说到小字五行属什么，大家都知道，有人问大字在五行中属什么，另外，还有人想问大字五行属什么，这是怎么回事？其实大字五行属什么的，下面就一起来看看之字在五行中的属性是什么，希望能够帮助到大家！

小字五行属什么

金，你看下面的文献龙字属于五行属什么。

齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r晓字属于五行属什么。

一、字形五行法

所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：康熙字典五行属水的字。

木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。

火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。

土：地、坚、坤、坦、培、增等。少字属于五行属什么。

金：鉴、钢、钮、铜、锡等。儿字五行属什么的。

水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。

这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法，原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。

二、字义五行法大字属于五行属什么。

所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有着紧密的联系，特别是汉字的部首，它其实就是表义的符号，所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如：

艺、芳、含等可归入木类。五行属金的字有哪些。

光、辉、耀等归入火类。

山、岩、峰等归入土类。

刘、列、利等归入金类。五行属金的字。

鲜、雷、雯、霏等归入水类。子字五行属什么的。

通过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分，然而，由于汉字的复杂性，少数字虽有表示某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化，必须按新的字义来划分其五行；而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，须据情划分。

在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行为木；凡具文明礼仪和发热发光者五行为火；凡具敦实性和包容性者五行为土；凡具智慧和流动性者五行为水；凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点：

1、凡五行理论涉及到的字或部首，原则上按五行理论划分其五行。五行属木又寓意好的字。

如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。女孩漂亮有涵养的名字。

2、凡多义字，按取名时的选义划分其五行五行属土的字有哪些。

如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。五行属土的字。

小字五行属什么：大字在五行中属什么

3、凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分其五行

如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。

4、凡字形与字义的五行发生矛盾时，按字义为准划分五行。

如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，如此五行应为金，然而，“新”字的字义现主要是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。

5、凡有双五行部首的字，以主要字义和取名时的主要取义划分其五行。

如闻，一般“门”部首表示一定的范围，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义主要是听见，所以应将闻的字义五行划分为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义主要是与洗有关，所以应将沐的字义五行划分为水。

字义五行法其实是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，最终却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法，因为汉字数量繁多，结构复杂，且往往一字多义，要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识。依字五行属什么的。

三、音韵五行法

在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音定性为五行元素，从而在起名中起到病药补益的作用。我们知道，中国最古老的文化，将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充，共同组成中国古代“玄学”最基础的结构。古人所谓五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。关于五音与五行对应关系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异造成的。由于语音的多变性，所以固定字音的五行会遇到很多困难。其实字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，所以我们不须要细分五音（宫、商、角、徵、羽，古书中也有多种定义，很不同时代互相矛盾，当前很难弄清楚），我们只要了解喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就可以了。换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻烦，而直接对语音进行五行划分。传统中医理论，认为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，所以相对于五脏即是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。对于口腔来说，稍微复杂一些，首先应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五行之土；另外牙齿属五行之金也应当明确。但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。但古人所提到的牙音，并非由臼齿发出的声音，而是指相对来说，经过臼齿的气流较多而已。如果让气流更多的经过臼齿部分，口腔必须要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故“牙音”属于五行之木； 《内经》称：“心主舌”，又《灵枢 脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”。由于心主火，故此，舌属于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜欢水，最怕干燥，故喉属五行之水。详见下表：

唇音属五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w五行属火最吉利的字。

大字五行属什么的

舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l

牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y

齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r

喉音属五行之水 拼音：g ， k ， h

五音分属五行，在中医引导（气功）理论中也有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”，是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。虽然其方法并非如此简单，但其以字音为用是鲜明的特色。五行属木的字女孩用。

不过，不可以过分迷信字音的五行信息，与字义字形相比较而言，字音最重要的是谐音内容。共五行意义次于字义与字形。

四、数理五行法

所谓数理，就是字的笔画数，字的尾数为1、2者，属性为木；各数字的尾数为3、4者，属性为火；各数字的尾数为5、6者，属性为土；各数字的尾数为7、8者，属性为金；各数字的尾数为9、0者，属性为水。使用数理五行法要有两个注意的地方：

(一)汉字的笔画数要以繁体字来计算。田字属于五行属什么。

(二)有些特殊部首按规定笔画计算。沐字属于五行属什么。

（1）“氵”四点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。

数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”），这是最受人们诟病的一种五行划分法，根据这种方法划分汉字五行往往会弄出“木”字属火（4画）、“水”字属火（4画）、“土”字也属火（3画）这样的大笑话。

汉字字义五行的划分，对命名非常重要。按传统命名法，凡先 天命理五行不平衡者，其取名时均应作五行弥补，这种五行弥补，最合理、最可靠、最有效的方法就是根据字形、字义弥补。

以上就是与之字在五行中的属性是什么相关的内容，是关于大字在五行中属什么的分享。看完小字五行属什么后，希望这对大家都有所帮助！

普及本、大字本、小字本是三种不同的书籍版本，它们之间有一些区别。总体来说，普及本是为了让读者更好地理解基础知识，大字本主要是针对文献方面的刻画描述，而小字本则是收藏用品或小学生用的写字本。

