亲蚕礼是一种由皇后所主持，率领众嫔妃祭拜蚕神嫘祖、采桑喂蚕，以鼓励人民勤于纺织的礼仪。透过这样的仪式，不但有奖励农桑之意，也清楚界定男耕女织的工作区分，自周代以后，历代多沿袭奉行。

清初，满族统治者尚无暇顾及文治与礼治，随着政治的稳定，亲蚕礼这类文饰统治阶级的礼制也逐步恢复。康熙年间，仅在中南海丰泽园左侧设蚕舍，以示农桑并重。雍正年间，改建先蚕祠于北郊，乾隆初沿用之。直至乾隆七年(1742年)，始仿照古制建先蚕坛于苑(今北海、中南海)东北隅。

坛方四丈，高四尺，上铺京砖，周边围以白石，南面立有鼎式香炉，东、西、北三面植有桑树。坛的左近还建有先蚕神殿、亲蚕殿、具服殿、浴蚕池、观桑台、宰牲亭、神厨、神库、桑园、蚕室、茧馆、织室、配殿等，坛殿外环宫墙，遗址至今犹存。同时，还制定了由皇后祭祀、躬桑、献茧、缫丝及蚕母蚕妇受桑、布缫等内容组成的一整套亲蚕礼。其礼始告完备。（中国证书人才网）

服饰和礼节是一个国家文化源远流长的最显露的标志。在明清两朝才创建起来的天子形象，使龙袍成为清朝帝王最具特色的服饰。按照清朝礼仪，皇帝龙袍属于吉服，在一般庆典、公务活动时穿著。而在重要大典、祭祀坛庙、纳后大婚时，皇帝穿更高一等的朝服。搭配朝服穿戴的饰物从头到脚包括了朝冠、朝带、朝珠、披领与朝靴。不同的服装名称，穿著场合也不同，在当时是有严格区别的。

清朝以异族入主中原。满族原是尚武的游牧民族，在戎马生涯中形成自己的生活方式，冠服形制与汉人的服装大异其趣。清王朝建立后，清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。以官服为例，马蹄袖、马褂是清代官员服制的一大特色，但官服上的“补子”直接取之明代，文官绣禽类，武官绣兽类，分别按品级的高低，绣以各类飞禽走兽，以突出官员在职能和气质上的要求。与明代不同的是，清朝的官服大褂的前胸是对襟的，补子也分为两块，绣在袍衫外面的大褂子上，称为“补褂”或“补服”，禽兽的花样与明代也略有差异。由于补子是在成衣后缝上的，对于边角的加工更为精细，常常配以精致的花边，突出了装饰效果。明代的乌纱帽到清代换成花翎，用孔雀毛上的“眼”即“目晕”花样的多少，分出单眼、双眼和三眼的级别。官员的朝服和常服，里三层外三层，行袍、行裳、马褂、坎肩、补服，重重叠叠，还要佩戴各种朝珠、朝带、玉佩、彩绦、花金圆版、荷包香囊等等。朝珠又有翡翠、玛瑙、珊瑚、玉石、檀木的等级限定，连丝绦都有明黄、宝蓝、石青之分。用什么款式、质料和颜色都要受到礼制的规范，违反规定的以犯罪论处。雍正皇帝赐死年羹尧，就有擅用鹅黄小刀荷包，穿四衩衣服，纵容家人穿补服的罪状，将服饰的等级之别细分到了极致。女装虽然相对宽松，但精雕细刻无微不至，镶边有所谓“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”，多至“十八镶”。在镶滚之外还在下摆、大襟、裙边和袖口上缀满各色珠翠和绣花，折裥之间再用丝线交叉串联，连看不到的袜底、鞋底也绣上密密的花纹。这样重重叠叠，无所不在的装饰效果，虽然有一定的美学价值，但如此繁琐细密的包装，是衣冠之治高度细密化的产物，这也使清代的服饰到了难以再发展的地步。

清朝官员穿的朝服，其实是由旗装演变过来的：圆领、捻襟、左衽，四面开楔，束腰，有扣绊，窄袖（有的带有箭袖），保暖、便于坐骑。清初开始的制度规定，官员入朝必须穿披肩领袍，谓之朝服。朝服带有箭袖，就是在本来就比较窄的袖口前边再接一个半圆形的袖口。一般最长为半尺，形似马蹄，又称“马蹄袖”。袖和肩是清服区别身份的标志。带箭袖的旗袍是满族贵族平时穿着和旗人百姓的节日礼服，一般旗人只许穿披肩领便袍，而到了普通百姓那里就只许穿无披肩的领袍，谓之便服。

旗袍有单、棉、皮之分。清初，其式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领。二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为 “箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。更多礼仪在赢在举手投足间

