目录 1 拼音 2 概述 3 《傅青主女科》卷下方之加减补中益气汤 31 组成 32 功能主治 33 加减补中益气汤的用法用量 34 各家论述 4 《叶天士女科全书》方之加减补中益气汤 41 组成 42 加减补中益气汤的用法用量 43 功能主治 5 《医门八法》卷二方之加减补中益气汤 51 处方 52 功能主治 53 加减补中益气汤的用法用量 54 摘录 6 《医门八法》卷三方之加减补中益气汤 61 处方 62 功能主治 63 摘录 7 《医门八法》卷四方之加减补中益气汤 71 处方 72 功能主治 73 摘录 8 《寿世保元》卷二方之加减补中益气汤 81 组成 82 功能主治 9 《寿世保元》卷三方之加减补中益气汤 91 处方 92 功能主治 93 摘录 10 《寿世保元》卷四方之加减补中益气汤 101 处方 102 制法 103 功能主治 104 加减补中益气汤的用法用量 105 运用 106 摘录 11 《保命歌括》卷五方之加减补中益气汤 111 处方 112 功能主治 113 加减补中益气汤的用法用量 114 摘录 12 《保命歌括》卷二十二方之加减补中益气汤 121 处方 122 功能主治 123 加减补中益气汤的用法用量 124 摘录 13 《叶氏女科》方之加减补中益气汤 131 处方 132 功能主治 133 加减补中益气汤的用法用量 134 摘录 14 《温病条辨》卷二方之加减补中益气汤 141 处方 142 功能主治 143 加减补中益气汤的用法用量 144 摘录 15 《万氏女科》卷一方之加减补中益气汤 151 处方 152 功能主治 153 加减补中益气汤的用法用量 154 摘录 16 《实用正骨学》方之加减补中益气汤 161 处方 162 功能主治 163 加减补中益气汤的用法用量 164 摘录 17 《程松崖眼科》方之加减补中益气汤 171 处方 172 功能主治 173 摘录 18 《万氏家抄方》卷六方之加减补中益气汤 181 处方 182 功能主治 183 加减补中益气汤的用法用量 184 摘录 19 《胎产心法》卷下方之加减补中益气汤 191 处方 192 功能主治 193 加减补中益气汤的用法用量 194 摘录 20 《易氏医案》方之加减补中益气汤 201 处方 202 功能主治 203 加减补中益气汤的用法用量 204 摘录 21 《鲁府禁方》卷二方之加减补中益气汤 211 处方 212 制法 213 功能主治 214 加减补中益气汤的用法用量 215 摘录 22 《方症会要》卷二方之加减补中益气汤 221 组成 222 功能主治 223 加减补中益气汤的用法用量 23 《医便》卷二方之加减补中益气汤 231 组成 232 功能主治 233 加减补中益气汤的用法用量 234 运用 24 《丹台玉案》卷二方之加减补中益气汤 241 组成 242 功能主治 243 加减补中益气汤的用法用量 244 运用 25 《中医妇科治疗学》方之加减补中益气汤 251 组成 252 功效主治 253 加减补中益气汤的用法用量 254 运用 26 《医林绳墨大全》卷四方之加减补中益气汤 261 组成 262 功能主治 263 加减补中益气汤的用法用量 27 《济阳纲目》卷三十七方之加减补中益气汤 271 组成 272 制备方法 273 功能主治 274 加减补中益气汤的用法用量 275 运用 28 《医略六书》卷二十六方之加减补中益气汤 281 组成 282 功能主治 283 加减补中益气汤的用法用量 284 各家论述 29 《古今医鉴》卷七方之加减补中益气汤 291 组成 292 功能主治 30 参考资料 附： 1 古籍中的加减补中益气汤 1 拼音

