这书为荣格对道家经典【太乙金华宗旨】的长篇评述，本来这本书在我们国内没啥名气，在20世纪20年代，被德国著名汉学家卫礼贤讲【太乙金华宗旨】翻译成德文，荣格读完后大为赞叹，声称这本书帮他解决了研究集体无意识过程中遇到的困难。国外有一些人根据这边书，冥想的时候可以看到曼陀罗花，每个人看到的是不一样的。如荣格说说，中国用朴素的语言揭示了深刻的真理，带来金华的优雅芬芳，让西方人对生命和道有了新的感受

因为这书需要用力读加上它是文言文，所以我就简单结合网上的信息翻译，其实也是我自己认真整理分析这边书的过程

原文：回光之功，全用逆法，注想天心。天心居日月中。

【黄庭经】云：“寸田尺宅可治生。” 尺宅，面也。面上寸田，非天心而何？方寸中具有郁罗萧台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。儒曰虚中，释曰灵台，道曰祖土，曰黄庭，曰玄关，曰先天窍。盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。

故一回光，周身之炁皆上朝，如圣王定都立极，执玉帛者万国。又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。

诸子只去回光，便是无上妙谛。光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身，而凝神于九霄之上矣。《心印经》所谓“默朝飞升”者，此也

宗旨行去，别无求进之法，只在纯想于此。《楞严经》云：“纯想即飞，必生于天上”天非苍苍之天，即生身于乾宫是也。久之，自然身外有身。

金华即金丹。神明变化，各师于心。此中妙诀，虽不差毫末，然而甚活。全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。

译文：回光的功夫，全用逆法，注想天心。天心是位居于日月【左右眼】中间

黄庭经云：寸田尺宅可治生 的话，那尺宅，是人的面部；面部有块一寸见方的田，那不是天心，又是指什么？这一方寸的地方，居然有郁罗萧台的景象，玉京丹阙之奇光，它是最虚最灵的神之所在，儒家称为虚中，释家称为灵台，道家称为祖土，是黄庭，是玄光，是先天窍。原来天心就像家宅一样，光是这个家的主人。

所以只要一回光，则周身之气都要上朝天顶，就像圣王定都建立朝代，万国都带着玉帛前来朝贺。又像主人精明，奴婢自然俯首听命，各司其职。

各位只要实行回光，就是无上妙谛，但是要注意，那光易动而难定，但是回光一久，那光自然就会渐渐凝结成自然法身，最终能够凝神于九霄之上。心印经所讲的【默朝上帝，一纪飞升】者就是指此

实行宗旨，没有其他更进一步的方法，只有纯想在天心。楞严经云：【纯想即飞，必生天上】这天不是指蓝蓝的天，而是比喻法身在乾宫是也，时间长了，自然就会有身外有身。

金华就是金丹，它的神明变化，随各人的心而不同。这里面妙诀，虽然没有丝毫的差别，然而这功法确十分灵活。全靠聪明，有要沉静，不是顶级聪明的人不能做，不是最沉静的人不能坚持