按摩对于调养健身有重要作用。具体方法有穴位按摩、经络按摩、反射区按摩(包括局部按摩)等等，而这些按摩方法中还有许多小方法，如穴位按摩，可以按摩足三里以增强胃肠功能，防治胃痛、腹痛、腹泻等各种胃肠病，可以按摩中脘、天枢穴等，以防治胃痛、腹胀等。而在按摩手法上又有按法、摩法、推法、拿法等，分别适宜防治与调养的需要。

在按摩时，要根据具体情况，注意选择恰当的方法，采用适当的手段，科学对待，才能取得最佳的效果。

按摩通过刺激力量的强弱、时间的长短、频率的快慢、方向的顺逆，作用于经络穴位，从而收到补或泻的作用。

一般说来，手法刺激力量强的为泻，弱的为补；手法作用时间短的为泻，长的为补；手法频率快的为泻，慢的为补；手法旋转按逆时针方向的为泻，按顺时针方向的为补。

如胃痛，凡是胃中胀满攻冲作痛，牵连到两胁，胸闷致使气滞胃痛；胃中胀满，疼痛拒按，嗳腐酸臭，不愿闻到饮食气味，恶心呕吐，吐出后疼痛会减轻的饮食积滞胃痛；胃中烧灼疼痛，痛势急迫，拒绝按抚，喜冷恶热，烧心泛酸，口干口苦，甚则呕吐苦水的肝火燔灼胃痛；胃中疼痛如针刺激或如刀割，疼痛有定处，拒绝按压的瘀血留阻胃痛；以及胃中疼痛较甚，遇温可以减轻，痛作时怕冷的寒邪犯胃胃痛，病证多属于实。对于实证的治疗，方法是泻其实，按摩时宜采用泻的手法。

凡是胃中隐隐作痛，绵绵不断，喜按喜暖，饥饿时痛得厉害，进食后会减轻，遇冷疼痛加剧的脾胃虚寒胃痛，以及胃中隐隐灼痛，嘈杂似饥的胃阴不足胃痛，病证多属于虚。对于虚证的治疗，方法在于补其虚，按摩时宜采用补的手法。

手反射区按摩疗法

手反射区按摩疗法是在人体手掌的某些特定反射区进行揉按以治疗疾病的一种方法。

人体手掌与全身各部位存在着一定的联系，就像是人体的一个缩影。说起手掌疗法，它的起源要早于药物疗法，远古时期，当天气寒冷时，人就会本能地摩擦双手以防冻伤；牙痛时，按压手的虎口部位可以止痛等等。渐渐人们发现手部的某些部位，通过按压可以起到一定的治疗作用，从而形成了手部的“全息观”。手掌的全息论与中医的整体观念“不谋而合”，它根据生物的全息律，把内部组织器官缩影投射于手上，即全息反应区，这些区域或大或小，有的是所反射脏腑的形状，虽各不相同，但都是一个小区域而不是一个点，通过反射区刺激，可以对相应的脏腑进行调整，既保健又可治疗疾病。现代科学研究进一步证明了刺激反射区，对相应脏腑有调理作用，但要达到预期疗效，需要持之以恒。还需指出的是，急性胃病或某些急性症须及时到医院就诊，以免延误病情。

以下介绍几种肠胃病常见病症的手反射区按摩疗法：

（1）慢性胃炎

反射区：胃、脾、肠、胰、肝胆。

做法：用拇指端按相应反射区，尽量用力由轻到重，使局部产生明显的酸痛感。每个反射区按摩3～5分钟；或用点按法一按一放反复操作3～5次，然后用拇指腹按揉消化区5分钟。

（2）十二指肠炎

反射区：胃、脾、肠、肝、胆、胰、食管。

做法：用拇指端按相应反射区，尽量用力由轻到重，使局部产生明显的酸痛感。每个反射区按摩3～5分钟；或用点按法一按一放反复操作3～5次。

（3）胃、十二指肠溃疡

反射区：胃、脾、肠、肝胆、胰。

做法：用拇指点揉按摩以上各穴，每穴2分钟。和缓有力，刺激强度以患者能耐受为度。每日1次。2～3周为1疗程。

（4）胃肠功能紊乱

反射区：胃、脾、肠、肝胆、肝胆调节、下腹调节、胰、脑。

做法：用拇指端按揉相应反射区，用力由轻到重，使局部产生明显的酸痛感。每个反射区按摩3～5分钟；或用点按法一按一放反复操作3～5次，然后用拇指腹按揉消化区5分钟。再按揉心、脑垂体反射区。每天按摩2次，7日为1疗程。

（5）胃癌

反射区：食管、胃、脾、胰、肝、腰肾、肠、癌带区、淋巴免疫区。

做法：用拇指端按相应反射区，尽量用力由轻到重，使局部产生明显的酸痛感。每个反射区按摩3～5分钟；或用点按法一按一放反复操作3～5次，然后用拇指腹按揉消化区5分钟。

足反射区按摩疗法

足部反射区疗法是中医学的宝贵遗产，在我国古籍中曾有“一观趾法”、“足心道”的记载。常言道：“树枯根先死，人老脚先衰”，可见，我国古今的养生健身方法，都极重视足部的锻炼。足部按摩治病保健作用的机理就是以对反射区的良性刺激，而达到调整组织器官生理机能的作用，使体内产生自愈力。所以对多数反射区来说刺激强一点，痛感重一点，效果就较好，不痛则无效果。对骨骼系统的疾病治疗，必须用强刺激才能取得明显效果，而严重心脏病患者的心脏反射区、肝脏病患者的肝脏反射区以及淋巴和坐骨神经反射区，力度就应减弱，按摩处只要有轻微痛感就可以了。

按摩有补、泻两种手法，按照“实者泻之，虚者补之”的原则，对实证、体质较好的患者，力度可适当加大，采用强刺激手法；而对心脏病等虚证及老年人、儿童、女性和体弱者则用弱刺激手法，延长疗程，使患者的内部机能逐渐恢复。还有，对敏感性强的反射区力量不能过大，而对那些敏感性弱的反射区应适当加大力度。总之，要区别对待。

中医认为慢性胃病的病变在胃，与肝脾二脏关系密切，若采用足部反射按摩疗法治疗慢性胃炎，方法如下：

（1）有效反射区

肾、输尿管、膀胱、胃、脾、肝、十二指肠、大脑、食管、小肠等反射区。

（2）按摩手法

用拇指揉压胃、十二指肠、大脑、肝、脾反射区30～50次；用指刮压输尿管、直肠、小肠30～50次，力度适中。

（3）按摩时间

每天早晚各1次，20天为1疗程。

摩腹疗法

摩腹是用手指或手掌面着力于腹部，腕关节及前臂协同配合，做环形旋转摩动。可用一指或中间三指的指腹摩动，也可用掌面摩动。用指腹摩动的叫指摩法，用掌面摩动的叫掌摩法。

摩腹时肘关节自然屈曲，腕部放松，指掌伸直，指或掌着力于摩动部位，进行摩动。按摩的动作不能过急，也不宜过缓，注意轻重适宜，和缓协调，用力自如。

（1）穴位按摩

摩腹时刺激某个点，即用指腹在某个穴位上摩动，如摩天枢，用指腹在脐旁2寸(这里说的是针灸术语，不是一般的长度单位，具体见有关专业书籍，下同)处的天枢穴上摩动，以冀收到针刺天枢穴能达到的效果。