jiā jiǎn bǔ zhōng yì qì tāng

2 概述

加减补中益气汤为方剂名，其同名方剂约有二十七首。

3 《傅青主女科》卷下方之加减补中益气汤 31 组成

人参、炒白术各五钱，生黄芪、酒当归各三钱，柴胡一钱，甘草一分，陈皮、升麻各三分，茯苓一两[1]。

人参5钱，黄耆3钱（生用），柴胡1钱，甘草1分，当归3钱（酒洗），白术5钱（土炒），茯苓1两，升麻3分，陈皮3分。

32 功能主治

《傅青主女科》卷下方之加减补中益气汤主治妊娠浮肿[1]。

妊娠5月，脾肺气虚，肢体倦怠，饮食无味，先两足肿，渐至头面遍身俱肿。

33 加减补中益气汤的用法用量

水煎服[1]。

34 各家论述

补中益气汤原为升提脾肺之气，血非气不生，补气即所以生血。今湿气乘脾肺之虚而相犯，未便大补其血，恐阴太盛而招阴也。只补气而助以利湿之品，则气升而水尤易散，血亦随之而生矣。重用茯苓一两为君，于补气之中，虽曰渗湿，而仍是健脾清肺之意。且凡利水之品，多是耗气之药，而茯苓与参术合用，实补多于利，所以重用之以分湿邪，即以补气血耳。

