符咒不是说你对照着书画就有效果的，这个也需要其它的步骤

法术和符咒都是需要师傅带的，

如果你想真正的了解法术和符咒推荐你可以去 符咒网 或者 玄奇阁

这两个是我发现目前网上唯一研究法术和符咒的地方，你可以看一下

下面这我在里面下载的一些法术和符咒方面的书

《三坛天心正法老本书》《先天符法秘语》 《地司百病驱邪法水》 《手抄接骨神书》

《雷霆三十六标报应条律秘旨》《万神总诰降奕大法》《三勅百解符内秘》《三天秘法》

《三天秘法全》《三田和合旺店符秘》 《二限黑煞亲征梅仙斩鬼勇身散符秘书影》

《先天太岁符秘》

《先天役邪旃坛火禁密旨》《先天符法秘语》《先天符派 》《先天诸雷符密 》

《先天驱治役邪门牌密旨 》《合一宗符》 《和合至秘》

《老君坛孟公神水》 《诀窍秘书》 《通灵大法修炼全指》

《地司太岁金弹符秘》《地司弓箭起土报犯符秘》《地司秘诀》

《大梵雷书》《天师流传先天五雷符篆秘法》《天皇使者雷影符密》

《天罡祖气符法密旨》 《太上玄宗诸将符法》《如意大宝》 《家传符咒秘书》

以上都是法术和符咒类的书你可以去 玄奇阁 里直接下载

上面的法术书籍都可以，还有很多法术符咒书籍有没展示出来，

据史书记载，白城子确实是一位写符高人。他是明朝嘉靖年间的道士，精通符咒、卜筮等方面的知识，被誉为“符术第一”。

白城子能够被誉为“符术第一”，主要是因为他的符咒功夫非常高超。他能够根据不同的情况，运用不同的符咒来达到治疗疾病、驱邪除魔、招财纳福等目的。他还擅长制作符箓，能够根据不同的需求和用途，制作出不同功效的符箓。

如果我们想学习白城子的符咒术，可以先了解一些基础的符咒知识。符咒是一种利用符号和文字等方式来表达人们意愿的方法，它可以用来辟邪、驱鬼、祈福、祛病等。学习符咒需要具备一定的基础知识和技能，包括对符咒的基本认识、符咒的制作方法和使用技巧等。可以通过阅读相关书籍和请教符咒高手来增加自己的知识和技能。

除了学习符咒术，我们还可以通过其他方式来获取好运和福气。比如说，可以通过修行、做好事、保持心态等方式来积累善缘和福德。同时，我们也需要遵循社会规范和道德规范，保持良好的品德和行为，以此来吸引好运和福气。

总之，白城子是一位符咒术高手，他的符咒功夫非常高超。如果我们想学习符咒术，可以通过学习相关知识和技能来提升自己的能力。除此之外，也可以通过其他方式来获取好运和福气。

