1有关茅台酒的诗词

酒与诗词——唐朝 夜别韦司士（高适） 高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城莫怨他乡暂别故，知君到处有逢迎 春日忆李白（杜甫） 白也诗无敌，飘然思不群清新庾开府，俊逸鲍参军渭北春天树，江东日暮云何时一樽酒，重与细论文 凉州词（王翰） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 问刘十九（白居易） 绿蚁新醅酒，红泥小火炉晚来天欲雪，能饮一杯无？ 泊秦淮（杜牧） 烟拢寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花 留卢秦卿（韩愈） 知有前期在，难分此夜中无将故人酒，不及石尤风 客中作（李白） 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光但使主人能醉客，不知何处是他乡送元二使安西（王维） 渭城朝雨浥轻尘，客舍清清柳色新劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 龙池（李商隐） 龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停夜半宴归宫漏水， 薛王沉醉寿王醒自谴（罗隐） 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁 酒与诗词——宋朝 无题（晏殊） 油壁香车不再逢，峡云无迹任西东梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风几日寂廖伤酒后，一番萧瑟禁酒中鱼书欲寄何由达，水远山长处处同郊行即事（程颢） 芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞况是清明好天气，不妨游衍莫忘归 野色（范仲淹） 非烟亦非雾，幂幂映楼台白鸟忽点破，夕阳还照开肯随芳香歇，疑逐远帆来 谁会山公意，登高醉始回正月末雪中有作（吕本中） 柳着河冰雪着船，小桃应误取春怜床头有酒须君醉，又废蒲团一夜禅 北郭（文同） 绕树垂萝荫曲堤，暖烟深处乱禽啼何人来此共携酒，可惜拒霜花一溪饮湖上初晴后雨（苏轼） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 中秋（戴复古） 把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋故人心是中秋月，肯为狂夫照白头春游（王令）。

2赞美茅台酒的诗句有哪些

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。____陆游《钗头凤·红酥手》被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。____黄庭坚《寄黄几复》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

____杜甫《闻官军收河南河北》遇酒且呵呵，人生能几何！____韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

____黄公绍《青玉案·年年社日停针线》把酒祝东风。且共从容。

____欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》明月几时有？把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

____王维《渭城曲 / 送元二使安西》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。____李白《客中行 / 客中作》绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

____白居易《问刘十九》晚来天欲雪，能饮一杯无。____白居易《问刘十九》花间一壶酒，独酌无相亲。

____李白《月下独酌四首·其一》欲买桂花同载酒，终不是、少年游。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

____王翰《凉州词二首·其一》松花酿酒，春水煎茶。____张可久《人月圆·山中书事》风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

____李白《金陵酒肆留别》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。____欧阳修《醉翁亭记》一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。

____李煜《渔父·浪花有意千里雪》。

3形容贵州的句子

1 贵州各民族人民能歌善舞、热情好客，它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨，精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装，侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓，壮观的斗牛大赛，惊险的上刀梯、下火海，都令人啧啧称赞，心仪不已

2 贵州是迷人的“天然公园”境内自然风光神奇秀美，山水景色千姿百态，溶洞景观绚丽多彩，野生动物奇妙无穷，文化和革命遗迹闻名遐迩；山、水、洞、林、石交相辉映，浑然一体闻名世界的黄果树大瀑布、龙宫、织金洞、马岭河峡谷等国家级风景名胜区和铜仁梵净山，茂兰喀斯特森林、赤水桫椤、威宁草海等国家级自然保护区，犹如一串串璀璨的宝石，五光十色，令人目不暇接、流连忘返以遵义会址和红军四渡赤水遗迹为代表的举世闻名的红军长征文化，更让人驻足凭吊，追思缅怀多民族悠久灿烂的历史文化，浓郁神秘的民族 风情，以及冬无严寒、夏无酷暑的宜人气候，使贵州成为理想的旅游观光和避暑胜地