4 《叶天士女科全书》方之加减补中益气汤 41 组成

人参三钱，黄芪（蜜炙）、白术（蜜炙）、白芍药（酒炒）、当归（酒洗）、川芎（酒洗）、陈皮各一钱，柴胡七分，炙甘草、炒神曲、炒麦芽各五分[1]。

42 加减补中益气汤的用法用量

加姜、枣，水煎服[1]。

43 功能主治

《叶天士女科全书》方之加减补中益气汤主治脾胃损伤，饮食减少，气耗血枯，月经不行[1]。

5 《医门八法》卷二方之加减补中益气汤 51 处方

党参3钱，口耆3钱（炙），炙升麻1钱，炙甘草1钱，归身3钱（炒），熟地3钱，乌梅3个（去骨），醋白芍3钱。

52 功能主治

《医门八法》卷二方之加减补中益气汤主治噤口痢由于阴亏血少，肝燥克脾，痢而兼呕，饮食不能入腹，服独梅汤后，呕止而痢不止者。

53 加减补中益气汤的用法用量

生姜3片，大枣2枚为引。

54 摘录

《医门八法》卷二

6 《医门八法》卷三方之加减补中益气汤 61 处方

潞党参5钱，炙口耆3钱，炙甘草2钱，炙升麻1钱，当归身3钱（炒），熟地黄3钱，醋白芍2钱，乌梅肉3个（去核）。

62 功能主治

《医门八法》卷三方之加减补中益气汤主治年老虚弱之人，气虚不能收摄，小便烦数，滴沥不止。

63 摘录

《医门八法》卷三

7 《医门八法》卷四方之加减补中益气汤 71 处方

党参5钱，炙耆5钱，炙草1钱，归身5钱（炒），升麻1钱（蜜炙），乌梅5个（去核）。

72 功能主治

《医门八法》卷四方之加减补中益气汤功在补气，敛肝。主治产后血崩，新血暴注，血脱气陷者。

73 摘录

《医门八法》卷四

8 《寿世保元》卷二方之加减补中益气汤 81 组成

补中益气汤加柴胡8分，升麻1钱（蜜炒），白芍2钱（酒炒），桂枝8分，酸枣仁2钱（炒），熟附8分，麻黄根8分，浮小麦3钱，倍加黄耆。

82 功能主治

《寿世保元》卷二方之加减补中益气汤主治伤寒误投攻击发表之药过多，发得表虚，上气喘急，口干不食，肢体昏沉，冷汗大出，以致亡阳。

9 《寿世保元》卷三方之加减补中益气汤 91 处方

补中益气汤去柴胡，加白芍（炒）、泽泻、木香、砂仁、白豆蔻、地榆、御米壳（醋炒）3分。

92 功能主治

《寿世保元》卷三方之加减补中益气汤主治下痢赤白，脓血相杂，腹痛里急后重，昼夜无度，日久不愈，不能起床，不思饮食，疲劳之甚，或服寒凉峻利太过者。

93 摘录

《寿世保元》卷三

10 《寿世保元》卷四方之加减补中益气汤 101 处方

黄耆（蜜炒）1钱，人参1钱，白术（去油芦，炒）1钱5分，当归（酒洗）1钱，白茯苓（去皮）1钱，陈皮6分，白芍（酒炒）1钱，莲肉1钱，怀山药1钱，甘草（炙）3分半。

102 制法

上锉。

103 功能主治

《寿世保元》卷四方之加减补中益气汤主治虚劳发热，口干咳嗽，吐痰喘急，自汗，四肢困倦无力，不思饮食，大便泄泻，肚腹膨胀而肿，六脉浮数无力。

104 加减补中益气汤的用法用量

加生姜、大枣、水煎服。

105 运用

痰盛，加姜制半夏；嗽甚，加五味子；口渴，加麦门冬，腹胀，加厚朴（姜炒）；胸痞，加枳实（麸炒）；泄泻，加炒黑干姜，呕吐，加姜炒半夏；肿满，加猪苓、泽泻、木通；憎寒发热，加柴胡；元气下陷，加升麻；元气虚惫，加熟附子、肉桂。

106 摘录

《寿世保元》卷四

11 《保命歌括》卷五方之加减补中益气汤 111 处方

白术1钱，黄耆5分，人参5分，甘草2分，白芍2分，黄连2分，桑白皮2分。

112 功能主治

《保命歌括》卷五方之加减补中益气汤主治四肢发热烦躁，口苦咽干，喘嗽有痰。

113 加减补中益气汤的用法用量

痰喘，去参，加半夏、生姜。

114 摘录

《保命歌括》卷五

12 《保命歌括》卷二十二方之加减补中益气汤 121 处方

白术1钱，白芍1钱，黄耆5分，人参5分，当归7分，粟壳（醋炒）3分，甘草（炙）3分，木香3分，白豆蔻3分，升麻3分，陈皮1钱，地榆5分，缩砂5分，泽泻5分。

122 功能主治

《保命歌括》卷二十二方之加减补中益气汤主治下痢已久，不能起床，不食，瘦弱之甚者。

123 加减补中益气汤的用法用量

上（口父）咀。水1盏半，煎1盏，去滓温服。

124 摘录

《保命歌括》卷二十二

13 《叶氏女科》方之加减补中益气汤 131 处方

人参3钱，黄耆（蜜炙）1钱，白术（蜜炙）1钱，白芍（酒炒）1钱，当归身（酒洗）1钱，川芎1钱，陈皮1钱，柴胡7分，白芷7分，茯苓7分，黄柏（酒炒）7分，知母（酒炒）7分，生地黄7分，炙甘草5分。