《万邪归正》 

    │  │  《五雷遁甲天书》古本 

    │  │  元皇杂本 

    │  │  先天结帆法密旨 

    │  │  先天诸阶玄秘 

    │  │  先天雷法 

    │  │  八卦圆光法docx

    │  │  六壬藏魂 

    │  │  咒秘图罡 

    │  │  地司百病驱邪法水 

    │  │  大梵雷书-三辰 

    │  │  收魂要义 

    │  │  普化雷坛 

    │  │  淮南混元秘法一宗 

    │  │  玉皇秘诀 

    │  │  玉皇金光法 

    │  │  真武水法 

    │  │  秘传法印令牌祭炼 

    │  │  老君坛孟公神水 

    │  │  诀窍秘书 

    │  │  通灵大法修炼全指 

    │  │  道林杂法 

    │  │  雷火二法 

发奏 

    │  │  发奏玄秘 

    │  │  布罩科 

    │  │  广成仪制 

    │  │  手决秘书 

    │  │  正一清微灵宝秘练一宗 

    │  │  清微道教受授杂录 

    │  │  灵宝大成罡图 

    │  │  灵宝无常十唤救苦科

    │  │  灵宝破狱科

    │  │  灵宝颁赦科 

    │  │  皇坛 式 

    │  │  秘旨摘要 

    │  │  罡步上 

    │  │  罡步下 

    │  │  罡步中 

    │  │  诸将招合 

    │  │  诸将混炼需要修改 

    │  │  道教宝诰

    │  │  道教文疏牒全集上 

    │  │  道教文疏牒全集下 

    │  │  道教疏文，清抄本 

    │  │  道门混炼安师科

    │  │  金光变身大法

    │  │  风雷教子 

《三坛天心正法老本书》-三辰 

    │  │  《先天符法秘语》 

    │  │  《地司百病驱邪法水》 

    │  │  《手抄接骨神书》-三辰 

    │  │  《雷霆三十六标报应条律秘旨》-三辰 

    │  │  万神总诰降奕大法-三辰 

    │  │  三勅百解符内秘doc

    │  │  三天秘法 

    │  │  三天秘法全-三辰 

    │  │  三田和合旺店符秘 

    │  │  二限黑煞亲征梅仙斩鬼勇身散符秘书影-三辰 

    │  │  先后天满盘珠 

    │  │  先天书符百神大法乾坤两册 

    │  │  先天南宗七字祖炁秘诀 

    │  │  先天地司讳令-三辰 

    │  │  先天地司讳令 

    │  │  先天太岁符秘 

    │  │  先天役邪旃坛火禁密旨 

    │  │  先天符法秘语-三辰 

    │  │  先天符派 

    │  │  先天诸雷符密 

    │  │  先天驱治役邪门牌密旨 

    │  │  刀枪不进-三辰 

    │  │  合一宗符 

    │  │  和合至秘-三辰 

    │  │  地司太岁金弹符秘-三辰 

    │  │  地司弓箭起土报犯符秘-三辰 

    │  │  地司秘诀-三辰 

    │  │  大圣教法本 

    │  │  大梵雷书 

    │  │  大洞治瘟箓 

    │  │  天坛官兵贯穿全宗-三辰 

    │  │  天师流传先天五雷符篆秘法-三辰 

    │  │  天皇使者雷影符密 

    │  │  天罡祖气符法密旨 

    │  │  太上玄宗诸将符法-三辰 

    │  │  如意大宝 

    │  │  家传符咒秘书-三辰

正一密旨 

    │  │  殷公符法 

    │  │  殷雷符秘 

    │  │  清微填符秘诀-三辰 

    │  │  清微符箓汇集 

    │  │  清微道门秘诀 

    │  │  温殷杨高四帅符秘-三辰 

    │  │  温马杨康-三辰 

