成吉思汗之死

一代天骄 成吉思汗

蒙历猪儿年七月十二日，即公元1227年8月25日，灭国四十，纵横天下的一代天骄成吉思汗，在第六次征讨西夏的作战中，于甘肃东部清水县西江病逝，终年66岁；成吉思汗之死，对于统一后的蒙古草原以及相继的蒙古帝国，对于当时蒙古的临国西夏、金和宋，对于他的黄金家族的子孙们，都有着意义深远的影响。

六伐西夏

西夏是党项人建立的政权，历经辽、北宋、南宋和金等四朝，不仅没有灭亡，反而顽强地扩大自己的版图，先后将河套地区以南，黄河以西的广大土地变为自己的行政区。由于深受汉文化的影响，西夏不仅农业、畜牧业发达，而且文化方面的成就也很突出，曾经创造出自己的文字——西夏文。经过近二百多年的发展，西夏的国力相当强盛，尤其是河套地区，更是塞上江南，物产丰饶。西夏的富庶使她成为成吉思汗领导的蒙古骑兵攻掠的目标，仅仅22年的时间，就遭到六次攻伐，并最终国破祚断，成为历史的故谈。

公元1205年,成吉思汗平定乃蛮部落，以追杀王罕之子桑昆为由，挥军进攻西夏，包围了西夏边境的力吉思（今中卫县）和乞邻古古撒城。当时蒙古军队的攻城水平不高，所以历时两个月蒙军才攻下两城，悻悻而返。

公元1207年（蒙历兔儿年）秋，成吉思汗又以西夏被征服地区不肯纳贡为由，第二次率兵入侵，蒙古大军直扑丰州（今内蒙古包头市南）附近的斡罗孩城。“斡罗孩”在党项语中意为“长城中的通道”， 是西夏北方防线的军事重镇，驻有大量守军，城防坚固，蒙古军历时40多天，付出巨大代价后，才攻克该城。成吉思汗恼其不肯降，又痛心自己的惨重损失，下令血洗斡罗孩城。之后，蒙军在此驻守五个多月，因缺粮而撤退。

两年之后，即公元1209年，成吉思汗第三次进攻西夏。蒙古军这次进展准备充分，攻城作战的经验有了很大提高，因此进展顺利，很快攻克了斡罗孩城，并且在贺兰山险隘克夷门大胜西夏军，擒西夏军统帅嵬名令公，直捣西夏都城中兴府（今宁夏银川）。7月，成吉思汗久攻中兴府不下，下令决黄河大堤灌城，结果滔滔黄河之水没有灌入中兴府，反而冲垮了城外蒙古军的堤防，成吉思汗不得不下令撤军。但西夏王李安全迫于蒙军势大，登上城墙，与成吉思汗隔水相见，答应纳女称臣而降。

西夏归降后，难以承受蒙古不断向其征兵的要求，渐渐又疏远了蒙古，有时竟然抗令不遵，不派或少派军队随蒙军出征，这引起了成吉思汗的不满，遂于1217年，命令大将木华黎在南下伐金的同时，分兵攻打西夏。蒙古军在中兴府又一次遇到顽强抵抗，不得不接受了当时的西夏王李遵琐（蒙古史书称其为“古儿汗”）的请降，第四次退兵。

公元1223年，李遵琐被迫让位于次子李德旺，自称太上皇。李德旺不想再依附蒙古，趁成吉思汗西征之机，再次反叛。这时木华黎已死，其子孛劳得知消息后，率军从华北进攻西夏。公元1224年9月，孛劳破银州，消灭西夏数万军队，并再次屠城。李德旺见反抗无力，不得已再次称臣。但蒙古军退后，西夏立即改变策略，转而与金修好，相约为兄弟之国，共同对付蒙古。在这种情况下，成吉思汗不顾西征的劳累，决定亲自举兵灭亡西夏。

