狼孩的故事是真的。

1920年，在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。

后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩。其中大的年约七 八岁，小的约两岁。

这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养 ，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到 1929年。这就是曾经轰动一时的“狼孩”一事。

狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动， 怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃 素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。

卡玛 拉经过7年的教育，才掌握4、5个词，勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子，无法过上正常人的生活。

扩展资料：

引发的思考：

据记载，本文提及的印度“狼孩”刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地。

她们总是喜欢单独活动，白天躲藏起来，夜间潜行。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃。

每天午夜到清晨三点钟，她们像狼似地引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，很长时间内对别人不主动发生兴趣。

不过她们很快学会了向辛格的妻子去要食物和水，如同家犬一样。只是在一年之后，当阿玛拉死的时候，人们看到卡玛拉“流了眼泪——两眼各流出一滴泪”。

据研究，七八岁的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般6个月婴儿所懂得的事，花了很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式，2年后才会直立，6年后才艰难地学会独立行走，但快跑时还得四肢并用。

直到死也未能真正学会讲话：4年内只学会6个词，听懂几句简单的话，7年时才学会45个词并勉强地学几句话。在最后的3年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，她也怕黑暗了。

很不幸，就在她开始朝人的生活习性迈进时，她死去了。辛格估计，卡玛拉死时已16岁左右，但她的智力只相当于三四岁的孩子！

此外，关于狼孩是否需要回归人类社会及如何回归也引发了人们的不同观点。有观点认为，与其让难以接受人类社会的狼孩经历痛苦的融入过程，不如顺其自然，毕竟狼孩的人身权益也是应该受到尊重的；

而反对此观点的人认为，让狼孩接受人类社会是保障他们人身权益的前提。两种观点的争论至今伴随狼孩问题存在着。

——狼孩

现在我们国家的经济越来越发达，很多人都过上了不错的生活。解决了衣食住行的问题，很多人就开始追求身心上的享受，越来越多的人有能力去到国外旅游，体验各国的风土人情，看看世界上的风景如画。

印度这个国家，相信很多人都是不陌生的。之前一段时间也有很多人去到印度去旅游。因为印度本身虽然经济发展不太好，但是有着比较独特且浓厚的宗教气氛，别具一格的精神世界。而比较不发达的经济，也使得当地的物价消费较低，旅游的过程中花销是比较划算的。

而说起印度的宗教，很多人都会想起在南亚地区传入中国的佛教思想。当年玄奘一路去西域探险旅行，取得天竺的经典回到大唐，这里的天竺就是去到印度。但是随着时间的变迁，印度的佛教在中国进行了本土化的改变，已经跟印度的佛教差异甚大了。

很多人都知道，中国的出家人往往是四大皆空，对于各种凡尘俗世都选择用“不接触”“超离”的心态去对待。而古代印度的高僧们，却是非常放得开的，因为一开始佛家的理念就只是众生平等，而没有后来衍生出来的节制人的本能需要，控制自我，四大皆空。

而印度的高僧们，为啥发明了“神油”呢？其实，高僧们本身虽然不排斥自己的需要，但是也没有刻意的放松自己。之所以发明了“神油”，是因为高僧们的知识较多，懂得很多医药、天文、人理哲学等知识。所以当时的国王，为了自己的需求，就命令高僧们帮他研制这样的药物。

而现在印度怎么没人在卖“神油”了呢？其实也很简单，因为印度的历史上遭到过数次的外来统治殖民，文化知识丢失掉太多，甚至印度的孔雀王朝历史都要从中国的古籍里考据。所以，随着佛家思想在印度的衰落，配方也在印度失传了。

所谓东方四大奇迹，是对东方世界国家的美誉，其中中国、印度、印度尼西亚、柬埔寨，都是位于世界东方的国家。

在当代地理学专称中，通常以欧洲为中心，把东南欧、非洲东北称为“近东”，西亚附近称为“中东”，把更远的东方称为“远东”。“远东”一般包括今天的东亚（包括俄罗斯的东部）、东南亚和南亚，即阿富汗、哈萨克以东、澳洲以北、太平洋以西、北冰洋以南的地区。而中国、印度、印度尼西亚、柬埔寨，恰恰属于更远的的东方，俗称“远东地区”。

