海南省的世界级物质文化遗产没有，国家级非物质文化遗产一共有九项。 1、崖州民歌 项目类别：音乐 主要特色与价值：以口头传唱和手抄文本流传，题材广泛，内容极其丰富。 崖州民歌是海南民歌的古老歌种之一，流行在三亚、乐东黄流及古崖州属地。这种以口头传唱和手抄文本流传至今的民间歌谣。崖州民歌已发现的叙事长诗不下百首，是崖州民歌中的瑰宝。崖州民歌歌曲曲调优美动听，有号子、叫卖调、拉大调、柔情调、嗟叹调、哼小调等。 崖州民歌的内容一般有长篇叙事歌，生活长歌，短歌和对歌四大部分。 2、 儋州调声 项目类别：音乐 主要特色与价值：男女集体对唱，把唱歌与舞蹈融为一体，是民间文化优秀遗产。 儋州调声是从儋州民歌活动中演变过来的。它最初产生在西汉时期，发源于儋州北部三都、峨蔓、木棠、兰训、松林、光村一带。儋州调声突破了山歌固有的表现形式，曲调层出不穷，演唱过场活跃，符合青年人的性格特征。儋州调声主要是男女青年在逢年过节或农闲时，在乡镇集市或山坡野地，互相以歌抒情，自发性地开展的对歌比赛活动。儋州调声是海南文化的重要品牌之一。 3、黎族打柴舞 项目类别：舞蹈 主要特色与价值：起源于古崖州黎族丧葬活动，是黎族民间最具代表性的舞种。 打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种。黎语称“转刹”，起源于古崖州(今三亚市)黎族丧葬活动。 打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具是有两条垫木和数对小木组成。舞者跳入木棍中，来回跳跃、蹲伏，模仿人类活动和各种动物的动作及声音。 打柴舞具有很强的娱乐性，1957年舞蹈工作者将其改编进京参加少数民族文艺会演，被誉为“五指山艺术之花”。后来到罗马尼亚、日本等多个国家演出，又被誉为“世界罕见的健美操”。到目前为止，全黎族地区仅三亚市崖城镇朗典村一直保留这一舞蹈古俗。 4、 临高人偶戏 项目类别：戏剧 主要特色与价值：人偶同台，别具一格，历史悠久，影响深广。 临高人偶剧是一种古老的民间艺术，也是非常独特的剧种之一，据载它是南宋时期由内地传入。临高人偶剧的最大特点是人偶同台，演员与木偶同扮一个角色，表演有时以偶为主，有时以人为主，演员的唱做念打饶有风趣。临高人偶剧用临高方言演唱，重比兴对偶，通俗易懂，生动形象。临高人偶剧演出过几百个剧目，内容十分丰富。 5、昌江黎族泥条盘筑法制陶技艺 项目类别：手工技艺 主要特色与价值：技术原始，对研究史前制陶史有重要启发作用。 海南岛制陶有悠久的历史，在黎族居聚地区的史前遗址中，都发现了陶片，在文献中也不缺乏记载。黎族制陶工具有：木杵、木臼、木拍、木刮及竹刀、蚌壳、钻孔竹棍、竹垫等。制陶过程有挖陶土、挑陶土、晒陶土等12个步骤。主要器型有：陶釜、陶甑、陶瓮、陶碗、陶罐、蒸酒器、蒸饭器等。 昌江黎族自治县石碌镇大坡地区至今保留着原始制陶——泥条盘筑法，这对研究史前制陶史有重要的启发作用。 6、黎族传统纺染织绣技艺 项目类别：手工技艺 主要特色与价值：黎族织锦工艺存续三千年以上，是文化活化石。 黎族传统纺染织绣技艺由黎族棉纺织工艺、麻纺织工艺及缬染工艺合并而成。黎族棉纺织工艺在宋元以前曾领先中原地区一千多年，对促进中国棉纺织业的发展做出了特殊贡献。黎族服饰是黎族传统棉纺织工艺的结晶，具有典型的民族特征，各方言服饰，在历史上曾是区分不同血缘集团和部落群体的重要标志。黎族织锦图案丰富多彩，多达160种以上。 黎族传统棉纺织工艺具有许多显著特征，概括地说，主要表现为文化的活化石、卓越的历史贡献、鲜明的民族性、典型的原生态、传承的家族性等。目前黎族山区除少数人懂一些织锦工艺及剌绣外，纺、染技艺几乎没有年轻人学习了，传承了数千年的棉纺织工艺面临失传的危险。 7、黎族树皮布制作技艺 项目类别：手工技艺 主要特色与价值：人类衣物从无纺布到有纺布发展的有力证据。 树皮布的历史非常悠久，海南岛的树皮布存在距今约4000年。树皮布本身容易腐烂，难以作为历史证据久远留存，但制作树皮布的工具之一的石拍，却能够保留下来。据考古学家研究，海南树皮布石拍在黎族聚居地农民耕作时时有捡获，有的博物馆亦有收藏。海南省专家在进行田野调查时，在黎族润方言、哈方言等方言区，发现有人还可识别可制作树皮布的树木，有的家庭还能够制作树皮布以及衣、帽等。树皮布在人类学及文化史上有着不可替代的特殊地位，因为只有树皮布才可证明，人类衣物从无纺布到有纺布的发展过程。 8、黎族钻木取火技艺 项目类别：手工技艺 主要特色与价值：黎族的钻木取火是古代各类人工取火术之一，具有鲜明的地域特色。 在保亭、昌江、东方等黎族聚居地区，至今还有一些老人掌握着钻木取火这项古老的技术。黎族钻木取火工具由两部分组成，一个为钻火板，一个为钻竿和弓木，二者配合才能取出火来。黎族钻木取火具有考古学、历史学价值。钻木取火中所用的媒介物，即用易燃的芯绒、芭蕉根纤维、木棉絮等引燃，为有机物，因年代久远，不易保存。钻木板、钻竿或弓木作为文物，本身不会说话，是一种死化石，单凭这些资料很难说明钻木取火的过程，这只能求助于作为“活化石”的民族学有关资料的帮助。 9、黎族三月三节 项目类别：民俗 主要特色与价值：是黎族生产、生活、娱乐等整体民俗风貌的集中体现，是世人了解黎族文化和历史的窗口。 “三月三”是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的先祖、追求爱情幸福的传统节日。“三月三”历史悠久，宋代就有相关的记载。自古以来，每年农历三月初三，黎族人民都会身着节日盛装，挑着山兰米酒，带上竹筒香饭，从四面八方汇集一起，或祭拜始祖，或三五成群相会、对歌、跳舞、吹奏乐器来欢庆佳节，青年男女更是借节狂欢，直到天将破晓。 随着时代的变迁，节日内容也日益多样，但对歌、民间体育竞技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的内容。

