描写晋祠的古诗名句如下：

1、吴苑晋祠遥望处，可怜南北太相形。--出自:刘禹锡《重酬前寄》

2、更览晋祠新石刻，从来文体压梁齐。--出自:苏颂《答胡完夫示及四和前篇》

3、问开花高山，晋祠流水，谁是知音。--出自:李时《木阑花慢·春日游晋祠》

4、遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。--出自:严维《送房元直赴北京》

5、访古晋祠山，晓集汾水桥。--出自:契玉立《游晋溪》

6、晋祠雄峙太行北，燕树秦峰护今昔。--出自:张宇初《豫章秀才歌》

拓展知识：

晋祠，即叔虞祠，也称晋王祠，是晋国第一代国君叔虞的祠庙。按说叔虞被封在“唐”，现今临汾翼城、曲沃一带，祠堂在那里才名正言顺。

但猜想一下，应该是晋国后来开疆拓土，到达太原一带，叔虞后人为缅怀祖先，昭示传承，才建了叔虞祠，顺便，将“悬瓮之山”所出的水，命名为晋水，事实上，这条河最先也是唐地故土的一条河。

总之，叔虞祠的始创时间已不可考，而到东汉时，古籍中已经有“太原地震，波及晋祠”的记载。北魏郦道元作《水经注》，对晋祠的描写已经颇为详细，提到了十字飞梁，描述了树木繁盛，遮天蔽日的景象，并称赞道，“于晋川之中，最为胜处”。

北齐时，高洋对晋祠进行了大规模的扩建，兴建了许多亭台楼阁，隋朝又建了奉圣寺的舍利塔。如今，北齐的亭台楼阁早已不在，连塔也是清朝乾隆时重建，而在当时，是怎么样的精美，李白没有说，我们也无法得知。

唐高祖李渊起兵时，曾在叔虞祠下祷告，盼望这位曾被封为“唐侯”的先辈保佑他这个“唐国公”。后来唐得天下，唐太宗想起这件事，还专门前来祭祀，勒石记述其事，留下《晋祠碑铭并序》这个在书法史上颇为著名的作品，同时对晋祠又进行了营建。

1、不学礼，无以立。

2、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

4、居处恭，执事敬，与人忠。

5、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

7、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

8、与朋友交，言而有信。

9、以文会友，以友辅仁。

10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

12、巧言乱德。

13、巧言令色，鲜矣仁。

14、学而时习之

15、人而无信不知其可也

16、敏而好学，不耻下问

17、文质彬彬，然后君子

18、敬鬼神而远之

19、已欲立而立人，已欲达而达人

20、不义而富且贵，于我如浮云

21、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

22、三人行必有我师焉

23、君子坦荡荡，小人长戚戚

24、岁寒然后知松柏之后雕

25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

26、民无信不立

27、百姓足君孰与不足

28、君子成人之美

29、其身正，不令而行

30、不在其位，不谋其政

31、人无远虑，必有近忧

32、躬自厚，而薄责于人

33、君子求诸己，小人求诸人

34、不以言举人，不以人废言

35、己所不欲，勿施于人

去搜一搜吧，很多的，例如：

《论语颜渊》

一言既出，驷马难追。

君子养心真善于诚。

《荀子不苟》

君子修养品德的方法没有比真诚更好的了。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼

则乱，直而无礼则绞。

《论语·泰伯》

注重恭而不以礼来节制就会劳累不堪，注重慎而不以礼来

节制就会显得畏葸，有胆量而不以礼来节制就会闯乱子，直

率而不以礼来节制就会尖酸刻薄。

让者，德之主也。

《晏子春秋·内篇杂下第十四》

谦让是德行的重要内容。

分争者不胜其祸，辞让者不失其福。

《晏子春秋·内篇杂下第十四》

纷纷争夺的人将有无穷的灾祸，卑辞谦让的人不会丧失他

的幸福。

让礼一寸，得礼一尺。

汉·曹操《礼让令》

让人礼一寸，受人敬一尺。

君子不责人所不及，不强人所不能、不苦人

所不好。

《中说·魏相》

君子不责怪别人做不到的地方，不强求别人做力所不及

的事情，不让别人为他所不喜欢的事物而苦恼。

谚曰：“厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要

名。”

《战国策·燕山》

俗语说：“厚道的人不抵毁别人以抬高自己，仁德的人不

伤害别人以获取名声。”

君子以厚德载拘。

《周易·坤》

君子用宽厚的态度待人。

吾不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

《论语·公冶长》

我不想别人欺侮我，我也不想欺侮别人。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之 幼。

《孟子·梁惠王上》

尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，

继而推广到爱护别人的子女。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

《孟子·离娄下》

爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊

重他。

有而不施，穷无与也。

《荀子·法行》

富有时不肯赠别人东西，一旦穷困后别人也不会救济你。

克己复礼为仁。

《论语·颜渊》

约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。