（2）全腹按摩

全腹按摩是用指掌摩动整个腹部，通常先在脐部摩动数次，然后边摩动边向外扩大；然后做反方向按摩，从外向内，边摩动边向内收缩，至脐部为止。

摩腹的同时，通常配合采用按、揉、推、拿、振等手法，以增强和强化摩腹的效果。

摩腹刺激胃肠，能使大便通畅，肠中积滞及时排出。引起疾病，影响健康，促进衰老的毒素得以清除，而于健身延年均有裨益，古人说得好：肠中常清，可得长生。

摩腹还有助于祛积滞，清除体内毒素。人类在进化过程中，由四脚爬行发展到直立行走，从力学角度讲，内脏容易下垂。随着年龄的增长，大肠、小肠渐渐失去弹性，或形成皱襞，或扭曲松弛。当大肠变松弛后，肠壁上会形成大量的皱褶，皱褶又成为袋状的窝(憩室)，粪便积在这里，往往形成宿便。因为宿便在憩室内，一般情况下不易排出，累积在肠内，引起腐败发酵，有害物质经大肠壁吸收进入血液，会引起各种疾病。所以，即使在排便正常的情况下，仍要注意祛除宿便及积滞。

金元时期的名医朱丹溪，对养生医学曾做出重要的贡献。他的一个著名观点就是“倒仓论”。“倒仓论”的着眼点在于祛除肠中积滞。摩腹通过各种手法刺激腹部，可以推陈致新，不使滞留。祛除了体内积滞留毒，新陈代谢会更旺盛，机体也就更有活力，这对于防治疾病、延年益寿来说，都会是大有裨益的。

腹部有脾、胃、肝、胆、肾、膀胱、大肠、小肠、阑尾、子宫、卵巢等脏器。这些脏腑器官在体内建立了密切的联系，在生理功能上互相联系，病理变化上互为影响，尤其是脾与胃，肝与胆，肾与膀胱，关系最为密切。摩腹通过对这些脏腑器官的刺激，能调节脏腑功能，防治疾病。

1 十二经络养生关键点是什么

1关键点——小指尖端

所属经络：手少阴心经

经常摩擦、按压小指尖端有利于心脏健康，胸闷、心慌，晕车、晕船时用力重掐小指尖端，也能迅速缓解不适症状。

2关键点——拇指尖端

所属经络：手太阴肺经

经常摩擦、按压拇指尖端有宣肺、利肺的功效，有助于维持呼吸系统健康。尤其秋季，经络运行到手太阴肺经，更是进行呼吸系统保健的最佳时机。此外，咳嗽时用力重掐拇指尖端，还能缓解咳嗽症状。

3关键点——手掌中央

所属经络：手厥阴心包经

经常用食指指关节挤压手掌中心能促进全身血液循环，对调理月经、肤色都有一定功效。此外，还有利于心脏健康。

4关键点——肩窝

所属经络：手少阳三焦经

用力按压肩窝处，不仅能调节全身体液循环、增强免疫力，还能 大脑皮层、放松神经，改善头痛、耳鸣、目痛、咽喉痛等身体不适。洗澡时利用热水柱 肩窝也是不错的方式。

5关键点——曲肘外侧凹陷处

所属经络：手太阳小肠经

曲手肘， 手肘外侧凹陷处能进行小肠保健，促进营养吸收。特别推荐有贫血症状者经常 此处。

6关键点——鼻翼两侧

所属经络：手阳明大肠经

用食指指腹轻轻按压鼻翼两侧对大肠健康有益，便秘或腹泻时按压此处对症状也有一定改善。

7关键点——脚底中心

所属经络：足少阴肾经

睡前 能提高睡眠质量， 清晨 能带来一天的旺盛精力。常常 更有利于泌尿和生殖系统健康。建议用弯曲的食指关节挤压2分钟左右。

8关键点——腿伸直时膝盖内侧凹陷处

所属经络：足太阴脾经

可用拇指按压或热水热敷。按压时尽量用力至感到明显酸胀。经常操作能调理脾脏功能，并有助于增加食欲、促进消化和营养吸收。

9关键点——大腿根部

所属经络：足厥阴肝经

摩擦大腿根部至发热，能促进肝脏造血和排毒。为避免皮肤受损，建议在润肤露或沐浴露的滋润下进行。

10关键点——外眼角

所属经络：足少阳胆经

闭眼，用中指指腹按压外眼角是促进胆囊健康的有效方法，此外还有明目的功能。

11关键点——臀横纹中央

所属经络：足太阳膀胱经

按压臀横纹中央有利膀胱健康，还可治疗痔疮、坐骨神经痛、便秘，并且有提臀功效。注意按压时先垂直向下用力，再用指力向上勾。

12关键点——足背横纹中央

所属经络：足阳明胃经

用力按压足背横纹中央能促进胃的蠕动，调节胃液分泌。胃疼、胃胀时按压或热敷此处，能迅速缓解不适症状。

2 推拿 的基本要领 手法

推拿的基本要领

推拿是以中医理论为指导，依据辨证论治原则进行的。它不借助内服药物，很少副作用，对很多疾病都有较好疗效，是一种简便易行的方法。其应用范围极为广泛，常见的适应症包括颈椎病、急性腰肌劳损、椎间盘突出、四肢关节软组织损伤等等。

推拿手法有一定的规范动作和技术要领，需要具备持久、有力、均匀、柔和、深透的基本要求。推拿的手段不仅限于手法操作，也可以用脚、前臂肘等，或凭借专门的推拿器具进行，有时还可辅以特制的药膏，如 膏、 乳、冬青油、红花油、麻油、滑石粉或其他润滑剂等介质。推拿手法名目繁多，常见的有推法、按法、一指禅法、揉法、拿法、摇法、击法、扳法等等。根据操作者不同，又可分为自我推拿和被动推拿两大类。被动推拿主要用于防治疾病，包括小儿推拿、正骨推拿、气功推拿等；自我推拿主要用于保健强身，可分为眼保健 、四肢保健、健胃法、安神法等。

推拿的功效包括：

第一，调整脏腑功能。中医把人体的病理变化归结为脏腑功能的失调。推拿就是运用手法技巧使失调的脏腑功能重新趋向新的平衡，以此达到治疗疾病、保健强身的目的。

第二，疏通经络气血。气血是维持生命的主要物质，经络是人体气血运行、传导、联络的通道。经络气血一旦失常，外邪便可内传脏腑而致病；而脏腑有病，也可通过经络反映到体表来。推拿通过手法 ，可以促进经络功能及气血生成和运行，从而使脏腑机能协调，外邪可防，内病得治。

