大热的清宫剧《寂寞空庭春欲晚》，想必大家应该有看过，剧中的女主角卫琳琅，即良妃，命运多舛，与康熙帝谱写了一场感人至深地绝世虐恋，那么历史上是否有良妃此人呢？她又是否是纳兰容若的表妹？是否是阿布鼐的女儿良儿呢？下面就让对此感兴趣的大家和我一起来寻迹于历史古籍，探求真相吧。

      历史上确有良妃此人，卫氏，旗籍为满洲正黄旗，正五品内管领阿布鼐女，清康熙帝妃，康熙二十年二月初十生皇八子胤禩。三十九年十二月，册为良嫔，后晋封良妃。良妃是康熙朝前中期，生前获封妃位的五妃之一（贵妃除外），并且是这五位后妃中，资历最浅、生皇子最晚的一人。康熙五十年十一月二十日薨，享年应当在40岁以上。康熙五十二年二月十七日奉安于康熙皇帝帝陵景陵妃园寝。

      电视剧中良妃的父亲是阿布鼐，因谋反罪名被抄家，且是纳兰容若的表妹。

      但历史上那位谋反的阿布鼐，即察哈尔王，是林丹汗与囊囊大福晋的儿子。他娶了皇太极的二女儿，也就是皇太极与嫡妻（孝庄她姑哲哲）的女儿固伦温庄长公主马喀塔，然后生了二子布尔尼和罗布藏。后因阿布鼐对其先人的耻辱耿耿于怀，多年不去朝觐，于是被革职下狱。康熙皇帝派遣京师大军南征吴三桂和耿精忠时，正好京城空虚，兵力不足。其二子布尔尼和罗布藏联络原察哈尔所属奈曼等部，趁此机会举旗反清。这便是“布尔尼之变”，可惜不到两个月就以失败告终，两人包括其父也都死于此次谋反。布尔尼谋反发生在1675年而良妃生八阿哥在1681年，中间相隔六年，说明当时良妃已经出生至少尚在幼年或少年，若是其妹，在时间线上似乎有可能。

      而历史上记载的良妃的父亲是内管领事阿布鼐，据《清列代后妃传稿》载：“良妃卫氏，满洲正黄旗，包衣人内管领阿布鼐之女。按八旗通志，满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领，系康熙二年分立。初令通易管理，传至硕通务，病故，以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故，以他汉管理。”

      此阿布鼐若是被贬谪的彼阿布鼐的话，良妃应该是康熙后妃中地位最高的才对，毕竟是嫡长公主和蒙古察哈尔部亲王的女儿，按血缘还是康熙的表姑兄妹，皇太极外孙女。可是《清圣祖实录》中记载康熙说良妃是辛者库贱妇。就极为不合理了，如此说与自己血缘亲近的亲人，岂不是在辱骂自己。此事原因可能有三，其一，康熙不爱良妃，因其父兄谋反而记恨于心，在她死后仍诋毁她。其二，因此书乃雍正所编，良妃之子乃八阿哥胤禩，是雍正九子夺嫡期间最强劲死敌，作为胜利者抹黑对手的出生，你们懂得……其三，良妃本就是辛者库之人（在此解释辛者库并非只有罪奴，有些天生出生就是那的人不是罪籍，如包衣奴才身份，且清朝出身辛者库（包衣管领）的后妃，其实非常的多，包衣管领和包衣佐领出身的后妃一样，都是皇帝正常的纳妃途径，并不是什么清朝最低的出身，更加不是什么历史上最低的，其出身并不是贱籍。）良妃之父此阿布鼐非彼阿布鼐不具有那么尊贵的身份。

      对于原因一的推倒案例有，良妃是康熙前期五大妃之一，而且良，是当时很少有的封号，康熙朝前中期的后妃中，生前获得妃位的后妃仅仅五人，其中良妃就占一席位。再看康熙朝薨逝的妃嫔，除良妃外，尚未见到有两篇祭祀祭文（皇后、贵妃等高级别后妃除外；其他薨逝于康熙朝的妃位有慧妃，平妃，敏妃等，敏妃只有一篇祭文，慧妃、平妃未见祭文。）且良妃初次祭祀举哀典礼是由康熙亲自主持，不得不说是极大的殊荣。而去世后由皇帝亲自奠酒纪念并记录在康熙朝起居注册上的妃嫔（除皇后贵妃等高级别后妃外），也尚只见慧妃、良妃。一般皇后、皇太后、太妃等的祭祀礼仪，皇帝会亲自出席，妃嫔大臣等的祭祀礼仪皇帝很少参加。并且，良妃还是辛者库的出生，虽不卑贱却也不高贵。由此可见不爱是假的。原因二和三有待商榷，若原因三成立则证明良妃确实不是电视剧中那位阿布鼐的女儿，那么她便不是被抄家没籍，被容若送入宫中以求保护的女子，她是通过正规渠道嫁给皇帝的宫妃。且原因二、三之间可以同时成立，并不存在对立关系。

