗盆等)。

　　炻器在我国古籍上称“石胎瓷”，坯体致密，已完全烧结（sintering)，这一点已很接近瓷器。但它还没有玻化(Vitrification)，仍有2％以下的吸水率，坯体不透明，有白色的，而多数允许在烧后呈现颜色，所以对原料纯度的要求不及瓷器那样高，原料取给容易。炻器具有很高的强度和良好的热稳定性，很适应于现代机械化洗涤，并能顺利地通过从冰箱到烤炉的温度急变，在国际市场上由于旅游业的发达和饮食的社会化，炻器比之搪陶具有更大的销售量。

　　半瓷器的坯料接近于瓷器坯料，但烧后仍有3～5％的吸水率(真瓷器 true porceiain，吸水率在05％以下)，所以它的使用性能不及瓷器，比精陶则要好些。

　　瓷器是陶瓷器发展的更高阶段。它的特征是坯体已完全烧结，完全玻化，因此很致密，对液体和气体都无渗透性，胎薄处星半透明，断面呈贝壳状，以舌头去舔，感到光滑而不被粘住．硬质瓷 (hard porcetain) 具有陶瓷器中最好的性能。用以制造高级日用器皿，电瓷、化学瓷等。

　　软质瓷 (soft porcelain) 的熔剂较多，烧成温度较低，因此机械强度不及硬质瓷，热稳定性也较低，但其透明度高，富于装饰性，所以多用于制造艺术陈设瓷。至于熔块瓷 (Fritted porcelain) 与骨灰磁 (bone china)，它们的烧成温度与软质瓷相近，其优缺点也与软质瓷相似，应同属软质瓷的范围。这两类瓷器由于生产中的难度较大(坯体的可塑性和干燥强度都很差，烧成时变形严重)，成本较高，生产并不普遍。英国是骨灰瓷的著名产地，我国唐山也有骨灰瓷生产。

　　特种陶瓷是随着现代电器，无线电、航空、原子能、冶金、机械、化学等工业以及电子计算机、空间技术、新能源开发等尖端科学技术的飞跃发展而发展起来的。这些陶瓷所用的主要原料不再是粘土，长石，石英，有的坯休也使用一些粘土或长石，然而更多的是采用纯粹的氧化物和具有特殊性能的原料，制造工艺与性能要求也各不相同。

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人类自开始农耕以来就接触和认识土壤。据考古研究，史前稻作遗存湖南多而最古老，中国农业科学研究院郭文韬研究员在《试论中国稻作的起源》一文中，初步统计我国史前时代稻作遗存共109处，其中长江下游36处、长江中游47处、长江上游8处、黄河流域9处、闽粤台10处。表2-1根据有关资料统计列出了华南史前稻作遗存地点及距今时间，由表可知：最古老的稻作遗存在湖南道县玉蟾岩，其年代应属旧石器时代晚期或末期；新石器时代开始由距今9000年的澧县彭头山到距今4000年的平江舵上坪，湖南稻作遗存发现最多，且连续性好。因此迄今为止，可以认为湖南是稻作农业的起源之乡。

表2-1 华南古栽培稻出土点及距今时间

道县玉蟾岩（照片2-1）：1993年11月由湖南省考古研究所首次发掘，发现古栽培稻和原始陶片；1995年10月湖南省考古研究所组织农业、环境等多学科相结合再次发掘，发现的古栽培稻稻谷和原始陶片，经北京大学14C研究室测试四个样品，其数据为距今12320～14810年，稻谷由中国农业大学张文绪教授鉴定为“兼有野、灿、粳综合特征的从普通野生稻向栽培稻初期演化的最原始的古栽培稻”，同时对堆积物土样电镜分析测定，显示有“双峰乳突、扇形形态特征的稻属硅酸体”；1995年12月评为“1995年全国十大考古发现”；2001年3月列入中国20世纪100项重大考古发现；2001年6月国务院批准为第五批全国重点文物保护单位；2004年11月中美联合考古队再一次进行考古发掘，该考古队由中国、美国、以色列10多位教授、研究员和博导组成，其中不乏考古和农业考古享誉世界权威的专家，考古队中方队长是严文明教授，美方队长是奥佛教授，田野考古领队是袁家荣研究员，这是一支实力强大的名副其实的考古“多国部队”。通过一个月的发掘，在堆积泥土中发现了7粒原始水稻。道县玉蟾岩人工栽培稻的发现，证明湖南省是世界最早的农业起源地，说明最早认识土壤和利用土壤。此外在澧县“中国第一城”的城头山遗址（照片2-5、照片2-6）在东城墙发掘区发现了自南而北扩展的600余平方米（发掘面积）内有平行排列的三A古稻田，所见田埂长在30m 以上，还见人工开凿的水塘、水沟等初步配套的灌溉系统；对古稻田泥土经14C和热释光测定下层距今6600～6000年，上层距今6300～6200年。这是目前所发现的国内外最古考的稻田，故也说明湖南是最早利用土壤的地方。

