呼吸的主要物理基础是“高浓度会向低浓度渗透”，肺部充气后，肺部的氧气浓度高于毛细血管的浓度，从而氧气自然渗透进毛细血管中，而毛细吸管中二氧化碳因浓度高于肺部的，所以渗透到肺部。这样完成了氧气的吸收和二氧化碳的排放。

假设大气中只有两种气体，氧气和二氧化碳。氧气占比 1/5。某一时刻，假设血液中只有 5 个二氧化碳，如果肺部是 1 个氧气和 4 个二氧化碳。气体交换达到平衡后，血液中的氧气浓度是 1/9 现在如果不呼气而是继续吸气, 假设步长为1, 即每步多吸入1个单位的空气, 其中氧气02个, 二氧化碳08个 观察体内平衡后的氧气浓度变化趋势 在假设体内氧气不消耗的情况下, 趋势图如下所示, 可以看到体内氧气含量随着呼入气体的增加浓度逐渐上升

如果假设肺部容量无穷大, 只吸气永远不呼气, 这样血液中的氧气浓度持续维持在逼近20%的位置 因为呼气的时间段肺部是没有氧气输入的, 但是体内消耗还在继续, 这样讲就会拉低氧气浓度

实际情况需要考虑到体内氧气消耗的速度, 如果吸气时间过长, 导致吸气的边际量在递减, 不仅不会起到拉高浓度, 还会适得其反 但是越高的肺活量就可以搭配越长的吸气时间

简言之, 一定会存在一个最优的呼吸方式, 是的体内含氧量平均水平位置在极大值, 且波动极小化

但是呼吸系统是个复杂的工程 体内动态平均含氧量只是其中一方面 还要考虑血液和肺部交换气体的速度, 以及细胞吸收氧气, 利用氧气原料工作的情况 我的猜测时, 细胞吸收氧气时, 工作处于次要地位, 停止吸收氧气(主要在呼气阶段)时, 工作处于主要地位 如果这段时间越长, 而氧气原料又充足, 那么细胞(就像工厂)就能造出更多更优质的产品, 或者修复的更好

综上:

运动时, 尽量吸气时间长, 吸的充分, 呼气猜测宜快, 快的话有利于快速排出废气, 更换新鲜空气

入静时, 吸气不仅要时间长, 吸的饱满, 关键还要缓慢柔软, 呼气也是一样 因为呼吸本身身体, 主要是肺部的一种劳动, 轻柔的呼吸, 可以让肺部劳动强度大大降低

经过以上的呼吸理论分析, 就可以进一步讨论 龟息大法 的理论了

龟息大法听起来神秘, 其实核心使得自身的呼吸足够轻柔, 甚至是假死状态, 就像龟一样呼吸轻柔 但是, 注意 呼吸足够轻柔时表象, 本质时身体足够放松 如果身体放松度不够, 强度大于呼吸强度, 这时氧气的需要大于供, 这样对身体反而是不利的 所以 龟息的根本和第一步是要让身体足够放松, 放松到假死状态, 然后呼吸与之匹配的足够轻柔

人体的筋骨皮肌肉和内脏的修复模式不同, 内脏的休息和修复需要在肢体能耗低时, 才能进行, 这就是睡觉的主要目的 睡觉其实可以看做最基本龟息, 只是程度太基础 龟息的主要作用就是让肢体能耗足够低足够低, 这样内脏才好更好的自我修复和休息 而呼吸的足够轻柔足够轻柔才能够让内脏自身(主要是肺)劳动足够小足够小

一、降龙十八掌：1 见龙在田 2 飞龙在天 3 鸿渐于陆 4 龙跃在渊 5 羝羊触蕃 6 潜龙勿用 7 利涉大川 8 神龙摆尾 9 密云不雨 10突如其来 11双龙取水 12鱼跃于渊 13震惊百里 14损则有孚 15时乘六龙 16龙战于野 17履霜冰至 18亢龙有悔

