西汉的《周髀算经》，算天地结构、太阳视轨道大小、周天里数、北极璇玑的方法

南北朝郦道元的《水经注》，详细的地理学资料 介绍国内地理资源，地理自然灾害，农业生产的书籍

战国时期的《甘石星经》，当时丰富的天文学记载资料

汉朝古墓里出土的《天文气象杂占》，被世界公认的最早的彗星图

唐朝僧一行的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律

元朝郭守敬的《授时历》中国古代最先进的天文历法 回归年的精密计算为世界第一

明朝末年的《徐霞客游记》，除了很详细的地理知识外，还包含各地的风土人情

清朝魏源的《海国图志》，近代史中国认识世界的著作 全方位介绍各强国的政治经济文化科技等状况。

此外，《二十四史》中有十几卷介绍天文地理的著作。

这些年我个人共收集了415册古代天文历法资料，目前整理的这些可以说是我能搜到的最全的天文历法类最多最全的书了，可以说是目前网络上最全的古代天文、历法大合集资料，

然而说到古代天文书籍不得不说   古籍阁   可供参考的天文类藏书，是我见过最多最全的古代天文书籍库，有兴趣不妨看看绝对不会让你失望

古代天文书籍推荐目录如下：

《步天歌（影印版）》《清史天文志》

《三垣七政二十八宿周天精鉴 -明》《三垣列舍入宿去极集》

《算七政交食凌犯法 全一册》《嚣嚣子历镜 （清）》

《四时气候集解明》《回回历法释例 （明）》

《民历铺注解惑》《玉烛宝典》《甘石星经》

《钦定大清会典图——天文》《隋书·律历志》

《唐月令注全一册》《大清时宪书笺释 （清）》

《大统历注》《天文略》《晋书·律历志》

《宣西通 （清）》《恒星星座书》《授时历议》《推春秋日食法 （清）》

《新编遵依司天台经纬历书 （明）》《春秋日食辨正（清）》《乙巳占 （唐）》

《三统术详说 （清）陈澧撰》《交食通轨日食通轨月食通轨四馀通轨五星通轨》

《历象本要 （清）》《古今推步诸术考 （清）》《古周髀算经 （汉）》

《周天星位经纬宿度考 》《周髀算经周髀算经音义  (宋)》《七政推步 （明）》

《地球图说  (法)》《观象玩占》《通雅·天文》

《三才实义天集 （清）》《全史日至源流 （清）》

《历算全书 （清） 》   《周髀算经 （汉）》

《六经天文编 （宋） 》   《历代长术辑要 （清）》  《历学假如 （清）黄宗义 姜希辙撰》

参考《程氏家塾读书分年日程》大概能得出元明清三代的古代文人要做的功课。

用红楼梦影射的清代背景，权富人家比如贾府培养下一代的流程来简单捋一下：

一、家学内容：

学龄前由内亲内眷（姑、姨、姐）开蒙，教“字号”（即单字的大字）。注：似乎别人家也有父母教的，但是这家只让内亲内眷教。

六学入家学

1念书：

六学开始：《三字经》、《小学集解》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》。

八岁开始：四书、《孔子家语》、《孝经》。

十岁开始：《诗义折中》、《书经图说》。并开始学对对子与缀句，进而诗赋。

十二岁开始：《周易折中》、《礼记》、《春秋》、《尔雅》、《说文》。

十几岁开始：《古文观止》、《古文释义》、《文章轨范》、《古文笔法百篇》、《古唐诗合解》、《赋学正鹄》、《骈体文钞》、《六朝文絜》、《昭明文选》。

再之后：前三史、《资治通鉴》、《通鉴辑览》、《纲鉴易知录》、《史论》。

2习字：

六学开始描红，用自家某代祖先特制的四孔格，共三十二字。