我国对土壤的认识最早见于文字是夏代（距今约4100年）《尚书》的禹贡篇，概述了九州土壤的一些特征，地理分布及肥力等级，这也是世界上最早的土壤专门论著，是世界古代土壤科学发展的伟大创举；此后《周礼》《、管子》、《吕氏春秋》、《白虎通》、《氾胜之书》、《齐民要术》、《农政全书》等古籍都论述了土壤。然而，土壤学作为一门独立学科的形成、发展则是18世纪以后的事，其中关于土壤形成的几个有代表性的学说和观点概介如下。

1农业地质土壤学说

农业化学土壤学观点侧重研究土壤供应植物养料的能力，把土壤看作发生化学和生物化学反应的介质，他们很少了解土壤是地理景观的一部分，因而，提出某些片面结论在所难免。农业化学土壤学观点的弱点暴露后，到19世纪前叶，德国地质学家法鲁（FAFallow）、李希霍芬（FVRichthofen）、拉曼（ERamann）等用地质学观点来研究土壤，形成了农业地质土壤学观点。他们把土壤形成过程看作岩石的风化过程，认为土壤是岩石经过风化而形成的地表疏松层，即岩石风化的产物。土壤类型决定于岩石的风化类型，认为土壤是在变化、破碎中的岩石。

农业地质土壤学观点揭示了风化作用在土壤形成过程中的重要性，但他们只强调了土壤与岩石、母质之间的相互联系的一方面，却混淆了土壤与岩石、母质的本质区别方面，把风化过程当做成土过程，把风化产物看作土壤。即使如此，农业地质土壤学观点在土壤学发展史上，同样起到了积极作用，开辟了从矿物学研究土壤的新领域，加深了对土壤的基本“骨架”矿物质的研究。

2成土因素学说

照片2-1 道县玉蟾岩古栽培遗址

照片2-2 道县玉蟾岩列为国家重点文物保护

照片2-3 道县玉蟾岩古栽培稻发掘现场

照片2-4 道县玉蟾岩五粒碳化栽培稻

照片2-5 澧县城头山遗址

照片2-6 澧县城头山遗址剖面

19世纪70～80年代，俄罗斯学者道库恰耶夫（ВВДокучаев，1846～1902）创立了土壤发生学观点。该观点认为，土壤形成过程是岩石风化过程和成土过程所推动的，他在1883年出版的著名的《俄罗斯黑钙土》一书中，认为土壤有它自己的发生和发展历史，是独立的历史自然体。影响土壤发生和发育因素可概括为母质、气候、生物、地形及陆地年龄等5个，提出了五大成土因素学说；还提出地球上土壤的分布具有地带性规律，创立土壤地带性学说。道库恰耶夫提出的成土因素学说和土壤地带性学说被许多土壤学家接受并为之发展，比较重要的有：

1）1895年HM西比尔采夫将成土因素分为主导、辅助因素两类，按主导因素将地理分布规律深化为土壤地带性概念，将一定的土壤种类与一定的气候植被或地理区域相联系。他的土壤地带性概念对以后的土壤学起了广泛的影响，如美国农业部1938年颁布的土壤分类体系，我国自20世纪50年代以来，一直到第二次全国土壤普查所使用的分类体系，均源于土壤地带性学说。

2）BP威廉斯提出了土壤统一形成学说。在这个学说中强调了土壤形成中生物因素的主导作用和人类生产活动对土壤产生的重大影响。认为各个成土因素对土壤形成所起的作用不能等同看待。即各种土壤类型是在不同成土因素组合下，以一个因素为主，即主导因素与其他因素（辅助因素）的作用下形成的，显然生物是主导因素。

3）1948年H詹尼认为成土因素说的主导因素并不是到处都一样，不同地区、不同类型的土壤形成的主导因素可以是不同的，亦即随着条件的改变，主导因素可变为辅助因素，而某辅助因素可变为主导因素。

4）1973年柯夫达提出地球深部因素对土壤形成的影响。地球深部因素包括火山喷发、地震、新构造运动、深层地下水和地球化学物质富集等内力地质作用。地球深部因素作用的提出，揭示了土壤形成中地球表层和内部的相互依赖性。因此对成土因素学说是一个重要的进展和补充。此外人类生产活动随着科学的进步、生产力的发展，对成土过程的方向、土壤肥力、土壤性质的影响和作用愈来愈大，成为某些人为土壤形成的主导因素；同时由于人类开垦利用土壤不当，会造成土壤侵蚀、土壤污染和土壤退化，成为破坏土壤的主要因素。

各个土壤形成学说的发展关系如图2-1所示。

图2-1 土壤形成学说及其发展网图

在源远流长的巴蜀文化之中，乌木是神秘珍贵的“宝物”“神器”。民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”，“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属性的神秘性，乌木被海内外广誉为“东方神木”。在古代，达官显贵都爱把乌木家具、乌木艺术品视为传家之宝、辟邪纳福之物，甚为珍爱。原全国人大委员长乔石也赞乌木为“天府瑰宝”，并有题词；当今著名的考古学家和社会学家等对乌木的考古、艺术和社会的价值也是推崇备至，并将其列为“第一藏品”。

　　乌木又称（古沉木），为蜀中特有，由古以来就被称誉为“万木之灵”，“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发，地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的，因此乌木又有"碳化木"之称"。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行乌木又称阴沉木，为蜀中特有，由古以来就被称誉为“万木之灵”，“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发，地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的，因此乌木又有"碳化木"之称"。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木。