二、掌风

三、通臂拳

四、八仙过海

五、蟠龙棍法

六、万胜刀法

七、太极十三势

八、万劫刀法

九、毒阳功体

十、金钟罩

十一、虚空藏挪移掌

十二、波罗心法

十三、借气还原

十四、浊浪排空

十五、偷龙转风

十六、游龙戏风

十七、三破神机

十八、金刚指

十九、地火功

二十、北冥神功

二十一、天山折梅手

二十二、天山六阳掌

二十三、芙蓉出水

二十四、参合掌（少林）

二十五、达摩掌（少林）

二十六、少林招式（72绝技）：1、少林罗汉拳2、光明拳3、闯少林三十三路神拳4、偏花七星拳5、左右穿花手 6、少林双圈手7、大摔碑手 8、波罗密手 9、大力金刚手： 10、般若禅掌 11、韦陀掌 12、少林神掌八打

13、千手如来掌 14、大慈大悲千叶手15、少林龙旋掌

16、少林散花掌17、少林握石掌18、一拍两散掌

19、澄静指 20、摩柯指决21、去烦恼指22、多罗叶指 23、无相劫指： 24、拈花指：

25、大智无定指26、一指禅功27、铁指禅劲

28、少林十三抓29、寂灭抓30、因陀罗抓31、少林虎爪手32、拈花擒拿手 33、龙爪擒拿手34、十二擒龙手35、达摩剑法36、菩提刀法37、破戒刀法：38、慈悲刀法39、燃木刀法40、伏魔铲法41、普门杖法42、大文殊杖法：菩提院专研。

43、达摩八法神禅杖法。 44、小夜叉棍法45、少林双截棍

46、醉八仙棍法47、蜻蜓点水轻功提纵术48、九图六坐像身法

49、大挪移身法50、阿罗汉神功 51、降龙伏象功52、心意气混元功53、菩提心法诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。

54、达摩闭息功55、金刚不坏体神功56、十八手罗汉神打57、少林怀心腿58、如影随形腿59、罗汉夺命枪法60、大韦陀杵61、毗卢鞭法62、少林鸳鸯枕63、少林童子功64、少林铁帚功65、如意缩骨功66、少林破衲功67、袈裟伏魔功68、定珠降魔无上神功69、杂阿含功70、少林金刚伏魔圈71、一百零八大罗汉阵72、十八小罗汉阵

二十七、一阳指

二十八、六脉神剑

二十九、天地涌泉

三十、柴刀十八路

三十一、奇门三才刀

三十二、天如穹庐

三十三、荡剑回枫

三十四、碧落九重剑

三十五、地绝剑法

三十六、灭地剑法

三十七、弥勒棍法

三十八、二十四路伏魔杖

三十九、打鱼棍法

四十、打狗棍法

四十一、回打软鞭十三式

四十二、追魂鞭法

四十三、长空射雁

四十四、卷石破山

四十五、笔随意走

四十六、曹全碑

四十七、赤壁赋

四十八、房玄龄碑

四十九、落笔成兵

五十、风舞动云霞

五十一、大明伦火焰刀

五十二、秋蝉饮露

五十三、银貂电闪

五十四、灵蛇出洞

五十五、金钩破冰

五十六、夜叉探海

五十七、绿波香露刀法

五十八、蛟龙翻江

五十九、参合指

六十、腐尸功

六十一、连珠腐尸功

六十二、五毒血精

六十三、明静火功

六十四、水柔剑法

六十五、白虎跳涧

六十六、锁猴擒拿手

六十七、蜈蚣毒掌

六十八、生死符

六十九、天灵千列

七十、杨枝点柳

七十一、戏髓经

七十二、龟息大法

七十三、陀罗妙手

七十四、小无相功

七十五、无色禅

七十六、浮图心法

七十七、吠陀心法

七十八、胎息法

七十九、普贤心经

八十、血魁禁

八十一、雷部三绝

八十二、毒阳功体

八十三、易筋经

八十四、北冥真气

八十五、云笈功

八十六、太极十三式

八十七、冰火脉

八十八、五斗米神功

所谓行气，实际上就是气功，《至理》篇认为气是万物存在的基础、更是生命力的源泉，“人在气中。气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。善行气者，内以养身、外以却恶”。