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青城抄小说赚钱是真的。青城抄是明代著名的抄本版本之一，其主要特色是字体清秀、笔画流畅、字迹整齐，深受读者喜爱。抄本的价格相比于正式版本便宜很多，因此受到了广大读者的欢迎，成了明代文化市场的主流。

此外，明代时期出现了大量的文化作品，如《红楼梦》、《西游记》等，成为了明代文化的一部分，青城抄是这些文化作品的重要载体之一。由于正式版本价格昂贵，普通百姓难以承受，因此抄本的出现填补了这一市场空缺，其出现也反映了当时读书人对文化的渴求和追求。

可以看出，青城抄小说赚钱的原因主要是由于当时市场对文化作品的需求量大，而正式版本价格昂贵，因此抄本成了一种便宜且受欢迎的选择。同时，也体现了当时普通百姓对文化的热爱和追求。值得一提的是，青城抄小说赚钱的情况并不是个别现象，类似的抄本版本在明代文化市场上很普遍，因此也成了明代文化的重要一部分。

清朝手抄佛经种类太多，需要区别对待。若是名家手抄本那就是古籍善本，并且是国家的重要文物，市场价值要几十万甚至上百万以上。

若是普通的手抄本，需要看是否具有历史文物价值，学术价值，艺术价值，凡是以上三点占任何一点，都可以归为古籍善本，若是三点全部占齐那么也是国家重要文物，起码值小几万。如果以上三点全都不沾边，那么这这种手抄佛经只能归为普通古籍，内容完整，装订考究，字体水平达标，品相完整者市场价值可以达到两百元左右。

