玄学领域都包括什么？

山，医，命，相，卜，玄数五大派别。另外还有很多小门小派，云南的蛊术降头术，傀儡术，御灵数，很多的。

风水玄学入门知识都包括哪些内容？

现在风水越来越受到身边人人们的关注，喜欢的人把它看做改变运势、趋吉避凶的法宝。家居风水关系到一个家庭的风水运程，良好的风水能有助于改善主人的命运，反之，不合理的风水布局则会破坏家居的运势，甚至还会招致祸端。那么风水玄学入门知识都包括哪些内容？

形象方面

近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。

罗盘的掌握

《中国罗盘四十九层详解》看风水怎么能少了罗盘呢？怎么运用，怎么断定凶吉，哪是吉方，哪里是衰位上面都有一一的解释，所以风水玄学看罗盘就看这本书就够了。

理气的方法

理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。

其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。因为现在风水分的流派很多，所以在看书的时候选择不要太杂，要学哪个就只学那一个。

挥吉方面

《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。现在对于风水玄学的运用多是建筑风水、选楼层、择吉位。相术、取名、则吉日这些，所以以上这基本书基本都能够应付了，最为初学者已经搓搓有余了。

风水玄学入门书籍推荐

基础理论的入门书籍觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗》。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。

有部分人认为，风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。以上就是风水玄学如何轻松入门的相关知识，

要想学习风水其实并没有想象中那么难，就算没有师傅带领，一样能够从书籍中学成出师。

风水学与玄学有哪些区别？

风与玄的区别在于字的区别

想问一下玄学包括什么？

形象方面 近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。 罗盘的掌握 《中国罗盘四十九层详解》看风水怎么能少了罗盘呢？怎么运用，怎么断定凶吉，哪是吉方，哪里是衰位上面都有一一的解释，所以风水玄学看罗盘就看这本书就够了。 理气的方法 理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。 其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。因为现在风水分的流派很多，所以在看书的时候选择不要太杂，要学哪个就只学那一个。 挥吉方面 《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。

玄学都包括什么？科学是否可以解释？是科学还是迷信

应该是可以解释的，但是，嗯~最近发觉科学其实很危险，尤其是当人类试图用科学来得绩真相时，最后它能得出的结论很有可能是毁灭、虚无之类的。

当然，这东西又怎么清楚呢，或许不清不楚，也就过了。

玄学与人有什么关系？ 20分

玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。

“玄”字出自老子《道德经》第一章，末句形容道是“玄之又玄，众妙之门”，言道幽深微妙。东汉末至两晋是两百多年的乱世，统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力，士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦[原创研究？]，于是转而寻找新的、形而上的哲学论辩。

魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。

何晏、王弼提出“名教出于道家”说，治理社会要以道家的自然无为为本，以儒家的名教为末。

阮籍、嵇康为处林七贤之首领，其学有“竹林玄学”之称。他们主张“越名教而任自然”，强烈反对儒家的名教，驳斥何、王二人之“贵无论”。

向秀、郭象、裴頠等则认为万物皆是自然而生，主张“名教即自然”，则名教亦是万物之一。

玄学主要涉及有与无、生与死、动与静、名教与自然、圣人有情或无情、声有无哀乐、言能否尽意等形而上的问题。在正统士大夫看来，诸如此类清谈都与国计生民无关，因此有"清谈误国"的说法。

唐代有道教学派重玄派，“重玄”亦语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。重玄派的最初形成当是魏晋玄学的产物，魏晋时孙登以“重玄为宗”解释《道德经》，奠定了这一学派发展的基石。

何为玄学玄学有什么特点内部可以分为哪几个派别

玄学与显学是古代学问大致的两种。其具体历史可搜索，不再赘述。

玄学最大致上的分类为五术：山、医、命、相、卜。

山为修行。医为医术，代表作《黄帝内经》。命为命理，有四柱八字、紫微斗数等。相为面相手相风水。卜为占卜，有《增删卜易》等。

玄学是从什么时候开始有的

1、玄学的出处

在江湖人的口中，一直流传着一则充满神秘而又与我国传统文化有关系的故事。

故事要追溯到四千六百多年以前。

话说盘古开混沌天地，女娲娘娘炼五色石补天之后，我们的祖先--黄帝公孙轩辕在一个不可思议的情形下诞生了……

后蚩尤作乱，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。传说中的天神就是九天玄女--女娲娘娘。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。