黑水城是西夏王朝的北方军事重镇，十四世纪因黑水河改道北流，黑水城被沙漠吞噬，成为无人居住的死城。

公元1226年，蒙军分两路进攻西夏。东路，成吉思汗亲自率军于3月攻克了西夏重镇黑水城（今内蒙古额济纳旗），并在贺兰山再次打败西夏军，俘虏其统帅阿合敢不；西路，西征时远征欧洲的远征军在统帅速不台（另一统帅哲别已在回师的途中病故）的率领下，一路势如破竹，先后占领了沙州（今甘肃敦煌西）、肃州（今甘肃酒泉）、甘州（今甘肃张掖）等地。11月，蒙古军在灵州（今宁夏灵武西南）大败西夏军，12月，蒙军再次包围了中兴府，由成吉思汗最得力的两个儿子窝阔台和拖雷亲自领兵攻打。翌年6月，中兴府发生了严重地震，这严重动摇了西夏军民的抵抗意志，西夏王遣使向驻军于六盘山的成吉思汗乞降，西夏的国运终于走到了尽头。但此时成吉思汗的生命也已到了尽头。

遗嘱定江山

成吉思汗此次亲征西夏是负气出征，身体的抵抗力极差，在六盘山又染上了重病。称雄一世的天下雄主，在病榻之上，弥留之际，念念不忘的仍是开疆拓土。残留的金国是成吉思汗的眼中钉，所以成吉思汗的遗嘱中，除了继承人的选择外，其余的首要部分是关于灭金方略的。据《元史演义》中记载，成吉思汗指示

金国精兵，西集潼关，南据连山，北限大河，此后我军往攻，就使战胜攻取，也恐不 能速灭；计惟假道南宋，宋、金世仇，必肯许我，我下兵唐邓，直捣大梁，金都被困，定要 征兵潼关，那时缓不济急，已成无用，就使他兵远来，千里赴援，人马疲敝，也不是我的对手，灭金易矣。

后来窝阔台灭金，基本上是遵循这一方略，由拖雷领军假道宋境，千里跃进，直捣金的腹地的。

关于西夏，成吉思汗叮嘱在他死后不必为他发丧，举哀，不使敌人知道他死去。当西夏君臣出城投降时，正好一举消灭他们。用心何其深、何其毒也。

成吉思汗陵墓之迷

成吉思汗死后，他的诸子、诸将遵其嘱灭亡了西夏，然后护送其灵柩北归。诸将严守秘密，路上遇到行人，一概杀却，免得消息泄漏，最后将大汗的灵柩葬在不儿罕山中。成吉思汗年轻的时候被篾儿乞惕人追逐，避入不儿罕山，躲过了大难。不儿罕山是斡难河和怯绿连河的发源地。成吉思汗曾在山谷中一株大树下默思多时，说死后要葬在这棵大树的下面。儿子们遵从他的遗命。葬后不起坟墓，蒙古兵将骑了大群马匹践平土地。后来四周长起密林，至今还没有发现成吉思汗陵寝的真正所在地。

成吉思汗陵

几百年来，蒙古人就以成吉思汗生前居住的八座白色宫帐——八白氏作为象征性的陵寝来祭祀他。八白氏一直随负责守护的鄂尔多斯部

迁移，最终于1649年定居于今天的内蒙古伊克昭盟伊金霍落旗。“伊金霍落”，在蒙古语中就是“帝王陵寝”的意思。1956年，这里建起了成吉思汗陵，其主体是一个由3座蒙古包式的大殿构成的宏伟建筑，金色穹顶，松柏掩映，威严而肃穆。虽然它里面只供放着成吉思汗身前用过的马鞍、弓箭等遗物，但它却是蒙古族人祭祀、怀念成吉思汗最主要的场所，所以每年这里都要举行隆重的祭祀活动。

“幼子守产”与“忽里勒台”之争——汗位之争

成吉思汗的遗嘱中，最重要的一部分是关于继承人的问题。这位叱咤风云的蒙古英雄最担心的就是他死后几个儿子因为争夺汗位而自相残杀，因此反复给诸子讲一箭易折，而许多箭绑在一起就折不断，以及一头蛇和多头蛇的故事。但尽管如此，诸子中的矛盾还是没有解决，反而有愈演愈烈的趋势。

