《三元总录》为明代万历年间人所编，作者不详。因书首列有“三元”，即“三元总录”而得名。

所谓“三元”，即解元、会元、状元之谓也。书中分别列举了生在三元之年的男女所占卜的卦例，自其成书至今，民间此书颇少传本。

《四库全书》亦未收录，故此书堪称是研究中国古代命理学的重要文献。

理由如下:

钱钟书先生在《谈中国诗》一文中说:“中国诗是文艺欣赏里的闪电战”又说“只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻”。

这充分说明了我国传统诗歌语言高度凝练而意蕴极其丰富的特点。

钱钟书先生在《谈中国诗》一文中说:“中国诗是文艺欣赏里的闪电战”又说“只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻”。

由此而来的是:诗歌中描绘的很多意境只可意会不可言传。

所以读诗歌重点不在会翻译，知道字面意义

，而在于能够以意逆志、置身诗境、想象联想、缘景明情。

所以读诗歌重点不在会翻译，知道字面意义

，而在于能够以意逆志、置身诗境、想象联想、缘景明情。

唐诗宋词鉴赏辞典虽无白话翻译(实在有需要，可求助网络)但对诗歌的鉴赏是权威的。

读这些鉴赏文字，一方面能帮你准确理解诗歌，助你尽快融入诗境;另一方面对提高你的诗文素养也是大有裨益，有助于触类旁通。

读这些鉴赏文字，一方面能帮你准确理解诗歌，助你尽快融入诗境;另一方面对提高你的诗文素养也是大有裨益，有助于触类旁通。

《玉房秘诀》最早与《素女经》《玄女经》《洞玄子》《玉房指要》等同见于日本丹波康赖撰著的《医心经》中，是我国唐、五代时期传入日本国的性学著作之一。

在五代后晋宰相刘昫主持编修的《旧唐书•经籍志》就有葛氏撰《玉房秘术》一卷，冲和子撰《房秘录诀》八卷。从《玉房秘诀》的内容，可以肯定《玉房秘诀》就是《旧唐书•经籍志》中的《房秘录诀》，它们的作者便是《玉房秘诀》中的冲和子。

至于《医心经》中的《玉房指要》，倒没有任何证据可以证明它就是葛氏撰《玉房秘术》。

注意事项

《玉房秘诀》，中国性学古籍，是我国房中术的权威，书中所提及的，衡之古今皆无不当之处。此 书让我们领悟阴阳之道，衽适度有节的性。该书论述了在房事过程中女子的性生理和性心理变化。

这是古代房中家实践经验的总结，多与中医学的阴阳五行、气血经络理论相结合，含有气功导引之法，有一定的参考价值。这一部分论述是《玉房秘诀》的重点与精华部分。