2、秘籍的传承

黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。

战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。

到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。大致分为：山、医、命、卜、相，统称为玄学五术。

3、玄学五术--山

山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，"山"也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为"迷信"的一种。"山"所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。 也有秘术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。

山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。

4、玄学五术――医

秘术"医"包括三部分。

方剂--使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。

针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。

灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。

5、玄学五术――命

秘术中"命"是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有：

占星术--在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。

干支术--以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。 自改革开放以来首推易坛泰斗邵伟华，为推动易>>

玄学都包括什么？可信吗？和神学灵魂学什么区别？

每一个都像一个学科一样，很大吧？

玄学包括，风水，算命，八卦，其实都是从易经演变来的。可不可信都没关系，你可以去研究一下，易经中有很多卦象，每一个卦象就是一种现象，比如说阴阳离诀卦，在中医中有任督二脉就是阴阳，断了之后人就晕了，人中和百会都是这两个脉所走的位置，掐住后就把两条脉接起来了。生活中也一样，很多事情类似，不一一列举了。

神学主要是从上古时期就有信仰的，开始时图腾，比如太阳，当中医的脉运转到一定程度的时候，人就可以做一些厉害的事情，比如说治病啊，开天眼啊（这个我知道是真的），还有一些特殊的，电视上演的在山上有个人发功，把灯管点亮了，很多的气功都是走脉的。

灵魂学就是人到底有没有魂这个东西，美国科学家在研究中发现人确实有魂，好像是004千克吧，福体多少我记不清了，有兴趣的话可以查查灵魂的重量。

《十六字阴阳风水秘术》据传是晚清一位非常厉害的盗墓高手张三爷在退隐之后所著。这部古籍不仅有风水术和阴阳术，还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及盗墓者在倒斗时会遇到的各种艰险疑难，可谓保罗万象，是一部全面详尽的摸金倒斗指南。但因为这本书太过强大，夺天地之秘，相传被张三爷毁掉了版本，所以流传下来的只是残本，阴阳术已经失传，仅有风水术的十六个字，分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。

