宋朝词人排名前十如下：

第1名：北宋苏轼

苏轼，站在宋词巅峰的男人。他豪放词和婉约词双修，都达到了极高的境界。他的极品词篇有18首，是毫无疑问的“宋词第一人”。

第2名：南宋辛弃疾

辛弃疾，一代豪放词大家，外号“词中之龙”，若问哪位词人能够“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”？答案只能是辛弃疾。

第3名：北宋柳永

柳永是一代婉约词大师，他积极对词进行改革，突破晚唐五代花间词派传统题材和表现手法，为宋词发展做出巨大贡献。柳词就是当时的“流行歌曲”，据传“有井水处皆歌柳词”。

第4名：南宋李清照

李清照号易安居士，是上榜的唯一一位女词人，被誉为“千古第一才女”。

第5名：北宋（南唐）李煜

李煜，南唐末代君主，被誉为“词帝”，他上承晚唐温庭筠、韦庄等花间派词人，下启北宋众词人，为宋词的全面繁荣昌盛拉开序幕。

第6名：北宋欧阳修

欧阳修乃北宋开创一代文风的大文豪，“唐宋八大家”中有五位是他的门生，是当之无愧的北宋文坛领袖。

第7名：北宋秦观

秦观，字少游，“苏门四学士”之一，他是北宋著名的婉约派词人。

第8名：北宋晏几道

晏几道，北宋著名婉约派词人，“词相”晏殊的第七子，两人合称“二晏”。

第9名：北宋晏殊

晏殊是北宋著名的婉约派词人，是宋朝词人中官职最高的，官至宰相。

第10名：北宋周邦彦

周邦彦是北宋著名词人，婉约词的集大成者，有人称他为“词家之冠”，有人称他为“词中老杜”，可见他在词史上的地位之高。

      最有智慧的古书排名

      《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮

      《菜根谭》、《幽梦影》、《小窗幽记》、《围炉夜话》《颜氏家训》、《朱氏家训》，到后来的《曾国藩家书》、《左宗棠家书》，再到解放前鲁迅许广平的《两地书》、《闻一多家书》;解放后的《傅雷家书》、《沈从文家书》等 国外的如英国培根《人生论》，

      NO10 锏 锏，(铁)鞭类，长而无刃，有四棱，长为四尺(宋制四尺为一米二)， 后来才有了杨家枪和杨家将的故事NO3 矛 有古书上也说矛=枪， 但从一些小说和文

中国最神秘的一部古书

      很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了 《连山》、《归藏》 周易的分支 《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

      《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容包括一些传说中的地理知识，和一些远古神话和传说

      十三经 《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》

中国十大旷世古书

      按古籍影响 周易、论语、诗经、史记、资治通鉴、本草纲目、伤寒论、四库全书、六艺十三经、孙子兵法 以下是按古籍年代 唐咸通九年刻本《金刚经》唐成都府BIAN家刻本《陀罗尼经咒》宋杭州猫儿桥刻本《文选五臣注》宋刻本《昌黎先生集》，《河东先生集》宋黄善夫家塾刻本《史记集解索引正义》金刻本《刘知远诸宫调》元至正五年刻本《金史》元大德三年《稼轩长短句》按古籍类别:经学、子学、玄学、佛学、理学、 总之门类繁多，不可细数

      很多，例如:《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了 《连山》、《归藏》 周易的分支 《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》，其善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”《新刻音释明心宝鉴正文》(二卷)，普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”国家图书馆同时收藏有明万历皇帝《御制重辑明心宝鉴》二卷(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印)，成书于1585年

      中国古书:《三字经》、《黄帝内经》、《山海经》、《资治通鉴》、《道德经》、《奇门遁甲》、《孙子兵法》《易经》、《增广贤文》、《论语》、《史记》、《汉书

中国人十大必读古书

      1、中国先秦时期的百科全书 《诗经》 孔子 2、兵家韬略之首 《孙子兵法》 孔武 3、垂范千古的儒家经典 《论语》 孔子及其弟子 4、中国道家学说的开山之作 《老子》 老子5、最爱中国人推崇的英雄传奇 《水浒》 施耐庵 6、包含处世权谋与人生智慧的杰作 《三国演义》 罗贯中 7、东方世界的《堂吉诃德》 《西游记》 吴承恩 8、成就人生事业的大学问 《菜根谭》 洪应明9、不会做诗也会吟 《唐诗三百首》 孙洙，徐兰英 10、中国最伟大的文学作品 《红楼梦》 曹雪芹，高鹗