第三，疏理肌肉筋骨关节。推拿手法作用于皮肤，可调节开阖；作用于肌肉，可疏通腠理；作用于血脉，可以祛瘀通滞，使气血畅行。推拿手法可直接纠正“筋出槽，骨错缝”，因此，无论从外入内的外感病还是由内及外的内伤病，以及跌仆损伤等，都可以用推拿来加以治疗。

3 人人都会的经络养生技巧是什么

经络是人体的总控制系统，也是人体的秘密武器，多锻炼经络，能医治百病，只要自觉地用几分钟的时间，通过锻炼经络，便可达到青春常驻、精力充沛的效果。经络养生理论告诉我们：“人活百岁不是梦”。

经络是什么？打个很简单的比方，我们经常说“条条道路通罗马”，不知道你是否观察到，现在的马路都四通八达，基本上每一条主干道都有很多分支，马路畅通，交通才可以运行。我们人体的经络就像这些四通八达的马路，分布在人体的各个部位。人体要健康，各个器官要正常运转，首先就是要经络畅通。经络在中医中有养生治病的玄妙之处，经络是人体脏腑气血运行的通路，我们通过 体表经络或穴位，就能调理体内的脏腑系统。比如说，我们中国有一句成语叫“捶胸顿足”。人在悲痛的时候，都是哭天喊地、捶胸顿足，为什么呢？因为胸口有一个穴位叫膻中穴，人悲痛的时候，气就郁结在此，敲打膻中穴，就可以把郁气震出来，心情就会改善。所以悲痛时捶胸是人体的一种本能反应，是对身体机能的自我调节。你不妨试一试，生气的时候拍一会，心情就会变得舒畅，为什么要顿足呢？因为我们的脚底有涌泉穴。顿足可以打开涌泉穴，令肾的的精气充沛，肾精气振奋升起，人就会从郁闷之气中解脱出来。

在人体脏腑里，哪怕是极微小的疾患，都能从经络上窥出端倪。我们只要察看一下是哪条经的铃铛在响，就可以知道是哪个脏腑器官出了问题。这在中医里有句术语，叫“诸病于内，必形于外”。比如：对于急性胃痛或慢性胃痛的发作，马上点按梁丘穴有立时止痛的疗效；如果疼痛的位置偏于胃脘，要再多揉足三里。偏于小肠部位则多揉下巨虚。若属于慢性胃肠病的治疗，丰隆穴则效果最好。

很多人可能会问，像我们工作繁忙的上班族，需要掌握哪些经络养生技能呢？我们先来介绍简单的手足经络养生。

经络在我们的手和脚分布得非常多，我们很多心和脑的疾病都能在经络上反映出来，我们可以通过 十个手指，其实就是我们的十个穴位，来保护我们的大脑和心脏。我们可以经常 劳宫穴，位于手掌心横纹中，此穴可以养生，还可以治呕吐、口臭。 少府穴可以治疗心痛、心烦、心悸、、小便不利等。

还有我们的脚，也有六条经脉。其中三条经脉，是从脚走到人体内部的。所以我们的脚不能受寒，尤其是起源于涌泉穴（位于足底，在足掌的前三分之一处，屈趾时凹陷处）的肾经。肾里边是藏火的，藏着我们生命的火种。我们有一句话说：“人老脚不老”，如果有一个人年纪虽然很大，但是他行走如飞，我们就可以确定他的身体肯定好，换句话说，如果一个人还没老，走路已经是步履蹒跚了，那说明他身体不好，这里给你一个 穴位的巧妙方法，因为 穴位，就可以打通经络，平时你可以经常脱了鞋走石子路，让小石头 你脚底板的穴位。我们看脚底板其实就是一个躺着的人，为什么这样说？因为我们的五脏六腑都可以在脚底板当中反映出来，如果我们通过脚底板走石头运动，对我们五脏是个良性 。

关于经络，医学上还有一种“312”疏通经络的说法，很多人尝试过，得到的效果也非常的显著。

一个高血压、冠心病、糖尿病和失眠症的患者，大约在练了“312”三周以后，他的安眠药很少服了，兜里的速效救心丸也很少动了，心脏频发的期外收缩不见了。又经过一个多月的“312”经络锻炼，他的空腹血糖恢复了正常，尿糖不见了，血压也趋平稳。过去上街买菜、购物常常得在半路上休息一会儿，现在能一口气走到家。他还感悟到，所有这些变化可能是“312”的功劳，是经络的作用使身体恢复了平衡。

为什么这样一个简单的方法能有如此明显的效果首先要承认老祖先传下来的经络学说是科学的，用现代的科学方法证明是客观存在的，而且在身体上标出的经络走向是十分准确的。

“312”经络锻炼法是运用三种中医医疗健身的方法，即穴位 、腹式呼吸和以两条腿为主的下蹲运动来激发经络的经气，使失控的经络系统恢复正常，达到防病治病的效果。

“3”就是每天 合谷、内关、足三里3个穴位。合谷穴（位于手背第一、二掌骨之间，近第二掌骨之中点处）是手阳明大肠经上的重要穴位，按压合谷穴对大肠经循行之处（如头、面部和上肢）组织器官的不适与疾病（如头痛、牙痛、肩周炎等）有一定疗效；内关穴（位于前臂屈侧，腕横纹上2寸处）属手厥阴心包经，按压内关穴对其循行之处组织器官的不适与疾病（头痛、牙痛、颈椎病、乳腺疾病、腰痛、中风等）有一定疗效；足三里穴（位于小腿前外侧外膝眼下3寸，胫骨前嵴外侧一横指处）属足阳明胃经， 足三里穴，除对胃、肠消化系统疾病有疗效外，对全身的疾病都有疗效，故足三里有“长寿穴”的美称。

“1”是做一次腹式呼吸。腹式呼吸是通过慢而深的呼吸方式，加大了肺的通气量，最大限度地增加氧气的供应和二氧化碳的排出，同时激发循行于腹部的9条经脉与气血运行，促进人体健康。

“2”是指做一次从锻炼两条腿到全身经脉的蹲起运动。生命在于运动，当进行下蹲运动时，通过全身骨骼肌的活动带动全身经络活跃起来，实现全身的全面经络锻炼。

4 生活常识： 能疏通经络吗

推拿:用手在人身上推、按、捏、揉等，以促进血液循环，增加皮肤抵抗力，调整神经系统。也叫 。

推拿的来源和基本资料

推拿又有“按跷”、“跷引”、 “案杌”诸称号。

推拿，作为一种非药物的自然疗法、物理疗法。的确由来巳久，有学者赞之为“元老医术”。推拿作为以人疗人的方法，通常是指医者运用自己的双手作用于病患的体表、受伤的部位、不适的所在、特定的腧穴、疼痛的地方，具体运用推、拿、按、摩、揉、捏、点、拍等形式多样的手法，以期达到疏通经络、推行气血、扶伤止痛、祛邪扶正、调和阴阳的疗效。