132 功能主治

《叶氏女科》方之加减补中益气汤主治崩漏经乱，经用四物汤、十灰丸、地黄汤，崩漏既止，里热已除，宜补气血者。

133 加减补中益气汤的用法用量

加生姜3片，大枣2枚，水2钟，煎7分，食前服。

134 摘录

《叶氏女科》

14 《温病条辨》卷二方之加减补中益气汤 141 处方

人参6克 黄耆6克 广皮3克 炙甘草3克 归身6克 炒白芍9克 防风15克 升麻09克

142 功能主治

《温病条辨》卷二方之加减补中益气汤功在补气升阳。主治气虚下陷，门户不藏，下利不止。

143 加减补中益气汤的用法用量

用水800毫升，煮取300毫升，分三次温服。

144 摘录

《温病条辨》卷二

15 《万氏女科》卷一方之加减补中益气汤 151 处方

人参2钱，白术2钱，黄耆（炙）7分，柴胡7分，炙草5分，归身1钱，白芍1钱，川芎1钱，陈皮1钱，神曲（炒）5分，麦芽（炒）5分。

152 功能主治

《万氏女科》卷一方之加减补中益气汤主治固脾胃损伤，血枯经闭不行者。

153 加减补中益气汤的用法用量

生姜、大枣为引。更宜服前参术大补丸、乌鸡丸。以经行为度。

154 摘录

《万氏女科》卷一

16 《实用正骨学》方之加减补中益气汤 161 处方

黄耆、白术、陈皮、升麻、柴胡、人参、甘草、当归身、茯苓、熟地、破故纸、牛膝、杜仲（分量随症酌用）。

162 功能主治

《实用正骨学》方之加减补中益气汤主治骨伤后，身体虚弱，中气不足，腰膝疼痛。

163 加减补中益气汤的用法用量

水煎服。

164 摘录

《实用正骨学》

17 《程松崖眼科》方之加减补中益气汤 171 处方

黄芩2钱，柴胡3分，陈皮8分，茯苓2钱，升麻3分，枸杞1钱，川芎8分，炙甘草5分，白术1钱，归身1钱。

172 功能主治

《程松崖眼科》方之加减补中益气汤主治气虚，眼胞下坠，视物不明，目无红肿疼痛者。

173 摘录

《程松崖眼科》

18 《万氏家抄方》卷六方之加减补中益气汤 181 处方

黄耆（炙）、人参、白术（炒）、陈皮、枳实、青皮、木香、麦芽（炒）、神曲（炒）、黄连（炒）、甘草。

182 功能主治

《万氏家抄方》卷六方之加减补中益气汤主治伤食而热。

183 加减补中益气汤的用法用量

水煎服。

184 摘录

《万氏家抄方》卷六

19 《胎产心法》卷下方之加减补中益气汤 191 处方

补中益气汤去升麻，加葛根、制半夏、茯苓、麸炒枳壳。

192 功能主治

《万氏家抄方》卷六方之加减补中益气汤主治产后右胁痛。

193 加减补中益气汤的用法用量

生姜为引。

194 摘录

《胎产心法》卷下

20 《易氏医案》方之加减补中益气汤 201 处方

人参1钱，黄耆8分，归身8分，陈皮6分，白术8分，甘草5分，泽泻6分，黄柏5分，牡丹皮6分。

202 功能主治

《易氏医案》方之加减补中益气汤主治潮热病。每日申西2时身发寒热，初以微寒，即作大热而躁，躁甚如狂，过此2时，平复无恙，惟小便赤黄而涩。往时一有心事，夜即梦遗，左尺脉浮中沉取之皆洪数有力，余部皆平。

203 加减补中益气汤的用法用量

水煎服。

204 摘录

《易氏医案》

21 《鲁府禁方》卷二方之加减补中益气汤 211 处方

黄耆2钱（炒），人参4钱，白术3钱（土炒），当归1钱，白芍1钱（酒炒），陈皮7分，柴胡5分，升麻3分，黄芩（酒炒）3分，黄连（姜炒）5分，木香3分，砂仁4分，茯苓5分，甘草5分。

212 制法

上锉1剂。

213 功能主治

《鲁府禁方》卷二方之加减补中益气汤功在补元气，健脾胃、养心血，平肝火，清湿热，消膨胀。

214 加减补中益气汤的用法用量

加生姜3片，大枣1枚，水2钟，煎至1钟，温服。人参4钱，服3剂后，每剂只用3钱，又服5剂后，只用2钱；黄耆服至30剂后，浑身不痒去之；升麻服至20剂后去之。

215 摘录

《鲁府禁方》卷二

22 《方症会要》卷二方之加减补中益气汤 221 组成

人参、黄耆、白术、当归、升麻、陈皮、青皮、乌梅、柴胡、甘草。

222 功能主治

《方症会要》卷二方之加减补中益气汤主治久疟，间13日一发，人虚不可用截法者。

223 加减补中益气汤的用法用量

加生姜2片，大枣2枚，水煎服。

23 《医便》卷二方之加减补中益气汤 231 组成

人参1钱半（去芦），黄耆1钱半（蜜炙），白术1钱，当归1钱（酒洗），草（炙）7分，陈皮8分，升麻5分，柴胡5分，加半夏1钱2分，黄柏8分，茯神1钱2分，枣仁1钱2分，贝母1钱2分，甘枸杞1钱2分。