4赞美茅台酒句子

四海同歌，喜庆奔走。

琼浆玉液，名不虚传； 九域香馨，一枝独秀。 余香缭绕，入口甘甜。

乡村畅饮，好运常连。 千载经营，数次夺冠。

夫妻交杯，以成百年好合； 佳节把盏，可谓一日同欢。 春醉和风，夏解酷暑； 秋饮陶情，冬喝驱寒。

四时不舍，活血催眠。 强身健体，益寿延年。

酒可忘忧，亦解愁颜。 骚人饮之，酒后成篇。

于是乎青梅煮酒论英雄， 红颜斗智气冲天。 于是乎放歌怀古茅台镇， 把盏品香赤水边。

乙未情怀奔万马，茅台盛誉有群贤。 琼浆玉液似甘露，万国博览会留名。

联欢品之妙味，白酒之中称雄。 世界名牌惹人赞，精细工艺透清莹。

引杯而彰胜誉，对客自送高情。 骚客陶醉，凡夫记铭。

李白狂醉古风贺，苏轼畅饮七律精。 走卒品一口，雅士不虚行。

长征路上三军赞，国宴外宾万客惊。 总理畅饮留佳话，主席把盏笑意生。

诗咏茅台只因美，长留锦句； 文称国酒直欲醉，足慰胸襟。 集五谷之精华，汲三教之灵钧。

今日茅台兴，赤水兴， 贵州兴，色味醇。 于是酒销四海，动金波而足乐； 名传五洲，添喜气而芳馨。

乡村田间，老叟意浓； 城镇店中，少女情深。 若夫美酒咸兴开鸿运，华章再续添妙方。

才得赤水之灵气，复增茅台之新装。 八次发酵，三载珍藏。

赞名酒而惬意，重养生而浅尝。 贵州富饶，愿琼浆而永驻， 茅台博大，聚祥云而益强。

夺金奖于万国盛会，播芳名于九域城乡。 品醇质冽，色清味长。

联络攻关媒介，城乡酒楼肆狂。 风云际会，经理杯酒搞定； 硝烟漫卷，士卒百壶高昂。

壮哉！ 游万仞于广宇，鹜八极于厚坤。 尽豪情以添丽句，观友聚而见欢欣。

天高海阔，多少才临！ 咏此名酒，共举金樽。

5形容“贵州”的句子有哪些

1 贵州没什么可牛的，只是省会贵阳因为冬无严寒，夏无酷暑而获得了个中国避暑之都称号而已。贵州没什么可牛的，只是自家的土酒是世界三大名酒之一，被称为国酒的茅台而已。贵州没什么可牛的，只是亚洲第一大瀑布——黄果树瀑布在这而已。

2 贵州各民族人民能歌善舞、热情好客，它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨，精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装，侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓，壮观的斗牛大赛，惊险的上刀梯、下火海，都令人啧啧称赞，心仪不已

3 贵州是迷人的“天然公园”境内自然风光神奇秀美，山水景色千姿百态，溶洞景观绚丽多彩，野生动物奇妙无穷，文化和革命遗迹闻名遐迩。

4 人们常说：“云南烟，四川酒，贵州有烟又有酒”，贵州拥有质量优秀的名烟名酒。贵州是全国著名的产烟区之一。

5 黔省群山峻秀，众泉清甜，人民勤劳智慧，自古精于酿制技术，千百年来贵州佳酿倾倒众生，享誉不竭，近代贵州名酒更是誉满全球。

6 贵州遵义市是著名酒乡，贵州的三大名酒（茅台、董酒、习酒）都产于这里。贵州的酒分为白酒、饮料酒和啤酒三大类。

7 这次我们去了号称“氧吧”的贵州避暑。青岩古镇的幽静，黄果树瀑布的壮观，荔波小七孔的精致，千户苗寨的原生态和镇远古镇的秀美，使我回到上海仍在回味。

8 中国是世界上最早发现和利用茶树的国家，贵州则是茶树原产地之一。

9 茶之出黔中，生思州、播州、费州、夷州”的记载。宋、元、明、清时代，贵州有数十种茶叶被选为贡品，如今仍有许多茶驰誉海内外。

10 贵州以遵义会址和红军四渡赤水遗迹为代表的举世闻名的红军长征文化，更让人驻足凭吊，追思缅怀。

11 多民族悠久灿烂的历史文化，浓郁神秘的民族风情，以及冬无严寒、夏无酷暑的宜人气候，使贵州成为理想的旅游观光和避暑胜地，荔波喀斯特水上森林和赤水丹霞被列入《世界自然遗产名录》。

12 贵州是多民族聚居的省份，不但有浓郁的民族风情，具有民族；特色的工艺制品更是琳琅满目，绚丽多彩，令旅游者爱不释手。

13 贵州是个多民族省份，民风质朴、人民勤劳善良、热情好客、处处洋溢着浓浓的高原豪放之气。

14 多民族聚集的贵州，是一个歌舞的海洋。各民族历来以能歌善舞著称。苗族所唱的歌既有高亢激昂、热情奔放的“飞歌”，也有低回婉转，优美抒情的“游方歌”，更有质朴庄重的“古歌”“酒歌”，其调式不一，各具韵味，具有很强的感染力。

15 贵州，是山的王国。说她地无三尺平不无夸张。然这不平，正是她的得天独厚。

6描写贵州的句子有哪些

1、人们常说：“云南烟，四川酒，贵州有烟又有酒”，贵州拥有质量优秀的名烟名酒。

贵州是全国著名的产烟区之一。烤烟的种植开始于1938年，迄今还不到70年，但由于具备种植烤烟的土壤、气候等自然条件，因此，贵州烤烟生产在新中国成立后获得了长足发展。

贵定、福泉、瓮安、都匀、开阳、龙里、黄平、余庆等县，都是重要的优质烟叶生产基地。海外华人报刊曾赞美贵州：“黔省群山峻秀，众泉清甜，人民勤劳智慧，自古精于酿制技术，千百年来贵州佳酿倾倒众生，享誉不竭，近代贵州名酒更是誉满全球。”