　　如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能定。

　　古金丝楠木佛珠 根据《博古要览》楠木有三种：分别是香楠，水楠，金丝楠，金丝楠木纹里有金丝，是楠木中最好的一种，是非常珍贵的优质良材，古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，由于树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以名列百木之首。 古金丝楠木（古沉木）侧是远古时期的金丝楠木因地壳变迁等自然原因而被深埋于河床山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的， 因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐， 古金丝楠木属于乌木种类，又称之"碳化木"。 由于古金丝楠木吸取了天地之灵气，所以用它精制的佛珠手链有著超强的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。

　　乌木（古沉木）佛珠手链 由于吸取了天地之灵气，所以乌木珠链有著超强的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。乌木是神秘珍贵的宝物，民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属性的神秘性，乌木被海内外广誉为“东方神木”。 乌木又称阴沉木，为蜀中特有，自古以来就被称誉为“万木之尊”，是远古时期的名贵树木因地壳变迁等自然原因而被深埋于河床山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽万千岁月被逐渐碳化而形成的，因此乌木又有"碳化木"之称"。乌木多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木），或外黑内黄（如古金丝楠木）、外黑内绿（如桢楠）；因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。

　　由于乌木材质的形成年代久远和不可再生性，也因其外形自然奇美，实用、更可以传世增值，而且因其不腐不烂不虫蛀等有利收藏的良好特性，乌木现在已经成为人们收藏传世或馈赠宾朋的首选之物还因为乌木有着成千上万年而凝聚的天地之灵气，人们更是把乌木饰品视为避邪纳福的宝物！　　[乌木的鉴别]

　　由于乌木的形成树种不同以及形成的自然环境的差异，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上，才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿(如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树仅为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产的黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能确定

　　也是由于乌木的形成树种不同，乌木制品就会有轻重之分别，比如桢楠就比较重，而红椿就显得较轻；还有生产厂家在加工乌木制品的时候会考虑不同区域和产品性质而对一些乌木材料加以脱水处理，那么成品的乌木制品就会有轻重之分了。

　　根据《博古要览》楠木有三种：一是香楠，木微紫而带清香，纹理也很美观；二是金丝楠，木纹里有金丝，是楠木中最好的一种，更为难得的是，有的楠木材料结成天然山水人物花纹；三是水楠，木质较软，多用其制作家具。古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，同时还是古代修建皇家宫殿、陵寝、园林等的特种材料，该树种自清代起就稀有了。　古往今来，无论是皇帝、大臣、还是皇亲国戚；无论是群众、制作厂商，还是学者、古典专家；无不称赞楠木为国产珍贵木材。纵横世界，在援外的中国式园林建筑营造时，英、美、法、德、和瑞士等国指定要用楠木，可能认为楠木树干粗长通直，尖削度小，很适合使用。如杨家驹所言，金丝楠木是国人引以自豪的瑰宝，这也使庭院建筑的中国风味更浓。　金丝楠，是非常珍贵的优质良材，而其生长规律又使大器晚成 ( 生长旺盛的黄金阶段需要 60 年 ) 。由于木材的光泽很强（特别是在刨片时有明显的亮点，有人据此为金丝楠），即使不上漆，也越用越亮。树皮薄，有深色点状皮孔；内皮与木质相接处有黑色环状层。 由于早先楠木多是大料，而且树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以名列硬木之外的白木之首，其木质价值也在一些硬木之上。

　　在清宫中，不但重要宫殿的梁柱使用楠木，而且经常以紫檀或黄花梨木与楠木相配制作家具，通常如桌面的芯板用楠木，抹边等框架用硬木。现在，珍稀濒危的金丝楠木，在全国都已属罕见。故宫是我国现存最大最完整的古建筑 ，现今北京故宫仅存有为数不多的清代的楠木家具；明十三陵长陵的棱恩殿是现存最大的楠木殿，殿内的 60 根巨柱，都是用整根金丝楠木制成的，直径很粗，得要两人合抱。另，承德避暑山庄的澹泊敬诚殿也是目前首屈一指的楠木宫殿。民间也收藏有楠木的罗汉床、拔步床和雕刻的飞罩、牌匾、楹联、和对联等。

　　如今，金丝楠木制品已经成为代表中国文化的古典收藏品。 由于汲取了天地之灵气，所以乌木有着超强的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。 乌木又称古沉木，为蜀中特有，由古以来就被称誉为“万木之灵”，“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发，地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的，因此乌木又有"碳化木"之称"。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能确定

　　在源远流长的巴蜀文化之中，乌木是神秘珍贵的“宝物”“神器”。民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”，“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属性的神秘性，乌木被海内外广誉为“东方神木”。在古代，达官显贵都爱把乌木家具、乌木艺术品视为传家之宝、辟邪纳福之物，甚为珍爱。原全国人大委员长乔石也赞乌木为“天府瑰宝”，并有题词；当今著名的考古学家和社会学家等对乌木的考古、艺术和社会的价值也是推崇备至，并将其列为“第一藏品”。 由于乌木材质的形成年代久远和不可再生性，也因其外形自然奇美，实用、更可以传世增值，而且因其不腐不烂不虫蛀等有利收藏的良好特性，乌木现在已经成为人们收藏传世或馈赠宾朋的首选之物还因为乌木有着成千上万年而凝聚的天地之灵气，人们更是把乌木饰品视为避邪纳福的宝物！