八岁开始小楷行书：先选《词林二妙》中一家学习，再临唐晋小楷。

以清代家庭教育比较正统的汉族读书人子弟为例说明，因为这个最为常见。（将家子弟另外有一套培养方案。还有些特殊出身的读书人比如满人考翻译科的，学习的内容也不一样。）

 二、清代教育质量比较好的省份的童生考上秀才和举人之前的训练流程·是什么样的？

一个家长教育观比较有追求（就是说至少培养出一个合格的储备文官，不只是考上就好）的小孩，是这样培养的：

四岁发蒙认字，用《千字文》等蒙学书籍。

认了字，开始读《孝经》、《大学》、《中庸》，建设基础三观。每天先温习旧书，能背诵串讲则过关，旧书温完，上新书。

其次《论语》《孟子》，建设深度价值观和人生观。七八岁左右要过学、庸、论、孟四书关。

先读孝、学、庸，后论、孟，这个先后顺序一般不能颠倒。

接着过五经关：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《左传》，建设高阶世界观。这些读完差不多就十五六岁了，可以去试试考秀才。个别奇葩会专攻一下礼学（把《周礼》《仪礼》都读了）或者专攻春秋学（《左传》外再合读《公羊传》《谷梁传》）所以那种某清代名儒十几岁就遍读十三经的说法，只要这个学生比较勤快，家里看得紧，不冶游浪费时间，是很正常的。但是，家里要管得足够紧，对于没有读书传统的人家，或者家长光挣嚼裹就不容易的人家，真的太难太难了。

三、日常生活：

先带背书，背通了才能上新书。讲解新书时，普通老师会给你讲经书的朱熹注解，文艺老师会给你讲经书的汉晋旧注和唐人义疏，二逼老师会夹带点私货讲讲国朝和前朝大儒的议论。

至于教科书，如果你是书院学生，不一定要自己家里买套书，政府给各州县书院都分发这套教材，可以到书院里去看的。再说了，没有书可以去抄书借书蹭书啊！

书背完了，年纪小的小屁孩念对句；大孩子要学写诗（因为无论考秀才举人进士，都要考试帖诗的！规定很严格，要专门训练，背韵部、历代名作）那些蒙学小书之类其实是教人从浅到深学写试帖诗的。为什么以前科举要考写诗而今天不考？试帖诗格式既然有定规，考官细读一下还是能批改得过来的；当代高考的考生那么多动辄几十万，改格律诗改得过来吗？

四、还有一些特殊小技能，比如：

记住本朝的讳字（皇上的名字和同韵部的字，用了同韵部的字考试时也要被斥退的），知道某些特定的格式怎么写（例如，知道提到“天神”“上帝”时要抬几格，提到“皇帝”和“朝廷”分别要抬几格）。

写一手圆筋光黑大的小楷也很重要！非常重要！特别是会试和殿试。

反面例子：龚自珍因为字写不好没能进翰林，恨得不行。

正面例子：乾隆朝某年状元秦大成会试倒数第一，因为房师的嘱咐苦练写字，居然殿试逆袭抡元。

读经是输入的话，写文章就是输出。记得以前看过的资料中，正式开笔写文章（就是学做“制艺”），智商正常的同学，在十二三岁以后可以达成这个人生成就。个别十岁前能写文章写诗的小朋友，大家会颂称之为神童。

五、下面是选修课：

小学（四部分类算在经部，但其实不是经学，是经学附庸，比如《说文》《尔雅》），子学（常用的是《老子》《庄子》《韩非子》《荀子》），和史学（前四史和国朝故事）。有追求的同学还是得学，因为越是高级别的考试，越要考策论甚至当朝政事！

（前朝末代探花商衍鎏先生说了，这种时间紧迫、书写繁重、打腹稿时间有限的变态考试也有应付的办法，就是提前分门类别押题，然后各题目预先拟个底稿，再写点套话。无论如何总得有点料在胸中才能写得来腹稿吧。）