      按《八旗满洲氏族通谱》的记载，良妃家里是“天聪来归”，这已经说明了她家是清初投靠清政府后，因家族人少被正常编入辛者库，并非因罪收入。而且从此书中还可获知良妃原姓并非卫氏而是觉禅氏，由此可见，良妃父亲并非剧中谋反的察哈尔亲王阿布鼐而是另有同名之人。原因三成立。

      并且电视剧里，良儿与康熙的奇遇和后来的御前服侍，在等级森严、谨慎小心的清朝历史上也是不成立的，出自康熙皇帝的《庭训格言》:“今朕宫中计使女三百，况朕未近使之宫女，年近三十者，即出与其父母，令婚配。”这说明康熙帝身边是没有宫女服侍的。《宫女谈往录》中提到，清朝后宫制度十分严格，宫女不准随便离开工作的宫殿，要离开宫殿，行走必须两个人一起。这说明良儿与康熙也是不可能有各种奇遇和互相斗气打闹的机会的。

      至于良妃和容若之间是否有那段情，又是否是其表妹呢，从良妃的身世即可看出二人乃是八竿子也打不着的人，更不可能是表兄妹，而正史中也并无容若与其表妹的爱恋记载，均是野史传说。不过这也并不妨碍我们带着美好幻想来观看银幕中颜值爆表的男女主角激情飙戏。只是历史上的良妃与康熙是否真的有爱情，我觉得应该是有的，至少他们的爱情结晶八阿哥胤禩，虽在九子夺嫡中败给雍正悲惨死去，却也是一个出色、贤德、受人拥戴的皇子。而历史上关于良妃的描述有，燕北老人的《清代十三朝宫闱秘史》:“美艳冠一宫，宠幸无比，”而且“体有异香，洗之不去”，虽说这些话语有夸大嫌疑，但是却也说明，良妃一定还是具有一定美貌与智慧的女子，否则宫廷之外的民间为何也有如此赞美她的言论存在。

应该不是由小说改编的，电视剧出来后才出小说的，黄磊是导演兼编剧，确实很好看！！

《似水年华》

制片人：陶昆、刘威

编剧：黄磊、黄珂、葛杉、傅琦

导演：黄磊、扈强

摄影：段正军 灯光：董少松

主要演员

黄磊饰文 刘若英饰英

李心洁饰默默 朱旭饰齐叔叔

扈强饰强 苏慧伦饰芙

黄舒骏饰流浪歌手

故事梗概

乌镇是著名的江南古镇。

小桥、流水，摇橹女的小舟在长满青苔的石板缓缓而过。淳朴的乌镇人就在这乌顶白墙与雕花门扇间过着自己恬静、悠然的生活。

时间仿佛在这里停住了几百年。

古镇有一个图书馆，馆址是一个著名的古代书院。

那是一座三进的南式四合院，高大的木结构房屋，精妙的木雕门窗隔扇，青砖墁铺的天井、庭院、幽深的回廊。这座几百年历史的古宅散发着迷人的神秘气息。

图书馆藏书甚丰，其中最有特色的是古镇先民留下的大量古籍。

馆中有一老一少，馆长齐叔叔(朱旭饰)和北大毕业回乡的文(黄磊饰)，在整理古籍的工作中过着平静而又忙碌的日子，一个沉默少语的姑娘默默(李心洁饰)则在图书馆围墙外静静地注视着他。

故事就发生在这如诗如画的地方。

世纪末，几家著名的时尚杂志和时装公司要在古镇举办一个具有东方风韵的时装发布会，一时间平静的古镇被突如其来的喧闹惊醒。

这次发布会的艺术总监和主要设计是位30岁的台湾女性英(刘若英饰)，她的才气与个性，使她在东南亚时装界享有盛名。

那天，英早早来到现场指导模特。在工作中一向指挥若定、干练自信的她，忽然发现自己仿佛也被这古宅的神秘气息吸引，第一次体味到了一种从没有过的宁静。

工作结束后，一身现代打扮的她好奇地在书库里闲逛，一排排装满古籍的书架如城墙一样高大。当她随手从上面抽出一本书的时候，恰巧文(黄磊饰)也同时抽出对面的一本，瞬间两双眼睛对视在一起，两个人停凝在原地……

几天后的午夜，文在乌镇宾馆英的房间里将英猛地抱在怀间……

工作结束，英离开了乌镇。回到熟悉的台北家中，她发现自己已经回不到曾经熟悉的生活，她不知道自己失落了什么。而英走后，文也开始了莫名其妙的等待。除了等待之外，他的生活还是一成不变，只是，他什么也感觉不到了。他不知道自己应该等待什么。