在源远流长的巴蜀文化之中，乌木是神秘珍贵的“宝物”“神器”。民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”，“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属性的神秘性，乌木被海内外广誉为“东方神木”。在古代，达官显贵都爱把乌木家具、乌木艺术品视为传家之宝、辟邪纳福之物，甚为珍爱。原全国人大委员长乔石也赞乌木为“天府瑰宝”，并有题词；当今著名的考古学家和社会学家等对乌木的考古、艺术和社会的价值也是推崇备至，并将其列为“第一藏品”。 乌木又称（古沉木），为蜀中特有，由古以来就被称誉为“万木之灵”，“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发，地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的，因此乌木又有"碳化木"之称"。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行乌木又称阴沉木，为蜀中特有，由古以来就被称誉为“万木之灵”，“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发，地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的，因此乌木又有"碳化木"之称"。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木。 如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能定。 古金丝楠木佛珠 根据《博古要览》楠木有三种：分别是香楠，水楠，金丝楠，金丝楠木纹里有金丝，是楠木中最好的一种，是非常珍贵的优质良材，古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，由于树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以名列百木之首。 古金丝楠木（古沉木）侧是远古时期的金丝楠木因地壳变迁等自然原因而被深埋于河床山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的， 因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐， 古金丝楠木属于乌木种类，又称之"碳化木"。 由于古金丝楠木吸取了天地之灵气，所以用它精制的佛珠手链有著超強的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。 乌木（古沉木）佛珠手链 由于吸取了天地之灵气，所以乌木珠链有著超強的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。乌木是神秘珍贵的宝物，民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属性的神秘性，乌木被海内外广誉为“东方神木”。 乌木又称阴沉木，为蜀中特有，自古以来就被称誉为“万木之尊”，是远古时期的名贵树木因地壳变迁等自然原因而被深埋于河床山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽万千岁月被逐渐碳化而形成的，因此乌木又有"碳化木"之称"。乌木多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木），或外黑内黄（如古金丝楠木）、外黑内绿（如桢楠）；因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。 由于乌木材质的形成年代久远和不可再生性，也因其外形自然奇美，实用、更可以传世增值，而且因其不腐不烂不虫蛀等有利收藏的良好特性，乌木现在已经成为人们收藏传世或馈赠宾朋的首选之物还因为乌木有着成千上万年而凝聚的天地之灵气，人们更是把乌木饰品视为避邪纳福的宝物！ [乌木的鉴别] 由于乌木的形成树种不同以及形成的自然环境的差异，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上，才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿(如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树仅为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产的黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能确定 也是由于乌木的形成树种不同，乌木制品就会有轻重之分别，比如桢楠就比较重，而红椿就显得较轻；还有生产厂家在加工乌木制品的时候会考虑不同区域和产品性质而对一些乌木材料加以脱水处理，那么成品的乌木制品就会有轻重之分了。 根据《博古要览》楠木有三种：一是香楠，木微紫而带清香，纹理也很美观；二是金丝楠，木纹里有金丝，是楠木中最好的一种，更为难得的是，有的楠木材料结成天然山水人物花纹；三是水楠，木质较软，多用其制作家具。古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，同时还是古代修建皇家宫殿、陵寝、园林等的特种材料，该树种自清代起就稀有了。 古往今来，无论是皇帝、大臣、还是皇亲国戚；无论是群众、制作厂商，还是学者、古典专家；无不称赞楠木为国产珍贵木材。纵横世界，在援外的中国式园林建筑营造时，英、美、法、德、和瑞士等国指定要用楠木，可能认为楠木树干粗长通直，尖削度小，很适合使用。如杨家驹所言，金丝楠木是国人引以自豪的瑰宝，这也使庭院建筑的中国风味更浓。 金丝楠，是非常珍贵的优质良材，而其生长规律又使大器晚成 ( 生长旺盛的黄金阶段需要 60 年 ) 。由于木材的光泽很强（特别是在刨片时有明显的亮点，有人据此为金丝楠），即使不上漆，也越用越亮。树皮薄，有深色点状皮孔；内皮与木质相接处有黑色环状层。 由于早先楠木多是大料，而且树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以名列硬木之外的白木之首，其木质价值也在一些硬木之上。 在清宫中，不但重要宫殿的梁柱使用楠木，而且经常以紫檀或黄花梨木与楠木相配制作家具，通常如桌面的芯板用楠木，抹边等框架用硬木。现在，珍稀濒危的金丝楠木，在全国都已属罕见。故宫是我国现存最大最完整的古建筑 ，现今北京故宫仅存有为数不多的清代的楠木家具；明十三陵长陵的棱恩殿是现存最大的楠木殿，殿内的 60 根巨柱，都是用整根金丝楠木制成的，直径很粗，得要两人合抱。另，承德避暑山庄的澹泊敬诚殿也是目前首屈一指的楠木宫殿。民间也收藏有楠木的罗汉床、拔步床和雕刻的飞罩、牌匾、楹联、和对联等。 如今，金丝楠木制品已经成为代表中国文化的古典收藏品。 由于汲取了天地之灵气，所以乌木有着超强的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。 乌木又称古沉木，为蜀中特有，由古以来就被称誉为“万木之灵”，“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发，地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的，因此乌木又有"碳化木"之称"。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能确定 在源远流长的巴蜀文化之中，乌木是神秘珍贵的“宝物”“神器”。民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”，“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属性的神秘性，乌木被海内外广誉为“东方神木”。在古代，达官显贵都爱把乌木家具、乌木艺术品视为传家之宝、辟邪纳福之物，甚为珍爱。原全国人大委员长乔石也赞乌木为“天府瑰宝”，并有题词；当今著名的考古学家和社会学家等对乌木的考古、艺术和社会的价值也是推崇备至，并将其列为“第一藏品”。 由于乌木材质的形成年代久远和不可再生性，也因其外形自然奇美，实用、更可以传世增值，而且因其不腐不烂不虫蛀等有利收藏的良好特性，乌木现在已经成为人们收藏传世或馈赠宾朋的首选之物还因为乌木有着成千上万年而凝聚的天地之灵气，人们更是把乌木饰品视为避邪纳福的宝物！

