奇门遁甲是由九天玄女传授于轩辕黄帝，后经历多带人改良形成。

关于奇门遁甲的起源，在古籍《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》、《烟波钓叟歌》等多有记载，大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤。

《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，最高预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。

应用

轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。

在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是中国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。

古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。

奇门风水简略

奇门风水的应用特点

奇门在风水中的运用的特点是：

1、以时间、空间、数理模型为依据，人为因素减少，增加了科学性；

2、在异地即可了解阳宅、阴宅对人的吉凶关系；

3、可以解决一些风水师不能解决的的问题

4、能提供全方位的立体综合信息，

三、奇门符号的风水信息含义

奇门遁甲古籍中有两章专门对阳宅、阴宅的地理环境对人的影响有详细的论述， 下面就奇门符号在风水中的运用含义论述如下：

1、八神：即八个符号

八神是宇宙间八种神秘力量对人类生产生活产生的影响，又代表一定的事物。

八神：直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天

2、八门：所代表的含义

八门代表人事，日干宫中的八门代表预测人的主要状况；时干宫中的八门代表宅内易出什么样的人才、什么样的事及宅的气场吉凶；八门还以它们的属性代表各类事物。

值使门是八门在人间值班的门，统管宅内发生的人事情况，同时它又是一宅之门脸，代表宅子的门和路，是宅的的气口。

八门中开休生为吉门，死惊伤为凶门，杜景为平门。

3、九星所代表的含义

九星代表天时，即天体运动对地球、人类和事物的影响。九星具有先天的属性，在人事上则代表人的先天秉性，代表宅中易出何类人才，做值符时则代表宅的大环境及气场，它是衡量住宅和居住人吉凶祸福的重要依据。

4、九宫所代表的含义

九宫代表地利、地气对人的影响，九宫具有后天的属性，其旺衰表明宅居的大小、新旧、吉凶、建筑简陋及豪华程度等，宫中符号代表宅子状况。

5、十天干所代表的信息

其天盘地盘天干组成的格局直接反映了地理环境的风水吉凶。

四、判断原则

1、 主要用神取用：

2、 判断的原则：

时干生日干，此为宅生人则吉利。时干宫旺相、吉门、吉星、吉格则所处地理环境气场好，有利于居住人生活、生产的发展。时干宫休囚、凶门、凶星、凶格所处地理环境气场一般，但仍属吉宅。

日干生时干，此为人生宅，虽可居住但有损耗。

日干克时干，此为人克宅，将就可居住。

时干克日干，此为宅克人，该宅地理环境的气场对人有伤害，无论吉凶均不可居住或进行调整后再居住。

若白虎、庚、玄武与时干同宫冲克日干则居住人凶灾临头。

日干乘白虎击刑，可能有伤灾，日干击刑凶灾成双。

觉悟传统文化《周易》——奇门瑰宝、遁甲明理（1）

一、概述

太乙、六壬、奇门，历来被认为是《周易》预测中最高为深的三门学问，合称为“古传三式”之学。其中“奇门遁甲”尤为历代贤哲所推崇。晋·葛洪《抱扑子．登涉篇》曰：“欲入名山，不可不知遁甲秘术。余少有入山之志，于是乃学遁甲书。奈有六十余卷，事不可卒精”。可见当时己颇为知识界所重视，且研究遁甲的专著内容也已相当丰富。明·万民英《三命通会．论支干源流》曰：“古今高人达士，稽考天数，推察阴阳，以太乙数而推天运吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇门而推地方吉凶，以年月日时而推人一生吉凶……无不奇中”。

遁甲术的创立，始于兵占。在古人长期应用研究中不断完善，后来的遁甲已不只是“为兵而设”，同时适用于人际社会的各个方面。宋《景佑遁甲符应经》中说：“圣人立法，可以出军征伐，战胜克敌，遇寇扑贼，立营置阵；出天门、入地户，隐迹藏形，无出其右也。至于民间日用，上官嫁娶，远行移徙，参贤谒贵，商贾求财，登科取索，射猎博戏，万事皆准，无有不验。”

宋初有长诗一篇，言遁甲术，盖北宋通人所作。后经明朝罗通增删修改，更名《烟波钓叟歌》。是一纲领性著作，遁甲术之大要，尽包其中。若能熟读细玩，参透要旨，实为掌握奇门术的捷径。

二、开端

1歌曰

阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫;