十六字阴阳风水秘术之天，讲的是星学，风水认为星有善恶，以上观天星、下审地脉的方法寻龙脉。

十六字阴阳风水秘术之地，相形度地是风水术主体，解读山川河流走向，判断龙脉来去止伏，这就是寻“龙、砂、穴、水”的方法。

十六字阴阳风水秘术之人，风水分阴阳宅，人字就是讲阳宅，以“八宅明镜”之术定阳宅。

十六字阴阳风水秘术之鬼，主讲古墓主人的概况。如棺椁的摆放，殉葬与陪葬的位置等等，墓穴里和墓主有关联地便在这里讲解。

十六字阴阳风水秘术之神，主讲怎样在神仙穴中尸解羽化，是一套不切实际的空虚理论。

十六字阴阳风水秘术之佛，

佛字卷记载的是禅宗风水理论。

十六字阴阳风水秘术之魔，魔字篇专门讲风水中的凶恶征兆。

十六字阴阳风水秘术之畜，风水中自然造化生成百兽形态是大有名堂的。如山体似牛，便有屠牛、望月牛、卧牛、眠牛、耕牛之分，姿态形势不同则吉凶也各异。

十六字阴阳风水秘术之慑，慑字篇被称为“观盘辨局之术”，是是寻找古墓方位，分金定穴的重要的环节。

十六字阴阳风水秘术之镇，风水忌“煞”，本卷讲解如何镇煞、避煞，以“避”为主，是明哲保身之法。

十六字阴阳风水秘术之遁，主要的当然是讲解机关埋伏，如何推算地宫轮廓方位。最

十六字阴阳风水秘术之物，物字主要是描述因为风水而产生的不同寻常的现象，可推断其中风水布局。

十六字阴阳风水秘术之化，化字篇是被盗墓者们视为禁忌的一篇，专用来应对一些通过改变格局而出营造风水宝地的墓穴时。

十六字阴阳风水秘术之阳，这个阳字是指“形势”，这是是讲“形”的一篇。

十六字阴阳风水秘术之阴，阴字是指山川河流所蕴涵着的气与运，

是讲“势”的一篇。

十六字阴阳风水秘术之空，风水秘术的最高境界就是空，“空”之片没有任何一个字的一篇，要自行参悟究极奥妙所在。

结语：十六字阴阳风水秘术从盗墓者的角度出发，将与盗墓需要的阴阳、风水、墓型、机关等等详尽的做了指导和分析，

可以说是一本经典的盗墓从业指导。不过盗墓可是犯法的事，大家解一解好奇便是。

不可深信

天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。

　　这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

　　可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：

　　天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

　　地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

　　人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

　　鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

　　神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

　　佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

　　魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

　　畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

　　慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

　　镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

　　遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

　　物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

　　化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

　　阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

　　阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

　　空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

男性壮阳食品：

1鹌鹑蛋

鹌鹑肉不仅味道鲜美，营养丰富，而且含有许多无机盐、卵磷脂、激素和许多人体必需的氨基酸。鹌鹑的肉和蛋是很好的补品，有滋补强壮的作用。中医认为，鹌鹑肉可以“滋养五脏，滋养精血，温肾助阳。”经常吃鹌鹑的男性可以增强性功能、力量和骨骼。治疗肾虚、腰痛、阳痿。

2枸杞

又名枸杞。它含有胡萝卜素、维生素B1、维生素B2、烟酸、维生素C、维生素E、各种游离氨基酸、亚油酸、芋头碱、铁、钾、锌、钙、磷等成分。中医认为，枸杞味甘，性平，入肝、肾、肺经，具有滋补肝肾、益精明目、养血润燥、美容养颜、养发乌发等功效。是改善男女性功能的健康药物。可用于治疗肝肾阴虚、头晕目眩、遗精、阳痿、面色晦暗、须发发黄、腰膝酸软、阴虚咳嗽、老年人口渴等。现代医学研究发现，枸杞具有增强免疫功能、增强机体抵抗力、促进细胞再生、降低血液胆固醇含量、抗动脉粥样硬化、改善皮肤弹性、抗器官和皮肤衰老等作用。经常服用枸杞可以延缓衰老，美容养颜，提高性功能。

3虾

男性壮阳的10大食物中，虾是首选。其实虾是很多人喜欢吃的，虾的味道也很好。它有药用和滋补作用。呼吸急促和疲劳。不思饮食的人可以当补品。经常吃虾的男性也可以强身健体，达到壮阳的目的。

4、韭菜

韭菜受到很多人的喜爱，男性壮阳时不妨常吃。可以达到壮阳补肾的目的。韭菜营养丰富，含有蛋白质、糖、脂肪、维生素、矿物质和硫化物。不仅好吃，还是治病的良药。韭菜有温中下气、补肾益阳的功效。称为“升阳草”，其叶、籽、根均可入药。可用于治疗阳痿、遗精、腰膝酸软、脘腹冷痛、胃虚怕冷、膈哽噎引起的恶心。韭菜籽具有固精壮阳、补肾暖腰膝的功效，用于治疗阳痿、遗精、多尿等症。

5荔枝

荔枝含有果胶、苹果酸、柠檬酸、游离氨基酸、果糖、葡萄糖、铁、钙、磷、胡萝卜素、维生素B1、维生素C和粗纤维。中医认为，荔枝性味甘，性温，有补气血、填精补髓、生津和胃、补筋补肤的功效。它不仅是健身美容的保健水果，还可用于治疗津液不足、肾虚梦遗、脾虚泄泻、病后健忘失眠。现代医学研究发现，荔枝可以改善人的消化功能和血液循环，因此可以滋润肌肉，美化皮肤。能提高人的性功能，治疗肾阳虚引起的遗精、阳痿、早泄、畏寒、贫血、腰膝酸痛、失眠、健忘。对于皮薄、皮肤黑、阳痿早泄者，取干荔枝10粒、五味子10克、金樱子15克，水煎，每日1剂，长期服用，可强身健体，治病。但荔枝性温，不能吃太多。上火、肝火过盛者不宜吃荔枝。

6麻雀

麻雀肉含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、无机盐、维生素B1和B2等。中医认为，麻雀肉能补阴精，是壮阳益精的佳品。适用于治疗肾阳虚引起的阳痿、腰痛、尿频、五脏气虚等症。烤熟的肉或浸泡在酒里可以温阳。对阳虚、阳痿、早泄、带下有很好的疗效。

羊肾又称羊肾。富含蛋白质、脂肪、维生素A、维生素E、维生素C、钙、铁、磷等。它尝起来又甜又暖。具有养血壮阳、补肾的功效。补阳不足，阴弱，壮阳益肾。适用于肾虚阳痿人群。