如果你说的是真的，那你就发财了！你可能发现了宝贝——阴沉木

木材因地层变动而久埋于土中者，称为„阴沉木‟，也叫„阴木沙‟

是久埋于地下未腐朽、可以为器的多种木材的集合名称。这些木材的共同特点为耐潮、耐虫、耐腐并具香味，油性重。其种类繁多，主要有柏木、杉木、楠木、椆木、野荔枝木、苦

梓、绿楠、铁力等。阴沉木在各地均为不同的名称，东北松花江流域称之为“浪木”、“沉江木”，四川称之为“乌木”（主要阴沉木颜色一般呈深色）。

阴沉木除按树种分类外，还按阴沉木形成的原因有以下几种： 

沉于河流泥沙之中，一般是由上游泥石流及水土流失等地质灾害而将树木冲入河流深埋于河床； 2 地震所造成树木掩埋； 

3 埋于地下数年之棺木。

在中国民间，阴沉木即炭化木，蜀人称之为乌木，西方人称之为“东方神木”。阴沉木的形成久远，据可考资料记载：远古时期，原始森林中的百年千年名贵古木，由于遭受到突如其来的重大的地理、气象变化（如地震、山洪、雷击、台风等），有的被深埋于江河湖泊的古河床、泥沙之下，有的被埋藏在缺氧的阴暗地层中，时间长达数千年，甚至几万年，它们历经激流冲刷、泥石碾压、鱼啄蟹栖，以致形状各异，姿态万千。经大自然千年磨蚀造化，阴沉木兼备木的古雅和石的神韵，其质地坚实厚重，色彩乌黑华贵，断面柔滑细腻，且木质油性大、耐潮、有香味，万年不腐不朽、不怕虫蛀，浑然天成。古籍中记载个别树种还具有药用价值。它集“瘦、透、漏、皱”的特性于一身，不愧享有 “东方神木”和“植物木乃伊”的美誉。  

  阴沉木自古以来就被视为名贵木材，稀有之物，是尊贵及地位的象征。我国民间素有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”和“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的民谚。在古代，达官显贵、文人雅士皆把阴沉木家具及出自阴沉木雕刻的艺术品视为传家、镇宅之宝，辟邪之物。历代以来，特别是明、清时期，阴沉木尤其成为各代帝王建筑宫殿和制作棺木的首选之材。清代帝王更将其列为皇室专用之材，民间不可私自采用，致使阴沉木更加稀少。民国时的窃国大盗袁世凯，逆历史潮流而动，“皇帝梦”没做多久就一命呜呼。但为了显示曾有过帝王身份，其家人费尽心思，耗费大量家财觅得阴沉木，为其拼了一副棺木。这虽是历史笑谈，但从中也看出了阴沉木的贵在难求。

看见了吧，是宝贝！不过你要小心，别被人说你侵占国有资产！！！！

　株洲，古称建宁，湖南省辖地级市。下面就是我为您收集整理的株洲最好玩的旅游景点的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

　 株洲最好玩的旅游景点

　 茶陵云阳山

　云阳山地处湘赣交界的罗霄山脉武功山系，由云阳山、天堂山、杨柳山、岩鹰嘴等几大山头组成，最高峰天堂山海拔1130米，最低海拔仙人湾110米，相对高差1000余米。云阳山气候四季分明，雨量充沛，冬无严寒，夏无酷暑，地形多样，差异明显。海拔500多米的云阳仙一带，在炎热的夏季气温保持25℃。宜人的森林气候，是游人避暑消夏休闲度假的理想之地。云阳山山高谷深，溪河纵横，有大小溪流10余条。湘江一级支流米水流经公园15千米，年平均流量每秒13457立方米，终年通航。

　云阳山文化底蕴深厚，山水秀美，人文景观与自然景观于一山。在这里可览七十二峰，可观十大灵岩，可拜岳圣始祖，可沐道佛祥光。

　云阳山是神农故封。据《汉学堂丝书》和《皇甫记》等古籍所载，云阳山是因黄帝之子少昊云阳氏始封于此而得名，又是第八代神农炎帝的封地。中华民族的始祖炎帝神农氏在云阳山兴农事，种五谷，尝百草，采茶茗，至今在云阳山留下了祈丰台、洗药池、晒药坪、碾药槽、炼丹灶、神农殿等灵迹。1986年，在云阳山南麓发现的独岭坳大溪文化遗址0土的6000多年前的碳化稻粒，有力佐证了炎帝神农在云阳山教人“刀耕火种”的历史。