由于东方四大奇迹都是远东地区国家的文化遗产，所以世界学者，将他们称为“东方四大奇迹”。

中国的长城

长城（Great

Wall）又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，被誉为“古代东方四大奇迹”，2007年7月8日被评选为“世界新七大奇迹”。长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京（今西安）的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称[1]

。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑，它东起鸭绿江，西至嘉峪关。[2] 

长城资源主要分布在河北、北京、山西、内蒙古、陕西、宁夏和甘肃7个省区市。根据此前文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为88518公里，秦汉及早期长城超过1万公里，总长超过21万公里。[3] 

1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。

印度的泰姬陵

泰姬陵（Taj Mahal ），是印度知名度最高的古迹之一，世界文化遗产，被誉为古代东方四大奇迹，2007年7月8日被评选为“世界新七大奇迹”。

泰姬陵全称为“泰姬·玛哈尔陵”，是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念他心爱的妃子于1631年至1648年在阿格拉而建的。位于今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城内，亚穆纳河右侧。由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，具有极高的艺术价值。

泰姬陵是印度穆斯林艺术最完美的瑰宝，是世界遗产中的经典杰作之一，被誉为“完美建筑”，又有“印度明珠”的美誉。

泰姬陵因爱情而生，这段爱情的生命也因泰姬陵的光彩被续写，光阴轮回，生生不息。尽管有人说，沙贾汗只是一个好大喜功的暴君，根本不是多情种子；尽管有人说，泰姬陵美轮美奂的脚下，不知堆砌着多少人的鲜血乃至生命。但是我们似乎更愿意相信这世上真的有情深意重的男子，有穿越时空的思恋，有生死相随的爱情。泰姬陵依然超越着简单的建筑学意义，默默地美丽着，不为别的，只为世人心中那一点对爱情的美好向往。

印度尼西亚的婆罗浮屠

婆罗浮屠，又称千佛坛，位于东南亚的印度尼西亚，大约于公元750年至850年间，由当时统治爪哇岛的夏连特拉王朝统治者兴建。“婆罗浮屠”这个名字的意思很可能来自梵语"Vihara Buddha Ur"，意思就是“山顶的佛寺”。

现今世界最大之佛塔遗迹在印度尼西亚，这就是建于8世纪的婆罗浮屠（Borobudur）佛塔。千佛坛，它还是南半球最宏伟的古迹，世界闻名的石刻艺术宝库，东方四大奇迹之一，并素有“印尼的金字塔”之称。[4] 

后来因为火山爆发，使这佛塔群下沉、并隐盖于茂密的热带丛林中近千年，直到19世纪初才被清理出来。

与中国的长城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吴哥窟并称为古代东方四大奇迹。

柬埔寨的吴哥窟

吴哥窟（Angkor Wat）又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇。

吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。

12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，花了大约35年建造。它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。

1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。

一百多年来，包括中国在内的世界各国投入大量资金和人力在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。

以上就是东方四大奇迹的全部内容啦!

