古籍中的足太阴脾经简介

栏目：古籍资讯发布：2023-10-20浏览：3收藏

古籍中的足太阴脾经简介,第1张

足太阴脾经为十二经脉之一。代号SP。与足阳明胃经相表里。五行属土。本经从足大趾内侧端隐白穴开始，沿大趾内侧赤白肉际，经第一蹠骨小头后的太白，向上到内踝前边的商丘，再上行于胫骨内侧后，在内踝上8寸处交出到足厥阴肝经之前，向上走在大腿内侧前缘，进入腹部，属脾脏，联络胃腑，向上贯穿膈肌，行于食道两旁，连系舌根，散布舌下；它的支脉，从胃部分出，上行通过横膈，流注心中，经气于此与手少阴心经相接。足太阴脾经是阴气最盛的经络，所有本经络穴善于对里寒里虚发挥效用。本经腧穴多用于治疗脾胃、心、肺、肝、肾等病及经脉循行部位的病证。例如胃脘痛、恶心呕吐、嗳气、腹胀、便溏、黄疸、身重无力、舌根强痛及下肢内侧肿痛、厥冷等。

详见百科词条：足太阴脾经 [ 最后修订于2017/2/3 23:50:08 共4979字 ]

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古籍中的足太阴脾经如下：

注解脾积为古病名。五积之一。又名痞气。是指脾之积证。以胃脘部有块如覆盘，久不愈，令人四肢不收，发黄疸等为常见症。《难经·五十四难》：“脾之积，名曰痞气。”《脉经·平五脏积聚脉证》：“诊得脾积，脉浮大而长，饥则减，饱则见，膜起与谷争减，心下累累如桃李，起见于外，腹满呕泄，肠鸣，四肢重，足胫肿，厥不能卧，是主肌肉损，其色黄。”王肯堂主张用七气汤下红丸子，兼吞痞气丸（见《证治准绳·杂病》）。《严氏济生方》卷四：“痞气之状，留于胃脘，大如复杯，痞塞不通，是为脾积。诊其脉微大而长，其色黄，其病饥则减，饱则见，腹满呕泄，足肿肉削。久不愈，令人四肢不收。”关于积聚积聚（abdominalmass、amas entandaccumulation）为病名。是指以腹内结块，或痛或胀为主要表现的疾病。见《黄帝内经灵枢·五变》。积聚为积病与聚病的合称。腹内结块，固定不移，并伴胀痛或刺痛为特征者称为积。腹中气聚，攻窜胀痛，时作时止为特征者称为聚。积和聚有不同的病情和病机：积是有形，固定不移，痛有定处，病属血分，乃为脏病；聚是无形，聚散无常，痛无定处，病属气分，乃为腑病。积为脏病，脏有五，聚为腑病，腑有六，故又有五积六聚之名。积和聚在病情和病机上虽有不同，但二者病因相同，病机相关，故并而讨论。积聚与症瘕痃癖等证相类似。《医学入门》等书有以积聚为男子病，症瘕为女子病者。又有从部位区分者。《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》：“痞癖见于胸膈间，是上焦之病；痃积滞见于腹内，是中焦之病；症瘕见于脐下，是下焦之病。……故积聚痃癖痞，多生于男子，而女子偶患之；症瘕多生于女子，而男子偶患之。”详见积聚条。

详见百科词条：脾积 [ 最后修订于2016/9/28 17:28:09 共694字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

因为情绪变化而致病，在西医多属精神科的范畴，台北市立联合医院仁爱院区中医科医师廖桂声表示，在传统中医的角度来看，七种情绪变化是脏腑功能的活动的表现，也就是说，七情和人体脏腑气血有很大的关连性，原则上，可归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，又因为要对应五脏，将七情归纳为喜、怒、忧、思、恐等五种情绪，悲、惊分别纳入忧、恐。

廖桂声医师举例指出，情绪变化和五脏间存在着某种联系性，譬如肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐，这种对应关系，在古籍《黄帝内经》就有记载：「心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志。」由此就可以看出，传统中医针对情志活动跟人体脏腑的生理变化有很深的描述。