232 功能主治

《医便》卷二方之加减补中益气汤主治饮食劳力，读书刻苦，勤政伤神，饥饱失时，症类疟状，发热头疼恶寒，身强体痛，苦劳极复感风寒，则头疼如破，全似外感伤寒之症，误表伤正者。

233 加减补中益气汤的用法用量

加生姜3片，大枣1枚，水2钟，煎8分，食远服。或加黄柏5分。如身大热，只1服，气和微汗而愈。

234 运用

夏月神短，加麦门冬、五味子；口干，加葛根；身刺痛乃少血，加当归；头痛，加川芎、蔓荆子，头顶痛，加藁本、细辛，诸头痛并用此四味；有痰加半夏、生姜；咳嗽，春加川芎、佛耳草，夏加黄芩、麦门冬、五味子，秋加黄芩、麻黄、金佛草，冬加款冬花、马兜铃；久嗽，乃肺中伏火，去参、耆；饮食不下，乃胃中有寒，或气滞，春加青皮、陈皮、木香，冬加益智仁、草豆蔻仁，夏加芩、连，秋加槟榔、砂仁；心下痞，加枳实、黄连、白芍药；腹胀，加枳实、木香、砂仁、厚朴，天寒，加姜、桂；腹痛，加白芍药、炙甘草，有寒，加桂心，夏月加黄芩、甘草、芍药，冬加半夏、益智仁、草豆蔻；胁痛，加砂仁、柴胡、甘草、白芍药；如脐下痛，加熟地黄，不止乃是寒，加官桂；脚软，加黄柏、防己。

24 《丹台玉案》卷二方之加减补中益气汤 241 组成

人参、黄耆、当归、生地、川芎、柴胡、陈皮、甘草、细辛、羌活、防风、白术。

242 功能主治

《丹台玉案》卷二方之加减补中益气汤主治劳力伤寒，头痛发热恶寒，但微渴自汗，身腿酸软无力，此内伤气血，外感风寒故也。

243 加减补中益气汤的用法用量

加生姜、大枣、葱，水煎，温服。

244 运用

如元气不足，加升麻少许；咳嗽，加杏仁；汗不止，去细辛，加芍药；胸中烦热，加山栀、竹茹；干呕，加姜汁炒半夏；胸中饱闷，去生地、甘草、黄耆、白术，加枳壳、桔梗；痰盛，去防风、细辛、加瓜蒌仁、贝母；腹痛，去耆、术，加芍药、干姜。

25 《中医妇科治疗学》方之加减补中益气汤 251 组成

黄耆3钱，党参3钱，白术2钱，陈皮2钱，升麻1钱，柴胡1钱，阿胶（冲化）2钱，焦艾2钱，甘草1钱。

252 功效主治

《中医妇科治疗学》方之加减补中益气汤功在补气安胎。主治平素体质不强，妊娠45月，忽然腰酸腹胀，或有下坠感，精神疲乏，胎动不安， 有少许出血，脉滑无力，属气虚下陷者。

253 加减补中益气汤的用法用量

水煎服。

254 运用

大便溏薄，胃纳不佳，加砂仁2钱，扁豆4钱。

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26 《医林绳墨大全》卷四方之加减补中益气汤 261 组成