      如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

      《太平广记》 全书按题材分为92类，又分150余细目神怪故事所占比重最大，如 明代拟话本有的据古书记载敷演成篇，如《王安石三难苏学士》中，咏菊花事，出自《

中国十大经典古籍

      1、《论语》:《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而 是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作其

      如下:《西游记》，《三国演义》，《红楼梦》，《水浒传》，《史记》，《论语》，《孟子》，《孙子兵法》，《道德经》，《诗经》

      我国古籍目录数量多、种类多，内容极其丰富如果从目录编制的体例看，大致可分如下三种:第一种，部类前后有小序，书名之下有解题解题又叫叙录或提要它的作

大宋是当时世界第一经济强国，手工业非常繁荣。代表性的有，

制瓷：哥、汝、定、官、钧五大名窑享誉世界。

采煤：已经有完备的开采设施，开采量世界第一。

冶炼：铁铜等主要金属产量多，冶炼水平世界最强。

棉纺织：纺织业以及棉花的种植推广到闽\粤地区使各地都出现了棉纺织业，甚至出现了专门纺织的“机户”

下面给你一段资料：

宋代私人手工业作为手工业的一种，规模虽小，但种类繁多。手工业者所从事的职业， 涉 及 到 当 时 人 生 活 的 所 有 方 面 ①。因私人手工业者相对官府手工业者更为自由，所以其有了更大的发展空间，逐渐形成了规模广大、分工精细、技术先进、产品质量优秀的私人手工业组织。而在私人手工业中表现最突出的，就是雇工制度已相当普遍，且雇工数量较多。

《东京梦华录》卷四“肉行”道:“坊巷桥市，皆有肉案，列三五人操刀”而为时人喜食的面饼，“每案用三五人捍剂卓花入炉”，而“武成王庙前海州张家、皇建院前郑家最盛，每家五十余炉”。按照上述记载，如果以“每案三五人”计，则一家手工作坊雇工将近二百人，规模己相当可观。

而更让人注意的是，当时的手工业，已形成各种行业，作有作头，行有行老或行头，凡需雇觅作匠者，便可找“行老”、“引领’，。受当时封建制度的影响，手工业雇工的地位极其低下，任由雇主驱使。《东京梦华录》卷四“食店”条中记述雇工“不容差错’，如一旦发生差错，主人则“必加叱骂，或罚工价，甚者逐之”，便生动的说明了这一点。

宋代手工业发展状况可见一斑，要有兴趣可以通过网络找些这方面的学术论文。

一、诗经

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，因为汉代儒家学者把它奉为经典，于是叫做《诗经》。《诗经》内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴，与风、雅、颂合称“六义”。

二、先秦散文

我国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代，商朝的甲骨卜辞中，已经出现不少完整的句子。西周青铜器上的铭文，有的长达三、五百字，记录贵族事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经相当丰富。这些可以看作是古代散文的雏形。

春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是文学史上的先秦散文。先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。先秦诸子散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。诸子散文对我国文学的发展，产生了深远的影响。

三、楚辞

楚辞，其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。楚辞的创作手法是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

　　从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》，这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。

四、汉赋

汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙，是古典文学中影响深远的体裁。赋是汉代最流行的文体，在两汉400年间,一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。汉赋分为大赋和小赋。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、杨雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。

五、南北朝民歌

由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。　南北朝时代，也像汉代一样，设有专门的乐府机关，采集诗歌，配合音乐演唱。这些乐府诗中有民间歌谣，也有贵族文人的作品；其中民歌部分更为新鲜活泼和艺术的魅惑力量。

六、唐诗

唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。

　　唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，象满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛，从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

　　唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

　　唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。

七、宋词

词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。

词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。从此，词与音乐分离，形成一种句子长短不齐的格律诗。五、七言诗句匀称对偶，表现出整齐美；而词以长短句为主，呈现出参差美。词有词牌，即曲调。有的词调又因字数或句式的不同有不同的“体”。比较常用的词牌约100个。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分二片的为双调，分三片的称三叠。按音乐又有令、引、近、慢之别。“令”一般比较短，早期的文人词多填小令。“引”和 “近”一般比较长，而“慢”又较“引”和“近”更长，盛行于北宋中叶以后，有柳永“始衍慢词”的说法。依其字数的多少，又有“小令”、“中调”、“长调”之分。