　云阳山是道佛圣地。早在南北朝时期，云阳山就有宗教活动。梁天监二年（503），佛教的传教者在云阳山东麓兴建了崇福寺；梁大同年间（535～545），一位叫饶道亨的人拜紫微真人为师，在云阳山兴建云阳仙道观。从此，来云阳山修道、悟禅、建宫观寺庵的道徒、僧侣络绎不绝。唐初，云阳山曾封为南岳，素有“古南岳”之称。1500多年来，云阳山一直被道、佛两教视为“可以隐居，可以长生”的洞天福地，至今在云阳山东门入口处存有全国唯一以赤松子命名的道观赤松仙；在云阳山北门入口处建有佛教的紫云寺；在紫微峰东麓的古南岳宫（云阳仙）和白云寺，时为佛寺、时为道观，甚至佛、道共处一室。优越的地理环境和兴盛的道、佛文化，使得云阳山常年祥云绕绕，钟声悠悠，香火绵绵。

　 株洲方特欢乐世界

　这是一场盛况空前的欢乐盛宴，这是一个充满神奇的梦幻乐园，这是一个未来科幻的探险王国。要欢乐，去方特！加入方特梦幻之旅吧！株洲方特欢乐世界占地60万平方米，是华中华南地区规模最大的第四代主题公园。方特欢乐世界以科幻体验为最大特色，采用当今国际一流的理念和技术精心打造，可与当前西方最先进的主题公园相媲美，被誉为“东方梦幻乐园”。株洲方特欢乐世界由飞越极限、星际探险、恐龙危机、生命之光、海螺湾、逃出恐龙岛、维苏威火山、聊斋、宇宙博览会、火流星、探险乐园等十几个主题项目区组成，包含主题项目、游乐项目、休闲景观项目以及配套服务共计200多项，绝大多数项目老少皆宜。方特欢乐世界里有国际一流的高空飞翔体验项目“飞越极限”，大型动感太空飞行体验项目“星际探险”，大型火山探险项目“维苏威火山”，大型恐龙复活灾难体验项目“恐龙危机”，大型主题漂流“逃出恐龙岛”，让人琢磨不透的中国传统神话的神奇演绎“聊斋”，色彩斑斓如梦似幻的“海螺湾”……对于喜欢刺激的朋友，探险乐园里的大摆锤、波浪翻滚、勇敢者转盘、探空飞梭等，都是让人尖叫的大中型机械类体验项目。

　 炎帝陵旅游区

　炎帝陵旅游区位于湖南省炎陵县城西19公里的鹿原陂，陵区面积5平方公里。现为全国重点文物保护单位和全国爱国主义教育示范基地。

　炎帝陵殿共分五进：第一进为午门，门内有丹墀，左右两廓为碑房，树历代告佘文碑；第二进为行礼亭；第三进为正殿，重檐歇山顶；第四进为墓碑亭，竖有石刻墓碑“炎帝神农氏之墓”；第五进为炎帝陵之寝。环绕炎帝陵殿，筑有丈余高的红色围墙，四周朽建规模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使公馆、崇德坊、宰牲亭、时佘公馆、咏丰台、飞香亭等古建筑群。附近还有鹿原洞、霞桥、天池（又名洗药池）、龙脑石等名胜，在天古木和环绕山水的陪衬下，整个陵殿显得气势宏伟，庄严肃穆，古朴凝重。游人至此，无不肃然起敬。

　炎陵庙位于炎帝陵之前，据史载建于宋朝，亦在1986年经大规模修复。炎陵庙座北朝南，分为三进，整个院落以红墙围之。主要建筑有午门、行礼亭、大殿和碑房等。

　 神农谷国家森林公园

　这里群山密集，险峰如林，森林密布。自然景观有桃源洞瀑布、“雄狮滚绣球”石崖、白水寨瀑布、田心里清溪涧等景点40多处和大森林云海林涛。森林覆盖率高达90%以上。有树81科、191属、478种，脊椎动物2000多种，其中国家重点保护植物20多种、重点保护动物30余种。境内四季分明，是一个集风景观赏和科学考察于一体的旅游佳境。

　　乌木介绍及如何鉴别2009-04-29 20:36在源远流长的巴蜀文化之中，乌木是神秘珍贵的“宝物”“神器”。民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”，“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属性的神秘性，乌木被海内外广誉为“东方神木”。在古代，达官显贵都爱把乌木家具、乌木艺术品视为传家之宝、辟邪纳福之物，甚为珍爱。原全国人大委员长乔石也赞乌木为“天府瑰宝”，并有题词;当今著名的考古学家和社会学家等对乌木的考古、艺术和社会的价值也是推崇备至，并将其列为“第一藏品”。

　　乌木又称（古沉木）,为蜀中特有,由古以来就被称誉为“万木之灵”,“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发,地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的,因此乌木又有"碳化木"之称"。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行乌木又称阴沉木,为蜀中特有,由古以来就被称誉为“万木之灵”,“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发,地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的,因此乌木又有"碳化木"之称"。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木。