推拿一词是由摩挲、按矫、 逐渐演变而来的。它不仅是名词的变更，而且包含着千百年来，从事推拿医术的医师不断总结，不断创新，不断发展的结果。

推拿医术是中国古老的医治伤病的方法，是目前中医学的一个组成部分。

推拿是医生用双手在病人身体上施加不同的力量、技巧和功力 某些特定的部位来达到恢复或改善人体的生机、促使病情康复的一种方法。它是“以人疗人”的方法，属于现在所崇尚的自然疗法的一种。由于它的方法简便无副作用，治疗效果良好，所以几千年来在我国不断的得到发展，充实和提高。尤其是近四十年来，由于西医学习中医，开办中医学院，对中医事业的发展和提高起到了巨大作用。近年来，一些科研机构又对推拿机理开始进行研究，取得了初步成绩，这对推拿又是一个很大的促进。

现在，世界上很多国家都有人重视我国这一传统疗法，据了解有美国、英国、意大利、法国、德国、朝鲜、日本、菲律宾、新加坡、泰国、马来西亚、印度、瑞典、西班牙、越南、阿根廷等国家来我国学习。还有一些聘我国专家出国开办学习班。这说明中国的推拿行手法治疗疾病已受到世界的重视。

推拿发展简史

1最早的推拿学专著 《黄帝歧伯 》

2推拿手法与药酒合用最早出现在 《素问·血气形成篇》

3隋唐时期

a开展了有组织的教学工作并出现 博士、师、工

b出现膏摩

4宋，金，元时期

a重视手法分析与选择利用。

b利用器械进行

5明代

a手法临床家出现

b推拿一词开始出现在万全的《幼科发挥》

c手法应用由成人向小儿发展。

d小儿推拿形成与发展。

6清代

《医宗金鉴》中正骨手法的终结与正骨手法的提出，以及“错骨缝”理论的提出与脊柱手法

中医的推拿

推拿的作用及特点

1推拿保健的作用

(1)疏通经络。《黄帝内经》里说：“经络不通；病生于不仁，治之以 ”，说明 有疏通经络的作用。如按揉足三里，推脾经可增加消化液的分泌功能等，从现代医学角度来看， 主要是通过 末梢神经，促进血液、淋巴循环及组织间的代谢过程，以协调各组织、器官间的功能，使机能的新陈代谢水平有所提高。

(2)调和气血。明代养生家罗洪在《万寿仙书》里说：“ 法能疏通毛窍，能运旋荣卫”。这里的运旋荣卫，就是调和气血之意。因为 就是以柔软、轻和之力，循经络、按穴位，施术于人体，通过经络的传导来调 节全身，借以调和营卫气血，增强机体健康。现代医学认为，推拿手法的机械 ，通过将机械能转化为热能的综合作用，以提高局部组织的温度，促使毛细血管扩张，改善血液和淋巴循环，使血液粘滞性减低，降低周围血管阻力，减轻心脏负担，故可防治心血管疾病。

(3)提高机体免疫能力。如小儿痢疾，经推拿时症状减轻或消失；小儿肺部有干湿性罗音时，按揉小横纹。掌心横纹有效。有人曾在同龄组儿童中并列对照组进行保健推拿，经推拿的儿童组，发病率下降，身高、体重、食欲等皆高于对照组。以上临床实践及其他动物实验皆证明，推拿 具有抗炎、退热、提高免疫力的作用，可增强人体的抗病能力。

也正是由于 能够疏通经络。使气血周流、保持机体的阴阳平衡，所以 后可感到肌肉放松、关节灵活，使人精神振奋，消除疲劳，对保证身体健康有重要作用。

2推拿保健的主要特点

推拿 经济简便，因为它不需要特殊医疗设备，也不受时间地点气候条件的限制，随时随地都可实行；且平稳可靠，易学易用，无任何副作用。正由于这些优点， 成为深受广大群众喜爱的养生健身措施。对正常人来说，能增强人体的自然抗病能力，取得保健效果；对病人来说，既可使局部症状消退，又可加速恢复患部的功能，从而收到良好的治疗效果。

3注意事项

(1)身心放松。 时除思想应集中外，尤其要心平气和，全身也不要紧张，要求做到身心都放松。

(2)取穴准确。掌握常用穴位的取穴方法和操作手法，以求取穴准确，手法正确。

(3)用力恰当。因为过小起不到应有的 作用，过大易产生疲劳，且易损伤皮肤。

(4)循序渐进。推拿手法的次数要由少到多，推拿力量由轻逐渐加重，推拿穴位可逐渐增加。

(5)持之以恒。无论用 来保健或治疗慢性病，都不是一两天就有效的，常须积以时日，才逐渐显出效果来，所以应有信心、耐心和恒心。

除上述注意事项外，还要掌握推拿保健的时间，每次以20分钟为宜。最好早晚各一次，如清晨起床前和临睡前。为了加强疗效，防止皮肤破损，在施推拿术时可选用一定的药物作润滑剂，如滑石粉、香油、 乳等。若局部皮肤破损、溃疡、骨折、结核、肿瘤、出血等，禁止在此处作推拿保健。作自我推拿时，最好只穿背心短裤，操作时手法尽量直接接触皮肤。推拿后有出汗现象时，应注意避风，以免感冒。此外，在过饥、过饱、酗酒或过度疲劳时，也不要作保健推拿。

推拿 常识

的来历

运用手、指的技巧，在人体皮肤、肌肉组织上连续动作来治病，这种方法，叫作 疗法。

我国史记上记载秦代名医扁鹊，曾用 疗法，治疗虢太子的尸厥症。秦代到今已两千多年，可见 在我国已有悠久的历史了。我国最早的 专书，当推《黄帝 经》（十卷，见《汉书。艺文志》），可借早已亡佚。但在现存的古典医书《黄帝内经》里，许多地方，谈到 。如《血气形志篇》“形数惊恐，经络不通，病生于不仁。治之以 醪药。”又《异法方宜论》：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其洽宜导引按跷。”可见古代很早就已掌握用 疗法来治疗肢体麻痹不仁、痿症、厥症、湿症和寒热等症。

的优点

的优点很多，容易学习。操作简便，经济实用，还可代替药物。比如有些病人使用 后，可使精神振奋，起到兴奋剂的作用，也可使患者安静下来，起到镇静剂的作用。

由于 有利于循环系统和新陈代谢，对于一般慢性病或身体过度虚弱的患者，是比较安全可靠的。对于不便吃药的孩子， 可增强小儿体质，起到预防保健作用。对于某些复杂疾病，还可配合针灸、药物治疗。但是，对于一些急性的或高烧的传染病，或脏器有病变，如伤寒、肺炎、肺结核等， 只能起配合作用。如果患有肿瘤，急性化脓性阑尾炎、肠穿孔、胆道蛔虫引起的胆囊炎等，发病凶急，速转医院急诊，决不可应用 而延误病情。对于闭经二月左右，突然发生下腹部剧烈疼痛的已婚妇女，为了确诊是否有宫外孕或其他急性病发作的可能，也应该急速送往医院抢救，不要耽误。

