1。 狌々：兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走。

2。 鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙。

3。 旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋。

4。 鲑：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾。

5。 类：兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒。

6。 犭尃訑：兽，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏。

7。 尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无。

8。 九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊（比较熟悉的怪物）。

9。 灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。

10。赤鱬：鱼，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。

11。狸力：兽，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功。

12。鴸鸟：鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，其名自号也，见则其县多放土。

13。长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水（比较熟悉的怪物）。

14。猾囗：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇。

15。彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人。

16。患：兽，其状如羊而无口，不可杀也。

17。蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人（比较熟悉的怪物）。

18。瞿如：鸟，其状如而白首，三足、人面，其鸣自号也（比较熟悉的怪物）。

19。虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

20。凤凰：鸟，其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁（比较熟悉的怪物）。

21。鲭鱼：鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。

22。颙：鸟，其状职枭，人而四目而有耳，其鸣自号也，见则天下大旱。

南山三次经过依次所见之神：鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身 。

西山经卷二。

1。[左羊右咸]羊：兽，其状如羊而马尾，其脂可以已腊。

2。 虫渠：鸟，其状如山鸡，黑身赤足，可以已暴。

3。 肥囗：蛇，六足四翼，见则天下大旱。

4。 赤鷩：鸟，可以御火。

5。 葱聋：兽，其状如羊而赤鬣（比较熟悉的怪物）。

6。 鴖：鸟，其状如翠而赤喙，可以御火。

7。 鳢鱼：鱼，其状如鳖，其音如羊。

8。 肥遗：鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，食之已疠。

9。 豪彘：兽，其状如豚而白毛，大如笄而黑端。

10。嚣：兽，其状如禺而长臂，善投。

11。橐[上非下巴]：鸟，其状如枭，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷。

12。溪边：兽，其状如狗，席其皮者不蛊。

13。栎：鸟，其状如鹑，黑文而赤翁，食之已瘿。

14。犭婴如：兽，其状如鹿而白尾，马足人手而四角。

15。数斯：鸟，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。

16。[上敏下牛]：兽，其状如牛，而苍黑大目。

17。鹦鹉：鸟，状如鸮，青羽赤喙，人舌能言（比较熟悉的怪物）。

18。鸓：鸟，其状如鹊，赤黑而两四足，可以御火。

19。鸾鸟：鸟，其状如翟而五采文，见则天下安宁。

20。朱厌：兽，其状如猿，而白首赤足，见则大兵。

21。白豪：其状如蜂，大如鸳鸯。

22。多罗罗：鸟，是食人（比较熟悉的怪物）。

23。蛮蛮：兽，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水（比较熟悉的怪物。

24。钦丕：鸟，化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵。

25。鼓：神，兽后变鸟，其状如人面而龙身，亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。

26。文鳐鱼：鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。

27。招司：神，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。

28。天神一：神，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。

29。陆吾：神，其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也（比较熟悉的怪物）。

30。土蝼：兽，其状如羊而四角，是食人。

31。钦原：鸟，其状如蜂，大如鸳鸯，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。

32。鹑鸟：鸟，是司帝之百服。

33。[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。

34。天神二：其神状如人而豹尾。

35。西王母：神，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残（比较熟悉的）。

36。狡：兽，其状如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，见则其国大穰。

37。胜遇：鸟，其状如翟而赤，其音如录，见则其国大水。

38。白帝少昊：神（比较熟悉的）。

39。狰：兽，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石（比较熟悉的怪物）。

40。毕文：鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌火（比较熟悉的怪物）。

41。天狗：兽其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶（比较熟悉的怪物）。

42。彳敖彳因：兽，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有。

43。鸱：鸟，一首而三身，其状如乐。

44。耆童：神，其音常如钟磬。

45。帝江：神，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞。

46。红光：神。

47。讠雚：兽，其状如狸，一目而三尾，其音如{大集}百声，是可以御凶，服之已瘅。

48。鵸余：鸟，其状如乌，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厌，是自为牝牡，食之不疽，又可以御凶。

49。当扈：鸟，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目（比较熟悉的怪物）。

50。白狼、白虎、白鹿：兽。

51。白雉、白翟、鸮：鸟。

52。光鬼：神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。

53。冉遗之鱼：鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶。

54。交：兽，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵。

55。穷奇：兽，其状如牛，猬毛，音如獆狗，是食人（比较熟悉的怪物）。

56。嬴鱼：鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水（比较熟悉的怪物）。

57。鳋鱼：鱼，其状如囗鱼，动则其邑有大兵。

58。[上如下鱼]魮之鱼：鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉。

59。孰湖：兽，其状马身而鸟翼，入面蛇尾，是好举人。

60。囗：鸟，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。

等等。。。

原文

270 又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼、白虎，其鸟多白雉、白翟。生水出焉，而东流注于河。

