古籍中真的有孔子与“三季人”的故事吗?
这则故事是真的。想当年孔子周游列国十四载,去往西天拜佛求经。在路过周的时候,他碰到了太上老君,相谈甚欢。太上老君送别他的时候说:“吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。吾不能富贵,窃仁人之号,送子入丹炉。”然后就把孔子塞到八卦炉里,烤了七七四十九天。孔子入炉后,钻进巽宫位下,炼成了能一眼看破妖怪的火眼金睛。之后,便有了这则故事。
故事中孔子虽然有看破蚱蜢怪的火眼金睛,但不知昆虫学学得怎么样。其实,古文中的“蚱”兼指蝗科许多不同种类的昆虫,其中颇有一部分本来就是以成虫越冬的,这与常以若虫或卵越冬的蟪蛄(蝉)并不一样。先秦时代气候较热,可以成虫越冬的“蚱”即使在北方应该也不罕见。此外,这个“蚱”都已经成精了,要是连个冬都越不了,这样费力修仙似乎也太不值得了吧?
遗憾的是,这个孔子见妖怪的故事,虽然看起来特别真,其出处却是个谜。我回忆再三,也想不到这个故事出自哪部古籍。我在几种专业的古代文献语料库检索了二三十亿字的传世古代文献,也完全没找到这则故事的任何痕迹。
在古籍中找来找去也不到,我只好转到现代图书资料库中去检索一下。终于,在《中国哲学经典著作导读》中,找到了这则故事所谓的“原文”。不过,这则“原文”读下来,好像有点奇怪的感觉。子贡问时朝,子贡事洒扫,客至,问曰:“夫子乎?”曰:“何劳先生?”曰:“问时也。”子贡见之曰:“知也。”客曰:“年之季其几也?”笑答:“四季也。”客曰:“三季。”遂讨论不止,过午未休。子闻声而出,子贡问之,夫子初不答,察然后言:“三季也。”客乐而乐也,笑辞夫子。子贡问时,子曰:“四季也。”子贡异色。子曰:“此时非彼时,客碧服苍颜,田间蚱尔,生于春而亡于秋,何见冬也?子与之论时,三日不绝也。”子贡以为然。
这段古文,怎么通篇都有点不对?这是用某种我们尚未见过的古代方言写的吗?“夫子乎”、“何劳先生也”、“知也”都是什么鬼?两个人面对面聊了好几句了,为啥突然又说“子贡见之曰”呢?
事实上,从传世文献看,历史上的孔子似乎并不主张“见人说人话,见鬼说鬼话”。他的三条交友原则(“益者三友”)中,第一条就是“直”。他曾说“巧言、令色,鲜矣仁”,“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之”,认为喜欢顺着别人的“乡愿”是“德之贼”。面对朋友的错误,就应该“忠告而善道之”。就算对方不听劝,孔子给出的方案B也不过只是“不可则止”,根本没有顺着人家胡说八道的道理。
问题一:怎样利用语料库 仅一个文本肯定是不够的,要有很多文本,而为了保证文本的真实性(不能自己凭空捏造),所以做科学研究的时候就需要建立在语料库的基础上,所以说是基于语料库的研究。比如,我研究一个作家的语言风格,我就要建立在他创作出来的文本之上;我要研究汉语的一些语言现象,一般就要建立在平衡语料库之上,研究其他语言同样。语料库一般都会有人创建的,不需要自己做。
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好像服务器在香港,有时不好上。
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问题八:bnc语料库怎么使用 如题,希望答主详细说明这两个语料库的正确使用方法。
以及,除此之外,还有哪些对学习翻译和翻译实际应用来说比较方便的语料库呢?
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1 **,电视剧等字幕对话。至于哪些方面的数据能用,需要看你针对的方面,比如日常对话,可以多找找符合生活方面的影视作品。
2 百度贴吧、微博等社区平台去爬。爬虫技术要求较高,需要突破平台的反扒机制,sina微博还需要模拟登陆,当然你也可以使用sina开放平台提供的api,但是有频率限制。最好是根据自己的需要前往指定的平台爬取数据,比如你计划专注于汽车领域的问题,可以去汽车之家这些特定的平台爬取。
3 写个程序,用两个机器人互相对话,比如:小冰、小黄鸡、图灵机器人等。能用性待调研。(我预测不太行,除了小冰的回答准确率高一点,其他的待商榷)
4 看看别人做chatbot的时候用的语料是什么,论文一般会有说
古籍中真的有孔子与“三季人”的故事吗?
本文2023-10-19 23:59:23发表“古籍资讯”栏目。
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