数学？是重要选修课（文科生请勿抱侥幸心理）。加减乘除四则运算和简单的平面几何总要的，不然经书中涉及计算的部份怎么办？再高阶一点的，下面请听题：

”问：扬子云不读非圣之书。圣之训通，其能成一家言者即圣也。诸子之学，亦宜涉猎。……天文之学，古重占验，《黄帝》、《巫咸》、甘、石 《星占》 何不见于 《艺文志》《灵台秘苑》、《开元占经》 犹可循览欤“

这是孙星衍在山东学政任上出的观风题。

（观风题性质类似于现代的高考模拟题，省学政大人到属下各县巡视所出，秀才在考乡试前都要做。）

这个还不够酸爽的话再来一个当时文风最盛的省份的乡试真题，不是上面的模拟题了：

”三代以上人人皆知天文，凡见于经传者，其词可举欤？

众星之名有以国与人为名者，有以官与爵为名者；中星之义，有以午为中者，有以未为中者，其故可考欤

占天以二十八宿为纲维，分度以赤道为则，而唐一行考四宿分度与古不同，至宋皇祐初又与唐异，绍圣间惟有四宿与旧法合。《宋中兴天文志》 云“黄道横络天体，列宿躔度随岁差而增减”，顾有谓五十年退一度、百年退一度者，有取前二说中数谓七十五年退一度者，又有谓恒星东行、岁本无差者，其说可详欤？

句股算术，西法较古术为密，言天得诸实测，言算取以捷法，如平圆浑圆、八线三角，其详可推欤？

后有取古法 《九章》 句股测量与新法相较者，且有以西术易 《九章》 者，其要可稽欤？

伏读 《御制数理精蕴》，通中西之异同，阐天人之微奥。宜何如悉心研究，以襄敬授人时之至治欤？“

这是嘉庆九年江南乡试的第三场，经史时务策论体第三道，共六个小题，都做完才能给分。那一科的解元叫李兆洛，赏拔他的考官叫张敦仁。

物理的话考到的概率同数学，建议改用“博物学”这个概念，《诗经》、《尔雅》、三礼里面很多有关内容，所谓“多识于鸟兽草木之名”。

基础教育是开蒙到你考上秀才为止，执行者是家庭教师或者私塾（第一阶段）。

高等教育是你成为秀才到考上举人为止，执行者是县立书院和私立书院（第二阶段）。考秀才和举人，训练目标是写制艺、试帖诗、策论。在清代的话，一般人参加科举考试，考到举人就妥妥地够用了，个别文风不盛的边塞之地，本县能有考上秀才的考生就算胜利；会试和殿试真的只是少数人的事，不要以为全国生员都铁了心要成进士。

一部份没有经济压力的举人（称贡士）进京参加会试，这类考试性质是选拔有正式编制的国家公务员，不需要再专门接受教育了，只有临考前的补习（第三阶段）。

会试通过，成进士之后，才能冲刺高级政务官，不是进士出身，想做高官，非常困难。考会试和殿试，则专门训练策论和书法。

相关用书有哪些？

明代主要是用国家官修的《四书大全》《五经大全》《性理大全》当基本教材。有明一代，治经取士，几乎都以这套教材为根本。不过，后代学者们考证出来《大全》是抄袭元人成书，不但违反学术规范，而且有学无根底之嫌。考生也不认真读四书原文，而是记诵经注，预先成文以备场中应试。简直和现在的高考考生猛背一堆《读者》《青年文摘》风格的范文预备高考作文一样，对学养没什么好处。因此顾炎武吐槽：

《大全》出而经说亡。

《四库提要》批评是：

《大全》出而捷径开，八比盛而俗学炽。

另有选修课教材若干。《大明会典·学校》：

国家明经取士，说书者以宋儒传注为宗，行文者以典实纯正为尚。今后务将颁降《四书》、《五经》、《性理大全》、《资治通鉴纲目》、《大学衍义》、《历代名臣奏议》、《文章正宗》，及当代诰、律、典制等书，课令生员诵习讲解，俾其通晓古今，适于世用。