贵州遵义市是著名酒乡，贵州的三大名酒（茅台、董酒、习酒）都产于这里。贵州的酒分为白酒、饮料酒和啤酒三大类。

2、贵州没什么可牛的，只是在反对清政府签订《马关条约》的公车上书中有五分之一是贵州人而已。贵州没什么可牛的，只是“失落的文明“——古夜郎国在此而已。

贵州没什么可牛的，只是被喻为千古之谜的“红崖天书”在这里而已。贵州没什么可牛的，只是有49个少数民族在这里生息繁衍而已。

贵州没什么可牛的，只是“中国小说之乡”——正安在这里而已。贵州没什么可牛的，只是地球上最美丽的疤痕——马岭河大峡谷位于这里而已。

贵州没什么可牛的，只是杉木河漂流被称为“中国第一漂”而已。贵州没什么可牛的，只是中国最美的地方——荔波在这里而已。

贵州没什么可牛的，只是黔中名菜宫保鸡丁和辣子鸡在西方国家几乎成为中国菜的代名词而已。3、至若草海旖旎，舞鹤翱翔；红枫缤纷，游鳞惝恍。

丹霞彩幻，遗女娲之炼石；红岩天书，传武侯之南征。龙宫乃哪咤闹海之所，天台非刘阮迷失之居。

奇峰双乳，嫦娥沐浴以坦饰；杜鹃百里，仙女黼黻而忘收。黄果树横空跌断，银河倾泻；织金洞神工鬼斧，地宫别造。

舞阳澄明，陶令有未到之憾；峰林罗列，霞客称天下之奇。雷公山有不涸之井，仙人洞藏玄冥之幽。

九龙洞、九洞天，东西遥感；八仙洞、八舟河，南北相闻。十里招堤，十丈飞瀑；荷花映日，雪浪拍天。

万泉千湖，遐迩闻名。4、贵州是迷人的“天然公园”。

境内自然风光神奇秀美，山水景色千姿百态，溶洞景观绚丽多彩，野生动物奇妙无穷，文化和革命遗迹闻名遐迩；山、水、洞、林、石交相辉映，浑然一体。闻名世界的黄果树瀑布、龙宫、赤水、织金洞、马岭河峡谷等国家级风景名胜区和铜仁梵净山，茂兰喀斯特森林、赤水桫椤国家级自然保护区、威宁草海等国家级自然保护区，犹如一串串璀璨的宝石，五光十色，令人目不暇接、流连忘返。

5、贵州没什么可牛的，只是贵州人贵染织我国古代三大印花技艺之一的“蜡染”而已。贵州没什么可牛的，只是有“天下第一洞”之称的溶洞之王——织金洞而已。

贵州没什么可牛的，只是全世界水旱溶洞最多，最集中的地方——龙宫在这里而已。贵州没什么可牛的，只是有全国首家峡谷公园，中国最佳绿色生态景区——南江大峡谷而已。

贵州没什么可牛的，只是贵州是全国十大有色金属产区之一，其中磷矿占中国总量一半而已。6、这次我们去了号称“氧吧”的贵州避暑。

青岩古镇的幽静，黄果树瀑布的壮观，荔波小七孔的精致，千户苗寨的原生态和镇远古镇的秀美，使我回到上海仍在回味。令我印象最为深刻的就是融山、水、林、洞、湖泊和瀑布为一体的小七孔。

欢快青春的拉雅瀑布，碧绿凝重的鸳鸯湖，雾雨蒙蒙的卧龙潭，层层叠叠的68级瀑布，标志性的小七孔古桥，还有就是人气最旺的——水上森林。7、中国是世界上最早发现和利用茶树的国家，贵州则是茶树原产地之一。

由于气候温和，雨量充沛，山高雾重，昼夜温差和湿度差都较大，土壤多酸性和微酸性，且含大量铁质和磷酸盐。这些得天独厚的条件，有利于茶叶内含有机物质的构成，有利于茶叶的鲜嫩芳香。

贵州茶叶生产历史悠久，早在战国时代就有土著民族濮人种植。唐代陆羽的《茶经》有“茶之出黔中，生思州、播州、费州、夷州”的记载。

宋、元、明、清时代，贵州有数十种茶叶被选为贡品，如今仍有许多茶驰誉海内外。8、贵州以遵义会址和红军四渡赤水遗迹为代表的举世闻名的红军长征文化，更让人驻足凭吊，追思缅怀。

多民族悠久灿烂的历史文化，浓郁神秘的民族风情，以及冬无严寒、夏无酷暑的宜人气候，使贵州成为理想的旅游观光和避暑胜地，荔波喀斯特水上森林和赤水丹霞被列入《世界自然遗产名录》。9、贵州是多民族聚居的省份，不但有浓郁的民族风情，具有民族；特色的工艺制品更是琳琅满目，绚丽多彩，令旅游者爱不释手。

早已蜚声海内外的贵州“三宝”，指的是大方漆器、玉屏箫笛和安顺“三把刀”。贵州还有其他驰名中外的工艺制品：“安顺蜡染荔波布，赤水香扇石刻术。

通草堆画布依毯，乌当草席雄姿展。荔波凉席烙花筷，花椒布在三都卖。

思州砚台龙凤带，牛角二胡来参赛。贵州芦笙牙舟陶，苗家刺绣挑花俏。

走遍大地神州，最美多彩贵州。10、1935年的冬天，饱经挫折的中国工农红军抵达贵州。

中国革命往何方去？1935年1月15日，中共中央政治局在贵州遵义召开了扩大会议，成为中国革命的转折点，写就了中国***在思想上、组织上、军事上“。

7关于贵阳的诗词

1、《贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其一 清平擒贼》

明代：祁顺

清平山险阻，群贼恣吞噬。

偷生同釜鱼，为害亦非细。

谁能生擒之，都府兵有制。

不须白堕杯，奚用市偷计。

萑苻靡遗悔，宽猛实相济。

译文：

清平山很危险，小偷们把它们吃掉了。在同一个大锅里偷鱼并不是什么小伤害。无论谁能抓住它，都会在首都建立一个军事体系。不要白白掉进杯子里，而要利用这个城市去偷东西。忏悔是仁慈和坚强的混合体。