5 中医经络的养生方法是怎么 的

中医认为，衰老的发生与劳役过度、房事不节、饮食所伤、七情太过等因素有关。但人是有血肉有感情的，吃五谷杂粮，所以很难避免其一。

衰老主要与五脏六腑有关，关系最直接的脏腑是肾、脾、胃、肝、肺、心。

中医经络养生之三阴交穴

三阴交穴是足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经三条经络的交汇之处，用途广泛，除可健脾益血外，也可调肝补肾，还有安神的作用。

三阴交穴在小腿内侧，足内踝尖上3寸，胫骨内侧缘后方。

中医经络养生的穴位可以减缓衰老，但需要注意的是，如果仅是心血来潮短期的按揉穴位并没有很好的作用，想延缓衰老还需要长期的坚持。

6 美容师给客人做肩颈时该说什么'专业知识

一、肩颈的重要性

1颈椎位于头部、胸部与上肢之间，是人体、经络的十字路口。是生命的中枢段内 3连着我们容的心脏和大脑，肩颈堵塞，大脑供氧供血就会不足，大脑一缺氧人就会健忘，爱睡觉，有的还会头痛头晕，严重的肩颈堵塞的人会呕吐恶心。

2 长期受到头部的重压和运动牵拉，加上颈椎的椎间盘窄、韧带薄，所以颈椎最容易受压迫和劳损。而整条脊柱长期受到自身重量的压迫，承受着人体运动的牵拉，随着年龄的增大，脊椎劳损而出现一系列不适症状。

3节颈椎主控面部，有些人身上皮肤很好，可是面部不是长痘就是过干或过油，这就是由3,4节颈椎堵塞引起的。肩颈问题不解决，面部问题也不好解决

二、肩颈病症表现

三、 原理、作用

要讲的知识比较多，自己组织一下语言，重要的对顾客说下，说明白就行。

7 请问经络推拿是怎样推拿

推拿的名称出现于明代，在这之前称为 。中医 是在中医基础理论的指导下回，通过推拿答手法作用于人体体表的特定部位，以调节机体的生理、病理状况，从而达到治疗和保健的目的，其作用部位可以是病变部位、压痛点、经络、穴位、甚至全身。根据其目的可以分为治疗 和保健 。 经络推拿也可以叫经络 ，是应用各种手法在经络上面进行操作，调理经气，以调节机体的生理、病理状况，从而从而达到治疗和保健的目的。其作用部位主要是经络，但也可以在其他部位进行操作。 经络推拿属于中医 的一个部分，中医 所包含的内容更为广泛。

需要注意的是，不管是中医 还是经络推拿，都是要有专业知识的专业人士才能操作，社会上的那些所谓的经络推拿多数都是一些骗人的，是不正规的，他们多是一些非专业人士，其手法也都谈不上好到那里去。所以，我建议，不管是治病或者是保健都最好到正规的、有资质的 店或推拿所去，这样你才能得到正规的、有效的治疗或者真正保健作用。

8 什么是经络养生

经络养生就是在中医经络学说指导下，运用针灸、刮痧、拔罐、 、中药、药膳、内气功及导引、和容武术运动（如太极拳、五禽戏、易筋经、八段锦, 少林拳) 以及当下流行的各种经络锻炼操等方法，来打通人体经脉，同时顺应四时气候，阴阳变化规律，从精神、起居、饮食、运动等方面综合调养，以达到防病、治病、保健、延寿之目的。

9 全身经络养生保健推拿

用ect雷电电摩电疗通经活络，强身健体，增强免疫力，经络通了之后，能把体内的血液氧化物垃圾通过加强流速和流量通过肾排泄掉，起到治未病的效果。

10 经络推拿需要注意哪几点

现在全民都处于养生的阶段，所以很多人对于中医养生并不陌生。在中医养生里面有很多的方式，比如说艾灸，针灸，经络推拿等等。但是很多人对于这些只是了解一个表面，并不了解实内里，就比如说经络推拿。虽然说它对人体是有一定好处的，但是在做经过推拿的时候也是有相关注意事项的，比如说经络推拿可以每天都做，另外在做经络推拿的时候一定要掌握好力度等等。下面就重点给大家介绍一下经过推拿的过程当中到底需要注意哪几点？

3、根据疗程进行

经络推拿要是每天都做的话，效果是不错的，但是大家也是要注意，一定要连续坚持下去，只有长期的做经络推拿才能够达到一定的效果。另外，虽说长期的效果是不错的，但是大家也是要把握好具体的量，比如说我们在做经络推拿的时候，最好是根据疗程来进行。

虽然说经络推拿对人体是有一定好处的，但是大家在做经络推拿的时候，一定要注意以上几点。另外还需要保暖，避免因为经络推拿而着凉的话，就得不偿失了。

1 养生,古文相关问题

养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。

在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。

它汇集了我国历代防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势。

合理地安排起居作息，妥善处理生活细节，保持良好习惯，建立符合自身生物节律的活动规律，以保证身心健康，延年益寿的方法，谓之生活起居养生法，又称起居调摄法。 生活起居养生涉及起居有常、安卧有方、不妄劳作、居处适宜及衣着宜忌等内容。

起居有常 起居有常指日常作息时间的规律化。起居作息要符合自然界阳气消长的规律及人体的生理常规，其中最重要的是昼夜节律，否则，会引起早衰与损寿。

古代养生家认为，春夏宜养阳，秋冬宜养阴。因此，春季应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”；夏季应“夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华成秀”；秋季应“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑”；冬季应“早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若有所得”。

安卧有方 睡眠是人的一种生理需要。人在睡眠状态下，身体各组织器官大多处于休整状态，气血主要灌注于心、肝、脾、肺、肾五脏，使其得到补充和修复。

安卧有方就可以保证人的高质量睡眠，从而消除疲劳，恢复精力，有利于人体健康长寿。若要安卧有方，第一必须保证足够的睡眠。

一般说来，中老年人每天睡眠时间以8~10小时为宜。二是要注意卧床宜软硬适宜，过硬，全身肌肉不能松弛得以休息；过软，脊柱周围韧带和椎间关节负荷过重，会引起腰痛。

三是枕头一般离床面5~9cm为宜，过低，可使头部血管过分充血，醒后出现头面浮肿；过高，可使脑部血流不畅，易造成脑血栓而引起缺血性中风。四是要有正确的睡眠姿势，一般都主张向右侧卧，微曲双腿，全身自然放松，一手屈肘平放，一手自然放在大腿上。

这样，心脏位置较高，有利于心脏排血，并减轻负担，同时，由于肝脏位于右侧较低，右侧卧可使肝脏获得较多供血，有利于促进新陈代谢。在长寿者调查中，许多长寿老人都自述以右侧弓形卧位最多。