诗配画怎么画简单又好看

诗配画画法：

1、首先画一个边框，在右上角画一个方形的边框，可以画一个卷轴样式的边框。

2、然后在左下角画一个正在写字的诗人，两边画上帷帐，中间画上窗户，窗户外画一些落叶和树木。

3、接着开始上色，诗人用蓝色涂，墙面用涂，帷帐用紫色涂，地面用灰色涂。

4、继续将边框用棕色和橙色涂，窗户用橙色涂，落叶用绿色涂。

5、最后在边框内写上古诗，整理一下画面，秋思古诗配画就画好啦!

诗，汉语一级字，读作shī，最早见于战国文字，其本义是把心中的思想表达出来的语言，后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物等。《说文解字》认为是“心志”。诗，形声字，最早见于战国文字，尚未见于甲骨文和金文。

据学者周策纵研究，“诗”字是从图A所示的基本符号发展而来的。该符号先发展到图B所示的符号，再发展到图C所示的符号（寺），有指祭祀中伴随着某种动作、音乐、歌诗和舞蹈的一种特定行为的意义。

后来，当强调音乐、歌诗和字词等方面时，就造出了“”字，该字后最终演变成了“诗”字。在字形上，战国文字中的“诗”字由左边的“言”和右边的“寺”组成，小篆中的“诗”字基本承续其战国文字字形，汉隶中的“诗”字有两种写法，一种承续小篆字形，

一种简化“诗”字的小篆字形而演变为楷书中的“诗”字。在字义上，“诗”字的本义是“文学的一种体裁（言说心志、抒发情感的押韵文字）”，古籍中特指《诗经》，引申指“作诗（言说心志、抒发情感的押韵文字）”，

又引申指“奉持，承继”，又通“”，指“春秋时期国名”等。

古诗的手抄报怎么画

古诗的手抄报画法如下：

1拿出准备好的A4纸，马克笔和勾线笔。

2首先，在A4纸上确定好要画手抄报大概的位置

3用勾线笔在A4纸上确定好所有框架的部分。

4在手抄报框架的周围画一些关于题目的装饰物例如：竹子，书卷，落叶。

5接着，将手抄报上的所有框架部分涂上漂亮的颜色。

6将手抄报框架周围所有的装饰物涂上漂亮的颜色。

7然后，在手抄报框架上中间的位置写出大标题

8最后，在框架里面画上横线的格子，这样我们的手抄报就画好了。

好听的古诗：

1、风轻惟响佩，日薄不嫣花。李商隐《壬申七夕》

2、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。朱熹《活水亭观书有感二首·其二》

3、劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。晏殊《木兰词》

4、天若有情天亦老，月如无恨月长圆。司马光《续诗话》

5、秋色渐将晚，霜信报黄花。叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

6、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。晁补之《盐角儿》

7、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。王国维《蝶恋花》

8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。老子《道德经》

古诗手抄报怎么画

首先在画面的左端画出边框，两个长长的形状贴在一起，让画面更有趣、在画面的右侧画上一个在读书的书生，书生手里拿着书，腰间配着玉，在书生的背后画上花朵和植物、在画面的中底端画上一朵大大的花，花的左边还有小蝴蝶，在书生的头上画上长长的边框、给花朵涂上粉红色、蝴蝶涂上、植物，书生们涂上不同的颜色、给边框涂上、蝴蝶和边框加上一些图案，书生涂上完整的颜色，让画面更加的完整。最后在画面的中间画上格子线。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。出自唐代王昌龄的《从军行七首·其四》。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。出自宋代陆游的《十一月四日风雨大作二首》。明月几时有？把酒问青天。出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》。古诗词是中国文化中的一块瑰宝，它不论是在中国文学史上，乃至世界文化史上都有着不可撼动的地位。古诗词不仅应存在于教材里，它更应该浸入我们的生活之中。

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