译文

再往北二百二十里有座山，名叫盂山（在今陕西境内），山的北面有很多铁，南面有很多铜，山中的野兽多为白狼和白虎，鸟类多为白雉和白色的长尾野鸡。

生水（水名，今黄河支流无定河）发源于盂山，向东流入黄河。

原文

271 西二百五十里，曰白于之山，上多松、柏，下多栎、檀，其兽多zuó（牜乍）牛、羬羊，其鸟多鸮（xiāo）。洛水出于其阳，而东流注于渭；夹水出于其阴，东流注于生水。

译文

向西二百五十里有座山，名叫白于山（在今陕西境内），山上长着很多松树和柏树，山下长着很多栎树和檀树，山中的野兽多为zuó牛、羬羊，鸟多为鸮。

洛水（洛河）发源于这座山的南面，向东流入渭河；夹水（水名。一说即今陕西的红柳河）发源于此山的北面，向东流入生水。

原文

272 西北三百里，曰申首之山，无草木，冬夏有雪。申水出于其上，潜于其下，是多白玉。

译文

向西北三百里有座山，名叫申首山（一说在今陕西境内；一说在今宁夏境内），山上不长草木，冬夏两季都会下雪。

申水（水名，今蒲河）由这座山的上面发源，流到山下后潜入地下，这一带有很多白玉。

原文

273 又西五十五里，曰泾谷之山。泾水出焉，东南流注于渭，是多白金、白玉。

译文

再往西五十五里有座山，名叫泾谷山（一说在今陕西境内；一说在宁夏境内）。

泾水（水名，一说是今泾河）发源于泾谷山，向东流入渭河，这一带有很多白金和白玉。

原文

274 又西百二十里，曰刚山，多柒木，多㻬琈（tū fú）之玉。刚水出焉，北流注于渭。是多神chì(光鬼)，其状人面兽身，一足一手，其音如钦（通“吟”）。

译文

再向西一百二十里有座山，名叫刚山（今祁连山东延余脉屈吴山），山中长有很多漆树，还有很多㻬琈玉。

刚水发源于此山，向北流入渭河。

山中有很多神chì，形状为人面兽身，只有一只手、一只脚，叫声如人的呻吟声一般。

　　《山海经》海经·大荒东经原文

　东海之外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。

　有甘山者，甘水出焉，生甘渊。

　大荒东南隅有，名皮母地丘。

　东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。

　有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳。

　有小人国，名靖人。

　有神，人面兽身，名曰犂。

　有潏山，杨水出焉。

　有蒍国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。

　大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。

　有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。

　有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。

　有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻;思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。

　有大阿之山者。

　大荒中有山，名曰明星，日月所出。

　有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。

　有青丘之国，有狐，九尾。

　有柔仆民，是维嬴土之国。

　有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，囗食，使四鸟。

　有夏州之国。有盖余之国。

　有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。

　大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹--东方曰折，来风曰俊--处东极以出入风。

　东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺豸虎。黄帝生禺豸虎，禺豸虎生禺京。禺京处北海，禺豸虎处东海，是惟海神。

　有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。

　有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。

　海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。

　大荒之中，有山名曰孽摇君页羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。

　有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。

　有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。

　大荒之中，有山名曰猗天苏山，日月所生。

　有土熏民之国。有綦山。又有摇山。有融虫换曾山，又有门户山，又有盛山。又有待山。有五采之鸟。

　东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。

　东北海中，又有三青马、三骓、甘华。爱有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。百谷所在。

　有女和月母之国。有人名曰上鸟下宛--北方曰上鸟下宛，来之风曰犭炎--是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。

　大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。

　东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

　东海以外有一深得不知底的沟壑，是少昊建国的地方。少昊就在这里抚养帝颛顼成长，帝颛顼幼年玩耍过的琴瑟还丢在沟壑里。有一座甘山，甘水从这座山发源，然后流汇成甘渊。东海以外，大荒当中，有座山叫做大言山，是太阳和月亮初出升起的地方。