    │  │  玉清解除厌秽真符docx

    │  │  玉皇正法秘咒-三辰 

    │  │  王帅掌中符 

    │  │  王帅镇宅符  唐鼎曦整理  完成doc

    │  │  王马殷温元帅符 

    │  │  王马殷等元帅符 

    │  │  瑜伽教符水秘密-三辰 

    │  │  符咒杂本-三辰 

    │  │  符咒秘诀 

    │  │  老木匠符书 

    │  │  茅山五雷正法秘本 

    │  │  西河一片玉-三辰 

    │  │  计害人家符法、紫微跨马大法、弄人夫妇不和大法 

    │  │  诀窍秘书-三辰 

    │  │  诸将百应符秘 

    │  │  诸法符卷-三辰 

    │  │  财神符 

    │  │  道教金字讳令 

    │  │  道门七大符令-三辰 

    │  │  酆都内外台真秘-三辰 

    │  │  酆都诸符秘-三辰 

    │  │  金猫食鼠 

    │  │  雷部影棋册-三辰 

    │  │  雷门请圣-三辰 

    │  │  雷霆勦伐 

    │  │  驱邪符法全宗 

    │  │  魁星踢斗doc

    │  │  龚群正一符籙真传

茅山法术真不真这个是仁者见仁，智者见智，

也不要说什么封建迷信，未知领域永远不是说科学能解释了的

科学尽头是神学。。。。这句话是世界上很多著名的科学都认可的

上面我举例了一些道家的法术书籍和茅山法术之类的书籍

有兴趣的可以下载出来读读

下载地址：网页链接

法术在现代属于迷信类的，所以现代来说这类的传承书籍资料非常少，所以一般人也找不到此类的书籍，更不要说法术入门书籍了，下面是我推荐的一些法术书籍，也是可以找到的法术书籍

《茅山入门正邪符箓 》《茅山奇术 》《茅山法术之天眼神通 》

《茅山派大法典诸葛绫著 》《茅山精华集 》

《万邪归正》《五雷遁甲天书-古本》

《长春真人西游记》《海琼白真人语录》《茅山志》《神仙传》

这些法术入门书籍非常珍稀少见，图中右下角上的三个字名为 玄奇阁  很多这种法术、符咒，修真、内丹外丹类等道家的古籍资料，均可在其内找到电子版

《甘水仙源录》《三教搜神大全》

《元皇杂本》《先天结帆法密旨》《先天诸阶玄秘》《殷公符法》

《通玄真经》《三洞珠囊》《无上秘要》《老子化胡经》《清微仙谱》《抱朴子内篇》

《殷雷符秘》《清微填符秘诀》《先天地司讳令》

《先天太岁符秘》《先天役邪旃坛火禁密旨》

《道书十二种》《金丹大要》《老子义疏》《清静经》《度人经》《黄庭经》

《先天符法秘语》《先天符派》《先天诸雷符密》

《先天驱治役邪门牌密旨》《清微符箓汇集》《清微道门秘诀》

《历世真仙体道通鉴》《武当福地总真集》《洞天福地岳渎名山记》《磻溪集》

《温殷杨高四帅符秘》《先天雷法》《六壬藏魂》《咒秘图罡》

《地司百病驱邪法水》《符咒杂本》《符咒秘诀》《老木匠符书》

《化书》《道德玄经原旨》《真诰》《太上感应篇》《悟真篇》

《大梵雷书》《收魂要义》《普化雷坛》《淮南混元秘法一宗》

《玉皇秘诀》《玉皇金光法》《真武水法》

《秘传法印令牌祭炼》《开天眼神通秘法》《张天师祛病符法》

《张天师符咒》《张天师驱邪治病全篇》《张天师符咒(古本)》

茅山术在**里，林正英头戴黑色的瓦梁巾，镶着帽正，身穿黄海青或对襟袍，正是在民间被俗称为“喃呒佬”的典型装束，这种形象在当代香港庙堂中仍很常见。而影片中林正英行咒施符、劾鬼驱邪的情节，则是属于另外一种“茅山师”的法术。

现在的“茅山术”，大多指的是民茅。也就是闾山三山出来，传入民间的东西。现在基本已经成为法教的一支了。说来在下看过他们广西那边老法师秘密流传的茅山术法本。和现在的法教几乎没区别。也都是法与术相互融合，有驱邪治病的，也有专门表演给人看让人信服的。但是说起来我看到的那一支法脉传承中水法很少，比起现在法教动辄一二十水法，这个可谓是一枝奇葩。

我上面上传了三本关于茅山术的书籍封面，此几册书籍是学习茅山术非常不错的古籍，不过一般不容易找到，但在图中右下角处可得到这三册及其它的茅山术和茅符咒类古籍几百余册，十分珍贵，有兴趣的自己去看看