　　如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能定。

　　古金丝楠木佛珠 根据《博古要览》楠木有三种：分别是香楠，水楠,金丝楠，金丝楠木纹里有金丝，是楠木中最好的一种,是非常珍贵的优质良材，古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，由于树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以名列百木之首。 古金丝楠木（古沉木）侧是远古时期的金丝楠木因地壳变迁等自然原因而被深埋于河床山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的, 因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐, 古金丝楠木属于乌木种类,又称之"碳化木"。 由于古金丝楠木吸取了天地之灵气，所以用它精制的佛珠手链有著超强的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。

　　乌木（古沉木）佛珠手链 由于吸取了天地之灵气，所以乌木珠链有著超强的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。乌木是神秘珍贵的宝物,民间素有“纵有财宝一箱，不如乌木半方”的说法。因乌木性为纯阴，古籍中亦有入药记载。因其用途的广泛性和属性的神秘性，乌木被海内外广誉为“东方神木”。 乌木又称阴沉木,为蜀中特有,自古以来就被称誉为“万木之尊”,是远古时期的名贵树木因地壳变迁等自然原因而被深埋于河床山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽万千岁月被逐渐碳化而形成的,因此乌木又有"碳化木"之称"。乌木多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木），或外黑内黄（如古金丝楠木）、外黑内绿（如桢楠）；因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。

　　由于乌木材质的形成年代久远和不可再生性，也因其外形自然奇美，实用、更可以传世增值,而且因其不腐不烂不虫蛀等有利收藏的良好特性,乌木现在已经成为人们收藏传世或馈赠宾朋的首选之物还因为乌木有着成千上万年而凝聚的天地之灵气,人们更是把乌木饰品视为避邪纳福的宝物!

　　由于乌木的形成树种不同以及形成的自然环境的差异，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上，才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿(如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树仅为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产的黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能确定

　　也是由于乌木的形成树种不同，乌木制品就会有轻重之分别，比如桢楠就比较重，而红椿就显得较轻；还有生产厂家在加工乌木制品的时候会考虑不同区域和产品性质而对一些乌木材料加以脱水处理，那么成品的乌木制品就会有轻重之分了。

　　根据《博古要览》楠木有三种：一是香楠，木微紫而带清香，纹理也很美观；二是金丝楠，木纹里有金丝，是楠木中最好的一种，更为难得的是，有的楠木材料结成天然山水人物花纹；三是水楠，木质较软，多用其制作家具。古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，同时还是古代修建皇家宫殿、陵寝、园林等的特种材料，该树种自清代起就稀有了。 古往今来，无论是皇帝、大臣、还是皇亲国戚；无论是群众、制作厂商，还是学者、古典专家；无不称赞楠木为国产珍贵木材。纵横世界，在援外的中国式园林建筑营造时，英、美、法、德、和瑞士等国指定要用楠木，可能认为楠木树干粗长通直，尖削度小，很适合使用。如杨家驹所言，金丝楠木是国人引以自豪的瑰宝，这也使庭院建筑的中国风味更浓。 金丝楠，是非常珍贵的优质良材，而其生长规律又使大器晚成 ( 生长旺盛的黄金阶段需要 60 年 ) 。由于木材的光泽很强（特别是在刨片时有明显的亮点，有人据此为金丝楠），即使不上漆，也越用越亮。树皮薄，有深色点状皮孔；内皮与木质相接处有黑色环状层。 由于早先楠木多是大料，而且树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以名列硬木之外的白木之首，其木质价值也在一些硬木之上。

　　在清宫中，不但重要宫殿的梁柱使用楠木，而且经常以紫檀或黄花梨木与楠木相配制作家具，通常如桌面的芯板用楠木，抹边等框架用硬木。现在，珍稀濒危的金丝楠木，在全国都已属罕见。故宫是我国现存最大最完整的古建筑 ,现今北京故宫仅存有为数不多的清代的楠木家具；明十三陵长陵的棱恩殿是现存最大的楠木殿，殿内的 60 根巨柱,都是用整根金丝楠木制成的，直径很粗，得要两人合抱。另，承德避暑山庄的澹泊敬诚殿也是目前首屈一指的楠木宫殿。民间也收藏有楠木的罗汉床、拔步床和雕刻的飞罩、牌匾、楹联、和对联等。

　　如今，金丝楠木制品已经成为代表中国文化的古典收藏品。 由于汲取了天地之灵气，所以乌木有着超强的能量，具有安魂定魄，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。 乌木又称古沉木,为蜀中特有,由古以来就被称誉为“万木之灵”,“万木之尊” 是远古时期的名贵树木因洪水爆发,地壳变迁等自然原因而被深埋于古河床、山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的,因此乌木又有"碳化木"之称"。由于乌木长期处于特殊的物理环境中，其色泽多为通体乌黑，也有外黑内红（如古红椿木，在地下埋藏三千年以上才能形成此色），或外黑内黄（如古金丝楠木，在地下埋藏四千年以上，才有此色）、外黑内绿（如桢楠）、也有色彩渐变的；乌木的原生古树多为红椿、楠木、青杠、麻柳、香樟、花楸等品种，并不是所有的古木都能成为乌木，也并不是乌木都是黑色的，或黑色的就是乌木，如印度、缅甸所产和黑木和中国的柿子木、柴油檀木、鸡翅木，就是黑色的现代木。真正的乌木，是在特定的缺氧环境中形成的，因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐。乌木的形成年代和价值，既要凭行家的经验，更要凭碳14同位素等科学手段检测，才能确定