　 宋词的派别基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派的代表人物：柳永、李清照、秦观、晏殊、晏几道、周邦彦、姜夔等。豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。婉约派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但屹然别立一宗，震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。

八、元曲

继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。

　　元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。

元曲的发展，可以分为三个时期。初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。元曲四大家：一说法是关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。另一说法则是关汉卿，王实甫，马致远，白朴。

九、明清小说

在魏晋志怪小说、唐代传奇小说的基础上，中国古典小说开始进入成熟阶段。小说伴随城市商业经济的繁荣发展起来。宋代前後﹐手工业和商业的发展带来了都市的繁荣﹐为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众﹐不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展﹐从而产生出新的文学样式──话本。话本已初具小说规模﹐在以后的流传过程中又不断加入新的创作﹐逐渐成熟。明代经济的发展和印刷业的发达﹐为小说脱离民间口头创作进入文人书面创作﹐提供了物质条件。明代中叶﹐白话小说作为成熟的文学样式正式登上文坛。

明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代始﹐小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值﹐打破了正统诗文的垄断﹐在文学史上﹐取得与唐诗﹑宋词﹑元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。

明代文人创作的小说主要有白话短篇小说和长篇小说两大类。明代的白话短篇小说取得了辉煌的成就，收集白话短篇作品较多而且对后世影响较大的是明末天启年间冯梦龙编辑的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。其后，凌蒙初模仿“三言”创作了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说的代表作品。明代白话短篇小说比长篇小说更直接更广泛地反映了社会生活。其中爱情婚姻题材作品占很大的分量，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。明代小说的代表性作品有《三国演义》﹑《水浒传》﹑《西游记》﹑《金瓶梅》等。

清代的阶级矛盾﹑民族矛盾和思想文化领域里的斗争﹐给小说创作以深刻影响。清初至乾隆时期是清小说发展的全盛时期﹐数量和质量﹑内容和形式﹑风格和流派与前代相比都有较大发展。清代小说基本是文人的创作﹐虽有历史﹑传说等素材的借鉴﹐但作品多取材於现实生活﹐较充分地体现了作者个人的意愿﹐在结构﹑叙述和描写人物各方面也多臻於成熟的境界。乾隆年间产生的《聊斋志异》和《红楼梦》﹐分别把文言小说和白话小说的创作推向顶峰。文言小说自唐传奇以後虽历代续有新作﹐但多叙事简单﹐文采不足﹐至《聊斋志异》则如异峰突起。作者蒲松龄用文言如白话﹐颇有传神之笔﹐小说主人公多为狐鬼﹐但形像可爱﹐富於人间情趣。它代表了文言小说的最高成绩。

中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。

南宋和北宋哪个更繁华

宋朝（960—1127年）是中国历史上继五代十国之后的时期，传九位皇上，享国167年。与宋代统称宋代，又称两宋，因皇家姓赵，也称赵宋。宋代（1127－1279年），中国历史上的时期，宋朝覆亡后，赵构定都南京应天府（今河南商丘）即位，与宋朝统称为宋代，共传五世九帝，享国一百五十二年。

北宋疆域东北以今海河、河北霸州、山西雁门关为界；西北以陕西横山、甘肃东部、青海湟水为界；西南以岷山、大渡河为界。宋神宗时根据熙河开边占领河湟，宋徽宗阶段于青海北边置陇右都护府，并巨资赎出幽云七州。

与宋朝对比，宋代的南边和西南界限并没有什么转变，但北界却因金人侵入而大大南移了，彼此明确以当时的黄河为界。绍兴十一年（金皇统年间），宋金议定以淮河为界。第二年又将西部界限调整至大散关（今陕西宝鸡市西南）及秦岭南端。

在宋朝的墓葬中，通常发觉组合的铁制农具，如犁、耧、耙、锄、镰等，其中耙、锄等培土农具较多，表明了农户对深耕细作的重视和耕种程序的增加。宋太宗时，在河北地域修作陂塘，并修建长六百里的堤堰，设定斗门，引淀泊水浇灌，种植水稻，得到丰收。