在成吉思汗的诸子中，长子术赤和四子拖雷关系交好，而二子察合台和三子窝阔台则结为一党；蒙古宫廷的两党对立从此形成，成为以后宫廷斗争的主线。

在蒙古草原上，自古流行着“幼子守产”的习俗。一个家庭，只有正妻所生的幼子可以和父母始终生活在一起，并且最终继承父母的所有财产。拖雷作为勃儿帖皇后所生的幼子，从小就和成吉思汗东征西杀，具有卓越的军事才能；如果他做继承人，是完全符合“幼子守产”的习俗的，而且也可以继承并发展成吉思汗的事业。但成吉思汗认为这时的蒙古帝国更需要一个政治家，而不是一个军事统帅，所以他破除了“幼子守产”的习俗，选择了三子窝阔台作为他的继承人。为了补偿拖雷，成吉思汗把一大块土地和129万军士中的101万人交给了他，这为拖雷的儿子们以后争夺汗位创造了有利条件。

虽然破除了“幼子守产”制，但成吉思汗在遗嘱中明确提出要保留由“忽里勒台”大会来选举大汗。“忽里勒台”大会原来是部落或者部落联盟的首领、贵族参加的一种议事会议，早期主要用来推举首领、决定战争等重大问题，到成吉思汗时期则演化为蒙古诸王大会，重要的大臣也可以同时与会。“忽里勒台”大会的保留，直接影响了蒙古帝国汗位的顺利交接，给黄金家族的子孙们提供了一个争夺汗位的合法途径和手段。

成吉思汗在遗嘱中明确了窝阔台的继承权的同时，也指定由拖雷暂时监国。在他死后，拖雷并未马上召开“忽里勒台”大会以选出窝阔台为大汗，而是汗位虚悬了两年多，才由拖雷召开，这时已是1229年的春天了。人们很难相信手握重兵又有监国之权的拖雷不会对汗位有所觊觎，何况他本来就是幼子守产制度的合法继承人。据史料记载，这期间要求拖雷即位的呼声也很高，拖雷作了很多工作，才使窝阔台顺利地在“忽里勒台”中被拥戴为大汗；其实这也很可疑，如果真是这样的话，“忽里勒台”怎么会开了40天呢？还有一条就是拖雷的死因也很可疑，据传说是在拖雷取得钧州三峰山战役这一灭金的决定性胜利之后，在回归蒙古的途中，窝阔台突然害了一场大病，奄奄一息，萨满说只有亲人替死才能治好他的病，于是窝阔台暗示在身边侍奉的拖雷，拖雷只好把萨满端来的所谓有了符咒的水一饮而尽。或许是巧合，几天后窝阔台的病果然好了，而拖雷却暴病身亡。实际上巧合是没有的，也许那碗水中有些什么也说不定，但的确不会是巫师们的符咒。

如果说这样的争斗还裹着一层温情脉脉的面纱的话，那么黄金家族的子孙此后对于汗位的争夺则要直接的多，血腥的多。窝阔台死后，他的儿子贵由即位；仅仅三年，贵由也死了，这时拖雷的长子蒙哥在以拔都为首的术赤系诸王的帮助下，通过“忽里勒台”大会的合法程序，顺利登上汗位，并且镇压了窝阔台与察合台系的子孙的政变。蒙哥在征宋的战役中病死，拖雷的四子忽必烈和幼子阿里不哥为了汗位刀兵相见，结果忽必烈取得了胜利，他就是元世祖，但是忽必烈不得不又忙于应付窝阔台的孙子海都以及察合台汗国的反叛。这时的蒙古帝国已经是一个包括蒙古高原、金帐汗国（也叫钦察汗国）、窝阔台汗国、察合台汗国、伊儿汗国等在内的一个庞大的帝国，但是元中央政府已经失去了对其他汗国的控制权。

成吉思汗留下了一个庞大的帝国的雏形给他的子孙们，但这个帝国从他建立的那一天开始，便已经土崩瓦解了。

僵尸符咒颜料成分是：墨或朱砂。

画符材料：

画符的材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。

符咒 - 道家修炼重要的组成部分

“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。

一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔划为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。

符咒不是说你看着别人画的符你就能描出来，有些是能描出来，但有效果吗？

肯定的说是没有效果的，画符咒需要有师傅带，有官职，随随便便的画招不来兵马，

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还有一些道长出的书就不一一例举了

屈原。。。。。。。。。。。。。

很久以前，屈原先生跳海死了 。 我看他太可怜了，怕他在吃不来海鲜，我 就发明了粽子，每年那个时候划着龙舟带着粽子和他换海鲜去。于是就有了端午节/。

1、躬耕陇亩

诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。

诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已16岁，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己。