人参2钱，黄耆（蜜炙）1钱5分，当归身1钱5分，麦冬1钱5分，陈皮（去白）5分，炙甘草5分，柴胡5分，白术（去芦，去皮）6分，北五味子（大颗者，研碎）9粒。

262 功能主治

《医林绳墨大全》卷四方之加减补中益气汤主治内伤挟外感，发汗后体虚甚者。

263 加减补中益气汤的用法用量

加生姜1片，好胶枣1枚，洗净同煎。

27 《济阳纲目》卷三十七方之加减补中益气汤 271 组成

黄耆、人参、甘草、陈皮、当归、白术、升麻、柴胡、黄连、枳实、芍药。

272 制备方法

上锉1剂。

273 功能主治

《济阳纲目》卷三十七方之加减补中益气汤主治内伤劳疫，浊气上泛，清气下陷，虚痞者。

274 加减补中益气汤的用法用量

水煎服。

275 运用

如便秘，加大黄；呕吐，加黄连、生姜、陈皮；冬月加黄连、丁香。

28 《医略六书》卷二十六方之加减补中益气汤 281 组成

人参1钱半，黄耆3钱（蜜炙），白术3钱（制），升麻5分，当归3钱，柴胡5分，白芍1钱半（炒），龙骨3钱（煅），牡蛎3钱（煅），熟地5钱。

282 功能主治

《医略六书》卷二十六方之加减补中益气汤主治阴中挺出，脉软者。

283 加减补中益气汤的用法用量

水煎，去滓温服。

284 各家论述

气血大虚，元气不能收摄于下，故阴中挺出。熟地滋阴补血，人参补气扶元，黄耆补中益气，白术培土益脾，当归养血脉以荣经，白芍敛肝阴以和血，升麻升阳明清气，柴胡升少阳清气，龙骨涩精秘气，牡蛎涩精固阴。水煎温服，使气阴内充，则清阳不复下陷，而阴挺自收也。