茅山术，有分上清茅山和南传茅山，上清茅山在抗日年间为了抵抗日本侵略者，损失惨重，传承丢失了不少，现在市面上流传的，大多数是南传茅山，其实和上清茅山没有半毛钱关系，南传茅山发源于江西，李老君的草法变形而来，慢慢和茆山，梅山法融合，在近代，在一些心术不正的人刻意引导下，出现了什么茅山九龙法，茅山瑶池法等等，其实是属于法教了，在我们这里叫做坛法，只做驱邪这种法术，不做祈福超度求子文昌和合的法事，而且，这种南传茅山的法是有很大副作用，光是请阴师和扶乩就够一般人受的，运气身体都会有很大影响，而且下限低，关键是，他们的法，有一部分是害人的，正所谓害人终害己，利用法术做了不好的事情，一样会有报应，

然而古传的茅山，指的应该是上清茅山。当年三山符箓，就有上清一家。所谓上清派，其实并非一个单独的门派，而是一群以上清经为基础的道士们所集中的区域，而后逐渐演化，资源共用，就行成了上清派。据记载当年上清出大洞箓，紫虚阳光箓等法箓，而且一度对道教界影响相当之大。现在存世的黄庭内炼体系，就是以黄庭经为主，以上清经为骨的一套东西。而当时的丹道存神也几乎都能看到上清派的影子。形神俱炼，积阳炼阴，存五脏六腑四肢百骸均有神灵守护，及至存想诸阶灵符，亦各有所归，说来和都功箓也是不谋而合的。

上清派到了现在，存世的典籍不少，但是关窍均已不知所踪。只能从传世的典籍中略窥当年上清的繁荣。上清北极天心正法，这无疑是天心派的，上清天蓬伏魔大法，上清天蓬存魔大法，这种这无疑是北帝法系的天蓬法。但是现在去行这些法，却没有描述的法效，除了功力不够之外，关窍的缺失也是关键。至此不得不一声嗟叹。大法没落，反而是香火小法存留至今而且十分鼎盛。也不知魏元君于天何想。

　张天师，道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。下面是我为专门您整理好的正一道的创始人张道陵的简介。

正一道的创始人张道陵的简介

　张天师，道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。“正一道”(即“天师道”)由张陵(张道陵)创立，后世称张陵为“(祖)天师”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，曰“三师”(“三张”)。其传人为其子孙世袭，后皆称为“天师”，因此张姓即被称为“张天师”。从元世祖忽必烈开始，官方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元代中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。

　张天师为五斗米道创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师。

正一道的创始人张道陵的人物介绍

　五斗米道创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道。置二十四治(即教区)，其中阳平治为各治之首，类似中央教区，制“阳平治都功印”，连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓，为象征天师掌教权威之法器，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡，称嗣师;衡传子鲁，称系师。 传说 第四代孙张盛由汉中(今属陕西)，徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，而尊张陵为第一代天师。四代以后史载较著者有：三十代天师张继先(1092～1127)、三十五代天师张可大(1218～1262)、三十六代天师张宗演、三十八代天师张与材(～1316，一说1317)、四十二代天师张正常。[2]

　张正常曾撰《汉天师世家》，记述汉天师张陵迄四十一代张正言之谱系，明太史宋濂作序;四十三代天师张宇初删校增次，并作后序。越200余年，五十代天师张国祥又增补从洪武迄嘉靖凡八代 事迹 ，止于四十九代张永绪。明万历三十五年(1607)收入其奉旨校刊之《万历续道藏》。自五十代天师张国祥迄六十一代张仁晸之谱系，记于六十二代天师张元旭所作《补天师世家》，傅勤家《中国道教史》曾予转载。清《续文献通考》又辑录有五十二代至六十二代天师事迹。清廷崇佛抑道，乾隆改授正一真人秩以五品，禁止真人差委法员往各省开坛传度 ，限龙虎山天师府统率本山道众，停止朝觐等。道光年间，取消正一真人称号，终止了朝廷和正一道的关系。但正一道内部仍按传统教法续演不止。

　史载天师

　第三十代天师张继先(1092～1127)

　三十五代天师张可大(1218～1262)

