古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是汉民族传统乐器，至少有三千年以上历史。

古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦 ；可见古琴文化的源远流长，博大精深。

古琴形制崇尚自然，面圆而底平，象征天圆地方；琴长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天；古琴的十三个徽，代表十二个月加一个闰月，弹奏古琴，即是面对天地日月；古琴的两个音孔，称为“龙池”和“凤沼”；琴弦的支撑称为“岳山”和“龙龈”，岳山代表高山，琴弦代表流水。

五音指宫商角徵羽，对应五行金木水火土。

凡宫音和平沉厚，其音雄洪。

凡商音动玱以凝明，上达而下归於中，开口吐音，其声铿锵。

凡角音圆长通彻，中正而平，其音哽咽。

凡徵音抑扬，嚱然有叹息之音。

凡羽音喓喓而透彻，细小而高。

初次接触古琴，只觉得古琴除了一块木和七根弦，似乎没有什么特别之处了。但是，经过古琴老师的介绍得知，原来古琴，这么“有故事”。

古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是汉民族传统乐器，至少有三千年以上历史。

古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦 ；可见古琴文化的源远流长，博大精深。

古琴形制崇尚自然，面圆而底平，象征天圆地方；琴长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天；古琴的十三个徽，代表十二个月加一个闰月，弹奏古琴，即是面对天地日月；古琴的两个音孔，称为“龙池”和“凤沼”；琴弦的支撑称为“岳山”和“龙龈”，岳山代表高山，琴弦代表流水。

下面，我们一起来了解一下古琴的五音、七弦、十三徽吧！

凡宫音和平沉厚，其音雄洪。

凡商音动玱以凝明，上达而下归於中，开口吐音，其声铿锵。

凡角音圆长通彻，中正而平，其音哽咽。

凡徵音抑扬，嚱然有叹息之音。

凡羽音喓喓而透彻，细小而高。

古琴在初的时候只有五弦，它们分别代表：金、木、水、火、土，到了商周时期又增加了两根，又称七弦琴，这两根弦分别代表：文与武。

一弦属土为宫。在天符经曰：土星分旺四季，弦最大，用八十一丝，声沉重而尊，故曰为君。

二弦属金为商。在天符经曰：金星应秋之节，次于宫，弦用七十二丝，能决断，故曰为臣。

三弦属木为角。在天符经曰：木星应春之节，弦用六十四丝，为之触地出，故曰为民，居在君臣之下为卑，故三弦下八为此也。

四弦属火为徵。在天符经曰：火星应夏之节，弦用五十四丝，万物成美，故曰为之事。

五弦属水为羽。在天符经曰：水星应冬之节，弦用四十八丝，聚集清物之相，故曰为之物。

六弦文声主少宫。在天符经曰：文星柔以应刚，乃文王之所加也。

七弦武声主少商。在天符经曰：武星刚以应柔，乃武王之所加也。

十三徽论考

一徽名太簇，应正月律，其音在角。

二徽名夹钟，应二月律，其音在角。

三徽名姑洗，应三月律，其音在宫。

四徽名仲吕，应四月律，其音在徵。

五徽名蕤宾，应五月律，其音在徵。

六徽名林钟，应六月律，其音在宫。

七徽为君，居中以象闰。

八徽名夷则，应七月律，其音在商。

九徽名南吕，应八月律，其音在商。

十徽名无射，应九月律，其音在宫。

十一徽名应钟，应十月律，其音在羽。

十二徽名黄钟，应十一月律，其音在羽。

十三徽名太吕，应十二月律，其音在宫。

黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳。

太吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为六阴。

①《重修真传琴谱》和《五知斋琴谱》中为“太”吕；《师白山房琴谱》和《希韶阁琴谱集成》中为“大”吕。

本文摘自《五知斋琴谱》徽音辨考与《希韶阁琴谱集成》五音审辩论考

分别如下：

五谷：稻、黍、稷、麦、豆dào shǔ jì mài dòu。

五音：宫、商、角、徵、羽gōng shāng jué zhǐ yǔ。

平常俗称的“五谷”所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。

五声音阶，汉族古代音律。就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角 徵（zhǐ）羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

“五谷”的由来和演变

古代称粮食为五谷，“五谷”一词最早见于《论语》。我国著名古籍《黄帝内经》称：“五谷为养”。民间有五谷丰登之说。古代称五谷即稻（稻谷）、麦（小麦）、菽（豆类）、黍（黄米）、稷（粟谷即小米）五种。

后来，大约明朝万历年间，玉米、甘薯分别由南美和南洋传入我国，“五谷”即为福谷、小麦、玉米、大豆、粟谷。

如今，我们常说的五谷通常包括稻谷、麦子、黄豆、玉米和薯类。习惯上将大米、面粉以外的粮食称为杂粮。主粮和杂粮统称粮食。可用于榨油的杂粮如花生、芝麻等称为油料。

另字可以单独使用吗如下：

公文用的是书面语，公文中“另”字可以单独使用，表示“另外”的意思。单独用的“另”字，一般用在：说完主要事项，另起一段交代其他事项的开头，后面用逗号。

拓展知识：

基本字义：

另lìng：别的，以外：另外。另行（xíng）。另议。另眼看待。另起炉灶（a．喻重新做起；b．喻另立门户，另搞一套）。

词性变化：

另lìng作动词：分居，分开居住而各自谋生[separate]。例句：另，分居也。——《五音集韵》；割开，分开[part；cut apart]。例句：另，割开也。——《五音集韵》。

另lìng作形容词：单，独[single；alone]。如：另户人(一家独立而无其他宗族亲属的户口)；另约(条约的一种。对正约而言，为附件)；另巍巍(独立高耸的样子；孤单的样子)。

别异，别为一事[other；another]。如：另文(另外行文)；另册；另外；另行；另辟蹊径(另外开辟一条路)；另日(他日，别的日子)；另样(别具特色)。

古籍释义：

康熙字典：《五音集韵》郞定切，音令。分居也，割开也。按另字下从力，与刀异。详下叧字注。

方言集汇：

潮州话：lêng5(lêng)，riang5(jiâng)[潮州]riêng5。粤语：ling6。赣方言：ling5。

组词：

另案、另一半、替另、孤另另、好另赖、另有所图、另眼、另类、另日、另巧、分另、另有企图、孤另、单另、另收、另寻沧海、另院、另文、另眼看承、各门另户。

另，普通话读音为lìnɡ，最早见于商代甲骨文。“另”字《五音集韵》中解释为：“另，分居也”，其本义为分居，分开居住而各自谋生。

引申含义为别的，以外，如：另外；也用作姓。在现代汉语中，另常用作形容词，如：另行、另外、另辟蹊径。

1、五音（中国古代五音）一般指五声音阶，依次为：宫—商—角—徵—羽。如按音高顺序排列，即为：12356宫商角徵（zhǐ）羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

2、五声音阶，古代文献通常称为“五声”、“五音”等。中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。

3、其五阶在中国传统文化中有专用的名称，分别称为：宫、商、角、徵、羽。其音程组织是每个八度之答内有3处全音,分成两个一串（宫-商-角）和一个单独的（徵-羽）,两段之间以□音隔开，见下例：音阶中的每一个音都可以当主音以建立调式，可形成5种不同的五声调式。在五声音阶基础上，每处□音的区间可以插入不同的附加音（偏音）而形成七声音阶（以五声为正声的七声音阶）、偏音有：变宫、变徵、清角、清羽专，附加音的插入可有3种不属同的方式，形成3种不同的音阶形态（见宫调）。附加音的音高常可游移，游移音高有时将□音的区间划分成两个各约为四分之三音的音程。