对行气之法，葛洪在《释滞》篇中作了具体说明。即行气要在“生气之时”，也就是从半夜至日中的6个时辰，练习行气要循序渐进，开始时以鼻吸气，以口微吐，吸吐要无声。达到自己的耳朵都听不到，而且要多吸少吐，达到令鸿毛放在鼻、口之上也不功。

同时，尽量延长吸气到开始吐气的时间，初学的人可在心中暗数至120，再微微吐出，逐渐练习到能数1000或更长。最后但可达到胎息，即能不以鼻口呼吸，如同婴儿在胞胎之中，如此则仙道可成。

葛洪提出行气应有—些禁忌，如饱食，不吃生菜肥汤之物，否则气强难闭，同时更要禁恚怒，以免气乱。等。

葛洪把气功与养生联系起来，提倡一种安静虚无。抱一不舍，修炼丹田元气的养生功法。他还把导引术当做一种行血气、通关节的有效方法来提倡，并在古代辟谷、服气等气功的基础上演化出了一种新的气功功法“龟息法”，将引导与吞气结合起来，通过模仿龟的伸颈俯仰动作，配以呼吸吐纳，锻炼身体，具有明显的效果。

这些理论和方法，在气功学和养生学的发展史上都占有重要的地位。

早晚练习为好，几点练健身气功六字诀最佳，并无硬性规定，

每日锻炼20～30分钟。用声带发音的六字诀运用气息量较大，因此锻炼的运动量也相对较大，所以锻炼的时间可以适当缩短一些；不用声带发音的六字诀运动量较小，锻炼的时间可以适当延长；而完全不发音的六字诀运动量相当于日常鼻吸口呼的自然呼吸，只要感到舒适自如，锻炼时间可以比较随意。

依据五行学说，六字诀发音呼吸锻炼可以配合季节、方位练习。具体可参见下表：

五行木火土金水木发音嘘呵呼呬吹嘻脏腑肝心脾肺肾胆、三焦方位东南南西北东季节春夏长夏秋冬春从方位上看，练习六字诀发音呼吸可以从面向东开始，然后转向南、西、北，结束时还是面向东，刚好转了一个圈。练习时不必发一个音就转一个方向，可以发同一个音6～9遍，然后转向发下一个音。例如面向东发“嘘”音6遍，然后转向南发“呵”音6遍，依此类推。配合方位的练习只适宜站式，坐式就不太方便了。

在季节上，根据中医理论，季节与脏腑相应，特定的季节适于锻炼相应的脏腑。例如，春季宜养肝，夏季宜养心等。长夏是指暑湿季节，宜养脾。因此，在春季到来时可以多练“嘘”字，以应时养肝，夏季到来时可以多练“呵”字，以应时养心，以此类推。但应注意：每次练习6个发音都应做，只是在相应的季节多练几次相应的发音即可，不宜只练1个发音。

方位、季节的配合是六字诀发音呼吸锻炼的“配件”，练习时可选用，也可不选用，练习的重点还是发音或不发音的六字诀本身。配合方位、季节的练习可以增加练习的趣味性，也可增加锻炼的效果。

1 乌龟有厚厚的甲壳，可以保护内脏，减少水分流失。

2 乌龟行动缓慢，它体力消耗得少，所以新陈代谢也特别缓慢。

3 乌龟对食物的需求不高，食性广，不挑剔，当饮食来源匮乏之时，乌龟能通过“生物钟”使其新陈代谢明显减弱，以少耗体内养料。

4 乌龟睡眠时间非常多，只要温度低到一定程度就会进入冬眠状态，减少能量消耗。

5 乌龟的甲壳十分坚硬，遇到外敌时就将头尾和四肢缩到壳里来保护自己。

扩展资料：

乌龟的喂养方法：

乌龟的生活与气候关系密切，每年4月初开始摄食；6～8月摄食活动达最高峰，增重速度最快；至10月气温逐渐下降后其来食量开始下降，当气温降到10摄氏度以下时，则停止摄食，进入冬眠期。所以喂食时应根据乌龟的生长特点来进行，一般要求做到如下几点：