8枸杞

又名枸杞。它含有胡萝卜素、维生素B1、维生素B2、烟酸、维生素C、维生素E、各种游离氨基酸、亚油酸、芋头碱、铁、钾、锌、钙、磷等成分。中医认为，枸杞味甘，性平，入肝、肾、肺经，具有滋补肝肾、益精明目、养血润燥、美容养颜、养发乌发等功效。是改善男女性功能的健康药物。可用于治疗肝肾阴虚、头晕目眩、遗精、阳痿、面色晦暗、须发发黄、腰膝酸软、阴虚咳嗽、老年人口渴等。现代医学研究发现，枸杞具有增强免疫功能、增强机体抵抗力、促进细胞再生、降低血液胆固醇含量、抗动脉粥样硬化、改善皮肤弹性、抗器官和皮肤衰老等作用。经常服用枸杞可以延缓衰老，美容养颜，提高性功能。枸杞具有兴奋神经作用，不适合性欲亢进者食用。

9松子

松子是重要的壮阳食物。中医认为，松子味甘，性温，有壮阳补骨、养血美肤、润肺止咳、润肠通便的功效。现代医学研究发现，松子含有较多的不饱和脂肪酸、优质蛋白质、维生素和矿物质。经常食用具有强身健体、提高免疫功能、延缓衰老、消除皮肤皱纹、润肤美容、增强性功能的作用。是中老年人的滋补保健食品。可用于治疗食欲不振、疲劳、遗精、盗汗、多梦、乏力、勃起不足。松子含有油脂，可以滋养皮肤，使皮肤细腻柔软。

10、麻雀蛋

麻雀蛋富含优质蛋白质、卵磷脂、脑磷脂、维生素A、维生素D、维生素B1、维生素B2、铁、磷、钙等。中医认为，麻雀蛋味甘、咸、温，有补精血、壮阳强肾的功效。适用于精血不足、四肢不温、怕冷等症状。肾阳虚引起的阳痿、精血不足引起的闭经、头晕、面色不佳的人常吃麻雀蛋，有强身健体、美容养颜、增强性功能的作用。阴虚火旺者不宜吃麻雀蛋。

1虾

虾是一种壮阳食品，味道鲜美，滋补性高，药用效果好。中医认为其味甘、咸、温，具有壮阳、补肾、填精、催乳的作用。患有慢性疾病，身体虚弱，呼吸急促，食欲不振的人可以用它作为滋补食品。人们经常吃虾，虾有强身健体的作用。

朱常洛病了，一病不起。此时离他登基当上大明的皇帝，不过十天。太医们束手无策。只有一个外行的内侍，名叫崔文升，竟然敢给皇帝开了个方子。朱常洛也真是豁出去了，竟然敢照着这个方子配药吃药。这下可好，大泻不止，皇帝一夜如厕数十次，一度昏迷不醒。然后，又有个胆大的来献药。这个人叫李可灼，任职鸿胪寺，举止颇有几分仙风道骨他被引荐后，向朱常洛进献了自己调制的“仙丹”。仙丹被藏在一个造型古朴的锦匣内，送至御榻前。朱常洛迫不及待，就着水服下一颗仙丹。感觉精神立马好了许多，暖润舒畅大臣们悬着的心也都放下来，欢呼雀跃地退下了。皇帝觉得自己的病，快好了。

服食仙丹，在中国有悠久的历史。朱常洛绝不是第一个，也不是最后一个。只不过，历史上大多服食仙丹的皇帝或名人，都不是为了治病，而是为了长生不老，或为了升仙。距离朱常洛当皇帝大约两千年前，战国时代，已经有一拨炼丹方士在各国之间蹦跶，向国君进献不死之药，把齐、燕两地个别国君发展为忠实拥趸。从秦始皇开始，皇帝就普遍怕死，从而拉开了无限折腾地寻找长生不死药的序幕。秦始皇最疯狂的举动，是派出童男童女各五百人入海寻药。结果，人都有去无回。汉武帝晚年也怕死，但他比秦始皇“幸运”，因为这时候已经有方士声称可以炼制丹药，不用再去虚无缥缈的海上找了。方士李少君，自称见过蓬莱仙人安期生。

