《赶尸先生》也叫《七尸鬼兵》背景在清末，起因是朝廷的一道密折赐给一个洋侍卫王正， 各方人马都来抢，王和情人金莲私会时被毒死了，其中一方派巫师哈拉卓（元华）从死首中找出密函下落。派宫中内应将男尸委托给赶尸界南毛的毛教授（黎耀祥）女尸委托给北马的马小灵（苑琼丹）二人向来不和，在赶尸途中意外碰到一起，犯了男女尸分开赶的大忌，南毛的师弟雷震子（罗嘉良）及北马的干女儿天姬（周海媚）一见钟情，路上又遇上前来调查的东瀛密探金田一（万绮雯）一直和雷暧昧不清。哈拉桌来找密函中了尸体身上的机关逃走时下了蛊，雷中了蛊毒得天姬等人相救，金田一为了留下趁机说与雷昏迷是发生了关系。夜里哈拉桌又回来了正好碰到僵尸鬼胎借尸出世然后被秒杀了，毛和马根据混元秘籍所载：鬼胎的诞生将带来人间灾难，众人决定阻止鬼胎祸乱人间……

一部。赶尸艳谈只有一部，《赶尸艳谈》是红羊**公司于1991年出品的港台**，该剧由吕宾担任导演，林美娇等主演。剧中将跳跃恐怖的僵尸与情色性爱场面相结合，讲述了一段关于赶尸的传奇香艳故事。

出品了《金瓶艳史》、《倩女性花开》、《天仙配》、《赶尸艳谈》、《倩女销魂》。

1、《金瓶艳史》：

故事讲述了　金莲与瓶儿二人在西门府为争宠而明争暗斗，金莲的K身侍女春梅（杨羚）更受金莲利用而与瓶儿对立。原来，春梅也钟情于武松，这样的情爱纠缠，更增添了三个女人之间的摩擦与嫉妒，终演变成不可收拾的局面。

2、《倩女性花开》：

故事讲述了晚上张盛因为饿睡了，起来找食物吃，突然听到了笛声，张盛跟着笛声看到了一个漂亮的女人，原来那个女孩是女鬼小扇子，笛声是用来吸引男人的，张盛被她深深地吸引住了。

小风扇也爱上了张盛，两人只爱嫉妒鸳鸯不羡慕童话，整天沉浸在性爱的海洋，即使在瀑布下，他们也不害怕做爱，真的是放弃世界上顽固的麻烦，只会让爱永远

3、《天仙配》：

故事讲述了讲述的是在一场旷世的情爱之争中，凡人董永和与天上的七仙女冲破天上人间的种种障碍，面对人间的世俗行为而苦苦追寻，终于成就了自己非凡爱情的故事。

七仙女与张巧嘴见董永老实憨厚，深情厚谊便同时爱上了董永，在董永为卖身葬父而成为傅家家奴时，便与七仙女结为了夫妻。

4、《赶尸艳谈》：

电视讲述了一段关于赶尸的传奇香艳故事。《赶尸艳谈》由林美娇等主演，是一部比较经典的港台**。一道士赶僵尸途中挑动一女尸，引起众尸不满。后行至一村子，道士未看紧众尸便去风流快活。于是众尸开始疯狂杀人

5、《倩女销魂》：

**故事讲述了 穷途潦倒的书生因盘缠用尽无钱寄宿，只好夜宿一荒废多年的闹鬼寺庙，巧遇一艳丽女子用尽美色极尽挑逗，不知女子乃树妖手下，受老妖使命前来吸取处男精魄，奉养老妖，本片不是王祖贤主演的《倩女幽魂》。

湘西诡案。根据查询爱奇艺APP得知，赶尸人龙七爷是**湘西诡案中的角色。湘西诡案是由赵聪执导，程宇峰、马玲、陈俊希、徐少强等人联合主演的惊悚悬疑**，于2023年9月在腾讯视频、爱奇艺正式上线。

　　说法1 传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女---旱魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血。 小僵尸

　　说法2 僵尸一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。 僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。 湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续下贰 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。 说法3 据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出

　　，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。 说法4 《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。 养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。 （小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”） 坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。 袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 说法5 清朝野史，述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸 。