29 《古今医鉴》卷七方之加减补中益气汤 291 组成

补中益气汤加木香、大附子、麦门冬、防风、羌活、乌药。

292 功能主治

生活中的每一天，不同的人，不同的事物之间都发生着形形色色的关系。俗话说，太岁头上不能动土，总有些关系，是必须小心对待的。太岁到底是什么呢？关于太岁的俗语从何时开始流传？民间认为太岁是什么？ 古人对于占星术深信不疑，而木星被称为“福星”或者“岁星”，寄托了世间的富贵、平安、吉祥等美好愿望，而木星运动所对应的不同地域，就会有“太岁”出现，相当于木星在地上的化身。 由于以往生产力水平低下，人们对于这个“难得一见”的“神的使者”充满了恐惧心理，担心得罪了它就会被老天降祸。其实，早在大禹时代，太岁就已经被记录在《山海经》上了。 除了古籍的记载，新中国成立以后，发现太岁的消息也经常被报道，2005中央电视台还就发现的太岁做了专题报导。实际上，太岁就是一种大型的复合型菌类，因为它是一种介于动物与植物之间的古生物，所以很难把它归到具体的类别，它不但没有任何神力，还是个自身难保的家伙。明代李明珍的《本草纲目》里就把它分在了“菜”那一类。 虽然话是这么说，但是关于太岁的研究一直没有中断，科学家们也希望早日把太岁归入到具体的生物类别里。 太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权， 人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？ 流年，是指一年一年不停地替换。 流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。 流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “”：有击、对抗之意；交战相 ，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。 无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。 除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。 不过 “在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。” 《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。 在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。 在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。” 据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。 2002年5月30日下午，长白山脚下，第二松花江甩弯处，吉林省桦甸市夹皮沟镇云峰村双合屯，一个很难被人注意的小山村发生了一桩大事———“太岁”被人捆绑着，从50里外的大山抬进了村。 这个太岁是在村民入山放牛时发现的。太岁是中国民间信仰中最著名的凶神。“太岁头上动土”，这句俗语，几乎无人不晓，意思是说，太岁是不能触犯的，否则就要遭受灾难。世间也喻那些容貌凶悍、惹不起的“茬儿”为太岁。那么这位难惹的太岁究竟是什么货色呢？ 据《中国民俗大辞典》介绍，太岁为值岁神。“太岁为百神之统，俗谓之中天子”。传统的太岁形象是头戴紫金冠，一身戎装，手执方天画戟的凶神恶煞之像。说来有些滑稽，太岁实质是天文学中假设的岁星。关于它的职能比较模糊。有称其为岁星(木星)的，有称其为四时寒暑之神的，有说是十二辰神的，有说是月神的。总之，它的关系和岁星比较密切。 我国民间对太岁的信仰主要以禁忌的形式表现出来。迁徙，嫁娶，建屋都要看太岁所在的方位，如果正对太岁所在的方位，则诸事就要停止。 出现在双合屯深山里，被村民韩增禄所获得的太岁、脱却了民间传说中的神秘神奇的面纱，从形象上看，它太普通了。两块大肉饼子，呈“八”字形在中间联接，好像两扇肺叶，外表沾满了厚厚的腐殖土，冷眼看去，就像两堆稀溜溜的牛粪，谁都不会将其同洋溢着丰富的民间传说的太岁联系起来，以致于人们在院中争睹太岁尊容时，竟有不晓事的鸡，扑到太岁身上，弹开厚厚的腐殖土，去找草籽吃。 也就是这个形象极其普通，任由人们指指点点，翻来倒去的东西，一个多月来给小山村设下了许多不解之谜。 它是动物还是植物，靠什么生成14米长，17厘米厚，重525公斤？如果是动物，它会不会运行，怎样运行？它到底有无生命？ 扒开腐殖土及鱼鳞片般的太岁“弹性护甲”，在仅有一、二平方米的地方，我们窥测到太岁之一斑。它的肉，色泽并不一致，大体上是，越丰满的地方，越现橙红色，主要集中在“八”字形的交汇处，两扇“八”字尾部，肉呈灰白色或青白色，这种肉，深藏“弹性护甲”之中，不好获得，有人试着割下些许“弹性护甲”放在嘴里品尝，无滋无味；有人拿到一块，同关东人参一起泡酒、并无异味。 建议有识有志的自然与社会科学工作者投入对太岁的研究，比如建立太岁博物馆，通过对太岁基因与用途的研究，反对迷信，崇尚科学，开创一个人类运用现代科技与自然和谐相处的时代。