（1）定时。春季和秋季气温较低，乌龟早晚不大活动，只在中午前后摄食，故宜在上午8一9时投喂饲料。从谷雨到秋分是乌龟摄食旺季，时值盛暑期，乌龟一般中午不活动，而多在下午17一19时活动觅食，故投食以在下午16一17时进行为宜。定时可使乌龟按时取食，获取较多的营养，并且还可保证饲料新鲜。

（2）定位。沿着水池岸边分段定位设置固定的投料点，投料点的食台要紧贴水面，便于乌龟咽水咬食。定位投喂饲料，目的是让乌龟养成习惯，方便其找到食物，同时便于观察乌龟的活动和检查摄食情况。

（3）定质。投喂的饲料应该保持新鲜，喂食过后，要及时清除剩残食物，以防饲料腐烂发臭，影响乌龟的食欲和污染水质。（4）定量。饲料的投喂量视气温、水质、乌龟的食欲及其活动情况而定，以当食欲及其活动情况而定，以当餐稍有剩余为宜。一般每隔1～2天投食1次。

参考资料：

现将修为方法列述于下： 近日来京的美国魔术师大卫·科波菲尔人气甚旺，但一些中国武术人士却表示，“魔术的脱逃都是假的，中国武术中的脱逃才是真的。”昨天，中国武术传人周亮在天通苑街心花园上演脱逃和土坑埋人等绝技，叫板大卫的脱逃魔术。但观众看后反映，功夫虽然不错，可现场表现力远不及大卫来得扣人心弦。

周亮是河北沧州东光县人，现任职于北京一家民办大学。在表演过单掌开砖功夫后，两名天通苑保安拿来一根成人拇指粗细、3米多长的登山绳，捆绑脱逃正式开始。一人将周亮的双手扭到背后紧紧捆住，随后又捆上了周的双腿，在现场观众的注视下，周亮只扭动了一分多钟就解放了双腿，此时周的额头可见微微汗迹。5分钟后，周的右手脱出绳索控制，此后不到20秒，周解开了捆绑在身上的绳索，成功脱逃。

在土埋活人表演中。周亮用衬衣蒙住头，跳进深1米的土坑，面朝下躺下。随后助手用沙土将坑填了一大半。周亮身上的沙土有30厘米厚。20多分钟后，面色如常的周亮从土中拱身而出。

谈起表演的初衷，周亮说：“魔术再好看也是魔术，比如大卫的脱逃绝技，看着眼花缭乱，事实上还是假的。但通过长时间的修炼，中国功夫真的可以完成捆绑脱逃。我今天表演的捆绑脱逃是传统武术中的缩骨功，土埋活人是龟息功，我向魔术叫板，就是希望国人弘扬传统文化。”

但现场一名观众说，表演者功夫虽然不错，但看起来远不如大卫的脱逃那么精彩，“大卫藏身的那个铁箱下面又是火又是刀的，铁箱悬在半空中，哐一声人就不见了，那才真的精彩。” 自古以来，人们试图通过各种途径，来达到长寿，其中途径之一是修炼，修炼的方法很多，然而，若论历史悠久，影响较大的则是“服气”。服气也叫吐纳，今天称为“气功”说得确切点就是练内功。考古发现证明，在距今约5000年以前，我国已有了模仿龟类的呼吸运动的龟息气功锻炼法。1975年在青海省乐都地区柳湾的三平台出土了一件马家窑文化时期的彩陶罐。在这件彩陶腹部正中有一彩绘浮塑炼功人像，其形态二目微闭，口形张开近园，微向外翻，腹部隆起，双手张开置于下腹部两侧，两下肢呈弯曲状态，双脚平行分开比肩略宽。通观全身，为蹲裆式。有关专家鉴定表明，这个姿态与流传至今的龟息法中的某一炼功姿势几乎完全相同。传说尧舜时有个名叫彭祖的人善于导引行气，活了八百多岁，据说这种气功的吐纳法是向乌龟学来的。因此，气功是值得加以研究推广，用它来增进人们健康的。

