黄末子简介

栏目：古籍资讯发布：2023-10-20浏览：3收藏

黄末子简介,第1张

目录 1 拼音 2 处方 3 制法 4 功能主治 5 黄末子的用法用量 6 摘录 7 《准绳·疡医》卷六 71 方名 72 组成 73 主治 74 黄末子的用法用量 75 加减 76 制备方法附： 1 古籍中的黄末子 1 拼音

huáng mò zǐ

2 处方

川乌（炮）5钱，草乌（醋煮，炒）5钱，降真香5钱，枫香5钱，肉桂5钱，松香5钱，姜黄5钱，乳香5钱，没药5钱，细辛5钱，当归1两，赤芍药1两，羌活1两，独活1两，川芎1两，蒲黄1两，白芷1两，五加皮1两，桔梗1两，骨碎补1两，苍术（醋煮）1两，何首乌1两，川牛膝1两，片姜黄1两。

3 制法

上为末。

4 功能主治

打扑伤损，折骨碎筋，瘀血肿痛，瘫痪顽痹，四肢酸疼，一切痛风。

5 黄末子的用法用量

酒调下。

欲好之际，加自然铜（制）1两。

6 摘录

《准绳·疡医》卷六

7 《准绳·疡医》卷六 71 方名

黄末子

72 组成

73 主治

打扑伤损，折骨碎筋，瘀血肿痛，瘫痪顽痹，四肢酸疼，一切痛风。

74 黄末子的用法用量

酒调下。

75 加减

欲好之际，加自然铜（制）1两。

76 制备方法

上为末。

古籍中的黄末子《证治准绳·杂病》：[第一册诸伤门]虚劳

剂。每用数匙，汤化服之。如欲行瘀血，加入醋制大黄末子、玄明粉、桃仁泥、韭汁之属。欲止血，加入京墨之

《证治准绳·疡医》：[卷之六跌扑伤损]内服方药

生漆为衣，久则不坏。每用一丸用无灰酒磨，化服。黄末子治证同前。川乌（炮）草乌（醋煮，炒）降真香枫香

《轩岐救正论》：[卷之一医论]驳诸家痨瘵治法之谬

成剂。每用数匙汤化服之。如欲行瘀血。加入醋制大黄末子玄明粉桃仁泥韭汁之属。欲止血。加入金墨之属。欲

《异授眼科》：合药法

将各末子称准，并立一处，重筛去粗末，次将熟蜜入器内，次称膏子入膏蜜化匀，次入细药搅匀得所，方下黄丹、

《疡科纲要》：[卷下第四章·膏丹丸散各方]第六节·化腐搜毒收湿止痒诸方

之前什麦我给大家普及过一代女皇武则天独享降真香，那我们今天就来看看宋徽宗为何也珍爱降真香吧！

唐代白居易极为推崇降真香，点燃降真香，那道长外表，像个年轻人，皮肤白皙，是一等仙人容貌。香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，香闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载。道教斋醮用香非常讲究，道门香一定要是天然香料，清净至要。醮坛焚降真香，詹唐香，白茅香，沉香，青木香等。

诸民间设醮不得烧檀香、安息香、乳香，但只以百和香，则上真降鉴，有力烧降真香足矣。违者，三代家亲责罪，己身受殃，法官道士减寿三年。

———《太上混洞赤文女青诏书天律》

据了解由于降真香断代几百年目前国内的道观庙宇烧的基本上是檀香或其他香，现在道观里的香都是不符合道教戒律。“降真香”，道教斋醮中用香，《天皇至道太清玉册》称降真香：“乃祭天帝之灵香也。”宋洪刍《香谱》载，降真香生于南海诸山，亦有称产于大秦国者。提到：“（降真香）”性温平，无毒，主天行时，气宅舍怪异并烧之有验“，这是典型的道教烧香避秽方法。《仙传》称：”烧之，感引鹤降。醮星辰，烧此香第一。小儿带之，能避邪气。香味燃之初不甚香，得诸香和之，则特美。“古籍记载：降真香在道教祭天帝时的首用（香），称之为《众香之首》。

赵佶（1082112~113564）：即宋徽宗，是宋神宗第11子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。他信奉道教，自称‘教主道君皇帝’，大建宫观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄。

宋徽宗执迷画画、品茶、爱香。宋徽宗感觉画画、品茶、爱香胜过皇位，深陷其中不可自拔。因为他崇尚道教，道教的灵香是降真香。他在画画时点燃降真香，把仙鹤都引来了，是祥瑞之兆。他创作出《瑞鹤图》。《瑞鹤图》是公认的宋徽宗存世工笔写实类花鸟画真迹，为存世绝少的宋徽宗“御笔画”。此图画庄严耸立的汴梁宣德门，门上方彩云缭绕，18只神态各异的仙鹤，在上空翱翔盘旋，另两只站立在殿脊的鸱吻之上，回首相望，天空及宫殿周围的祥云皆以平涂渲染，更烘托出仙鹤动飞之势和曼妙体态，气氛祥和吉庆。画后有赵佶瘦金书叙述一段。《瑞鹤图》曾收入《宣和睿览集》，金军攻入汴梁时，这件作品被拆成单幅的卷轴流散出去，清乾隆晚期被收进清宫，溥仪私自夹带出宫后流失到东北，最终成为辽宁博物馆的藏品。