　有座波谷山，有个大人国就在这山里。有大人做买卖的集市，就在叫做大人堂的山上。有一个大人正蹲在上面，张开他的两只手臂。有个小人国，那里的人被称作靖人。有一个神人，长着人的面孔野兽的身子，叫做犂。有座潏山，杨水就是从这座山发源的。有一个蒍国，那里的人以黄米为食物，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊、罴。在大荒当中，有座山叫做合虚山，是太阳和月亮初出升起的地方。有一个国家叫中容国。帝俊生了中容，中容国的人吃野兽的肉、树木的果实，能驯化驱使四种野兽：豹子、老虎、熊、罴。有座东口山。有个君子国就在东口山，那里的人穿衣戴帽而且腰间佩带宝剑。

　有个国家叫司幽国。帝俊生了晏龙，晏龙生了司幽，司幽生了思土，而思土不娶妻子;司幽还生了思女，而思女不嫁丈夫。司幽国的人吃黄米饭，也吃野兽肉，能驯化驱使四种野兽。有一座山叫做大阿山。大荒当中有一座高山，叫做明星山，是太阳和月亮初出升起的地方。有个国家叫白民国。帝俊生了帝鸿，帝鸿的后代是白民，白民国的人姓销，以黄米为食物，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊、罴。

　有个国家叫青丘国。青丘国有一种狐狸，长着九条尾巴。有一群人被称作柔仆民，他们所在的国土很肥沃。

　有个国家叫黑齿国。帝俊的后代是黑齿，姓姜，那里的人吃黄米饭，能驯化驱使四种野兽。

　有个国家叫夏州国。在夏州国附近又有一个盖余国。有个神人，长着八颗头而都是人的脸面，老虎身子而十条尾巴，名叫天吴。

　在大荒当中，有三座高山分别叫做鞠陵于天山、东极山、离瞀山，都是太阳和月亮初出升起的地方。有个神人名叫折丹，东方人单称他为折，从东方吹来的风称作俊，他就处在大地的东极主管风起风停。东海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条**的蛇，脚底下踩踏着两条**的蛇，名叫禺猇。黄帝生了禺猇。，禺猇生了禺京。禺京住在北海，禺猇住在东海，都是海神。

　有座招摇山，融水从这座山发源。有一个国家叫玄股国，那里的人吃黄米饭，能驯化驱使四种野兽。有个国家叫因民国，那里的人姓勾，以黄米为食物。有个人叫王亥，他用两手抓着一只鸟，正在吃鸟的头。王亥把一群肥牛寄养在有易族人、水神河伯那里。有易族人把王亥杀死，没收了那群肥牛。河伯哀念有易族人，便帮助有易族人偷偷地逃出来，在野兽出没的地方建立国家，他们正在吃野兽肉，这个国家叫摇民国。另一种说法认为帝舜生了戏，戏的后代就是摇民。

　海内有两个神人，其中的一个名叫女丑。女丑有一只听使唤的大螃蟹。在大荒当中，有一座山名叫孽摇頵羝。山上有棵扶桑树，高耸三百里，叶子的形状像芥菜叶。有一道山谷叫做温源谷。汤谷上面也长了棵扶桑树，一个太阳刚刚回到汤谷，另一个太阳刚刚从扶桑树上出去，都负载于三足乌的背上。有一个神人，长着人的面孔、大大的耳朵、野兽的身子，耳朵上穿挂着两条青色的蛇，名叫奢比尸。有一群长着五彩羽毛的鸟，相对而舞，天帝帝俊从天上下来和它们交友。帝俊在下界的两座祭坛，由这群五彩鸟掌管着。

　在大荒当中，有一座山名叫猗天苏门山，是太阳和月亮初出升起的地方。有个国家叫壎民国。有座綦山。又有座摇山。又有座鬲曾山。又有座门户山。又有座盛山。又有座待山。还有一群五彩鸟。在东荒当中，有座山名叫壑明俊疾山，是太阳和月亮初出升起的地方。这里还有个中容国。东北海外，又有三青马、三骓马、甘华树。这里还有遗玉、三青鸟、三骓马、视肉怪兽、甘华树、甘柤树。是各种庄稼生长的地方。有个国家叫女和月母国。有一个神人名叫鹓，北方人称作鹓，从那里吹来的风称作犭炎，他就处在大地的东北角以便控制太阳和月亮，使不要交相错乱地出没，掌握它们升起落下时间的长短。在大荒的东北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端，因杀了神人蚩尤和神人夸父，不能再回到天上，天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾。下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨，就得到大雨。东海当中有座流波山，这座山在进入东海七千里的地方。山上有一种野兽，形状像普通的牛，是青苍色的身子却没有犄角，仅有一只蹄子，出入海水时就一定有大风大雨相伴随，它发出的亮光如同太阳和月亮，它吼叫的声音如同雷响，名叫夔。