龟息功法是我国悠久的气功史中最古老的功之一。

一、俯息蛰藏

（1）姿势：俯卧，面枕床或地毯，两臂上抬，肘曲，俯掌分置两耳旁。两臂放松，两腿自然伸直，两脚距离与肩同宽或略宽。想象如灵龟深沉渊底，全身极度放松，放软。

（2）呼吸及意念。《胍望》载：“牛虽有耳而息之以鼻，龟虽有鼻而息之以耳，凡言龟息者，当以耳言也。”意思是说龟息引，要以听息为之。《芝田录》亦言：“睡则气从耳出，名龟息，必大贵寿。”具体作法是思想先静下来，口轻闭，以舌在上下牙到外徐徐搅动，待唾液满口后，先徐徐吸气一口，随即缓缓呼出一部分后，闭眼咬牙，提肛，如吞咽硬物状，将液津用力咽下，咕咚有声。静听汨汨声。随后轻轻吸入一口气，这口气随津液下降入丹田。再缓缓深长呼气，将气吐尽，全身也随呼气极度放松。此时宁心静听呼吸之出入，即听息，一念代万念，渐渐入静，呼吸自然。渐入匀、静、深、长、细、缓，此时进入专心听息，则自然合于气，气合于神，神融且和。泯泯澄湛，渐达闻似不闻，恍恍惚惚，不知不觉地自然进入龟之蛰藏伏气状态。此式对高血压、失眠及某种生殖系统疾病，效果良好。

二、侧俯卧息（右侧卧式）

枕高约4～6寸（12～18厘米），头微前俯于枕上。躯干微向后弯，呈含胸拔背，气沉丹田式。右腿微曲在下，左腿卷曲，膝部触床，左脚背钩贴在右腿委中或承山穴上。左脚亦可不钩贴，放置右腿前，以自我舒适为度，右肘屈曲，肘弯呈钝角，掌心向上置于耳枕上，左臂自然置于身侧，掌心朝下置于髋部。

此式与一般侧卧式不同。它的特点是骨盆微向前扭转，头微俯以通经，而成龟形团聚状，呼吸同俯息蛰藏。

三、龟神出水

俯卧，面枕床或地毯上，两腿自然伸直，两腿距离与肩宽或略宽，两手轻按于两肩旁。

缓缓以鼻吸气，吸气时，上身向后舒展，引劲前伸，徐徐抬头，渐及上体也随之抬起只用腰脊力，待不能支持时，始用手力支撑，两眼极力向上远眺。

头微低，肩松弛，先缓缓呼出一部分气体。同时吞津或咽气一口，再轻轻吸入一口气。这口气似随津液下沉丹田，再缓缓深长呼气。将气吐尽，同时恢复俯卧，全身松弛，软如酥瘫。在保持自舒适状态下，轻松自然呼吸3～5次。

此般反复“出水”3～7次后，亦可接着练俯息蛰藏或侧俯卧息。

此式对腰背痛、便秘防治有效，并能调控腹腔诸脏气之功能。

四、俯仰吃气

（1）端坐床边或椅上，坐时臀部要少着座位，两脚分开相距约自己的三只脚长。两掌重叠或分别按抚在小腹处，亦可分按两腹股沟处，全身放松，两眼自然睁开向前平视，亦可轻闭或若垂帘，口腔也要放松，上下牙齿呈微小的休息咬合间隙，舌尖轻抵上下牙齿之间或轻抵上齿龈处。这样，就可以使咀嚼肌、舌肌放松，促使津液分泌，口腔放松了劲部也会跟着放松，随之胸部腰脊依次自上而下地放松。然后，自然缓慢地呼吸三至五次或数分钟，直至半小时。这时，消除杂念，入静，犹如龟鳌在海洋中憩息。

（2）在最后一次呼吸将完时，上体浑浑前俯，头部低于两膝，将肺中的余气呼尽。

（3）头像小勺舀水似地引颈前伸，同时缓缓地自然吸气，上体也随之徐徐抬起恢复端坐姿势时，恰好气也吸满。

（4）端坐不动，将嘴唇撅起（如猪嘴状）使鼻孔变窄，缓缓深长呼气，按2、3、4段谈的方法，反复俯伸9次，循序渐进，直至增至36次。每次做完，散步片刻再做下一次。如在室外练习，也可站成马步式，其他做法相同。