2、《贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其二 清都抚苗》

明代：祁顺

舞阶舜七旬，脩德文再驾。

既闻有苗格，又见崇城下。

清都古蛮壤，群丑逞凶诈。

都台布恩信，远近争感化。

洗兵挽天河，征战自兹罢。

译文：在舜七十年代的舞步中，秀德文又开了车。我们可以看到苗格和崇城。清代都城古朴荒芜，人民丑陋险恶。杜德伯恩信，远近争夺影响力。洗刷你的军队拯救天河并为之战斗。

3、《贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其三 鸡背平盗》

明代：祁顺

深深鸡背山，远在安庄南。

昔时黑白丸，复见偷儿探。

都台务除恶，机略诚饱谙。

戮鲸更驱鳄，无使仍淹涵。

渤人卖刀剑，安得专美谈。

译文：

深冀北山，安庄以南。在过去，黑白药片，再看看运动鞋。杜太武除恶扬善。捕鲸更能驱赶鳄鱼，但仍然会淹死它们。波人卖剑，安德谈论剑。

4、《贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其四 贵竹斥贺》

明代：祁顺

文本位中书，责重有忧色。

敏中除仆射，门阑悄无客。

贵阳得中丞，迎贺纷如织。

公心不为乐，一见尽麾斥。

古道幸斯存，非徒耐官职。

译文：

在文本位中，有许多责任和忧虑。除了射击，门是安静的，看不见。贵阳市中级部长的贺词数不胜数。公众的心是不快乐的，但一眼就受到谴责。古老的道路得以幸存，并非白费力气。

5、《贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其五 雅关却马》

明代：祁顺

鬼方有良马，产自龙阮隩。

骅骝最神骏，騄駬尤雄骜。

公心淡如水，此物非所好。

土酋欲输忱，却之有其道。

宁轻千里足，无累平生操。

译文：鬼方有一匹好马，龙阮出品。花谷是最神圣的，尤其是男性。公心如水，不好。酋长想失去信心，但他有自己的方式。轻而轻总比累好。

8赞美茅台酒句子

四海同歌，喜庆奔走。

琼浆玉液，名不虚传；九域香馨，一枝独秀。余香缭绕，入口甘甜。

乡村畅饮，好运常连。千载经营，数次夺冠。

拓展：1、茅台酒独产于中国的贵州省遵义市仁怀市茅台镇，是汉民族的特产酒，与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的三大蒸馏酒之一。1915年至今，贵州茅台酒共获得15次国际金奖，连续五次蝉联中国国家名酒称号，与遵义董酒并称贵州省仅有的两大国家名酒，是大曲酱香型白酒的鼻祖，有"国酒"之称，是中国最高端白酒之一。

2、2017年6月6日，《2017年BrandZ最具价值全球品牌100强》公布，茅台名列第64位。茅台是中国最高档酒白酒之一，同时也是中国三大名酒茅五剑之一。

　　作为一种源远流长的物质文化，酒对文人墨客的创作灵感、创作心态以及创作风格都产生了深远的影响。历数我国古代的文人墨客，尤其是诗人，十之八九都曾与酒结下过不解之缘，正所谓“宜言饮酒者莫如诗。饮，诗人之通趣矣”。并且，在我国古代诗歌史上，有不少诗人都写过酒，其中最杰出的代表就有李白。李白是我国古代文学史上伟大的浪漫主义诗人，他不仅以诗闻名，亦以嗜酒闻名于后世。因此，其有“诗仙”之称的同时，还有“酒仙”“酒圣”之称。可以说，酒在李白的笔下，直接变成了一个醒目而独立的文学意象，酒不仅对其创作有巨大的影响，还最大限度地体现了诗人的真性情，增强了其诗歌的感染力，尤其是其诗歌中体现出的酒文化，具有极高的文化意蕴和艺术价值。

酒作为一种文化现象，从广义上来说，它指人类在社会历史发展过程中所创造的有关酒的物质财富和精神财富的总和；从狭义上来说，它特指人类所创造的有关酒的精神财富。尽管饮酒是一种世俗性的行为，但是透过饮酒，透过与酒有关的诗文，能够折射出文人的精神世界、心灵世界。中国的酒文化源远流长，它深深地根植于我国民族文化的沃土之中，在世界酒文化的历史长河里，一直散发着自己特有的芳香。

李白笔下的酒和诗是紧密联系在一起的，他的酒充满着诗性的智慧，是一种心灵的诗性之思，李白将一种物质享受的饮酒乐趣上升为高级的精神享受。可以说，李白诗歌中的酒文化是一门极具特色的艺术。李白胸怀大志，青年时代就有“大济苍生”的宏图大愿。因此，在其酒诗中，李白往往有意借酒表达自己的心志，一方面想引起当时统治阶层的关注，渴望得到重用；另一方面也以此自励，本真地抒发着自己的理想和抱负。

如《登广武古战场怀古》：“秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。项王气盖世，紫电明双瞳。呼吸八千人，横行起江东。赤精斩白帝，叱咤入关中。两龙不并跃，五纬与天同。楚灭无英图，汉兴有成功。按剑清八极，归酣歌大风。”诗人借赞美刘邦统一天下的功业，表达了自己的雄心壮志和建功立业的愿望。

从李白的酒诗中可以看出诗人对自己和未来是充满信心的，如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这是雄浑的酒诗中最激昂高亢的声音。但是社会的黑暗导致诗人的理想与现实产生了不可调和的矛盾，因此，在李白的诗中，也借酒表达了一种“及时行乐”的思想，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，如“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，如“且须饮美酒，乘月醉高台”等，都体现了李白在理想得不到实现时寻求及时行乐的心态，但是在其及时行乐的外表下，却始终奔涌着诗人“寂寞”的愤激之情，跳动着诗人“入世”的热烈之心。