清代后宫存在着很多的礼仪，比如册封皇太子礼仪、册封皇后礼仪、册封皇太后礼仪、皇上登基礼仪、皇上宠幸妃子礼仪等等。那么，清朝时如何册封皇太后的 册封皇太后及恭上徽号仪式清代后宫册封仪式之一。 册封由内阁承旨，礼部选择吉日后，乃遍布诸司供备，礼部、工部官会制册宝。这些弄完以后，抬奉内阁恭刻册文、宝文。 前一日谦官恭告天地、太庙后殿、奉先殿、社稷如常仪。是日，内阁距奏书盛于函。 天亮时，内銮仪卫陈设皇太后仪驾于慈宁门外至长信门外，掌仪司内监陈设中和韶乐于慈宁宫檐下，陈设丹陛大乐于长庆门内，俱北向，礼部鸿胪寺官预设黄案一于慈宁门外，一于中和殿内，均正中南向。 武备院卿预设皇帝拜褥于慈宁门外，黄案南北向。皇帝着礼服，乘舆出宫。内大臣、侍卫前引，后扈如常仪。至中和殿北阶降舆，升慈宁门东阶，西向立。 礼部尚书转传内监，奏请皇太后御慈宁宫。皇太后礼服出宫，中和韶乐作，奏“豫平之章”。升座，乐止，皇帝跪。大学士跪进奏书于右。皇帝受奏书，恭献，大学士跪接于左。起，跪陈于案，退。宣读官进至案前，北面跪，启函恭奉书宣读，毕，仍纳于函，起，退。 皆复位，丹陛大乐作，奏“益平之章”。皇帝行三跪九叩礼，起，乐止，旋位。礼部尚书转传内监奏“礼成”，皇太后起座，中和韶乐作，奏“履平之章”，还宫，乐止。 皇帝降阶，导从如来仪。出永康左门，乘舆还宫。进册、宝的礼仪和进奏书的礼仪基本相同。内监移设丹陛乐于慈宁门东西檐下，设皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔拜褥于慈宁宫月台上，设公主、福晋、命妇拜位于丹陛上，均北向，内监转奏皇后。皇后率六宫、公主、福晋、命妇至慈宁宫行礼，如三大节之仪。翌日，皇帝御太和殿，王公、文武百官上表行庆贺礼，颁诏布告天下。（商都文化网配图） 商都文化小编推荐： 古代人如何避孕古代青楼女子如何避孕 古代人用什么刷牙古代人有假牙吗 古代女人怎么洗头洗澡古人又是怎么化妆的 古代火药是怎么发明的如何从炼丹中发明火药

清朝宫廷礼仪涉及衣食住行各个方面，以请安为例。

皇室中请安常用跪安。“跪安”这个礼节行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召见军机大臣之外，常常还要另外召见某些官员，这是属于密谈性质，不同于朝会大典，所以官员同皇帝不必叩头。

召见的程序为，先由外奏事处登记，再由内奏事处安排在某日第几起。皇帝吃早饭时（天尚未明），桌上摆好绿头签，饭后分起召见。有合在一起（如与军机大臣一起）的，太监们都退出。内奏事处太监副食应召官员来到暖阁门前，掀起帘子让官员进去，太监退到殿外。

这位官员进门，站着说：“臣（某人）恭请皇上圣安。”然后跪安、起立，走几步到皇帝面前，跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对。奏对完毕，皇帝说：“你下去吧。”于是官员起来跪安，面对皇帝倒退几步，转身出门。

如果在奏对时有谢恩的事，就在原地一叩，说：“谢皇上圣恩。”如果在奏对时说错了话，就摘下帽子，以头碰地一下，表示承认错误。皇帝日常晨昏定省、见皇太后时，进门要跪安，退下时也跪安。

太监有事向皇帝、太后、皇后、妃嫔等主位启奏，王公府第及宗室家庭中晚辈见长辈，奴仆见主人，都要跪安。

扩展资料：

跪安姿势

跪安的姿势和请安的姿势，相同部分是先端正姿势，左腿向前迈步。但跪安时右腿须全跪，然后左腿也跪下，右腿随即起来，左腿也起来，恢复立正的姿势。这一连串的动作要节奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。其他和请安的要求一样。

清代后妃以下，公主、格格、福严明以及品官命妇（汉人品官命妇不在此列）穿朝服、吉服，行大礼，有一肃、一跪、三叩及六肃、三跪、九叩的仪节。（一肃是一次肃立。一跪是跪下和起立各一次。三跪当然就是各三次。三叩和九叩的区别也是次数的区别。

穿朝服、戴朝冠时的叩首和男子一样。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴钿子，则跪下之后不叩首，只以右手扶两把头翅。这里需要解释的是“肃”。

这个动作和女子请安差不多，先端正姿势，慢慢地一直下跌到底，再慢慢起来，恢复立正的姿势。也是要求不弯腰，不低头，两肩平稳，腰板笔直。

-清朝

-请安

　清代女人礼仪

　“格格”原为满语的译音，译成汉语就是**，姐姐之意，并不都是公主。皇太极时期，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定