1 有众属于复音词中的

D 合成词

满分：3 分

2 阿母属于复音词中的

C 附音词

满分：3 分

3 喟然属于复音词中的

C 附音词

满分：3 分

4 五言律诗首句不入韵的仄起式的首句平仄格式是

C 平平平仄仄

如 空山新雨后

满分：3 分

5 两个音节连缀成意而不能分割的单纯词是

C 连绵词

满分：3 分

6 由两个独立的单词结合而成的 ，凝固得只表示一个单纯的意义的复音词叫做

A 连绵词

满分：3 分

7 根据字形和词义的联系，归的本义是

C 女子出嫁

满分：3 分

8 通常是告诉读者，在特定的上下文里，这个字要按照它本来的读音来读的音韵术语是

A 如字

满分：3 分

9 古籍中脱落了文字的现象称为

A 脱文

满分：3 分

10 三十六字母大约反映了什么年代的声母系统

D 唐代末年宋代初年

满分：3 分

11 既疏通经文又疏通注的意义的注解术语是

D 义疏

满分：3 分

12 从容属于复音词中的

B 叠音词

满分：3 分

13 一般把只对经义进行说解的文字叫

B 笺

满分：3 分

14 七言律诗首句不入韵的仄起式，即是

A 平起仄收式

满分：3 分

15 下列对同义词“耻”和“ 辱”的辨析中，表述完全准确的是

C 二者语法功能不同：“耻”常用作意动，“辱”带用作使动。

16 关于五言律诗和七言律诗的描述，错误的一组是：

A 五言的以首句入韵为正轨

B 七言的以首句入韵为正轨

C 五言的以仄收式为正轨

D 七言的以平收式为正轨

满分：3 分

17 由两个字构成的一个词，形成一个完整的声音组织，不可分割地表示一个意义，这种词是

C 叠音词

满分：3 分

18 古代汉语四声“平，上，去，入”中关于平仄，下列正确的一组是

A 平声为平，上、去、入声为仄

19 根据字形和词义的联系，叔的本义是

A 拾

20 义疏唐人也称为“疏”，在唐代取注解经书而得义之正，故又称

C 正义

旧注所使用的术语很多，不能一一列举，这里只选择一些主要者说明如下：

1、曰、为、谓之 使用这三个术语时被释词总是处于术语之后，其含义等于现代汉语中的“叫做”。除了一般释义外这些术语有时还用来分辨同义词。例如：

①《论语·先进》：“加之以师旅，因之以饥馑。”朱熹注：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。”《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”郑玄注：“《大司徒》云：‘同师曰朋，同志曰友。’”（见孔颖达《正义》）

②《楚辞·离骚》：“各兴心而嫉妒。”王逸注：“害贤为嫉，害色为妒。”

2、谓 意为“说的是……”、“指的是……”，被释词在术语之前。如：

《荀子·天论》：“强本而节用。”杨倞注：“本谓农桑”。

《楚辞·离骚》：“恐美人之迟暮。”王逸注：“美人谓怀王也。”

3、貌、之貌 表示性质或状态的术语，意为“……的样子”。例如：

《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，冷然善也。”郭象注：“冷然，轻妙之貌。”

《楚辞·九章·涉江》：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”王逸注：“崔嵬，高貌也。”

4、犹 “犹”表示用近义词作注，或者是用引申义训释本义，意为“如同”、“等于说”。例如：

《孟了·梁惠王上》：“直不百步耳。”朱熹注：“直，犹但也。”

《左传·庄公十年》：“肉食者谋之，又何间焉？”杜预注：“间，犹与也。”

5、之言、之为言 声训术语。用声音相同或相近的词进行训释，表示被训释词和训释词语源相同，意义相通，旨在探求事物得名的由来，这就是所谓“声训”。例如：

《尔雅·释训》：“鬼之言归也。”《说文》：“祓，除恶祭也。徐锴曰：‘按：祓，之为言拂也，”《说文》：“禳，磔禳祀疠殃也。徐锴曰：‘禳之为言攘也。’”

《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”朱熹注：“政之为言正也，所以正人之不正也；德之为言得也，得於心而不失也。”声训也可以不用专用术语，例如：《释名》：“日，实也。”“月，阙也。”“冬，终也。”“土，吐也，能吐生万物也。”“山，产也，产生物也。”《三国志·魏书文帝纪》：“夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。”

6、读若、读如 表示注音的术语。例如：

《说文》“宄读若轨。”

《吕氏春秋·重己》：“其为饮食酏（yí）醴也，足以适味充虚而已矣。”高诱注：“酏读如《诗》虵虵硕言之虵。”。

“读若”、“读如”这两个术语有时也用来表示通假字。

7、读曰、读为 说明通假字的术语。例如：

《庄子·逍遥游》：“而御六气之辩。”郭庆藩注：“辩读为变。”

《汉书·贾谊传》：“天下无倍畔之心。”颜师古注：“倍读曰背”。

8、辞、词 古人把虚词叫做“辞”或“词”，在注解中使用这两个术语，就是指明虚词。例如：

《诗·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”毛传：“思，辞也。”

9、衍文，脱文

校勘术语。衍文也叫“衍字”，简称“衍”，指古籍中因传抄、刻印而误加的文字。

脱文也叫“夺字”，简称“脱”，指古籍因传抄刻印而脱落的文字。