他向汉武帝表示，他有一项神奇的技能，可以化丹砂为黄金，再用这些黄金涂抹餐具表面。一日三餐使用这种特制的餐具，可以延年益寿。寿命足够长了，才能到海上见到安期生，求得不死之药。李少君这个脑洞开得很大，理论逻辑也没毛病，所以深得汉武帝信任。不过，他还没帮汉武帝实现长生大业，自己就先病死了。延年益寿的说服力大打折扣。现在的研究认为，李少君其实就掌握了一项核心技术：朱砂为澒，即用丹砂烧炼成汞（水银）。靠这项技术，他已经足够在帝国的不老之药忽悠版图上赢得绝对重要的一席之地。

汉武帝时代，估计有少数像李少君这样的“精英”掌握了“朱砂为澒”的技术。当时写成的一些书，包括淮南王刘安所编的书里，都记载了这项技术。比如《神农本草经》将丹砂列为上品药，明确指出其能化为汞。大家应该还记得司马迁写过的“巴寡妇清”——中国最早的女富豪。她是怎么发家的？就是因为家族发现了丹砂矿，靠卖丹砂赚得盆满钵满。可见，秦汉之际，丹砂的需求量和价格都很可观。

而其主要流向，正是用于炼丹。炼丹术中，丹砂和水银一直扮演着重要的角色。古代方士把炼丹渲染得神乎其神，说白了都是围绕丹砂一水银间的神奇“还丹”变化来进行的。就像东晋著名的炼丹家葛洪所言：“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。”就是这么简单的两个化学过程。用我们现在的化学知识，一个高中生就可以秒杀古代一流的炼丹家。当时的炼丹家在理论认知上非常淳朴。他们发现丹砂这么奇妙，能在水银、丹砂之间变来变去，不像草木一烧就成了灰烬。丹砂不但烧而不烬，而且“烧之愈久，变化愈妙”。

烧不死”和“不败朽”的东西，一定也能使人长生不死。基于这种朴素的信念，炼丹家不断折腾，在主料丹砂和水银之外，按照一定的比例加入其它金石药物，彼此混合烧炼，反复进行还原和氧化反应实验。最终，顶级的炼丹家用九个连续的反应器，可以递次炼成丹华一神符一神丹一还丹一饵丹一炼丹一柔丹一伏丹一寒丹。这就是著名的“九鼎神丹”了。

3自古以来，自称深谙炼丹大法的方士奇人很多。有些是忽悠的，也有些是真诚的。最爱君先举个大忽悠的例子。唐武宗李炎在位期间，找了一堆道士来炼仙丹。这个炼丹小组的负责人叫赵归真。赵归真请求到吐蕃采购炼丹用的仙药，说这些仙药本国找不到，只有吐蕃国有产。他的请求未获批准，理由：你是炼丹小组的组长，肩负重担，如果你去干采购的活儿了，整个小组不就群龙无首了吗？你就说吧，需要什么仙药，我们派人去买就行。赵归真于是奏上药名：李子衣十斤，桃毛十斤，生鸡膜十斤，龟毛十斤，兔角十斤……唐武宗让人找遍各地，果真没找到。这些都是赵归真想开溜而杜撰出来的药名，怎么可能找到？反正唐武宗跟着赵归真炼丹吃药，早早就归西了。

而一些真诚的炼丹家，可能穷其一生，都在琢磨怎么炼出一炉“好仙丹”。比如葛洪。葛洪强调，炼丹一定要找人迹罕至的名山，否则邪气进来了，药就炼不成。开炉前还要斋戒百日，不见俗人等等。百般禁忌，种种仪式，哪一个都得认认真真，不能疏忽。尤其是火候，决定了将要进行的化学反应是否成功。一个好的炼丹家，一定是对火候的掌握到了纯熟的地步。葛洪特别钟意用马粪做燃料，他甚至认为，有些丹药炼制时须“以马屎火煴之三十日”。除了马粪，人粪偶尔也用于古代炼丹活动。唐末成书的《通玄秘术》记载了一种名为“人粪霜”的燃料，即将一两左右重量的人粪晾干后盛于瓦片，在火上烧烤，待颜色发红后再用瓦片盖好，移走使温度趋冷，以免成灰，取出后即可用作温养丹药的燃料。这个也成了炼丹的一个“小秘诀”。总之，炼丹是一项既讲究又烧钱的事业，没几个人玩得起。