原文链接：东方四大奇迹分别是那些？

从身体外表特征看，印度人肤色表现黝黑。从这一表象看，很多人认为印度人是黑种人。然而划分人种的外表特征除肤色、头发形状、面部等特征外，还有其他许多主要依据，如骨骼。 骨骼不同，人种不同。以头颅骨为例，头颅骨周边近椭圆形的是白种人；头颅骨周边呈三角形的是黄种人；头颅骨周边近似方形的为黑种人。而印度人的头颅骨周边近似椭圆形。从这一主要区分依据看，印度人肤色虽然表现黝黑，但不是黑种人，而是白种人。分类介绍 1．尼格利陀人。其特征是身材矮小，皮肤为深褐色，头发乌黑，鼻宽唇厚，肩窄腿短，胡须和体毛不多，臂长。据有关学者认为，这部分人是印度最早的居民。今天的安达曼人，印度沿海地区的卡达尔人和巴拉因人等以及比哈尔邦山区的一些土著人均为他们的后代。 2．原始澳大利亚人，又称维达类型人。澳大利亚的土著人和原始澳大利亚人身材特征非常相似，由此而得名。有学者认为，这种人早于达罗毗荼人进入印度，所以也称他们为“前达罗毗荼人”。原始澳大利亚人的特征和身材特点是：长发型、身材矮小，头发乌黑而卷曲，鼻宽唇厚，肤色为褐色，中印度大多数土著部落民属于这类，南印度也有分布，例如比尔人、杰纠人、孟达人、奥朗人、霍人、贡德人、孔德人等等。 3．达罗毗荼人，或叫地中海高加索人种。这一人种从西班牙和摩洛哥到印度都有分布。据有关人类学家研究，它分几支，早于雅利安人，从不同时期进入印度。这种人的特征是：长脸型，中等身材，卷发呈浅褐色，唇薄，皮肤为浅褐色。操达罗毗荼系语言，使用形象文字，是这一人种创造了印度河流域文明。 达罗毗荼人占印度全部人口的216%，主要分布在南印度。关于达罗毗荼人是否属印度的原始土著人，对此有不同说法。一般认为，古时雅利安人进入印度后，才把达罗毗荼人从印度西部和北部赶到印度南方，于是达罗毗荼人就成了南印度的原始居民。因此有些学者说，达罗毗荼人是印度的土著人。

而又有学者从印度古籍中找出了达罗毗荼人更早的人种名称，叫做尼沙达。还有一种说法，印度最早的土著人与原始的澳大利亚人属同一血统。这种原始的澳大利亚人原住亚洲，后来有一支人移植成了澳大利亚人。有的西方学者认为，在赤道以南，从前有个大国，东到爪哇，西连非洲，这个国家称为“莱茂里亚”，是达罗毗荼人最早居住的地方，但后来由于地壳发生变化，它的大部分被水淹没。这种说法在泰米尔语的文献中也有记载。泰米尔语的五大史诗之一《希尔薄提迦尔摩》和《马杜拉斯特拉·布拉朗》中有南马杜赖被洪水淹没的记载。 不管怎样，是达罗毗荼人在印度西北部发展了莫亨殊达罗与哈拉巴文化，所谓印度河文明，实际上指的就是达罗毗荼人的文明，他们对印度文化曾做出过相当大的贡献。这一人种也有分化，形成了不少分支，还有许多混血人种。

他们的特征是：皮肤黑，长头型，上臂长，鼻子扁平，个子矮小，现在西孟加拉邦的桑塔尔人便是血统较纯的达罗毗荼人。 4．印度雅利安人。他们原与欧洲的雅利安人属于同种，为与欧洲的雅利安人相区别，所以叫印度雅利安人。在公元前2500年左右，雅利安人一度趁世界人种移动的风潮，分东西两个方向移动，一支由中亚进入欧洲，成为今天欧洲人的祖先；另一支则由中亚向东，越过兴都库什和喀喇昆仑两高原，居留在伊朗高原与印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好战的游牧民族，进入印度后，同在此居住的达罗毗荼人时常发生激烈争斗，后来逐渐征服他们。达罗毗荼人大部分被赶往南方，一部分则沦为奴隶。雅利安人便开始占据印度西北部印度河上游的旁遮普一带。后来，渐次向东发展，直至恒河上游地区。他们发现此处土地肥沃，资源丰富，因此迁入者日益增多，构成了印度的雅利安人种。雅利安人原为白种人，其长相明显具有欧洲人特征，身材高大，长头型，胡须多，鼻梁细高，头额宽及皮肤白皙等。今天不少印度人属于他们的后裔，或为他们的混血种，血统较纯的人现在亦可见到，例如拉其普特人、查特人等，主要分布在旁遮普和拉贾斯坦等地。 5．蒙古人种。印度北部和东北部与亚洲内陆相连，因地理和历史上的种种原因，亚洲的蒙古人约在公元前一千纪中叶从北部和东北部进入南亚次大陆，构成了蒙古人种成分。由于文化落后，在印度古代史中作用不大。其肤色为**或褐色，脸扁平，突鄂骨，鼻小，唇厚，肩宽，胡须和体毛少。蒙古人分长头型和宽头型两种。长头型的分布在阿萨姆和边疆地区的土著民族；宽头型分布在杰德岗等地。