当时的人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。

黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。

当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。

2、初出茅庐

刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。

诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌。刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告。

长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。

3、三气周瑜

当时曹操正在邺郡庆贺铜雀台落成。在铜雀台上大宴文武百官，并将一件西川锦袍挂在树上，下设箭靶，射中箭靶的人就可以得到战袍，武将们个个争先，想展现自己的武艺。

武将射毕，曹操又让文官吟诗作赋，记录铜雀台落成之事。曹操正在兴头上，也赋诗吟唱。忽报东吴使节华歆前来。曹操看罢表章，与谋士定计使孙、刘相吞并。

便上表奏周瑜为南郡太守，程普为江夏太守，华歆为大理寺少卿。周瑜就职南郡太守后，便想报仇，遂上书孙权。要鲁肃讨还荆州，鲁肃无奈，只好前往荆州。

鲁肃来到荆州，刘备依孔明之计放声大哭，孔明从旁说还了荆州，便无处安身。触动刘备心中伤处，而大哭不止，孔明于是要鲁肃转告孙权，暂缓讨回荆州。

4、空城计

一天，十余万魏军直奔西城而来，诸葛亮不慌不忙，虽然他身边没有大将，只有两千多文官，和一些老弱残的军人。他命令打开城门，让一些老兵去扫地，魏军见状。

司马懿就说：“诸葛亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，比有埋伏。”然后他下令大家赶快撤退。三国时期，周瑜和诸葛亮各司其主，因诸葛亮才学渊博，计高一筹，使周瑜十分嫉妒。

周瑜总想找个借品杀掉他。有一次在酒宴上，周瑜故意对诸葛亮说：“孔明先生，我吟一首诗你来对，对得出，有赏；对不出，就心杀头为罚。如何？”

诸葛亮从容一笑：“君子无戏言，请都督先说。”周瑜大喜，便开口念道：有水也是溪，无水也是奚，去掉溪边水，有佳便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。

诸葛亮笑笑，开口吟道：有木也是棋，无木也是其，去掉棋边木，有欠便是欺。龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳受犬欺。周瑜听罢大怒，但有言在先，不好发作。

沉吟片刻，便又出一句：有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，万难千选挑一妞。诸葛亮知道这话是在嘲笑自己的老婆黄阿丑长得丑。

便应立刻道：有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江东美女大小乔，曹操铜雀锁二娇。周瑜知道这话是在奚落自己的夫人。

怒发冲冠，几欲发作，辛好鲁肃在一边说了一句：有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是槽，当今之计在破曹，龙虎相争岂不糟。

5、白帝城托孤

建安二十四年（219年），刘备在汉中之战中斩杀曹操名将夏侯渊，击败曹操、占据战略要地汉中。在这样节节胜利的情况下，刘备部将关羽孤军北伐曹魏。

虽然水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹仁于襄阳，达到军事上的最高峰。但是荆州后方空虚，东吴违背湘水划界，在背后对盟友倒戈一击。

吕蒙以白衣渡江乘机夺取荆州（主要是江陵和公安），最后关羽被吴军擒获，遭到杀害，“失荆州”使得刘备元气大伤，蜀汉政权也开始走下坡路。

刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇，被陆逊击败，刘备兵败退到白帝城。刘备在白帝城一病不起，召诸葛亮等人托孤，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子。

你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就自行取度吧。”诸葛亮哭着说：“我一定尽我所能去中兴大汉，为了大汉竭智尽忠，直到死那一刻。

符箓和符篆是两种不同的概念，它们之间存在一定的区别。

符箓是一种迷信行为，它通过使用符文、咒语等手段来达到驱邪、祈福、求财等目的。符箓通常是由一些道教或佛教的信徒进行制作和使用，因此它具有一定的宗教色彩。

符篆则是指一种文字符号，它通常被用于风水、算命等领域中。符篆往往由一些术士或风水师进行制作和使用，其作用主要是用来传达某种信息或能量。

总的来说，符箓和符篆的区别在于它们的用途和制作方式不同。