所以就不要批评当时考试不关心时务了！当然实际讨论政务时，是笔砚党还是真的能干事的，那就两说了。

清朝则稍微讲点学术道德，雍正朝开始海宇平定后，另外编了本朝新定教科书。比如三礼类用钦定周官义疏（2册） 、钦定仪礼义疏（2册） 、钦定礼记义疏（3册） ，这是《钦定国子监则例》里规定过的教材，不是说唐人疏比较绵密，宋人说义理可观，格调比较高，你就能随便用，不是这样的！

儒家儒家

你指的应该是西洋占星了？建议秦瑞生的《占星学》《实用占星学》

如果是七政四余的话，看《果老星宗了》

如果是印度占星，可以网上找一下《印度占星读书摘要》

作者：吉娜蕾克

灵魂的符号－从占星学发现你的宿业

唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。

我个人觉得《周易》( ^_^ )不错嘛，你若是能够看清周易，那就(^__^) 嘻嘻……

我国古代天文学有非常高的成就，自然会有浩如烟海的专著。提问中特制某一本著作，是不合理的。

就我一名理科生浅薄的见解，至少有以下几类：

《二十四史》对天文志，五行志，律历志等等。当然，名字可能会略有不同，比如大名鼎鼎的《史记》的天文志就叫做《天官书》。

天文历法专著，古代历法精度有限，一般用上十几二十年就要重修。比较有名的往往是在历算中有所突破的精品，比如《三统历》、《乾象历》、《皇极历》、《大衍历》等等。

天文星占著作，最有名的是两部，《甘石星经》和《开元星占》，诚然其中很多占卜的内容今天不值得提倡，不过其中对于星表的记录，五行的运动规律这些资料是弥足珍贵的。

天文仪器的使用注释，比如汉代的《浑天仪注》，宋代的《新仪象法要》，清代的《灵台仪象志》都是比较有名的。

科学专著，比如沈括的《梦溪笔谈》就有不少涉及天文学或者天文仪器的内容。

类书，类似于《永乐大典》、《四库全书》之类的官修大类书不可能没有天文学的内容。

以下书籍按不同种类分，个别会有重复！内容不全，仅供参考

二十四史：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。

四书五经：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

诸子百家：《论语》、《孟子》、《荀子》、《道德经》、《庄子》、《列子》、《墨子》、《韩非子》、《公孙龙子》、《吕氏春秋》、《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》

先秦：《穆天子传》、《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》、《山海经》、《楚辞》、《国语》、《战国策》、《考工记》

医学：《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《难经》、《针灸甲乙经》、《本草纲目》、《濒湖脉》、《奇经八脉考》、《金丹》、《仙药》、《黄白》、《肘后救卒方》、《玉函煎方》、《千金方》、《神农本草经》、《四部医典》

天文历法：《夏小正》、《甘石星经》、《三统历》、《乾象历》、《皇极历》、 《大衍历》、《授时历》、《崇祯历书》、《周髀算经》、《步天歌》、《灵台秘苑》

数学：《九章算术》、《缉古算经》、《缀术》、《割圆密率解法》、《海岛算经》、《黄帝九章算法细草》、《议古根源》、《数书九章》、《测圆海镜》、《日用算法》、《杨辉算法》、《算学启蒙》、《四元玉鉴》、《图解》、《梅氏丛书辑要》

小说：《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《镜花缘》、《聊斋志异》、《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《警世通言》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《儒林外史》、《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将》、《说岳全传》、《金瓶梅》、《北宋志传》、《皇明英烈传》、《醒世姻缘传》、《雷峰塔传奇》、《女仙外史》、《七侠五义》、》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《残唐五代史演义》