　三十六代天师张宗演(1244—1292)

　三十八代天师张与材(～1316，一说1317)

　四十二代天师张正常。张正常曾撰《汉天师世家》，记述汉天师张陵迄四十一代张正言之谱系，明太史宋濂作序;

　四十三代天师张宇初删校增次，并作后序。越200余年

　第五十代天师张国祥又增补从洪武迄嘉靖凡八代事迹，止于四十九代张永绪。明万历三十五年(1607)收入其奉旨校刊之《万历续道藏》。自五十代天师张国祥迄六十一代张仁晸之谱系，记于六十二代天师张元旭所作《补天师世家》，傅勤家《中国道教史》曾予转载。

　清《续文献通考》又辑录有五十二代至六十二代天师事迹。清廷崇佛抑道，乾隆改授正一真人秩以五品，禁止真人差委法员往各省开坛传度 ，限龙虎山天师府统率本山道众，停止朝觐等。道光年间，取消正一真人称号，终止了朝廷和正一道的关系。但正一道内部仍按传统教法续演不止。

正一道的创始人张道陵的天师起源

　元朝忽必烈开始，官方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元朝中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。

　嗣汉第六十三代天师张恩溥教主，于民国三十八年夏，率长子允贤、侍从邱建忠离开上清乡嗣汉天师府，经广东韶关，此时收留由江西吉安逃来之龚行健(正名干升是龚群的叔叔)，再经广州、澳门、香港等地，翌年春申请获准来台定居宏教。

　六十三代天师张恩溥的长子允贤于民国四十三年病故，而六十三代天师于民国五十八年十二月二十五日羽化，乃传堂侄源先为六十四代天师。

　张天师生平汉天师，字辅汉，沛国丰(江苏省丰县人)，东汉建武十年正月十五日生于沛国丰县盘冢村(今江苏丰县宋楼镇费楼村)。其为创汉功臣张良(字子房，江苏丰县人)之八世孙，史书又称其名为张陵。他七岁时即能诵《道德经》，并能达其要旨。长成后身材高大魁梧，古籍中描绘其形像为：庞眉文额，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，使人望之肃然起敬!他生性好学，天文地理，河洛图纬，皆极其妙;诸子百家，三坟五典，所览无遗。。先为往来吴越之地的一人大儒，从其学者有千余之众。

　江苏丰县至今有张老汉巧占天门穴、药盒子等神话传说。张道陵父亲张刚，为一乡间卖香油农夫。当地一家大地主请了一风水先生为其先人看坟地，风水先生为其选了一绝好阴穴，言：此为天门穴，埋此必出神人，子子孙孙无穷尽。张老汉一日卖油回来，适逢大地主发丧埋葬先人，他路过挖好的坟地时突然狂风大作，大雨如注，误打误撞跌入挖好的坟坑中，大雨将泥土冲入坟坑将其埋葬，大雨接连下了数天。天晴后，由于大水缘故，大地主埋葬先人却找不到坟坑，只好另择吉地埋葬先人。宋楼镇费楼村东北里许，张陵祖父张纲的墓基犹存，比周围的地面高出丈许，据当地老百姓讲，虽大旱之年，却湿润不减，被奉为风水宝地。在张陵故居西北隅，就是北周天和观遗址。该遗址上曾出土天和年玉造像一尊，“”中被砸碎。根据明代县志记载，丰县历史上有名的道观有8座，天和观是创建时代较早的道观之一。唐、宋时期是天师府的护家道观，倍受历代皇家的器重和保护，是道徒祀奉师祖和传教布道的活动道场，元代淤于黄泛。以天和观为中心，周围的庙宇道观林立，徐州市文物部门调查统计，方圆几里之地，竟有三十余座，弹丸小地，庙宇密集程度实属罕见。