廖桂声医师进一步指出，每个人都有七情六欲，所以任何情绪过度反应都足以影响人的精神活动，甚至于影响到内分泌，每一种情绪都往往能透过表情、声音、行为表现出来，比方说，当心情高兴时脸上满面笑容，当感到悲哀时脸上愁眉苦脸，当心理忧思不定时脸上焦眉蹙额、愁肠满肚，从这里就能了解到情绪会改变人的容颜，若喜乐无常或悲哀太过，长期下来，恐将引起人体脏腑功能性紊乱，进而气血失调，对身体健康恐怕造成伤害。

古籍《黄帝内经》对情绪伤身就有相关的说法，例如过度喜乐易伤心、神，过度愤怒易伤肝、魂，过度忧思易伤脾、意，过度悲哀易伤肺、魄，过度惊恐易伤肾、精、志。五脏化五气，当五脏受损，人的神、魂、魄、意、志等意识或思维活动将出现障碍，最后导致患者出现一些身心方面的疾病。

过度情绪变化易致病，但情绪致病有很多种，所以必须仔细辨证用药。台北市立联合医院仁爱院区中医科医师廖桂声表示，情绪致病范围相当广，除了不同疾病会有不同证候，所以必须进行辨证论治或脏腑辨证，同时视患者病情加减用药，每个人的药物都因为病情有差异而不太相同。

廖桂声医师指出，镇静安神类药物是以安神定志为主，通常会用在心神不宁、阴虚阳亢等症状或病症的患者；清热泻火类药物是以情绪内伤为主要症候，常从热化成火，也就是中医说的「五志过极，皆可化火」的意思，一般会表现出火热内盛的证候，比如躁扰不安宁、容易发怒、心情烦或心急暴燥等皆是。

廖桂声医师进一步指出，疏肝解郁类药物是以调畅气机、舒畅情志为主，因为中医认为，肝主疏泄，若因为受到情绪因素而内伤，将促使气机郁滞，影响肝的条达、疏泄等功能，以致于产生情绪不稳，进而出现肝气郁结的现象，同时患者又可看见胸胁出现胀痛等症状。

去痰开窍类药物是用来治疗情绪所引起的疾病，又可分为清热化痰与温化寒痰两类药。由此可见，传统中医用于精神疾病的处方相当多，甚至可以加以分类，每个人也因病情不同而必须加减用药，但中医跟西医的名词、脏器功能、药物治疗目标，两者之间并不能完全互相协调，所以互补长短的机会比较少。

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目录 1 拼音 2 《百一》卷二 21 处方 22 制法 23 功能主治 24 安脾散的用法用量 25 安脾散的临床应用 26 摘录 3 《朱氏集验方》卷四 31 处方 32 功能主治 33 安脾散的用法用量 34 摘录附： 1 古籍中的安脾散 1 拼音

ān pí sǎn

2 《百一》卷二 21 处方

高良姜1两（以百年壁上土23合敲碎，用水2碗煮干，薄切成片），南木香半现，草果（面裹煨，去壳）半两，胡椒半两，白茯苓半两，白术半两，丁香（怀干）半两，人参（去芦）半两，陈橘皮（汤浸，去瓤）半两，甘草（炙）1两半。

22 制法

上为细末。

23 功能主治

翻胃吐食，及吃食咽酸，口吐黄水，曾经诸方不愈者。

24 安脾散的用法用量

每服2大钱，空心、食前米饮入盐点服；盐酒亦得。

25 安脾散的临床应用

翻胃：甲申之春，以事至临安，寓止朱家桥詹翁店，詹翁年六十余，苦翻胃，危殆，已治棺在床侧，适予有宣司之辟，往别而去，其詹翁已不能言。及11月自淮上归，过其门，意此翁已不存，为之惨然，方访问间，而此翁已出迎揖，见其颜色极红润，甚惊异之，问其所以，乃云：官人此日离去，即有一州官来歇，得药数服，遂无事。其后授得此方，昨以此在建康医朱机宜新妇，及近日医圆通观维那，皆作效。

26 摘录

《百一》卷二

3 《朱氏集验方》卷四 31 处方

白术、白豆蔻仁（炒）、香附子（炒）、人参、甘草各等分。

32 功能主治

脾胃病。

33 安脾散的用法用量

白汤点服。

34 摘录

《朱氏集验方》卷四

古籍中的安脾散《普济方》：[卷一百六十五痰饮门]一切痰饮

（一百枚）灯心草（一小把）上水一大碗。煮俟枣烂安脾散（出朱氏集验方）白术白豆蔻仁（炒）香附子（炒）