李白的诗歌，酒与诗交融在一起，由此形成了独特的酒诗文化。饮酒、醉酒本是一种世俗化的东西，但是在李白的诗歌中，经其诗心的点化，诗意的提升，诗情的催发，而进入一种独特神奇的生命诗境。在醉酒中，诗人的生命从形体到心灵都获得了解放，都具有了审美的意味。因此，李白的醉酒是一种精神超脱的最佳状态，也是一种生命之美的最佳展现。在诗酒世界里，李白是真正的精神之王，更是文坛上不朽的“诗仙”“酒仙”。

酒的别称有：桂浆、杜康、欢伯、流霞、椒浆。  

1、桂浆

指酒浆，美酒。战国时期屈原写的《九歌东君》中：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”（译文：我抓起天弓阻止灾祸下降，拿过北斗斟满了桂花酒浆。）

2、杜康

杜康，华夏酿酒鼻祖，后借为酒之代称。东汉曹操的《短歌行》中：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”（译文：用什么来解决忧愁呢，只有这酒罢了。）

3、欢伯    

因为酒能消忧解愁，给人们带来欢乐，故借此意而取名“欢伯”。西汉焦赣写的《焦氏易林》中：“酒为欢伯，除忧来乐。”（译文：酒能消忧解愁，给人们带来欢乐）

4、流霞    

对美酒的喻称。唐代李商隐写的《花下醉》中：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。”（译文：寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。）

5、椒浆    

用椒浸制而成的酒。古代多用以祭神。唐代李嘉祐《夜闻江南人家赛神因题即事》中：“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。”（译文：大雨过后清新的微风在小岛上悠闲地吹过，大伙喝的醉醺醺地迎接神仙归来。）

扩展资料

古代爱酒的诗人

1、李白

李白斗酒便有诗百篇，喝醉了就在长安街道上的酒肆中睡觉，君王看见以后唤他上船，李白不屑一顾，自称为“酒中仙”。在他的一生当中，后人眼里的李白，轻狂、天才、爱酒这三个标签缺一不可。

2、白居易

作为李白的粉丝之一，白居易诗写得好，喝酒也没有落于下风。在他的家中有一个酒库，床头也时常摆放着酒坛，白天要喝，晚上要喝，一个人要喝，有朋友来更是要喝。他在山间野地喝过酒，在寺庙道观也要喝，赏雪要喝，泛舟也要喝。

3、杜甫

杜甫比起白居易，和李白生活在同一时代的杜甫堪称李白的头号粉丝，正如后世所调侃的那样：李白爱写酒，杜甫爱写李白。杜甫是个称职的粉丝，要学习偶像写诗，更要学习偶像喝酒。普普通通的喝酒自然不是偶像喝酒的精髓，所以白日放歌和纵酒再搭配不过。

4、苏轼

苏轼作为一个晚辈酒喝的倒是温婉了些，但是他和酒的缘分可不浅，毕竟他自己也说过：“使我有名全是酒，从他作病且忘忧”。这话可不是随便说说，赏月的时候喝酒，于是就有了《水调歌头》，赤壁游玩的时候喝酒，就有了《赤壁赋》。

苏轼和前辈们相比大概比较注重养生，喝酒只求半酣，不必大醉，毕竟他要是真的发愁了，吃两块东坡肉更能解决问题。

5、陶渊明

陶渊明给人的印象就是一个在路边悠然采菊花的隐士形象。一生不得志的陶渊明除了爱菊，剩下的便是爱酒了，即便在穷困潦倒需要靠友人救济的时候，朋友除了给他粮食，总要附带送上两坛酒，想来也是对他的性情十分了解了。和苏轼不同，陶渊明喝酒就是为了醉，大概只有醉了，才可以去桃花源里走一遭吧。

-《九歌东君》

-《短歌行二首》

-《焦氏易林》

-《花下醉》

-《夜闻江南人家赛神因题即事》

碰杯邀明月,对影成三人

说起唐朝,那是神州人的自豪,是神州汗青上自秦汉以来最为壮大的同一的帝国国力壮大,文化环境宽松,促进了唐朝文化的全面发展唐朝的文化发展主如果唐诗的发展,齿及唐诗又是无人不知,无人不晓的,他的发展是前无昔人后无来者的,一直到如今,咱们在读唐诗之时照旧那么的愉悦和利落索性酣畅淋漓

酒在神州是早已有之,可以追溯到原始社会形态,许多人的生活产出的粮食多了吃不完了,也便把他储存起来,如许在不知不觉中便出现了酒,于是酒便成为神州文化的1个重要构成部分,更成了文人骚客们抒情的催化剂,陪同着神州人平易近走过了几千年的文明汗青,而在唐诗当中关于酒的诗歌那是数不胜数的,具不纯粹统计,唐诗中有6000多首咏酒及与酒有关的诗,酒中或酒后创作的诗数目更多,它是促进唐诗创作的1个重要因素,纵酒赋诗是唐朝诗人的糊口风气也是一种令人注目的文化现象,诗酒风骚更是唐朝诗人的重要文化看法就唐诗中一些关于酒的描述的诗句,可以把酒在唐诗中出现的环境分为3个:一是借酒抒情,二是临行饯别,歌颂友谊,三是兴兵打仗之时