宋徽宗把书画和珍宝以及降真香藏在宣和内府中，宣和内府即指北宋徽宗宣和年间掌管珍贵历史文物的府藏机构。宣和：宣和（元年：1119年 - 末年：1125年）是宋徽宗的第六个年号和最后一个年号。北宋使用宣和这个年号共7年。宣和七年二月宋钦宗即位沿用。

道教的灵香是降真香，宋徽宗也爱享用和收藏。宋徽宗特崇尚道教。宗尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算命。他的生日是5月5日，道士认为不吉利，他就改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。

他多次下诏搜访道书，设立经局，整理校勘道籍，政和年间编成的《政和万寿道藏》是我国第一部全部刊行的《道藏》。他下令编写的“道史”和“仙史”，也是我国历史上规模最大的道教史和道教神化人物传记。宋徽宗还亲自作《御注道德经》、《御注冲虚至德真经》和《南华真经逍遥游指归》等书，使我国道籍研究有了完备的资料。

宋徽宗认为品着香饮着茶才是一种境界，所以在宋代，是我国茶事演进的重要阶段，盛行点茶、斗茶以及茶百戏等。宋徽宗精于茶艺，曾多次为臣下点茶，蔡京《太清楼侍宴记》记其“遂御西阁，亲手调茶，分赐左右”。据熊蕃《宣和北苑贡茶录》记载，徽宗政和至宣和年间，还下诏北苑官焙制造、上供了大量名称优雅的贡茶，如玉清。对中国茶事的最大贡献是撰写了中国茶书经典之一的《大观茶论》，为历代茶人所引用。

《大观茶论》全书首绪言，次分地产、天时、采择、蒸压、制造、鉴别、白茶、罗碾、盏、筅、瓶、杓、水、点、味、香、色、藏焙、品名，共二十目。对于地宜、采制、烹试、品质等，讨论相当切实。其中尤其是关于点茶的一篇，详细记录了宋代流行点茶这种代表性的茶艺，为后人了解宋代点茶提供了依据。

到目前人们喜欢品香饮茶成为健康养生的时尚，但是品的香不是降真香，降真香断代几百年，作为豆科藤类，生长环境要求很苛刻，目前海南、缅甸、老挝发现极少量的降真香，但是也被砍伐的面临绝迹。降真香结香更不容易，60年才结香，香味几十种，随着温度变化，在广东国际降真香拍卖会上，上千克的缅甸黄油小叶降真香经过数轮激烈竞争，最后数百万成交。据圈内人士透露，国际巨星洪金宝以前喜欢佩戴上千万天珠挂件，现在特别喜欢佩戴降真香手串等。

降真香软油和硬油在本质和特性上存在一些区别。

1 成分：降真香硬油是指饱和的油脂，它的成分通常是不含双键的脂肪烃，因此比较稳定，不易变质。而降真香软油则含有不饱和的油脂，其中包含双键，因此稳定性相对较差，容易发生酸败。

2 状态：硬油通常呈现出硬质的状态，比如在室温下凝固，而软油则相对较软，可以在室温下流动。

3 味道与香气：降真香硬油的气味相对单一，品相也相对简单，而软油由于含有不饱和脂肪酸，所以气味更丰富，品相也更复杂。

总的来说，降真香软油和硬油在成分、状态、味道等方面存在一些差异。在选择和使用降真香时，可以根据自己的需求和喜好来选择合适的类型。

　　据了解，降真香一般是没有什么危害的。降真香又名紫藤香，是檀香的一种，是由生长多年的木质藤条植物在受伤后用于修复伤口时分泌的油脂凝结而成的香料，在古代记载中一些达官贵人会时常用到降真香。

　降真香一般需要五十年以上的时间才会产出，因此随着时间的推移，降真香在香料中显得愈发的珍贵，地位也水涨船高。

　根据相关古籍记载，降真香的香味多变，在唐、宋时期在祭祀仪式中是主要的香料之一，备受推崇。

关于很多沉香相关的描述主都要来源于古籍经典。因此，引用经典中的分级也就在自然不过。目前，比较公认的是沉香、栈香、熟香。在《香乘》中是这样描述的：“木之心节，置水则沉，故名沉水，亦曰水沉。半沉者为栈。香不沉者为黄熟香…香之等凡三，曰沉、曰栈、曰黄熟是也…”

现代分级：现代沉香的分级虽与从前无太大出入，但却要细致很多，而且对于各中理解也有不同。

沉水：一级品仍为可沉水者。对于沉水的理解有两种，一种是沉入水底，一种是沉在水中。

沉水浮：仍为半浮半沉。由于现代多以克为单位，因此每接近沉水一克，其品质与价格都会有很大的提升。