三大主神指印度神话的三位最高主神：梵天（Brahma）、湿婆神、以及毗湿奴(Vishnu)。

1、梵天是创造之神，是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化。一般而言，梵天有四颗头、四张脸及四只手臂。他的四张脸象征四大皆空，四只手臂象征东、西、南、北四个方向，也象征心灵（右后方手臂）、智慧（左后方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）。

在东南亚地区，华人普遍称梵天为四面佛，尤其在泰国，四面佛形象的梵天具有保佑人间富贵的功能，因此广受众人爱戴。

2、毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神当世界要被恶魔毁灭时,他就以某种化身的形态出来救世印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手,分别拿著轮宝,法螺,仙杖,莲花,他常躺在巨蛇身上,肚脐上长著一朵莲花他的坐骑是金翅鸟-迦楼罗。

3、湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者,既是大苦行者又是色欲的象徵;既有牧养众生的慈心,又有复仇的凶念。

湿婆是善与恶的毁灭之神，在印度教中被视为最高位的神，主要能力是创造（转化）。佛经中称湿婆为大自在天，住在色界之顶，是三千界之主，其后成为密教护法神大黑天。

虽然湿婆主宰毁灭，印度人相信毁灭带来的再生与创造，因此他在教徒心中深受爱戴。

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印度教为多神信仰，有梵天、毗湿奴、湿婆、因陀罗、阿耆尼、双马童、伐由、俱吠罗、苏利那、楼陀罗、格涅沙、哈奴曼、黑天、辩才天、吉祥天、雪山神女、萨蒂。

其中又以三大主神—创造之神梵天、维护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆力量最强。

梵天是创造之神，宇宙之主;湿婆是三只眼的破坏之神(鬼眼王);湿奴是宇宙与生命的守护神。这三大神皆能自由变化，神格十分崇高，在印度诸神只中处于最顶尖的地位。

印度古代人建造出来的铁柱之所以能够不生锈，主要是因为他们在建造铁柱的过程中往里添加了磷。这种化学元素会让铁柱生成一层保护膜，也就是因为这个原因让印度铁柱虽然经过几千年的风雨洗礼，但是依旧没有生锈。其实在很早以前，印度人就已经掌握了建造铁器的技术。在古代这些印度人建造的那些铁器可以储存很长一段时间并不会生锈。但是在后来令人非常奇怪的是这种冶炼技术却失传了，相关学者在查看当时印度古籍的时候，也没有找到相关的冶炼技术的记载。这是一件非常令人惋惜的事情。印度德里有一根铁柱，每年都有很多游客专门为了这些铁柱来到这个城市。这根铁柱是公元四世纪古代印度人建造出来的，这根柱子长67米左右，直径已经达到了32厘米。虽然现如今已经过去了几千年，但是这根铁柱没有生锈的迹象。于700年前人们建造的庙宇的铁器进行对比的话，会发现那些庙宇中的铁器早已有了生锈的迹象。就是因为这个铁柱非常神奇，所以才有很多游客专门到此进行游览。曾经有不少考古学家和化学家都开始研究这根铁柱，经过研究这些学家发现。这只铁柱经过几千年依旧能够保持不生锈的，最主要原因是因为当地的气候以及建造材料的特殊。要知道铁生锈主要是因为化学腐蚀和电化学腐蚀这两种。但是印度的这根铁柱中，人们在建造的过程中加入了不少的磷元素，这个磷元素就会自觉形成一层保护膜让铁柱隔离空气，一定程度上也阻碍了腐蚀的情况。并且这个城市的空气是非常干燥的，湿度也非常的小。就是因为气候和材料的原因，才让这根铁柱经过几千年的洗礼依旧不生锈。由此就可以感叹当时古代印度人的智慧。

作为我们世界现存的三大教之一，佛教在我们国家也得到了极其漫长而又快速的发展。大家都知道，虽然我们国家很早就已经有了佛教，而且有很多信徒，但是佛教并不是起源于我们中国。然而，佛教的创始人，释迦摩尼，却被很多专家认为是中国人。这究竟是怎么回事呢？