　黄帝得到它，便用它的皮蒙鼓，再拿雷兽的骨头敲打这鼓，响声传到五百里以外，用来威震天下。

陆吾是开明兽。

在《山海经》中，陆吾是最有名的“人面兽”之一，在记载中，它是昆仑山上的守护神，是一种非常厉害的神兽。

陆吾

《山海经》中陆吾“撞脸”的动物，是南美洲的特有物种狨。它们长着人面狮子头，看起来非常特别。狨是阔鼻猴的一种，它们的个头很小，只比松鼠大一点，成年体长最大也不会超过40厘米，体重最大也仅为2斤左右。

那么，南美洲的狨，会不会就真的是陆吾呢？这就叫是巧合，还是古人真的是以狨为原型，创造了陆吾这种“神兽”出来？

说起来，目前来看，狨和陆吾“撞脸”大概率是巧合事件。因为陆吾除了长得和狨相似之外，在《山海经》的描述中，它还长着狮身，同时有9条尾巴，个头也是很大，而狨只有“人面”这一点和陆吾相似。

当然，也有观点认为，或许在古人创作《山海经》的时候，真的曾经到过南美洲，看到了狨，不过，这种可能性目前没有任何的证据支撑，而且《山海经》作为先秦书籍，它的作者也是不详的，目前主流观点是认为，《山海经》的作者是大禹和伯益，这种说法也是仍然有待考证。

这个问题有点“离谱”！好像故意要把读者的思路往埃及金字塔前的“狮身人面像”去误导，似乎不把东方文明和古埃及文明编排到一起，就心有不甘？这未免有点纯属牵强附会之谈。

中国古代“狮子”这一动物名称的出现，最早始于西汉张骞出使西域以后，狮子作为护佑神兽的出现则缘自佛教的传入，主要起源于两晋南北朝时期，《山海经》中虽然许多的动物描写，主要是天神和神兽的描画，好多都是“人面兽身”的形状样貌，诸如“虎、豹、狗、狼、龙、蛇、羊、牛、马、鸟”等等许多形态，唯独没有“狮身人面”这一说，更为不可思议的是，又怎么能和古埃及的“狮身人面像”联系在一起的呢？

《山海经》不过是一本中国古代的“地理图志”之类的典籍，所记载“版图”的范围西不过天山，东到朝鲜、日本，南到“川、湘”，北到内蒙古，正符合上古时期三皇五帝所治世之时大概的统辖或通晓范围，也是《山海经》所描写内容依据的主要“历史背景”，虽然书中许多的距离数据比较庞大，这只是古代和后世所依据的丈量标准上有区别的缘故，并不代表古时有多么广大的“版图”。

《山海经》文中多次提到了“西海”，不明就里的人们，或许认为中国哪有“西海”呢？沿着大陆西去，最近的也要到埃及之东的红海了，或许正因为这个原因，就勉强的把《山海经》所载的内容和古埃及联系到了一块儿，甚至把“西王母”和古埃及艳后整成了一个人物……如此理解，难免有点过于“奇思妙想”了。

其实，如果对地理知识有点熟悉的就会明白，现今中国新疆境内的塔里木盆地，还有青海境内的柴达木盆地，在古代成为沙漠之前，就是内陆的一片海洋，虽然不能确定山海经所记载的时期是否已经变成了大沙漠，但可以确定的说，文中记述的“西海”所在的区域应属两大盆地无疑，根据《山海经》所载西王母所居之地：西海之南，昆仑虚之北，这个位置的大概范围，就是指现今塔克拉玛干大沙漠之南，也是就是塔里木盆地之南……

原文：

中次四经厘山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出下，而北流注于洛，其中多泠石。

西五十里，曰扶猪之山，其上多礝(ruǎn)石。有兽焉，其状如貉(hé)而人目，其名曰鹿/言(yín)。虢水出焉，而北流注于洛，其中多瓀石。

又西一百二十里，曰厘山，其阳多玉，其阴多蒐(sōu)。有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。滽滽之水出焉，而南流注于伊水。有兽焉，名曰犭颉(jié)，其状如獳(nòu)犬而有鳞，其毛如彘鬣。