古谚也说：“站如松、坐如钟、卧如弓”，“屈股侧卧益人气力”。五是要养成良好的卫生习惯，晚饭不宜吃得过饱，也不宜吃 性和兴奋性食物，中医认为“胃不和则卧不安”。

睡前宜梳头，宜用热水浴足。 谨防劳伤 包括慎房帷及劳作伤。

慎房帷，这是保肾固精、避免生理功能失调的重要措施。一方面要顺应天性，不宜禁欲，但另一方面也要节制房事，保精养生。

防劳作伤，这是维护强壮机体、避免形伤的重要措施，在劳作中，要坚持循序渐进、量力而行的原则，注意适度的劳动，不能逞强斗胜，切忌久视久坐。 居处适宜 人离不开自然环境，中医很早就提出了人与自然相生相应的“天人相应”学说。

《内经》在总结环境对人体健康与长寿的影响时指出，“高者其气寿，低者其气夭”。说明住处地势高的人多长寿，而地势低的人多早夭。

为何地理环境不同，寿命长短不一呢？因为地区不同，水土不同，水土与水质对食物构成成分及其对人体营养的影响很大。同时，气象条件的差异对人体健康的影响也不一样。

在寒冷的环境中，细胞代谢活动减慢，人类的生长期延长，衰老过程推迟。我国人口普查表明，居住在高寒山区的新疆、西藏、青海，无论是人群中百岁老人的比例还是老年人口的长寿水平，都要高于国内其他地区。

此外，居室的采光、通风、噪音和居室内外的环境美化和净化，与人的健康和长寿也密切相关。 衣着宜忌 衣着服饰对人体健康的影响，主要是与衣服的宽紧、厚薄、质地、颜色等密切相关。

古今养生学家认为，服装宜宽不宜紧，并提出：“春穿纱，夏着绸，秋天穿呢绒，冬装是棉毛。”内衣应是质地柔软、吸水性好的棉织品，可根据不同年龄、性别和节气变化认真选择。

同时，要特别强调“春不忙减衣，秋不忙增衣”的春捂秋冻的养生措施。

2 养生,古文相关问题

养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势。

合理地安排起居作息，妥善处理生活细节，保持良好习惯，建立符合自身生物节律的活动规律，以保证身心健康，延年益寿的方法，谓之生活起居养生法，又称起居调摄法。

生活起居养生涉及起居有常、安卧有方、不妄劳作、居处适宜及衣着宜忌等内容。

起居有常

起居有常指日常作息时间的规律化。起居作息要符合自然界阳气消长的规律及人体的生理常规，其中最重要的是昼夜节律，否则，会引起早衰与损寿。古代养生家认为，春夏宜养阳，秋冬宜养阴。因此，春季应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”；夏季应“夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华成秀”；秋季应“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑”；冬季应“早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若有所得”。

安卧有方

睡眠是人的一种生理需要。人在睡眠状态下，身体各组织器官大多处于休整状态，气血主要灌注于心、肝、脾、肺、肾五脏，使其得到补充和修复。安卧有方就可以保证人的高质量睡眠，从而消除疲劳，恢复精力，有利于人体健康长寿。若要安卧有方，第一必须保证足够的睡眠。一般说来，中老年人每天睡眠时间以8~10小时为宜。二是要注意卧床宜软硬适宜，过硬，全身肌肉不能松弛得以休息；过软，脊柱周围韧带和椎间关节负荷过重，会引起腰痛。三是枕头一般离床面5~9cm为宜，过低，可使头部血管过分充血，醒后出现头面浮肿；过高，可使脑部血流不畅，易造成脑血栓而引起缺血性中风。四是要有正确的睡眠姿势，一般都主张向右侧卧，微曲双腿，全身自然放松，一手屈肘平放，一手自然放在大腿上。这样，心脏位置较高，有利于心脏排血，并减轻负担，同时，由于肝脏位于右侧较低，右侧卧可使肝脏获得较多供血，有利于促进新陈代谢。在长寿者调查中，许多长寿老人都自述以右侧弓形卧位最多。古谚也说：“站如松、坐如钟、卧如弓”，“屈股侧卧益人气力”。五是要养成良好的卫生习惯，晚饭不宜吃得过饱，也不宜吃 性和兴奋性食物，中医认为“胃不和则卧不安”。睡前宜梳头，宜用热水浴足。

谨防劳伤

包括慎房帷及劳作伤。慎房帷，这是保肾固精、避免生理功能失调的重要措施。一方面要顺应天性，不宜禁欲，但另一方面也要节制房事，保精养生。防劳作伤，这是维护强壮机体、避免形伤的重要措施，在劳作中，要坚持循序渐进、量力而行的原则，注意适度的劳动，不能逞强斗胜，切忌久视久坐。

居处适宜

人离不开自然环境，中医很早就提出了人与自然相生相应的“天人相应”学说。《内经》在总结环境对人体健康与长寿的影响时指出，“高者其气寿，低者其气夭”。说明住处地势高的人多长寿，而地势低的人多早夭。为何地理环境不同，寿命长短不一呢？因为地区不同，水土不同，水土与水质对食物构成成分及其对人体营养的影响很大。同时，气象条件的差异对人体健康的影响也不一样。在寒冷的环境中，细胞代谢活动减慢，人类的生长期延长，衰老过程推迟。我国人口普查表明，居住在高寒山区的新疆、西藏、青海，无论是人群中百岁老人的比例还是老年人口的长寿水平，都要高于国内其他地区。此外，居室的采光、通风、噪音和居室内外的环境美化和净化，与人的健康和长寿也密切相关。

衣着宜忌

衣着服饰对人体健康的影响，主要是与衣服的宽紧、厚薄、质地、颜色等密切相关。古今养生学家认为，服装宜宽不宜紧，并提出：“春穿纱，夏着绸，秋天穿呢绒，冬装是棉毛。”内衣应是质地柔软、吸水性好的棉织品，可根据不同年龄、性别和节气变化认真选择。同时，要特别强调“春不忙减衣，秋不忙增衣”的春捂秋冻的养生措施。

3 关于养生的古诗词

养生诗词

养生原则

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨

治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪

我命在我，不在天。―――《仙经》

养生以不伤为本。―――《仙经》

养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯

措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康

虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》

善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤

善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直

才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪

体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

4 文言文养生记道,用自己的话简述养生之道

打扫干净一间房子，在南边开窗户，八扇窗子采光。不要多摆放供赏玩的器具，（以免）引诱心神，扰乱视线。安放大床、长几各一张，笔、砚摆放整齐，旁边设小几一个，挂字画一幅，频繁更换字画，几上放喜欢的书一二部、古人字帖一本、古琴一张。心眼之间，常要一尘不染。