释迦摩尼，也就是我们都知道的，佛教的创始人。中国人尊称他为“佛祖”，释迦摩尼生于公元前565年。他生活的那个历史年代，与我们国家的孔子出于同时代。

根据佛经的记载，释迦摩尼生活在古印度北部的迦毗罗卫国。在今天的世界地图上，这里是今天的尼泊尔境内。当时，古印度北部有十六国，各个国家都是君主制。除了这十六国之外，还有一些小国存在，而释迦摩尼所处的迦毗罗卫国就是这些小国之一。迦毗罗卫国并不是独立存在的，它是憍萨罗国的附属国。释迦一族主要是从事农业活动，种植稻米。

释迦摩尼是迦毗罗卫国的王子，他的父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人。摩耶夫人的故乡在天臂城，当时她想要回去待产，但是在毗尼园时，就产下了佛陀。在佛经中，有这样的叙述：摩耶夫人在怀孕之前就做了一个梦，梦见一头白色的大象进入自己的腹中，成为自己的孩子。

还说到摩耶夫人在无忧树下，站着产下了佛陀。更有说佛陀是从摩耶夫人的肋下生出的。有相士听说净饭王得子，入宫朝贺，见到了太子之后大喜，说他以后必然会成佛。

生下了释迦摩尼之后，摩耶夫人在七天之后去世了。释迦摩尼由父亲的续妃抚养长大。释迦摩尼自小就接受了严格的培养，学习了吠陀、五明学艺、兵法、医术等。后来，长年之后的释迦摩尼娶了天臂城主的女儿，并生育了一个儿子。根据释迦摩尼自己的叙说，自己曾经过着非常奢侈的生活，有三座极为豪华的宫殿，非常爱好声色娱乐。不过，在当时的贵族阶层看来，这都是很正常的，并没有什么问题。

当时的印度，哲学思想风气浓重，当然，这也是受到当时宗教盛行的情况影响。这种风气自然也影响到了释迦摩尼。而释迦摩尼本身就是一个敏感而善于自省的人。幼年丧母的他时常反省自己的行为，并且对周围环境有着敏锐的感受。

有一次，释迦摩尼与父亲一同出行，他坐在树下参禅，竟达到了初禅的境地。周围的虫子随着农夫翻地而飞起，随后又被鸟儿吃掉，释迦摩尼见到了眼前这最常见的一幕，却联想到了众生残杀的悲痛。出城的时候，释迦摩尼见到了老人、病人和死人，很多非常常见的场景，对于释迦摩尼都有着极大的冲击力。他常常会问，人从哪里来？到哪里去？这种非常有哲学的问题，是他最常思考的问题。

这些问题一直困扰着释迦摩尼，让他逐渐远离了声色犬马，甚至开始远离自己的家庭。后来，在他29岁那年，困顿不已，想要寻求根本答案的释迦摩尼决定剃发出家。出城时，曾有人看到他，并劝他还俗，甚至要给他一支军队。可是，释迦摩尼再也不想被俗事困扰，他要去寻找更深刻的大智慧。

那个时候，印度多的是苦行僧。最初，释迦摩尼也经历了一段这样的日子。当时人们认为，正是身体上的苦，才会带来智慧的生华，对生命感悟的生华。不过，在修行的道路上，释迦摩尼逐渐发现原来的思路并不正确，他不再提倡苦行，这也成为后来佛教的教义。

35岁那年，释迦摩尼在菩提伽耶成道。菩提伽耶就是如今的印度巴特那，在那里，释迦摩尼传播自己的思想，救助更多的人。从此之后，佛教发扬光大。以至于今天，成为世家三大教之一。

那么，释迦摩尼究竟是不是中国人呢？一位来自尼泊尔的佛学研究者，阿木汉松给出了肯定的答案。他说，只是印度脸皮薄不肯承认。他翻阅古籍，查遍佛教经典，发现原来尼泊尔就是当时的华夏一族。释迦摩尼是神农族后裔，而当时的印度也于今日不同，只是一种文化的名称而已。根据我们国家明代时期的一些文献资料，当时的尼泊尔其实是我们国家的属地。

阿木汉松还说，其实释迦摩尼当时是在中国的云南传播佛教的，作为佛学文化的学习和传播着，大家都应该正视这个问题，才能更好地领悟佛学经典。