若能了达阴阳理,天地都来一掌中。

2释义

钓叟歌开端发语，提出‘阴阳顺逆’四字，括尽宇宙间运动变化之无穷玄妙。周子曰：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静态极复动；一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”《周易系辞上传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”《周易乾凿度》内载孔子曰：易始於太极，太极分而为二，故生天地；天地有春夏秋冬之节，故生四时；四时各有阴阳刚柔之分，故生八卦。”这就是说：太极生两仪，天地立、阴阳分、四时以成。於时间、空间，宇宙万物，阴阳气之运行变化己甚显明，所谓：法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月也。

《周易系辞上传》：“是故天生神物、圣人则之，河出图，洛出书，圣人则之。”后天入用之卦位，配以洛书数，即为后世应用之九宫八卦。洛书数在二八异位之前，其本身即体现了阳顺阴逆的规律。阴主生，其气舒，故顺；阴主杀，其气敛，故逆。《本义》曰：“阳生於子中，极於午中；阴生於午中，极於子中。”阳极则阴生，阴极则阳生。一年之中，冬至一阳生，夏至一阴生，即所谓“二至”也。邵子曰：“冬至子之半，天心无改移；一阳初动处，万物未生时”。冬至子之半，正当坎一宫之中，一阳初动，自微而盛，至午中而极；午中正当离九宫夏至也。所以自冬至至夏至属阳，九宫顺行。夏至一阴生，至冬至而极，故自夏至到冬至属阴，九宫逆行。

《周易系辞》：“一阴一阳之谓道。”《黄帝内经素问》：“阴阳者，天地之道也。”若能了达阴阳之理，诸葛亮凡天体的动行、日月五星行度、四时八节七十二候，皆可以推知。於天地万物，一理、二气、三才、四象、五行、六甲、七曜、八门、九星之变化，皆在於掌握之中也。

三、综述

阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫;若能了达阴阳理,天地都来一掌中。纲领性的提出了三个问题。一是宇宙的基本规律——阴阳顺逆。二是奇门用局的法则——二至还乡一九宫。三是掌握奇门遁甲的意义——天地都来一掌中。

2020年5月28日

九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是： 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪。

将下图中各个方位的符号与上面文字中所说的对应起来就可以知道各符号所在。它们可以分别放置八门中的休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。古代变化的八卦阵就是这些门与宫的相互组合组成的。

天三奇这个名字灵感源于我国《奇门遁甲》这部经典古籍。

三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中玄机。

奇门与风水 先学奇门，后学风水。

1、奇门可以培养你的世界观与方法论；

2、风水太过驳杂，需要一步步地实践。

3、同时学最好！精通的目的在于应用。

请问奇门遁甲看风水是不是最厉害 张志春老师说：奇门遁甲是风水的第三只眼。按他的说法我理解为：奇门看风水既不是“最厉害的”也不是完全可以解决风水问题的。因为它仅仅是看风水的“第三只眼”，而不是第一只眼和第二只眼供当然其看风水的作用只能是辅助或补充，比如风水师无法肯定一处地下是否存在阴性物质或灵异类的东西，奇门局就可能判断出来。我还是赞同许多易学家的看法：风水的问题还是用风水的学术和办法来解决。

奇门风水与传统风水有什么不同 从字面上理解奇门为风水学中地一种法，而传统包括了古代所有风水学。

请问，奇门遁甲跟风水学的联系 奇门遁甲：是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

奇门遁甲看风水的优势有哪些 飞盘奇门的好处在于，九门中有些门伏吟，而剩下的一些门却不会伏吟。这个就是飞盘奇门的优点，而转盘奇门，则八门全部伏吟。所以很多高手认为飞盘奇门在取象方面比转盘奇门更丰富些！

请教，奇门风水局可以做吗 是的

可以喔

风水难学还是奇门遁甲难学额 入门的话，奇门要比风水容易些，当然是指玄空类的风水，如果是形意类的风水，那相当要比奇门简单些，不过如果要深入，都难，不过相对来说，奇门要比风水更容易提高些，因为奇门例子容易找，而自己去找风水例子，那可就不是那么轻易就能找得到的了。