4不过，即便是最认真负责的炼丹家诚心诚意炼出来的“仙丹”，给你，你敢吃吗？无论是自己炼丹，还是应邀为皇帝、贵族炼丹，炼丹家一般都要先自服，试吃看有没有问题。试吃往往试出悲剧。《洞仙传》写过一个事，东汉时期，毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期四人一起在王屋山学道，学了三十多年，共同炼出一款神丹。神丹炼成后，毛伯道先试吃，死了。刘道恭接着吃，又死了。谢稚坚、张兆期一看势头不对，都不敢吃，弃药而逃。这个事不管真假如何，至少说明了当时炼丹家的一种成名风险：以身试药、中毒而亡的概率，毕竟太大了。丹药中所含的铅、汞、硫、砷等物质对全身各系统和器官均有毒性作用。其基本病理过程涉及神经、造血、泌尿、心血管、生殖等多个系统。

比如汞，中毒后手脚发麻，口腔麻痹，全身乏力，头昏，头痛，严重可危及生命。此外，硫和砷的氧化物，都是剧毒。这些原理，古代炼丹家一开始不懂，但他们试过、死过就慢慢知道了。为皇帝炼丹的方士，为了自身安全，会借力皇权转移试药风险。北魏道武帝当政期间，有个叫董谧的人向拓跋珪进献炼丹成仙之类的经书，获得重用。拓跋珪专门为他设置仙人博士职位，设立仙坊，作为煮炼仙丹的指定场所，还封了整座西山，只为炼丹提供燃料。最重要的是，拓跋珪为董谧提供了一批死刑犯，用于试药。这批死刑犯，基本都试药试死了。拓跋珪自然也不敢服用董谧炼出来的仙丹。

知道服用丹药中毒的风险太大，惜命的皇帝通常是不会轻易吃的。北齐文宣帝高洋请方士炼成了九转金丹，但他一直放在玉匣里不吃，对外声称：“我贪人间作乐，不能飞上天，待临死时服耳。”等到活马当死马医的时候吃，也不迟。除非，哪个好彩的皇帝遇到了大师级的炼丹家，他才敢放心服用。陶弘景就是这样的大师。他为梁武帝萧衍炼过丹药。史书记载，梁武帝为陶弘景提供了黄金、朱砂、曾青、雄黄等作为炼丹之用。丹炼成后，色如霜雪，陶弘景称为“飞丹”，他自己吃过后感觉身体变轻了，有种升仙的幻觉。梁武帝跟着服用了，也有很好的效果。但是，同时代的另一炼丹家邓郁，也为梁武帝炼制了丹药。梁武帝却不敢吃他的。可以看出，南北朝时期的皇帝，虽然也想长生，也想升仙，但他们对丹药的服食还是很慎重的。

5唐朝人对丹药的态度，可就没有这么慎重了。包括最爱君前面提到的唐武宗在内，唐朝至少有六任皇帝是服用丹药中毒而死的。皇帝的疯狂，也带动了文臣武将、诗人道士的疯狂。李白、杜甫、韩愈、元稹等等，要么极度热衷炼丹，要么因为服丹而死。整个大唐的气质，似乎都带着这种癫狂、迷幻而不真实的色彩，这跟丹药的流行不无关系。不过，代价太大了。你想想，光皇帝就贡献了六条命。所以入宋以后，服食金丹这种高风险的事儿，大家干得少了，慢慢转而练起内丹术。看来，还是气功安全点。

到了元明以后，炼丹术本身也发生了重大变革，以丹砂、金石炼丹的传统方式，几乎完全被本草所替代。方士们希望在植物王国寻得合适的炼丹原料，即现今广泛流行的本草中药。但并不是说本草丹药就无毒，很多用于炼丹的草木本身也有毒性。因此，这些也可能致命。不要命的皇帝，还是有的。嘉靖、雍正等明清两代热衷于丹药的皇帝，时常服用的仙药可能主要功能在于壮阳。这些仙药基本混杂了草本与金石，还有红铅、秋石、人乳等诡异的配方，他们最终也都中丹毒而死了。登基一个月的时候，病重的明光宗朱常洛吃到了李可灼进献的仙丹，其实就是一种混合红铅、辰砂等炼成的红色药丸。朱常洛一下子感觉病快好了，直夸李可灼是“忠臣”。当晚，又催促着服下了第二颗红丸。出乎意料的是，第二天凌晨，朱常洛病情突然恶化，随之一命呜呼。