借酒抒情当然是1个很泛泛的工作,每个人都是有不愉快的工作的,表情的郁闷的时候似乎用酒纯粹可以解脱本身的困惑,当然这种处理完成的方法只是暂时的,李白有诗《月下独酌》

花间一壶酒,独酌无相亲

月既不解饮,影徒随我身

暂伴月将影,消遣文娱须及春

我歌月徘徊,我舞影零乱

醒时同交欢,醉后各分散

永结无情游,相期邈云汉

这首诗可谓是典型的借酒抒情的诗歌,在诗歌当中诗人把酒当作是本身要扣问的对象而向酒拍发了质问,在1个清凉的场面,诗人单独一人拿一壶酒演员出场,无亲无故只能拿起羽觞和明月一起喝酒,再加之本身在月色下的影子也就有了3个物象了,相信每个人在没有看到尽头下的内部实质意义的时候,就能够或许感触感染到诗歌中的那种寂寥而又孤傲的情景,实在这其实不是环境的孤傲,而是诗人心田中的那种孤傲

酒与月,是李白一生斯须不曾脱离的最忠厚的伴侣,不管他走到哪儿,身处何方,总会留下有关琼浆与明月的兴会淋漓之作李白想通过这首抒发本身的心境,他有才华,有抱负想做一番事业,可是既得不到统治者的欣赏和支持,也找不到多少知音和伴侣所以他常常陷于孤独的包抄之中,感应苦闷、徬徨从他的诗里,读者可以听到1个孤独的灵魂的呼喊,这喊声里有对阿谁分歧理的社会形态的抗议,也有对自由与解放的巴望,那股不可遏制的气力真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的

昔人在送别朋侪之时城市给朋侪送践行酒,十里长亭有说不完的心中话,彼此之间的情感,既然一句话两句话说不完,那么昔人就会以酒相代,把本身所要想说话的都放在那一杯酒里,所以也就有了饯别时的酒诗,王维有诗《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘,

客舍青青柳色新

劝君更尽一杯酒,

西出阳关无故人

看这首诗歌咱们不看前边两句,就直接看后面两句“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”它就直接写拜别之情,全数情感都倾泻在一杯“酒”中此时主客彼此可能有许多话要说,因为拜别期近,表情庞大,却一时不知从何说起,因而,喝酒便成了最好的交流情感的方式诗中“劝君更尽一杯酒”一句即开具了主客依依惜别的表情两人对饮,一杯又一杯,主人总感觉似未尽意,老是劝客人再饮一杯这种常情写在此处,读来出格朴实深挚,紧相呼应的第四句“西出阳关无故人”,使这杯酒具有极重的分量,那是故人的一片心地

可是咱们又回过甚往复看,为什么在唐朝会有那么多的饯别诗呢为什么在这些个饯别诗中会有那么深的情感存在呢实在这就决定于于唐朝的发揭示状了唐朝国力强大昌盛,对外的交流往来也空前频仍,因此经常有人“西出阳关”,或出使,或做生意出阳关向西,面临异域山川,风俗差别,语言有别,而且要进入某种环境杳无人烟的大漠,所以将出阳关的人,老是会心田无穷凄凉,而前来送客的亲朋自然也怀有一样的表情,故而会有恁地多的送别诗的存在

古代的战争是凶狠冷酷的,古代的兵役轨制也是凶狠冷酷的,包括到现在没有1个人是愿意打仗的,因为只要打仗就要死人的,敢问有谁不惮死呢便是嘴上说这不惮也是没有效的,是心田的怕由此而看,唐朝的人也是如许的,有可能去打仗了就回不来了,所以也是很凄凉的工作王翰有诗《凉州词》

蒲萄琼浆夜光杯,

欲饮弦乐器顿时催

醉卧广阔沙地君莫笑,

古来征战几人回

这首诗文采壮丽,气势派头雄健有力,可以称作盛唐边塞诗中的优秀的作品,前两句言事,写将军战罢归营,设酒庆功正欲开怀痛饮,弦乐器弦音短促,催人出去打仗蒲萄酒,夜光杯,弦乐器声,都有着浓郁的边塞颜色和光鲜的戎行糊口特性,诗人假座酒衬着出塞外军营的独有的情味,一起头就把读者引入了塞外古疆场紧张而强烈热闹的气氛中琼浆、玉杯、弦乐器催发,激起征戍将士的无穷感慨于是,诗的后两句转入言情:休笑战士醉卧广阔沙地,自古以来,远赴边庭征战的能有几人的生活还 “ 古来 ” 句虽然用了夸张手法开具边陲战争的猛烈凶狠冷酷,但诗的基调仍然是雄壮昂扬的,它不仅表现迎战士开畅、达观的性格,也抒发了她们把存亡置之度外的开阔胸怀他的这首《凉州词》以浓厚的浪漫气味,诗化了西北边陲的戎行糊口,表现了积极乐观的人的生活态度它所取得的卓越的艺术成绩和所表现的鼓动感动激昂大方的时代精神风貌,为唐诗艺术增添了异彩

由上边的阐发咱们可以看到,酒在神州有着深挚的文化秘闻,不单单是文人的催化剂也一样是征战广阔沙地的将士们的催化剂,或者也可谓张战广阔沙地的将士喝酒时为了壮胆也行同时,也正是这种酒文化一直源远流长在文学作品中,也影响神州几千年的汗青进程项,直至现在也是一样,文人骚客把酒问月照旧那么常见和泛泛