早晨进入园林，种植蔬菜瓜果，锄草，浇花，栽药。回来进入净室，闭上眼睛安定神情。时而读愉快的书，使神气快乐愉悦；时而吟好诗，使幽情得以畅达抒发。临摹古人字帖，弹奏古琴，疲倦了就停止。知己朋友聚会，谈话的内容不涉及时事权势，不褒贬人物，不争辩是非。有时相约悠闲出行，不讲究穿戴，不因为遵循礼节而劳心苦力。少喝点酒但不要喝醉，舒畅快乐就够了。假如确实能这样做，也可以娱乐志趣。

5 管子里修身养性的文言文40字带翻译

《管子》论修身养性 《管子》认为，“人者，身之本。”

那么何以“为身”？《管子》说：“道血气，以求长年、长心、长德，此为身也。”“道血气”就是自我修身养性，这是“为身”的方法。

而目的却是“长年”，即延年益寿：“长心”即增长智慧；“长德”即提高道德水平。《管子·权修》还说：“有身不治，奚待于人；有人不治，奚待于家；有家不治，奚待于乡；有乡不治，奚待于国；有国不治，奚待于天下……身者，治之本也”。

如果世上的人们都自觉地修身养性，一切行为都顺乎规范，那么，天下大治唾手可得。君主更应该成为修身的楷模。

修身养性，才能养成良好的品德与风范。 《管子》中有四篇专门讲修身养性，这就是《心术》上下、《白心》和《内业》。

文章中反复论述“道”、“精”、“气”、“神”、“性”等概念，论述“心”的功能。“心术”，意即心的功能；“白心”，即纯洁心灵。

“内业”与“心术”相通，“内”即“心”，“业”即“术”。因此，《管子》讲的这些玄妙道理就是“内心修养术”。

因此，《心术》上开宗明义说：“心之在体，君之位也；九空之有职，官之分也。心处其道，九窍循理。

嗜欲充盈，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，不失其事，毋代马走，使尽其力；毋代鸟飞，使弊其羽翼；毋先物动，以观其则。

动则失位，静乃自得。” 意思是说，心在人体，处于君的地位；九窍各有功能，有如百官的各有职责。

心的活动合于正道，九窍就能按常规工作。心充满了嗜欲奢望，眼就看不见颜色，耳就听不到声音。

所以说：在上位的脱离了正道，居下位的就荒怠职事。不要代替马去跑，让它自尽其力；不要代替鸟去飞，让它充分使用其羽翼。

不要先物而动，以观察事物的运动规律。动则失掉为君的地位，静就可以自然地掌握事物的运动规律了。

《管子》认为，通过内心的修养应该达到理想的境界。 善心——“凡道无所，善心安爱。”

定心——“定心在中，耳目聪明，四枝坚固，可以为精舍。” 治心——“得一之理，治心在于中，治言出于口，治事加于人。

然则天下治矣。” 全心——“全心在中，不可蔽匿，和（知）于形容，见于肤色。”

“心全于中，形全于外，不逢天灾，不遇人害。” 大心——“大心而敢，宽气而广，其形安而不移。

能守一而弃万苛，见利不诱，见害不惧。宽舒而仁，独乐其身，是谓云气意行似天。”

（《管子·内业》） “心”是“精之所舍而知之所生”的器官。以上是“得道之人”的心理状态，达到以上各种修养标准，就算是做到了“敬除其舍，精将自来”，而不至再发生“馆不辟除，则贵人不舍”的毛病。

怎样才能把“心”修养到理想的境界，《管子》提出了四种方法。 一曰正静。

“正”指“四体”言，“静”指“血气”言。《管子·内业》说：“四体既正，血气既静，一意专心。

耳目不肖，虽远若近。”四体都能端正，血气都能平静，一意专心，耳目不受外界的迷惑，这样，对于遥远事物的了解就像对于近旁的事物一样。

思索产生智慧，懈怠疏忽产生忧患，残暴骄傲产生怨恨，忧郁产生疾病，疾病困迫乃导致死亡。一个人思虑过度而不休息，就会内生困窘，外受胁迫，如不早想办法，生命就离开他的躯体。

又说：“形不正，德不来；中不静，心不治。正形摄德，天仁地义，则*然而自至神明之极，照乎知万物，中守不忒，不以物乱官，不以官乱心，是谓中得。”

外形不端正的人，是因为德没有养成，内里不虚静的人，是因为心没有治好。端正外形，修饰内德，如天之仁，如地之义，那就将渐渐达到神明的境界，明乇地认识万物。

内心守静而不生差错，不让外物扰乱五官，不让五官扰乱内心，这就叫做“中有所得”。 《管子》认为，人如果能进到正和静的境界，身体也就盘韧而骨强，进而能顶天立地，目视如同清水，观察如同日月。

只要不失掉这正静，其德行将与日俱新，而且能启蒙知天下事物，以至四方极远的地域。内里有一个完整周全的心是不可能掩蔽的，这将表现在形体容貌上，也能在颜色上看得出来。

善气迎人，相亲如同兄弟；恶缺陷迎人，相害如同刀兵。这种不用自己说出来的语言，比打雷击鼓还响亮震耳。

这完整周全的心的形体，比日月还更光亮，体察事情比父母了解子女还更透彻。达到正与静的境界，圣人裁定事物，不受事物所支配。

保持心安，国也安定；保持心治，国也治理。治理在于内心，安定也在于内心。

内里有一个治理好的心，口里摩拳擦掌就会是“治言”，加于民众的就会是“治事”，因而事业振兴而人民顺服，百姓就算治理好了。就能达到“一言得而天下服，一言定而天下听”的境界。

二曰平正。平正就是和来中正。

它的对立而是“喜怒忧患”。《管子·内业》篇说：“凡人之生也，必以平正，所以失之，必以喜怒忧患。

是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静。内静外敬，性将大定”。

意思是说；人的生命，一定要依靠平和中正。 生命有失，一定是由于喜怒忧患，可以说，罅仇怒，什么都比不上诗歌，消除忧闷，什么都比不上音乐，节制享乐，什么都比不上守礼，遵守礼仪，什么都比不上保持敬慎，保持敬慎，什。

6 关于养生的书

黄帝内经、本草纲目、脉经 等古籍，首先你要确定能够看得懂文言文

建议先从简单易懂、容易操作的开始读起——

察颜观色、自己的身体会说话（作者是首都医科大学教授王鸿谟，关于中医色诊的，即看面色、外观判断健康状况）

把健康彻底说清楚、从头到脚说健康（作者曲黎敏，一般都知道）

中国居民膳食指南（中国营养学会出版的关于普通人群和特殊人群的日常饮食、生活习惯的参考指南）

营养圣经（国际营养学权威的著作，了解身体的运作、健康和疾病的条件、解决方案等）

YOU身体使用手册（不懂医学的人，也可以看的懂的“身体百科全书”）

医生没有告诉你的（了解医疗、医药内幕）

家庭保健小百科（很实用）

7 有关教养的文言文句子,求回答必须是中国的

古籍中有关教养的文句实在是多如繁星，以下仅采摘几句：如果感兴趣我可提供文本。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。 忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。

常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。 人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。

君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。 小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