　一、皇后所生之女称“固伦公主”;

　二、妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主” 。

　"格格"遂专指王公贵胄之女的专称。顺治时期把“格格”分为五等，即：

　一、亲王之女，称为“和硕格格”，汉名为“郡主”;

　二、世子及郡王之女，称为“多罗格格”，汉名为“县主”;

　三、多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”，汉名为“郡君”;

　四、贝子之女，称为“固山格格”，汉名“县君”;

　五、镇国公、辅国公之女，称“格格”，汉名“乡君”;

　皇宫里日常生活方面的礼仪大致是“下跪叩首”礼，“下跪”礼，“道万福”礼，“颔首”礼四种;最重的是“下跪叩首”礼，接着是“下跪”礼，“道万福”礼，最轻的是“颔首”礼。

　一、公主们：1、皇帝的姊女未(1)对皇后行“道万福”的简单礼仪;皇后行“颔首”礼。(2)对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“道万福”礼(通常是有对生养过孩子的或得宠的)或“颔首”礼(通常是对没生养过孩子的或不得宠的)，这些后宫们还相同的礼仪(如果公主向她们行“颔首”礼，她们可以回“道万福”礼)。(3)对从贵人往下的后宫，可以行“颔首”礼或者不行礼，而那些后宫就要行“下跪”礼了(因为自嫔以下，就是没什么头脸的身份，除非这些公主特许，否则是要下跪的)。2、皇帝的女儿A、固伦公主们和皇帝的姊女未行的礼是一样的B、和硕公主(这个就麻烦了)(1)对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼;(2)对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼，这些后宫行“颔首”礼;(3)对和自己母亲位次相同的后宫行“道万福”礼，这些后宫行“颔首”礼或者回相同的礼仪;(4)对比自己母亲位次低的后宫行“颔首”礼或不行礼，这些后宫行“颔首”礼。

　二、格格们：接着，说宫外的格格们，格格们行的礼大同小异：(1)对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼;(2)对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“下跪”礼或“道万福”，这些后宫行“颔首”礼;(3)对从贵人往下的后宫，行“道万福”礼或“颔首”礼，这些后宫回相同的礼仪。

　清代是中国封建帝制最后一个朝代，亦遵循着中国改正朔、易服色的传统政治文化。清代服饰以满族传统服饰为基础，融合汉族传统纹饰，订定出一套体系庞大、规制繁浩、风格独特的服饰制度，超越以往任何朝代。

　清代的织染刺绣工艺技术到达了空前的发展，江南的江宁、苏州、杭州三大织造局，将织造、刺绣、缂丝等传统手工技艺推向了历史的高峰，除为宫廷御用服饰提供了无比缤纷精美的华服外，也彰显着天衣无缝般的织绣技术与最高工艺水准。

　清代后妃服饰作为清代服饰的重要组成部分，以工艺精湛，异彩纷呈，富丽堂皇和典雅华美而独树一帜，给人以强烈的视觉冲击和深刻印象。清入关前的努尔哈赤和皇太极时期是清代后妃服饰的初创时期，而入关后的顺治至乾隆时期则为发展、完善，并最终定制时期。如果说清代服饰是一棵枝繁叶茂的参天大树，那么清代女性服饰则是树上盛开的艳丽之花，既赏心悦目，又意蕴歴史人文的无尽宝藏。

一、皇帝的姐妹：

（1）对皇后行“道万福”的简单礼仪；皇后行“颔首”礼。

（2）对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“道万福”礼或“颔首”礼，这些后宫们还相同的礼仪。

（3）对从贵人往下的后宫，可以行“颔首”礼或者不行礼，而那些后宫就要行“下跪”礼。

二、皇帝的女儿

1、固伦公主们和皇帝的姐妹行的礼是一样的。

2、和硕公主：

（1）对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼。

（2）对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼，这些后宫行“颔首”礼。

（3）对和自己母亲位次相同的后宫行“道万福”礼，这些后宫行“颔首”礼或者回相同的礼仪。

（4）对比自己母亲位次低的后宫行“颔首”礼或不行礼，这些后宫行“颔首”礼。

三、格格们：

1、对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼。

2、对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“下跪”礼或“道万福”，这些后宫行“颔首”礼。

3、对从贵人往下的后宫，行“道万福”礼或“颔首”礼，这些后宫回相同的礼仪。

扩展资料：

请安的姿势：

1、男子姿势

男子请安姿势：先端正姿势，如“立正”的样子。然后向前迈左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停顿；眼平视，不许低头、扬头或歪头;双肩平衡，不许弯腰，左右腿的间距不可太大，保持左腿向前迈的自然距离，不可向后蹬腿。

2、女子姿势

女子请安姿势与男子同，只是左右腿的距离要近，动作幅度小，双手扶左膝，右手不下垂。

参考资料：

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