　　古书记载

　　僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

　　僵尸的种类

　　《子不语》把僵尸分成八个种类： 紫僵 白僵 绿僵 毛僵 飞僵 游尸 伏尸 不化骨

　　僵尸因为能量的大小，分成6种，以眼睛的颜色区分。从高到低分别是：紫，黑，蓝，红，绿，白。 紫僵 紫僵，死后身体呈紫色确实是存在的，不过不是恐怖片里那样的僵尸，只是一具尸体罢了。身体呈紫色是因为中了一种植物毒素，身体血液被染成紫色死后蔓延到全身。不过这种毒素不能保持身体不腐烂，要想不腐烂还要有其它条件。运功时身体呈现紫色，代起的尸气，随着功力的增加，尸气带有的紫气会越浓，有可以使用一些历代僵尸先辈创下的法术。 白僵，绿僵都和紫僵类似。 毛僵 毛僵，在运功时身上会长出浓郁的体毛，形成相当于护甲的保护层，毛僵是出了名的铜皮铁骨，修为越高，身体越结实，高级毛僵，即使修真者的法宝都难以伤得分毫； 飞僵 天生就可以飞行的，要知道，要飞！！只有修炼千年的高级僵尸才可以飞的。飞僵擅长法术，法术一向都是僵尸的弱项，和修真者相比，法术这方面几乎是一个天一个地，但是飞僵却弥补了这方面的不足，他们飞僵一族，自古就有流传下的法术，供其修炼，飞僵，是僵尸一族中最强大的！ 另一种说法是把僵尸可分为六级： 第一级是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人； 第二级是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵）； 第三级为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）； 第四级“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤； 第五级僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）； 最后一级也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行。

　　相关问题

　　僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之物。而光属阳，至阳之物。阴阳不相容，僵尸也可以白天出来，茅山术士用给僵尸下避光咒（见林正英**）赶尸者的工作方式也有另一种说法：因为某种原因，某人客死他乡，但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体分割成很多块，背在自己身上，徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。僵尸大致分为三等，一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为，是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸，和外国的丧尸，都是属于这一种。 还有就是旱魃，是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话，恐怕比原子弹的威力都强。

　　僵尸为何吸血

　　僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。 其实中国现在所谓的僵尸基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了。 其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力 就会导致尸变。 能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”（其实已经死了）这就是僵尸了 如果发现了荫尸要近早处理 否则 后果不堪设想！ 关于僵尸的事情一直很神秘，关于这类资料所知不多。但普遍的认为，僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。 他们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。 中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。应对法宝

　　僵尸的相关传说

　　作家孙方之在同名小说的题记中写道：“旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。” 修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。 僵尸与传说中的吸血鬼有着生理和心理特征的差别。僵尸可分为六级：一是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；二是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵；第三种为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）；第四种“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤；第五种僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）

　　收服僵尸器物

　　镜子 《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。」

　　桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」

　　鸡鸣 《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩。」

　　枣核七枚 《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」

　　火烧 为终极灭尸方法。《子不语》：「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」

　　糯米 南方，在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气，防止僵尸

　　墨斗线 一种木匠工具，用来在墙上画直线。墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂。

　　符咒 道家的符咒咒语

　　黑驴蹄子 摸金校尉专用。也是传说中对付僵尸的法宝。

　　黑狗血 黑狗血属刚阳之性。专对付僵尸的极阴之性

　　编辑本段僵尸相关的**

　　我和僵尸有个约会

　　僵尸在1980年代在香港**是很受欢迎的主题。在**中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在**中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。 说到新概念僵尸影视剧就不得不说香港亚洲电视拍摄的现代题材连续剧《我和僵尸有个约会》。剧情是中西合璧，主题较之以前完全娱乐性的僵尸片更有深意，讲爱与拯救，再加上制作精良，表演出色，结果大受欢迎，连亚视的死对头、无线电视台的老板邵逸夫都大度的《我和僵尸有个约会》拍得好看。 《我和僵尸有个约会》不仅仅故事情节上新颖好看，就是连僵尸也给化分出了十种等级：

　　电视剧中僵尸的等级划分

　　1 一级僵尸 平时与常人无异，变身后瞳孔为红色，不惧任何攻击（物理上的和法术性的），可以什么都不吃也可以什么都吃（即不需要任何维持生存的食物）。 不属于天宫一族的 属于盘古一族 被天上的神仙叫做 天 或许天意 （是天地万物万物之初） 代表人物： 将臣（任达华饰）：即“僵尸王将臣”。背生双翅，开天辟地之时便已存在，和女娲一起创造人类，是女娲的情人，盘古族人。是所有僵尸的“父亲”（因为所有僵尸身上都流着他的血液）。 其他代表人物： 人王伏羲（郑浩南饰）、瑶池圣母：开天辟地之初的两位神舐，亦是情人。一掌管人类，一掌管瘟疫，俱为盘古族。 主角况天佑（尹天照饰）：本身体内便有将臣之血，后来为了对抗将臣，又吸了魔星之血，升级为一级。变身后头生独角。 2 二级僵尸。 平时与常人无异，变身后瞳孔为绿色，不惧任何攻击（物理上的和法术性的），以血为食。拥有许多不错的能力，如超高速与念力。 代表人物： 况天佑：主角，能力为超高速。初期被僵尸王将臣咬过之后是二级僵尸， 后来吸取了魔星之血，升级为一级僵尸。 况复生（原名何复生）：能力为念力及催眠术。 其他代表人物： 乌鸦、徐福、山本一夫等。 3三级僵尸。 平时与常人无异，变身后瞳孔为橙色，不惧除“大日如来净世咒”和驱魔龙族马家“龙神”之外的任何攻击，以血为食。能力也不错。 代表人物： 堂本静：拥有进入他人梦境的能力。魔星之父。 其他代表人物： 山本未来：被父亲山本一夫所咬。 莱利（秦始皇）：想要长生不老被徐福所咬。 4四级僵尸。 平时与常人无异，变身后瞳孔为灰色，不惧大部分攻击（物理上的和法术性的），以血为食。 代表人物： 堂本真悟：被心爱的恋人山本未来所咬。 金未来（张文慈饰）：魔星之母。护子心切，跨级干掉了二级僵尸乌鸦，但随后就被将臣所害。能力为“指枪”。 5五级僵尸。 平时与常人无异，变身后瞳孔为白色，不惧很多攻击（物理上的和法术性的），以血为食。 代表人物：珍妮 十级僵尸 从这一代开始，僵尸开始怕桃木剑。僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。 《僵尸3》里 马小玲的女儿况天涯，是魔星，眼睛为紫色。马小玲后被天涯所咬，变成紫眼僵尸，变身后非常厉害。 《僵尸2》里面，僵尸按眼睛颜色分了级：红、绿、橙、灰、白 《僵尸3》里面，僵尸眼睛颜色等级则转变为红、绿、黄、蓝、白、黑 紫眼僵尸是拥有马家血的特殊僵尸。