人类的起源一直是科学上的谜团达尔文说,人类是从猿猴的一支进

化而来的可人们在不断地追问：剩下的猿猴为什么没有进化成人的迹象

基因科学产生以后,人们又问：人可以像机器一样被制适吗为什么所有

的神话都认为是“上帝创造了人”

第一节 达尔文进化论是唯一正确的吗

19世纪,在英国诞生了一位伟大的博物学家,发现了一套轰动全世界的生物进化理论,他的名字叫达尔文

1831年,他以博物学家的身份参加了海军“贝格尔”号战舰的环球航行,在南美洲地区整整航行了5年,对热带与亚热带动植物进行了广泛的考察1836年回国以后,达尔文主要从事科学实验与著述他根据对生物界大量的观察与实验,认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择,生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异适于生存的变异,通过遗传而逐代加强,反之则被淘汰归纳起来就是：物竞天择,适者生存,优胜劣汰达尔文的这套学说,奠定了进化生物学的基础他还将进化论用于人类发展的思考,阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据,得出了人类起源于古猿的结论

达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论,经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后,渐渐被科学界所接受在以后的岁月里,古生物学家通过对古生物化石的研究,在达尔文学说的基础上,形成了现代人类起源说他们认为,人类是古猿经过数百万年的漫长岁月,在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的这一理论,从其他学科,比如胚胎学、比较解剖学现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据根据这些证据,人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类马克思十分欣赏达尔文的进化论,同时认为,在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用

现代一般认为,人类是由古猿中的一支进化而来的,古猿早在3000多万年以前就已出现在地球上,体形较现代猿类小考古学通常讲的“腊玛古猿”,大约生活在1400万一1000万年前,身高仅1米多一点,体重在15—20公斤左右所谓的“南方古猿”,大约生活在距今500万—100万年以前我们人类就是由南方古猿的一支演化而来的大约200万—300万年前,南方古猿的一支脱离了古猿类,朝着人类的方向演化根据化石发现,现在一般将人类脱离古猿后的发展历史分为三个阶段：

第一阶段是猿人阶段,大约开始于距今200万—300万年以前,这时的猿人会制作一些粗糙的石器,脑量大约在630—700毫升,会狩猎晚期猿人化石发现较多,我国发现的元谋人、蓝田人、北京猿人（周口店）,以及在坦桑尼亚发现的利基猿人,都是这个时期的化石代表这时的猿人已经很接近现代人,打制的石器也比较多样化,有用于狩猎和劈裂兽骨的砍砸器,用来剖剥兽皮和切割兽肉的刮削器最有进步意义的是,此时的猿人已经懂得了使用火,并知道如何长期保存火种猿人阶段一般认为到大约30万年前结束

第二阶段是占人阶段,或称早期智人阶段我国已经发现的马坝人（广东）、资阳人（湖北）、丁村人（山西）也都是这一时期发掘的化石代表古人的特征是脑量进一步增大,已经达到现代人的水平,脑结构比猿人复杂得多,其打制的石器也比猿人规整,有石球和各种尖状的石器,能人工生火,开始有埋葬的习俗,并且不知是为了遮羞还是为了保温,已经开始穿所谓的衣服,不再是赤身裸体并且在世界的不同地方,古人的体质也开始了分化,出现明显差异古人生活于大约20万一5万年前

第三阶段为新人阶段,又称晚期智人阶段大约开始于5万年以前,新人化石在体态上与现代人几乎没有什么区别,其打制的石器相当精致,器形多样,各种石器在使用上已有分工,并且出现了骨器和角器新人甚至已会制造装饰品,进行绘画、雕刻等艺术活动大约在皿万年以前,已经出现了磨制石器新人又称克鲁马努人,这是因为1868年,在法国西南部克鲁马努地区的山洞里发现了5具骨架,这些骨架与现代人已经很难区分,但比现代人高大据分析,其生存年代大约在3．1万—4万年以前,被认为是新人的化石代表我国发现的柳江人（广西）、山顶洞人（北京）化石也属于这个时期的代表此后,人类便进入了现代人的发展阶段

不可否认,这个进化体系的完善,许多科学家为此付出了大量的心血,不但如此,在维护生物进化论的过程中,不少社会学家,尤其是一些哲学家也作出了许多贡献由于这些杰出人物的努力,生物进化论成了当今世界不可动摇的理论之一

但是,无论有多少人来维护它,它始终不过是一种假设而已,而且是世界众多假设中的一种,我们应该始终牢记一句话,这句话是马克思说的,他说：“只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假设”既然是假设,那么就应该允许别人有探讨的余地,允许别人发表不同的观点一味地用一种假设去排斥其他假设,这是不科学的,本身是对马克思精神的嘲笑

那么,以上这套由历史学家、考古学家、生物学家、哲学家共同辛辛苦苦建立起来