请问高手：奇门风水是怎样布局的？ 奇门风水简略

奇门风水的应用特点

奇门在风水中的运用的特点是：

1、以时间、空间、数理模型为依据，人为因素减少，增加了科学性；

2、在异地即可了解阳宅、阴宅对人的吉凶关系；

3、可以解决一些风水师不能解决的的问题

4、能提供全方位的立体综合信息，

三、奇门符号的风水信息含义

奇门遁甲古籍中有两章专门对阳宅、阴宅的地理环境对人的影响有详细的论述， 下面就奇门符号在风水中的运用含义论述如下：

1、八神：即八个符号

八神是宇宙间八种神秘力量对人类生产生活产生的影响，又代表一定的事物。

八神：直符、蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天

2、八门：所代表的含义

八门代表人事，日干宫中的八门代表预测人的主要状况；时干宫中的八门代表宅内易出什么样的人才、什么样的事及宅的气场吉凶；八门还以它们的属性代表各类事物。

值使门是八门在人间值班的门，统管宅内发生的人事情况，同时它又是一宅之门脸，代表宅子的门和路，是宅的的气口。

八门中开休生为吉门，死惊伤为凶门，杜景为平门。

3、九星所代表的含义

九星代表天时，即天体运动对地球、人类和事物的影响。九星具有先天的属性，在人事上则代表人的先天秉性，代表宅中易出何类人才，做值符时则代表宅的大环境及气场，它是衡量住宅和居住人吉凶祸福的重要依据。

4、九宫所代表的含义

九宫代表地利、地气对人的影响，九宫具有后天的属性，其旺衰表明宅居的大小、新旧、吉凶、建筑简陋及豪华程度等，宫中符号代表宅子状况。

5、十天干所代表的信息

其天盘地盘天干组成的格局直接反映了地理环境的风水吉凶。

四、判断原则

1、 主要用神取用：

2、 判断的原则：

时干生日干，此为宅生人则吉利。时干宫旺相、吉门、吉星、吉格则所处地理环境气场好，有利于居住人生活、生产的发展。时干宫休囚、凶门、凶星、凶格所处地理环境气场一般，但仍属吉宅。

日干生时干，此为人生宅，虽可居住但有损耗。

日干克时干，此为人克宅，将就可居住。

时干克日干，此为宅克人，该宅地理环境的气场对人有伤害，无论吉凶均不可居住或进行调整后再居住。

若白虎、庚、玄武与时干同宫冲克日干则居住人凶灾临头。

日干乘白虎击刑，可能有伤灾，日干击刑凶灾成双。

奇门遁甲与风水方面的书那里有买 某宝上很多很多非常多，个人建议比较系统的看会更快的提升个人能力，但是知识一定要消化好。

祝你好运！

一、奇门遁甲概述

奇门遁甲是一种最全面,最完整地运用了天人合一思想的预测方法,它的理论根据来源于河图、洛书、先天八卦、后天八卦以及天干的飞动，体现了阴阳五行的生克制化。

奇门遁甲最早运用在战争领域。研究天时、地理、对战争胜负的作用及影响,研究天时、地理对人的思想意识、行为的作用及影响,从模拟天地运行的局盘中找出物质运动自然现象及必然规律。也就是因为有了合理成功的预测先例,才出现使人们无法直观解释的现象,才被历代推崇为高不可及的神秘学。本文将从阴阳五行的生克制化、运用河图洛书的理论常识及预测实例来揭开其神秘的面纱！

1、奇门遁甲的起源；

奇门遁甲的原形是一种兵家之法，有《奇门遁甲之阵》、《三元奇门遁甲》、《六甲天书》、《金函奇门遁甲秘籍全书》等等。传说，《三元奇门遁甲》始于黄帝。《烟波钓叟赋》中这样写道；

轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。

偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，

因命风后演成文，遁甲奇门从此始。

这八句话不但说明了奇门遁甲的出处，而且连理论根据也写得很清楚。甲盘的运动就是根据河图、洛书。洛书再配上后天八卦，输入九个天干。依照天地运行之法则创造的。

2、历史上应用奇门遁甲的神秘传说

历史上，在战争中运用奇门遁甲最娴熟的是姜子牙，张良，诸葛亮，刘备温等人。

罗贯中《三国演义》第八十四回描写孔明巧布八阵图，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可抵精兵十万！这虽然是小说中的艺术夸张，但也说明奇门遁甲在古代军事领域里的重要作用。