　　僵尸叔叔

　　和尚与道士比邻而居，因性格各异成为冤家。一位皇族因中尸毒死亡并变成僵尸，由王子及法师护送上京，以供皇帝亲验尸体。途中一雷电之夜，僵尸因中雷击而成了精，棺材上的墨斗线因受雨水冲刷脱了色，也不能有效的起到阻止僵尸出棺的作用，法师虽尽了最大的努力，但由于这个僵尸已经成精变得更强了，还是未能将其降服，尸精当场杀死杀伤数人，王子及亲随侥幸逃离现场，到道士家求救。 僵尸叔叔 剧照(20张) 道士与和尚让两名徒弟留下小心应变，因为王子也已中了尸毒。他俩赶到现场，所有被杀死者均死不见尸，原来众死尸已皆成僵尸，于是两人连忙赶回家中，与两个徒弟一起消灭了众僵尸。但是当晚尸精出现，4人又与尸精大战一场。

　　我感觉还是中国的僵尸更厉害，刀枪不入

　　收服僵尸器物

　　镜子 《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。」

　　桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」

　　鸡鸣 《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩。」

　　枣核七枚 《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」

　　火烧 为终极灭尸方法。《子不语》：「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」

　　糯米 南方，在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气，防止僵尸

　　墨斗线 一种木匠工具，用来在墙上画直线。墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂。

　　符咒 道家的符咒咒语

　　黑驴蹄子 摸金校尉专用。也是传说中对付僵尸的法宝。

　　黑狗血 黑狗血属刚阳之性。专对付僵尸的极阴之性

　　湘西赶尸

　　早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做 “赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

　　过三关才可当学徒

　　湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满 16岁，身高17米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。

　　赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

　　赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样 “日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。

　　赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。

　　师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

　　同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸 “站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。

　　特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有 “死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。

　　死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是， “赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。

　　不可思议的 “吆死人”

　　笔者见过路旁摊开着的纸处，上面大书 “包吆死人过省”六个大字。当时并不相信会有此事，殊不知，后来竟亲眼目睹了这一奇观。

　　“狐死正首丘”，中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。一时还不可能，便只好权厝，除了显宦富家，此举又谈何容易！应运而生则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现（吆是吆喝的意思，实际的行动是赶，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了）。据说这种职业出于“河南教”，故连称“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容，正式名称是否如此，甚至是否是“河南”这两个字，笔者虽曾访问了很有阅历的老人，仍不得其详。可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路，千真万确！

　　赶尸的起源

　　著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道： “经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

　　说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说： “我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军管说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节'在前面引路，我在后面督催。”

　　于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊： “死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾” 笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

　　赶尸的条件

　　据有关文献记载，湘西赶尸有 “三赶，三不赶”之说。

　　凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

　　凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是 “被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。

　　赶尸的范围

　　赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，老司也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。

　　“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。

　　赶尸的方法

　　清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。

　　一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。

　　一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

　　之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。

　　最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声 “起！”客籍死尸便会应声站起……

　　又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了 “五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫 “辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”。

　　赶尸的民俗意义

　　关于古代赶尸，民间书中却有多处记载，而在地区性的传说中则更普遍。

　　湘西古来盛产朱砂，朱砂又具有多种药理功能。湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇 “老屋场”。

　　当今不少专家学者的研究成果表明，苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。我们研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，应该说具有多重学术价值。

是**《人吓人》

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由嘉禾娱乐事业有限公司出品，洪金宝制作并监制，午马执导，洪金宝编剧，由洪金宝、钟楚红、午马、钟发、林正英、刘观伟、刘秋生、钱月笙等人主演的僵尸灵幻片。影片于1982年12月22日在中国香港上映。