普及本：普及本是对不了解基础知识的讲解最浅显易懂的方面，它的目标是为广大读者提供易于理解、趣味性强的知识普及读物。

大字本：大字本主要是针对文献方面的刻画描述。大字本通常采用较大的字体和版式，使得文本更易于阅读。此外，大字本还常常用于古籍、文献等需要保护眼睛的读物。

小字本：小字本是宋朝、元朝传流的小字体多为收藏的用品，也有一说是小学生用的写字本。小字本的特点是字体小，版式紧凑，方便携带和存放。

综上所述，这三种书籍版本在目标读者、字体大小和内容方面存在一定差异。普及本注重基础知识普及，大字本侧重文献描述，而小字本则是收藏用品或小学生用的写字本。

小、妤的读音是xiǎo、yú。音律优美,朗朗上口。 

妤是一个汉语汉字，拼音读作yú。基本字义同“婕”，表示漂亮、聪慧、美丽，意义优美。也是中国汉代宫中女官名。自魏晋至明代多沿置。《史记。外戚世家》写道：“常以婕妤迁为皇后”。

常见词组有婕妤、枔妤、媫妤。

古籍解释：

康熙字典。

《广韵》羽诸切《集韵》羊诸切《正韵》云居切，妤音余。婕妤，女官。

《师古曰》婕，言接幸于上。妤，美称。《史记·外戚世家》褚先生曰：婕妤，秩比列侯。通作倢伃。

“妤”字有聪明美丽的寓意。用在名字中妤字不仅寓意美好，而且极具女性色彩。妤读作yú，基本字义同“婕”，也是中国汉代宫中女官名。作为家长，也希望自己的女儿如“婕妤”一样才华出众，知书达理，受人喜欢。

带妤字好听的名字有：

01、佳妤——佳，为美貌字，原形容长相标致，美丽出众，后引申为善良、吉祥之义。名字佳妤是从成语才子佳人中得来，表示女孩才貌双全、能文能武，是一个洋气有深刻内涵的名字。

2、思妤——思字为志向字，有思齐、才思敏捷的涵义。思妤出自于成语见贤思齐，表示女孩志向远大，目光长远，见到德才兼备的人就想赶上他，想努力做一个思想和性格独立的人。思妤，给人的感觉很时尚洋气。

3、灏妤——灏字是志向字，有心胸宽广，浩瀚的寓意。名字取自诗句“秋至人间灏气清”，凸显了女孩思维灵活，活泼可爱的一面，展现了女孩文思敏捷、志向远大的美好追求。名字读起来洋气优雅。

4、秀妤——秀，指秀丽，美丽脱俗，是一个美貌字。秀妤从成语秀外慧中里得来，比喻女孩外表秀丽，内心聪明，在外美貌和内在涵养兼具，是一个洋气又蕴含着父母美好期望的名字。

5、妤娇——娇字，为美貌字，意指妩媚可爱，娇美动人。名字起自成语娇小玲珑，形容女孩身材小巧、伶俐可爱，体现了女孩可爱甜美、聪明伶俐的性格特点，名字给人的感觉很潮流，洋气好听。

6、婕妤——婕，为美貌字，表示优雅，有教养，美丽漂亮。婕妤从诗句“婕妤手捧将军赐，玉甲光摇玛瑙盘”中得来，表达了父母希望女孩吉祥安康、风姿绰约、才华横溢的美好愿景，且名字叫起来也洋气上口。

此为沈仲涛旧藏，以其钤有“研易楼”也。

清嘉庆九年（1804）宝庆经纶堂重刻本，十一行二十一字，小字双行同，白口单栏。

（注：黑口OR白口需看原书，看不出来。暂且写个白口。）

文物价值和使用价值可分为：孤本、秘本、珍本、善本、通行本等。根据加工不同可分为：过录本、校本、批本等。官刻本：指清及清以前历代出公帑或由国家某种机构、单位主持雕印的书本。中国雕板印书始自唐朝。自五代起，始由国子监校刻经书，开官刻本之先河。两宋国子监、中央各部、院、司、局、殿，地方各府、州、军官署，各府、州、县学，各地仓台、计台、公使库；元代兴文署、广成局、中书省、行中书省、各路儒学、各地书院；明代两京国子监、中央各部、院、内府各监、各藩府、各布政使司、各府、州、县衙署，各级各地学校；清代武英殿、内府各监、中央各部、地方各级行政、文化机构、各省官书局等，凡由这些单位出资或主持刻印的书，均可称为官刻本。起，福建书坊续有发展。明代南北两京，苏州、扬州、杭州、徽州、常熟、建阳，仍是书坊林立。清代书坊遍布全国各地，但有的已是单纯经销并不编刻图书了。所有历代这些书坊刻的书，都可以称为坊刻本。