李可灼及其进献的红丸，成了最大的嫌疑。是意外，还是蓄意？背后，有没有主谋？“红丸案”发生后，一直就是众说纷纭的疑案。就“仙丹”本身而言，朱常洛服用之后，回光返照式的体验与迅速的垮掉死亡，恰好是古代丹药好坏不定的一个缩影。即便你贵为皇帝，服用之后，下一刻你都不知道会发生什么。

有意思的是，最爱君前几天看到一个报道，在浙江大学开设的中药课上，该校学生根据古籍做出了古代丹药“孔圣枕中丹”，配方出自唐代药王孙思邈的著作《备急千金要方》。据记载，这枚药丹主治读书善忘，久服令人聪明。听着很神的样子，但在了解了炼丹简史之后，难免对其功效，甚至对其副作用表示严重怀疑。一查孙思邈的书，发现其配方是“龟甲、龙骨、远志、（石）菖蒲”。别的不多说，现代药理分析已经证明，石菖蒲有毒，长期服用对人体有极大的危害。不知道一座高等学府还要宣扬这么离谱的丹药，用意在哪里是不是因为规定不能成精，但没有规定不能成仙，所以，不怕死的人又开始鼓捣了？

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你是否已经初中毕业了还是还没有上初中呢？初中毕业的你们已经学习了不少的古诗文吧？你还记得多少呢？在你的脑海中是否还记得《神仙传董奉》《闲坐忆乐天经诗问酒熟未》《孟子梁惠王上》《左传定公三十年》这一系列的文言文呢？你还记得这些文言文里面所讲的一些内容吗？如果你忘记了，那么我们就再来温习一遍吧！而那些还没有上初中的朋友们，你也来先预习一遍吧！

《神仙传董奉》云：奉，居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使载杏五株，轻者一株。如此数年，提十万余株，郁然成林。典故典制和掌故，《后汉书东平宪王苍专》：亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。医学典故常常困扰我们对文章的理解，医书常有典故命名者，现将常见的典故收录如下：

《神仙传董奉》云：奉，居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使载杏五株，轻者一株。如此数年，提十万余株，郁然成林。后世把杏林作为医学或医术之誉称。杏苑与杏林同义，以此命名者有清代张启倬《杏林碎锦》，清代宋钧衡《杏苑丛谭》等。

《神仙传苏仙公》云，苏仙公得道仙去时，谓其母曰：明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。翌年果疫疾，远近求治者悉活。后遂以橘井为良药之典。以此命名者有明代王章祖的《橘井元珠》。

唐刘禹锡《闲坐忆乐天经诗问酒熟未》云：案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。后遂将青囊喻医书。以此命名者有明代邵以正的《青囊杂纂》、清代赵濂的《青囊秘效方》。

《孟子梁惠王上》云：无伤也，是乃仁术。孟子所谓的仁，本于孔子爱人之说。后世遂以医术比之仁术。《论语雍也》：知者乐，仁者寿。《汉书董仲舒传》：尧舜行德则民仁寿。此故将仁寿比之医术。以此命名者，如明代张洁的《仁术便览》、清代孟葑的《仁寿镜》。

折肱：喻指良医。《左传定公三十年》曰：三折肱知为良医。《楚辞九章》曰：九折臂而成医兮，吾至今乃知其信然。朱熹集注：人九折臂，更历方药，乃成良医，故吾于今，乃知作忠造怨之语，为诚然也。《左传》曰：三折肱为良医。亦此意也。后遂以三折肱、九折臂以喻良医。以此命名者，如明代吴承昊《折肱漫录》。

《史记扁鹊仓公列传》记载，扁鹊少时为人舍长，舍客长桑君常谨遇之，出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。扁鹊曰：敬诺。乃出其怀中药予扁鹊：饮是以上池之水三十日，当知物矣。扁鹊以其言，饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。后遂以上池、窥垣以喻医术高明。以此命名者有明代马时可的《上池杂说》，清代陈养晦的《伤寒五法》附《伤寒论》，康熙六年刊本又名《窥垣秘术》。

通过温习以上的这些文言文，你是否想起来了呢？内容一定有所充实吧？好了，如果还没有记住的，快来再和我们一起来复习一遍吧！争取把这些古籍典故全记住哦！