南方地区水利兴修的成绩更加明显，其中规模较大的有江北扞海堰、浙江扞海石塘、钱塘江堤、西湖等处。宋代农业中最显着的特性之一，是租佃制发展到从未有过的历史阶段。地主征募顾客耕地土地，顾客只向地主缴纳地租，不承担别的责任。

在大部分地区，顾客合同期满后能够退佃起移，人身依附关系大幅变弱。顾客立即纳入宋代户口，担负国家一些赋役，不再是地主的“私属”，因此得到一定的人身自由。随着市场经济的发展，宋代农户能够较为自由地迁移，转为城市从业手工业或商业的活动。

宋朝诗文造就虽不如唐诗，却另有特点。宋诗多喜讲理，尚讨论，以理趣渐长；多以冷静的心态去体察客观现实，“以方学为诗”，比较喜欢用典，书香气较浓，显得委曲精深；往往把短文的技巧，句法引进诗里，构造方式，叙述方法和语言特点具备散文化趋向。

现有宋代文学的作家、著作，不但总数极大，超出宋朝，而且在内蕴特性、艺术表现上也有自己的特性，不是宋朝文学的"附庸"。宋代后半期，士人人群依违于科举体系而出现了阶层分化，江湖作家群登上了文学舞台，导致文化的下沉趋势。南宋时期又完成了2个重心的迁移：由北而南和由雅而俗。

据记载核对，宋代当时的国民生产总值约占世界的80%,一个熟练地技术工人年收入要高于当时的知府，四大发明有二项诞生于宋朝。据史书记载，宋代年财证收入最大曾做到16000万贯。在现在就是一亿六千万白银。

宋朝后半期的一般年代也可达亿贯，即使是在土地大大缩水的宋代，财证收入也达到10000万贯。这是一个怎么样的定义呢？我们用其他的数据比较一下就知道了。

清朝的财证情况在封建社会中是比较好的了，国家初定的顺治7年岁入1485万两。咸丰年间，岁入约为三千多万两。总数依然远远小于600年前的宋代，而此时中国的人口已经过数亿，可能为宋代人口的10倍以上。可是直至清末，国家岁入才达到了宋代的水平。

当然不是。比照历史我们能发觉宋代是中国历史上仅有的两个没有暴发过全国性的农民起义的大型皇朝之一。仅有的几回较大规模的造反，如方腊起义，钟相杨幺造反等都不曾超出一省的范围。可见人民生活条件并不是很差，至少不会比任何一个封建社会差。

通常是工业。熙宁十年宋朝税款总收入共7070万贯，其中农业的两税2162万贯，占30%，工商税4911万贯，占70%。这个数字表明，组成国家财证收入主体的，已经不再是农业，而是工业了，农业社会已经在开始向工业社会悄悄迈进了。宋代得到庞大的财证收入并不是靠加剧对农民的盘剥，而是社会经济迅猛发展，工业极其兴盛，生产力水平提升的结果。也刚好说明了宋代没有农民起义的原因。

宋朝诗人排名前十如下：

1、苏轼；

2、辛弃疾；

3、陆游；

4、柳永；

5、李清照；

6、秦观；

7、王安石；

8、晏几道；

9、黄庭坚；

10、杨万里。

诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美。

载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。中国历代出现过众多的杰出诗人，如古代的屈原、李白、杜甫、白居易、苏轼等；近代的徐志摩、闻一多、林徽因、戴望舒等；当代的厉声教、余光中、北岛、顾城、祁连山等。

对于诗人的分类很多，如陆游、丘逢甲等称爱国诗人，高适等则称边塞诗人，陶渊明、厉鹗、孟浩然等称田园诗人，李商隐等称无题诗人，邮如斯、袁枚、赵翼、张问陶等称性灵诗人。另外，古今诗人的雅号还很多，如诗仙、诗圣、诗佛、诗祖等。

“诗人”一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞·九辩》注释说：“窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。”可见早期诗人重在言志。《正字通》注释说：“屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。”这便是“诗人”一词的最早提法。

从此以后，“诗人”便成为两汉习用的名词。辞赋兴起之后，又产生“辞人”一词。扬雄《法言·吾子篇》说：“诗人之赋以则，辞人之赋丽以*。”用“则”和“*”来划分诗人与辞人的区别，足见在汉代是把“诗人”看得很高贵，把“辞人”看得比较低贱。