谓中国古诗词中的酒文化？

中国传统酒文化的特色之一就是诗与酒的不解之缘。在古代文人那里，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神，酒能激发诗人的创作灵感，诗能增添饮酒的高雅情调，酒和诗就像是一对姐妹花，彼此依托，相互映衬。

中国是一个酿酒、饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家，很久以前，诗与酒便结下了不解之缘。

中国的酒，起源于远古时期的农耕社会；中国最初的诗，大约也产生于这一时期。中国第一部诗歌总集《诗经》中有44首涉及到酒比如：“为此春酒，以介眉寿、以御宾客，且以酌醴、君子有酒，酌言献之、我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”。可见，酒是社交宴会中的“天使”，觥筹交错之际，举觞称贺之时，美酒堪称传递心意的佳媒。

东晋诗人陶渊明之前，酒中已经积淀了若干情感因子，只是作为创作素材之一种被吟咏入诗。荆轲谋刺秦王，酒酣辞行而歌《易水》；刘邦甫定天下，宴饮既醉而唱《大风》；曹操鏖兵赤壁，把酒横槊而赋《歌行》，秦汉时期，酒只是激发情绪而已。直至魏晋时代阮籍、嵇康，“也还是酒是酒，诗自诗”，两者之间没有显示必然的内在联系。

陶渊明是第一个有意识地将诗与酒“攀亲结缘”，并在诗中赋予酒以独特象征意义的诗人，“忘忧物”的指称，便是他的发明。陶渊明清高自洁的大诗人。在其现存174篇诗文中，有56篇写到饮酒，约占40%!诗酒联袂，寄意遣怀，是文学史上的千秋佳话，更是酒文化窥测的不变传统。这个传统，是从陶渊明“寄酒为迹”开始的，对后世追求人性自由的文人们的心灵感受，及他们的社会生活与吟酒诗作产生深远的潜在影响。

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诗文解析：

将进酒，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格。

全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。

词句注释

1、将进酒：属乐府旧题。将（qiāng）：请。

2、君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

3、高堂：高堂：房屋的正室厅堂。

4、岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

5、钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。

6、陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣

7、季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》

8、径须：干脆，只管。沽：买。

9、五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。

诗人介绍

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。

李白这首诗约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。

这时候已经是李白“赐金放还”八年之久。

李白这个才高八斗的大诗仙，在现代，怎么说也是个文化名人，在诗作领域还是个专家。为什么会被”赐金放还”呢？

话说八年前，唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。

可是李白这个人不会阿谀奉承，也不喜巴结权贵，用现在的话说，就是“死脑筋，不变通“。

所以李白很快就遭到权贵的排斥，不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。

之后，李白就开始了路漫漫其修远兮，上下求索的道路，带着他的诗一路奔向远方。

而这一年，李白和他的两位朋友岑勋、元丹丘相聚于嵩山，煮酒论时世、谈人生，此时，他已经52岁了。

从25岁仗剑东游，到44岁被赐金放还，人生已然过去半百，仕途依旧无望，多的只是鬓角的白发和满腔的怨愤。

想想当年的” 我辈岂是蓬蒿人 “，又想想当年” 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。 “都已无望。

酒逢知己千杯少，也可以说是酒后吐真言，借着酒势，面对挚交的朋友，李白无法再控制内心的激情，一首《将进酒》吟诵出千古绝唱。

所以，李白的这首诗，并不只是像普通年轻人一样，为赋新词强说愁，而是看到自己最美好的年华渐渐老去，而自己的理想抱负却已经没有希望，胸中的郁闷与无奈，伴着杯杯美酒，化成了呐喊与宣泄。并且更加的表明了自己的立场。

哪怕终生不能出人头地，也绝对不趋附权贵。

杯中的酒，一杯敬自由，一杯敬自己那颗骄傲的心。

有人说李白是个酒仙，他很多的诗作都是在酒后所写。甚至他一次失败的婚姻也是因为过于爱喝酒，媳妇离他而去。

古人是不是都爱喝酒呢？为什么古人动不动就是千杯不归，三碗不过岗？

按照我们现在的酒来说，随便一瓶五浪液，茅台，三碗下去，准都趴下了。

那是因为古人的酒啊，有玄妙！！！

妙在古人喝酒度数低、器皿小、爱夸张。

中国最早的酒属于发酵酒，从历史上可以追溯到公元前5000年左右。“古时酿造工艺还未完全定型，但基本都是采用以曲蘖作为糖化发酵剂进行酿制的。酒精度一般在5%左右。在中国存在历史较长的发酵酒主要是黄酒、葡萄酒，而米酒属于黄酒的一种。

米酒是古人最主要的酒精饮品。

米酒度数非常低，甚至比我们现在喝的葡萄酒度数还要低，所以啊，古人才能动不动拿碗喝。也才敢动不动说”何以解忧，惟有杜康！“

现在一些少数民族还在喝这样的米酒，比如苗族、瑶族等等。去到一些苗寨，必须要先喝三碗酒才能进寨子的。

这种酒低酌慢饮，酒精刺激神经中枢，使兴奋中心缓缦形成，所以古人不会一下醉倒，而会慢慢跟着酒劲，摇头晃脑，吟诗作对，谈古赋今。

而对于李白这样爱喝酒的人，在古代统称为” 酒人 “。

《史记》云：“荆轲虽游于酒人乎，然其为人沈深好书”。首次得及“酒人”。

而古人又按照”酒人“的酒德、饮行、风藻，分为上、中、下三等，等内又可分级，可谓三等九品。上等是“雅”、“清”，即嗜酒为雅事，饮而神志清明。中等为“俗”、“浊”，即耽于酒而沉俗流、气味平泛庸浊。下等是“恶”、“污”，即酗酒无行、伤风败德，沈溺于恶秽。