怒是猛虎，欲是深渊。 忿如火，不遏则燎原。

欲如水，不遏则滔天。 惩忿如摧山，窒欲如填壑。

惩忿如救火，窒欲如防水。 心一松散，万事不可收拾。

心一疏忽，万事不入耳目。 心一执著，万事不得自然。

一念疏忽，是错起头。 一念决裂，是错到底。

古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。 今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。

只是心不放肆，便无过差。 只是心不怠忽，便无逸志。

处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。 世路风霜，吾人炼心之境也。

世情冷暖，吾人忍性之地也。 世事颠倒，吾人修行之资也。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。 旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 谦退，是保身第一法。

安详，是处事第一法。 涵容，是待人第一法。

洒脱，是养心第一法。 喜来时，一检点。

怒来时，一检点。怠惰时，一检点。

放肆时，一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。

静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 天地间真滋味，惟静者能尝得出。

天地间真机括，惟静者能看得透。 有才而性缓，定属大才。

有智而气和，斯为大智。 气忌盛，心忌满，才忌露。

有作用者，器宇定是不凡。 有智慧者，才情决然不露。

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

世俗烦恼处，要耐得下。 世事纷扰处，要闲得下。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。 思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。 品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。 丈夫之高华，只在于功名气节。

鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。 阿谀取容，男子耻为妾妇之道。

本真不凿，大人不失赤子之心。 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。

小人之事上也，必谄必媚，其待下也，必傲以忽。 立朝不是好舍人，自居家不是好处士。

平素不是好处士，则小时不是好学生。 做秀才如处子，要怕人。

既入仕如媳妇，要养人。 归林下如阿婆，要教人。

贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄。 富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。 富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

小人专望人恩，恩过辄忘。 君子不轻受人恩，受则必报。

处众以和，贵有强毅不可夺之力。 持己以正，贵有圆通不可拘之权。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。 使人不乍处之欢，不若使人无久处之厌。

媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯！ 暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地！ 到处枢偻，笑伊首何仇于天？ 何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于财？ 富儿因求宦倾资，污吏以黩货失职。 亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。

士大夫爱钱，书香化为铜臭。 士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。

谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。 广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。

造福者澹而长，求福者浓而短。 士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。

敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。 竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。

惜名者，静而休；市名者，躁而拙。 士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。

济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。 靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。

用财者，损而盈：伤则者，满而覆。 士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。

省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。 规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。

养身者，啬而大，惜身者，膻而细。

《易经》曾言：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。” 说明生活规律、饮食有节、坚持锻炼养生保健的重要性。古人长寿的秘诀即心无杂念，生活规律；而我们现代人常常因为生活节奏紧张，变得没有规律，身体出现亚健康的状况。我在此列出一份关于医药养生的中华版书单，供大家参考，希望大家物来顺应，事过心宁，身体康健。

《本草中国》

（四色彩印）

宋燕 主编

书号：978-7-101-12794-2

定价：58元

寻道地药材，访中华药人，传千年智慧，本书整理改编自纪录片《本草中国》第一季，是一部全新展现中华医药文化奥秘的感人之作。

《本草中国》纪录片开播以来好评如潮，豆瓣评分84。其由国家卫生计生委宣传司支持，国家中医药管理局办公室专业指导，中国人口文化促进会监制，先后获得包括2016年第三届“金熊猫”国际纪录片节“人文类最佳系列纪录片”、2017年北京国际**节纪录片单元“最佳中国系列片奖”等在内的众多纪录片大奖，成为中医药文化的一张闪亮的国家名片。

本书完整呈现了纪录片的故事内容，以更加流畅生动的语言讲述中华医药人的故事，并于其中展现道地药材、炮制技艺、医药原理以及传统中医药的千年传承。此外，书中增加了“岐黄药话”板块，选取中医古籍中与主要药材相关的记载，或从诗词、史籍中钩沉，深度解读本草知识，并配以食疗经方等日常养生保健内容，使本书更具人文性、知识性和实用性。

书中出现的近八百幅精美丰富，既有高清的人物场景图、药材图，也有选自明代文俶《金石昆虫草木状》的多幅彩图，再加上结合本书内容精心编制的本草地图，直观呈现了本草的多重境界与道地产区。通过此书，我们得以亲近博大精深的中医药文化，也得以经由本草感受华夏文明的灿烂悠远。

《红楼梦日历2018》

祁营洲 著

红楼梦精雅生活设计中心策划 出品

书号：978-7-101-12861-1

定价：88元

2018年《红楼梦日历》，由北京曹雪芹学会监制、红楼梦精雅生活设计中心（芹溪）策划出品，由具有多年一线临床工作经验的中医大夫祁营洲先生编纂完成。日历以中医养生为主题，结合近三十例红楼医案、四十首实用药方及大量药品、方剂的功效分析，将阴阳平衡、天人合一的中医思想融汇到你我的日常生活中来。

《针灸大成》

[明]杨继洲 撰，李勤璞、俞晓旸 整理

书号：978-7-101-12783-6

定价：128元

《针灸大成》十卷，明人杨继洲撰。卷一先列举并解说《大成》所征引的各书，以“针道源流”为题目；其下开始摘录《素问》《难经》等书关于针灸的纲领性理论，并加批注以疏通整理，明确周身经络、穴位和中医的诊断方法。卷二、卷三大体完备地集录历代名家各据心得编成的针灸歌赋，著者对其中部分歌赋详加批注，阐明医理名物。其后各卷，分论各种疾病的针灸疗法，征引名家和著者自己的医案，作为治疗事例以为验证。 此次整理，以中国科学院国家科学图书馆所藏的万历二十九年（1601）木刻本和天津中医药大学图书馆等处所藏的补刻本为底本点校而成。

《长沙马王堆汉墓简帛集成》

裘锡圭 主编

湖南省博物馆、复旦大学出土文献与古文字研究中心 编纂

书号： 978-7-101-10168-3

定价：9900元

20世纪70年代初，在长沙马王堆汉墓出土的大批帛书、帛画、简牍等，震惊世界。马王堆所出有字简帛文献总计达五十余种，包括《周易》经传、《老子》甲乙本、《战国纵横家书》、《春秋事语》、《天文气象杂占》、《阴阳五行》、《刑德》、《五星占》、《相马经》、《养生方》、《导引图》、《房内记》、《胎产书》、《太一祝图》、《地形图》、《府宅图》、《居葬图》、《天下至道谈》、《遣册》等。这些文献用篆书、隶书和界于篆隶之间的草隶写成，内容涉及战国至西汉初期政治、经济、哲学、历史、天文、地理、医学、军事、体育、文学、艺术等众多领域。

《黄帝内经》

（全二册）

姚春鹏 译

书号： 978-7-101-08525-9

定价：74元

《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存最早的医学文献典籍，它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反映了中医学的理论原则和学术思想。这一理论体系的建立为中医学的发展奠定了基础，中医学史上的著名医家和医学流派，都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的，所以，《内经》为医学之祖。

从形式结构上看，《内经》包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