　永平二年赴“直言极谏科”而中之，汉明帝时拜巴郡江州令(今四川重庆)，不久退隐北邙山中(今河南洛阳附近)，修持炼形合气，辟谷少寝长生之道。建初五年诏举贤良方正不起，复征为博士，封冀县侯，三诏不就。后入吴，又爱蜀中溪岭深秀，遂入蜀隐于鹤鸣山，修神丹符咒之术。

　张道陵有弟子王长、赵升随其习黄老之道，助炼龙虎大丹，丹成，服之返老还童，且去游而参访仙源。

　一日，在北岳嵩山遇绣衣使者告诉他说：“中峰石室内，藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》，得而修之，可以升天!”于是张道陵斋戒而入石室，果然得到丹经道书，遂赴云锦山(即龙虎山)，精思修炼，而得分形散影之术。

　正一天师

　一日夜半似醒似梦之间，忽见那太上老君下降，对张道陵道：“近来蜀中有六大魔王，狂暴生民，尔等前往治之则功德无量，名录丹台矣!”乃授以“正一盟威符录”，三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八卦衣、方裙、朱履等。以千日为期，约会于阆苑。

　张道陵拜领老君所授，日昧秘文，据说能集三万六千神灵，以供驱使。他随即往青城山，置琉璃高座，左供元始天尊，右供三十六部尊经，立十绝灵幡，鸣钟叩磬，布龙虎神兵，施起法力。

　魔王魔鬼同声哀求，尽被折服，表示再不敢虐民。张道陵乃收八部鬼神，歼六大魔王，群妖乃灭表绝迹。他则遂与弟子王长、赵升往川中云台山卜居其地继续修炼。

　既伏妖魔，老君乃命使者下降来告道：“子之功业合得九真上仙之位，但灭鬼过多，未免杀气秽空，非大道好生之旨。子须再修三千六日，吾待子于上清八景宫中。”于是道陵乃偕弟子王长、赵升复往鹤鸣山，精修二十余年。

　永寿元年正月，据说太上与众真复降，为张道陵说：“北斗延生真经”及“三八谢罪法歼”。永寿二年春，会三界万神于青城山黄帝坛下，盟五岳四渎，立二十四治，福庭鬼狱。定三十会真坛与六十通真靖，七十二福地，命人处明阳、鬼处幽阴，各治设祭酒与男官、妇官，以赞玄化。其时，道教始有正规教团组织。

　张道陵率弟子复游各地，斩妖巷孽、夺盐池，建功立德，造福蜀民。据称，功成后蒙太上老君册封为正一天师。

　天师飞升

　永寿二年九月九日至云合山，见绝岩下桃熟，命王、赵二弟子投身取之，遂亦下传其真道。后以余余丹及印、剑、都功符录。授子衡曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三万都功，正一枢要，世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”是与王长、赵升天云台山白日飞升。

　张道陵因在蜀汉之境设二十四治，为布化行道的机构，凡入道者交五米为信，后人因称其教为“五斗米道”。因张陵为该教第一代天师，故教徒尊称“祖天师”。人们又称其教为“天师道”。张天师尊老子为教祖，奉《老子五千文》为最高经典，并自撰《老子想尔注》发挥老子的道家思想。以“道”为最高信仰，将“道”和老子相提并论，宣称即是“一”，“二散为气，聚形为太上老君”。

　汉祖天师在唐僖宗时被封为“三天扶教辅元大法师”;宋代封为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”;元成宗封为“正一冲玄神化静应显佑真君”。因嗣第四代天师张盛将天师法裔由陕西汉中迁居江西省龙虎山中。现贵溪县上清镇天师府即其遗脉。

　天师承袭

　道教由东汉张陵〈张道陵〉创始，后世乃称张陵为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。

　根据中国江西龙虎山张天师第六十三代亲传弟子殷明石表示，道教五大派门中，只有张道陵一脉是坚守把职位传授给亲族的作法，也就是“非我宗亲不能传”，“张天师”的传承。

1 张道陵有什么故事

2 名刀的介绍

3 养生之道的介绍