李白自然是为上上等”酒人“，自称”酒圣“。李白《月下独酌》诗云：“所以知酒圣酒酣心自开”。

后世之陶渊明也被称为”酒圣“，酒后更见真性情，饮酒不失德，不迷乱心性，相反更见高尚情操、美好德行。

“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”

古人喝酒除了几个朋友相互小酌之外，一般还能去哪里呢？

这不得不说到”酒馆“。

酒馆又有酒楼、酒店、酒家等称谓，在古代，泛指酒食店。

有记载的酒馆最早在商代，《古史考》说姜尚微时，“屠牛之朝歌，卖饮于孟津”。

唐宋时期，酒店空前繁荣起来，不仅有专门喝酒吃肉的酒馆，还有”茶酒馆“、”包子酒店、“宅子酒店（”门外装饿如官仕住宅）、“散酒店”（普通酒店）等等。

酒馆门口会插上“ 酒旗 ”，这样古人一眼就能看出哪里是酒馆，哪里只是普通的小客栈了。

《水浒》中好汉武松乘醉以“五环步，鸳鸯脚”踢翻蒋门神的精彩故事，发生在孟州道快活要酒店。且看书描述：武松“又行不到三五十步，早见丁字路口一个大酒店，檐前立着望竿，上面持着一个酒望子，写着四个大字道：‘ 河阳风月 ’。转过来看时，门前带绿油栏杆，插着两把销金旗；每把上五个金字，写道：‘醉里乾坤大，壶中日月长。’”（《水浒》第二十九回《施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神》）

古代的大诗人都喜欢喝酒之后吟诗作对，当时喝酒之后，还有很多的活动，比如“行酒令”。

酒令也称行令饮酒，是酒席上饮酒时助兴劝饮的一种游戏。

酒令的产生可上溯到东周时代。

有一句成语叫“ 画蛇添足 ”，《战国策·齐策二》云二“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之；乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之中。’未成，一人之蛇成，夺共卮曰：‘固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”这其实就是一则最古老的酒类故事。

而真正的酒令兴盛于唐代。主要有 流觞传花类、猜拳、掷骰子、猜枚、骨牌、猜谜语、文字游戏 等等。

而诗人之间最常见的大概就是文字游戏和猜谜语了。

饮酒场合时机方式

古人对饮酒的对酒之人、时间、场合和方式等都很讲究，认为最好的喝酒之人，应该是风度高雅、性情豪爽、直率的知己故交，最佳的饮酒场所是花下、竹林、高阁、画舫、幽馆、平畴、名山、荷亭等地，而最佳的饮酒时节是清秋、新绿雨、雨霁、积雪、新月、晚凉等最富诗情画意之时。

我们知道，中国古代的酒大部分都是蒸馏酒，那么让我们越过重洋去看看，西方人喝的都是什么酒呢？

西方文明摇篮的希腊地处巴尔干半岛，三面环海，境内遍布群山和岛屿，土壤相对贫瘠。而更喜欢沙砾土壤的葡萄，以其耐旱性和对地中海式气候的适应性而在希腊广泛种植，葡萄酒满足了西方人对酒类的需求。

西方除了葡萄酒，知名的酒还有伏特加、白兰地、啤酒、威士忌、冰酒等等。

在酒器上，古代中国人更喜欢以瓷器、青铜器和漆器为酒器，其中又以商周时期的青铜器为代表。

而在遥远的西方，他们更喜欢用透明的玻璃杯，像现在我们熟知的高脚杯，讲究透明，这样更便于观察酒的颜色和档次。

在饮酒的习俗上，中国人更看重的是人。谁是主人，谁是客人，都有固定的座位，都有固定的敬酒顺序。酒桌文化和礼仪往往更为重要。

而西方人，更看重的是 酒本身 。品鉴葡萄酒要 观其色、闻其香、品其味 ，调动各种感官享受美酒。在品饮顺序上，讲究先喝白葡萄酒后喝红葡萄酒、先品较淡的酒再品浓郁的酒、先饮年轻的酒在饮较长年份的酒，按照味觉规律的变化，逐渐深入地享受酒中风味的变化。

而另外一些欧洲国家喜好的啤酒文化在现代也更多的注入了酒吧文化中去。

一口气说了那么多关于酒的文化，说的包子姐姐都想去喝一小口了，就不知道包子姐姐喝了酒之后，也能不能做出一首诗呢？

哈哈…………

友情提示 ： 未成人不得饮酒以及进入酒吧等场所！

要乖乖的哦。

另外《将进酒》网上所有的版本中，包子姐姐最喜欢的就是 陈涌海 的弹唱版本。也推荐一下，可自行百度。

陈涌海， 这位摇滚歌手，是北大物理系86级学生，科学家乐手，中科院半导体所半导体材料科学重点实验室主任、博士生导师，杰出青年基金获得者。 曾任973项目首席科学家。 窦唯的最新专辑《山水清音图》担任吉他手。 陈涌海演唱的《将进酒》被好友无意之间上传到网上，很快就破了千万的播放量，还因此上过2012年的网络春晚，人称" 摇滚博导 "。