主要看文化政治经济：做过都城之地，文化鼎盛之地，历史悠久之地易得高分，同一档次不分先后。

近代的影响力大于古代的影响力，比如78年之后的平常的一年也许可以抵古代平常的十年，但经典性的文化如儒学却是历史越久累积影响力就越大。

10档：陕西（秦之咸阳，汉唐长安，文化鼎盛，名人辈出，政治影响力中国第一，对汉族的形成和地位的稳定极重要），

山东（文化鼎盛之地，战国时期山东文化极其发达，风流人物远超他国，孔孟墨孙四天王，鲁班为工匠祖师，著名的稷下学派和稷下学宫，文化影响力中国第一）

河南（真正的中原，文化鼎盛之地，名人辈出，河南有几座城市当过很长时间的都城，古代长时间的经济文化政治中心地）

江苏（沪皖均属古之苏地，战国之吴，有六朝十一代帝都南京（十一代还包括民国），苏北自古亦属中原，宋后苏南与皖江徽州带及浙江省同为中国之经济文化中心，明与近代政治影响力大）

12档：　浙江（战国越地，宋后经济文化都极出彩，就是南宋都城时间短了点，蒋家历史短了点，政治影响稍逊于一档的几个省，但强于其他所有省）

14档　 安徽（战国吴楚地，皖北向为中原，明清与近代安徽一直非常厉害，经济文化均有相当长时间的极出彩表现，禅宗京剧徽商桐城文学，近代政治重地，不知道为什么建国后都城从安庆搬到合肥后省的影响力似乎一落千丈？）

河北（战国燕赵之地，惜古代为汉族与游牧民族四战之地，经济及文化不如中原核心地，因为北京的缘故，政治影响力大，天津也并入河北）

广东（明之岭南，近现当代经济文化重地，政治影响力极大，惜历史短暂，海外影响力中国第一，如不算古代，经济文化政治可与江浙沪京并列第一档）

16档　　蒙古（蒙古族兴起之地，军事曾极辉煌，就省来说，历史上对世界政治的影响力铁定是中国第一，极大地改变了世界历史，假如没有蒙古，真不知道今天的世界形势是个什么样子？但经济文化上没有什么影响力）

东北（汉唐明之辽东，金女真，清满族，历史上经济文化差了些，但军事与政治影响力极大，满清奴隶主入关改变了中国国运（我以为是奴隶制度本身导致了中国倒退，骂满族其实很是不妥，他们中的绝大多数当时也不过是奴隶而已……假使满族当时不是奴隶制度，而是如鲜卑一般已抛弃了奴隶制度，或许能谱出一段汉族少族共荣的佳话来，可惜由于奴隶等级制度的影响，满族非要高居汉族之上，闭关锁国，文字狱，遏制科技都不过是防止汉族坐大的手段，假使他们如北魏鲜卑一般平等和大度，中国国运必昌）　东北在近现代重工业很发达，***后来夺东北而得天下）

18档　福建（宋元之泉州，明之郑家，侨民极多，海外影响力中国第二，近代经济文化发达，可惜政治影响力不如浙江广东等）

湖南（战国之楚地，宋文化鼎盛之地，近代政治影响力极大，但经济没什么影响力，而且文化影响力不如浙江广东，也不如安徽）

山西（战国之晋，惜也是游牧民族与汉族四战之地，经济文化政治都不如中原核心地，经济上近代有晋商）

江西（宋文化鼎盛之地，民国时期***之重地，历史上有china 之china，呵呵，但山多及内陆还是非常影响经济的，尤其是古代，有china还远不够）

甘肃（西凉，包括宁夏与北疆一部，丝绸重地，没有甘肃就绝没有汉唐之西域，当时经济政治及宗教艺术影响力都极大，古代汉族宝贵的养马地（凉州骑兵），地位极其重要，但近代影响力相对不大）

20档 湖北（楚地，不知为什么没湖南出名，或许是因为朱熹没有去湖北办学？又或者是战争过多？荆襄为古之军事重地）

四川（三国，唐，宋，明末及近代均为军事重地，还由于蜀道难，经济文化受到限制，如今交通便利，影响力上升中）

新疆（汉唐之西域，军事重地，如今农业及重工重地，影响力排名上升中）

其他：云南，贵州，广西，台湾，海南，西藏在古代都是交通不便的边缘地区，经济文化落后，但在交通发达的今天却是很重要的沿边地区，影响力飞快上升中。