诸葛亮是运用奇门遁甲的高手，由于《三国演义》这部名著在社会上的广泛流传，再加人们添油醋地渲染，诸葛孔明就成了“呼风唤雨”的神人了，借东风便是很好的例证。

很明显，诸葛亮借东风是用奇门遁甲测定的起风时间。登坛祭天是懵人的摆设。人只能利用自然，不能随心所需指挥自然，大自然的风是‘借’不来的。

奇门遁甲属于军事秘术，从不公开。代代都 是亲口传授下来，姜太公编写了兵书六韬三略，有《三略》传给了圯上老人黄石公。诸葛亮的《三略》在五丈原将病死之际再传给姜维。姜维怕落入不良之辈手中，就给烧了。当然这只是传说。

又因奇门遁甲乃称霸天下之术，故为历代当政者查禁，真法全靠口授了。所以越传越神奇、越离谱了。再加上文化艺术的渲染，似乎真的可以“呼风唤雨撒豆成兵”了！

更有甚者，人总是抓住一点浮想联翩，奇门遁甲有个‘遁’字就联想到土遁，神遁，天遁，水遁等等。误认为‘遁’既可隐身。可以穿墙入屋、可以上天入地！以至达到荒谬的地步！此说被一些幻术、魔师及一些别有所图的人所利用。实际上他们只是利用了奇门遁甲的名称，以此作招牌，狐假虎威而己！

‘遁甲’是把天干的甲木与戊土合并在一起，等于把天干的甲木藏匿起来，用其余九个天干对应洛书的九宫，进行运动的一种方法。正文里再详细交待。

奇门遁甲的应用，既然能对战争起作用,也理所当然地对和平时期人的各种思想意识倾向起作用,对事物的发生、发展、结局也起作用。于是历代各种神秘的故事也相继出现了。

2010-7-5 00:52 回复

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2楼

传说中有这么一个小故事；

德州宋清远曾往访朋友，朋友留他住宿，说道：如此良辰，月明如昼，看一幕戏好吗？于是拿了十多条凳子纵横摆在庭院里，和清远在堂上点亮了蜡烛喝酒。二更过后，见一人越墙而入，在阶前团团作转，每遇一凳，就脚步蹒跚慢吞吞努力好久方才跨过。起初是直走，弯曲地向上跳，接着回转身倒走，又弯起身子向上跳过。这样艰难地跨越所有凳子，最后疲惫到了极点，一跤跌倒在地。此时东方已经明亮。朋友将来者引到堂上，问客何来。那人叩头求饶道：我实在是个贼，进屋以后，只见一层一层都是矮墙，越跨越跨不完，所以困极被擒，现在死活随你的便。朋友笑着把他放了。对清远说：昨夜算准有这贼来，因此用小法术戏弄他一下。清远问：这是什么法术？答曰：奇门术呀！

这个小故事说明精通奇门术者常以此法防盗。在有外应的条件下能预测出盗从何方来，何时来。做出有效的防卫。那些跨凳如越墙的说法显然是艺术加工的。不足为信。

时下有人竟然拿这个小故事为例来批判奇门遁甲是“伪科学”！历史上民间的传说与当代的科学到底有什么关系？驴头不对马唇！

显然是；取证不足论何理？笑料有余说外行了！

我们认为；对中华古文化,不要先用科学和伪科学来鉴别,应当先研究它为什么是这样？而不是那样？不要过早的下结论！你说她不科学，就当玄学也应善待之，毕竟科学一词比起古老的中华文化太嫩了。且科学也在不断地探索真理的出现。不断地更新进步，哪有自身固定永恒不变的道理。

3、正确认识奇门遁甲的预测作用

诚然，在古代特定的社会背景下、渲染奇门遁甲的神秘色彩，导致人们对此术有迷信神化的认识，这是我们今人可以解的。但是，这不应该是我们全盘否定奇门遁甲的理由，我们应以现实地公正合理的态度去研究其内核合理的成份，剔其糟粕，取其精华，以达到古为今用的效果。

奇门遁甲究竟有无预测功能呢？这是问题的关键所在。如果说奇门遁甲的理论和实践都是封建时代产物，全部是子虚乌有，要进行全盘否定，也要有实例使人信服。就像封建时代女人裹脚一样。裹脚疼痛，影响女人的身体健康及生活，人们就会自然的抛弃这种行为。如果拿不出使人折服的真凭实据，。相反，有实实在在证明奇门遁甲可以预测的真凭实据，再从理论上空谈什么伪科学，什么封建迷信就十分可笑了！