诗词歌赋：《诗经》、《楚辞》、《汉乐府》、《文选》、《全唐诗》、《花间集》、《全宋词》

农学：《齐民要术》、《氾胜之书》、《四民月令》、《农书》、《农桑辑要》

地理学：《水经注》、《徐霞客游记》

字典：《尔雅》、《说文解字》、《康熙字典》

还有：《梦溪笔谈》《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《菜根谭》《天工开物》《永乐大典》《四库全书》

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中国最好的古书

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      按古籍影响 周易、论语、诗经、史记、资治通鉴、本草纲目、伤寒论、四库全书、六艺十三经、孙子兵法 以下是按古籍年代 唐咸通九年刻本《金刚经》唐成都府BIAN家刻本《陀罗尼经咒》宋杭州猫儿桥刻本《文选五臣注》宋刻本《昌黎先生集》，《河东先生集》宋黄善夫家塾刻本《史记集解索引正义》金刻本《刘知远诸宫调》元至正五年刻本《金史》元大德三年《稼轩长短句》按古籍类别:经学、子学、玄学、佛学、理学、 总之门类繁多，不可细数

      中国古书:《三字经》、《黄帝内经》、《山海经》、《资治通鉴》、《道德经》、《奇门遁甲》、《孙子兵法》《易经》、《增广贤文》、《论语》、《史记》、《汉书

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中国最有名的风水书籍

      当属曲炜写的《风水宝鉴》，集古今风水绝学之大成之作，去其糟粕取其精华之作，其作者为了验证风水理论的实用性，考察近千个名人故居和祖坟，他写的东西通俗易懂，理论联系实际是风水著述中少有的经典之作!

      杨救贫的书本本都是经典，非经典中的经经典~ 他是风水地理堪舆的祖师，一代宗师~ 杨救贫有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等堪舆学专著流传于世，并收入(文渊阁四库全书)你看懂看透这些书就可以让现代的易学大师叫你师父了~

      这些书籍都是简体中文文字版本的，可以访问原文下载 网页链接 本书将晦涩难懂的风水理论运用于现代生活中，侧重于追求家居生活的健康和品位，更科学、更专业地传

巫术（witchcraft）在学术上被定义为一种宗教，即法术（magic）的宗教，以自然信仰为基础，是最古老的宗教之一，普见於每个文化之中。

所有的法术都包括意志和想像（visualization），在技术上亦强调此两者，个人化的性质较高。一般而言，在进行巫术时，会先将空间神圣化，此空间即 magic circle。以《金枝》（Golden Bough）驰名的 Flitzer 将巫术的思想原则分为两类，一是相似律（imitative magic），为同类相生的原则，以通过模仿的方式达到目的；二是接触律（contagious magic），透过接触被接触过的事物，一个人就能对另一人进行法术。巫术的活动包罗万象，从最繁复的祭典到简单的打坐都有。巫术可能以追求外在的个人需要为目的，如获致金钱或爱情，这种巫术被称为 Low Magic；而以改变自然现象为目的的巫术，如祈雨的舞蹈（rain dance）或祈求丰收的仪式（fertility rite），则被称为 Natural Magic；巫术也可能追求内在意识的转变，以体验神性，这种巫术被称为 High Magic。

大至上而言，法术主要的分类有：占卜（divination）、秘术（Occult Thaumaturgy）、超感知（ESP, extra sensual perception）、埃及新柏拉图派所传授和施行的巫术 Theurgy、瑜珈（Yoga）、宗教、巫毐（Voodoo）、祭典仪式（Ceremonail or Ritual）、黑魔术（Black Magic）、白魔术（White Magic）、Tantra 和 Legerdermain

占星术简介

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astrology

亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。系根据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。古代占星术完全属于官府，是政府所设天文机构的重要工作内容。古代的天文学家绝大多数是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定重大政治事件的决策。但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。例如，根据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人一生的命运。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意观测天象，中国古代丰富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古代天文学家，往往也是占星家；古代的天文学著作，往往带有占星术的成分。(