又西二百里，曰箕尾之山，多楮，多涂石，其上多王雩琈之玉。

又西二百五十里，曰柄山，其上多玉，其下多铜。滔雕之水出焉，而北流注于洛。其中多羬羊。有木焉，其状如樗，其叶如桐而荚实，其名曰茇(bá)，可以毒鱼。

又西二百里，曰白边之山，其上多金玉，其下多青、雄黄。

又西二百里，曰熊耳之山，其上多漆，其下多棕。浮濠之水出焉，而西流注于洛，其中多水玉，多人鱼。有草焉，其状如苏而赤华，名曰葶苎，可以毒鱼。

又西三百里，曰牡山，其上多文石，其下多竹箭竹䉋，其兽多牛乍牛、羬羊，鸟多赤上敝下鸟。

又西三百五十里，曰讙(huān)举之山。雒(luǒ)水出焉，而东北流注于玄扈之水。其中多马肠之物。此二山者，洛间也。

凡厘山之首，自鹿蹄之山至于玄扈之山，凡九山，千六百里七十里。其神状皆人面兽身。其祠之，毛用一白鸡，祈而不糈，以采衣之。

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译文：

山海经资料大全

在山海经里面有一种非常非常有意思的怪物，叫人面兽，那么有人问了，这个人面兽绒到底长什么样哦，恐怖不恐怖哦，其实这个问题不难的，因为这个动物在非洲有出现过呀，下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看吧！

最近网上走红的酷似山海经中人面兽的动物狨照片走红，因为长得给人的感觉确实很像妖怪。产于中南美洲的许多种属于狨科(Callithricidae)的软毛猴子，除大趾外，其他诸趾皆具尖爪而不是指甲marmoset。

狨原生于南美洲，主要分布于玻利维亚、巴西、哥伦比亚、厄瓜多、巴拉圭、秘鲁，最近亦可在发现于中美洲及墨西哥等地。在某些国家，狨亦可当成宠物饲养。

大部分的狨身长都在20公分左右。它们的主要特征是：有爪子，腕部带有绒毛，没有智齿，大脑比较原始，体温也不稳定。由以上特征显示，相较其他猴类，狨是比较原始的物种。

生活在森林的树冠处，杂食性动物，以昆虫、水果和树叶为食。一般为群居。似乎狨科的动物都能套用到山海经中，只是山海经里面的名字太怪异了。

山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为巫觋、方士之书。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

我国上古时代，曾经出过三本奇书，一本是山海经，一本是山经，另外一本是黄帝内经。现在流传下来的山海经已经只有半部，原来的图像和注释部分，已经失传千年。现在只能看到一部分文字部分。

因为，远古国人对动物的称谓与现代不同，再加上远古时代的很多奇珍异兽，现在早已灭绝。因此一直到现在，仍然无法读懂山海经所记载的秘密。在这部奇书当中记载的众多奇珍异兽，都是现代人所难以想象的。比如在玉山有一种怪兽，头上有牛角一样的犄角，还有豹子一样的豹纹，叫声好像与狗近似。在南山，有一种人形动物，长着白色的耳朵，当时人称之为狌狌。在浮玉山，有一种野兽，好像老虎，体型巨大，但是有着长尾巴。在尧光山，山中有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞穴中。很多人都认为这些都是无稽之谈。但是，随着近年以来的考古挖掘，确实在亚洲大陆，在我国发现了很多上古时代的奇兽。比如，被称为山西兽的中国长颈鹿，它的样子就像一只矮版的长颈鹿。发现于辽宁的混元兽，古生物学家认为混元兽是一种树栖动物。发现于甘肃的巨型野猪，库班猪。大库班猪比今天的猪要大很多，其肩高12米，体长约25米，体重在500至850公斤之间，外形上高大粗壮。而且库班猪与现代猪，最大的区别就是脑袋上有一个角，因此也被称为独角兽。在江西发现的巨大的火鸡，化石出土的地层是著名的南雄组。在甘肃发现的铲齿象，还有以植物为食的奇角犀、爪兽、安琪马，还有以肉为食的半熊、半犬、中鬣狗等等。以及黄河象，在北京自然博物馆中展出的黄河象骨架十分高大，其体长8米，肩高38米，体重可达10吨。黄河象那一对象牙要比今天的大象长很多，长度可达302米。体型甚至超过了现在的非洲大象。虽然，有些动物被认为早就灭绝了，但是谁也不能肯定这些动物真的就完全消失了。人类在中国生活了几十万年，见到过诸多奇珍异兽，也通过某种方式代代相传。这也是为什么在柬埔寨吴哥窟有一座类似恐龙雕像的原因。