一段让人欲罢不能的岁月传奇就在文、英、英的未婚夫雄以及默默之间激情上演……

五十年后，白发苍苍的英和文再次重逢在仿佛时间永远停住的古镇……

一个人的命运，也许就是他一生的种种选择，我们在这些选择之间成长。这是一个关于选择和成长的故事。人生的种种选择之中，情感又是特别让我们困扰的。这是一个关于情感的故事。

故事里有一些很特别的人，但他们决不另类。他们的生活理念和价值观与一般人没有什么不同；他们面对人生做的选择，跟大部分人也都差不多；他们遭遇到的生活的玩笑，其实每天都可以发生在我们身上。

只是在故事里面，面对情感的问题时，他们心无旁骛，目不斜视。他们为情感真实地困惑着，认真地抉择着。他们也因此而有了诗意的光彩。

故事的空间跨度是数千公里，爱情在宿命的驱使下奔波于其间。我们的剧中人物是注定要漂泊流离的，即使他们已回到自己的家乡……

故事的时间跨度是五十年。我们第一次见到我们的剧中人物文和英时，他们是三十岁，正是面对选择的年纪。他们相遇，爱，然后分离。当我们在剧终再见到他们，已是五十年后。这中间他们的大半生光阴，对于我们是留白，留给他们自己……

这部剧讲述的是司命与长渊的虐心爱情故事，古装大剧《司命》是根据九鹭非香的同名小说改编而来，由杨幂和龚俊领衔主演，目前这部剧还没有进入拍摄阶段，但是大家对于这部剧已经非常期待，这也是杨幂和龚俊首次搭档一起合作的作品，想必这部剧上线后也一定可以成为爆款，司命是掌管物命格的人，后来在万天之墟遇到被囚禁的上古神龙长渊，将其放走后司命遭到惩罚被贬为凡人，在凡间两人再次偶遇，两人一起经历过很多艰难困苦后终于走到一起的故事，大家都很期待杨幂和龚俊在剧中的表现。

古装大剧《司命》官宣演员阵容后引起了很多人的关注，这部剧之前在网络上的热度就很高，如今官宣演员阵容后更是获得了很多人的期待，这部剧将由杨幂和龚俊两人领衔主演，杨幂和龚俊都是大家很熟悉的艺人，不得不说龚俊现在的资源确实很好，不仅搭档迪丽热巴主演《安乐传》，现在又可以搭档杨幂主演《司命》，杨幂的古装剧一直都深受大家的喜欢，之前和陈伟霆一起合作的《斛珠夫人》就获得了不错的成绩，不知道这次搭档龚俊会擦出怎样的火花。

这部剧讲述的是司命与长渊的虐心爱情故事

前面我们也有介绍这部剧的剧情和内容，古装大剧讲述的是有关司命和长渊的爱情故事，两人一起经历过很多磨难后终于走到一起的爱情故事，这个剧情看起来并不是很吸引人，也是大家都很熟悉的老套剧情，但是大家对这部剧依旧充满了期待。

古装大剧《司命》还在筹备中

目前这部剧只官宣了主演杨幂和龚俊，这部作品也还没有正式进入拍摄阶段，相信这部剧成为爆款的几率很高，期待古装大剧《司命》的上线。

寻秦记原著里最后项少龙是和谁在一起的？

《寻秦记》原著中项少龙和纪嫣然、琴清、乌廷芳、赵致、田贞、田凤这几个人在一起了。

《寻秦记》为香港著名武侠宗师黄易的代表作之一，也被认为是历史穿越小说的鼻祖。全书叙事为第三人称，共二十五卷。这本小说叙事结构宏大，人物塑造丰满而深具魅力；并且剧情跌宕起伏、一波三折，堪称是新武侠小说中的佳作。

《寻秦记》的横空出世对之后的穿越小说的发展产生了深远影响，此剧后被香港TVB于改编成同名电视剧《寻秦记》并于二零零一年（辛巳年）推出。在同名电视剧推出并大受欢迎后，其后又衍生出网络游戏、漫画等同名作品。

扩展资料：

主要人物：

1、项少龙

书中主角，从二十一世纪被送到战国时期，凭着比当时进步二千年的知识和价值观，往往能化险为夷。为人颇好色，但后期有所收敛。有情有义，故一方面能结交生死之交（如龙阳君），另一方面又常错信别人而险遭毒手。他促成小盘成为秦国君主，但小盘亦因此对项少龙有所猜忌。

2、纪嫣然

越国遗族，外号纪才女；与琴清并为当代两大以才艺及绝色闻名于世的美人，后被项少龙以其独特的现代观点思想征服。跟随项少龙到秦国之前为魏国三大剑客之一并以枪技闻名，其文武双全之才艺无人敢挑战，思想独立超然，后来出任小盘的太傅。

3、乌卓

排行老大，项少龙的结拜兄弟。乌氏倮所收养回来的其中一个孤儿；后来被乌氏倮收养为义子并被乌氏倮派往各地收养与自己一样身世可怜的孤儿，在经过严格训练后成为乌氏倮身边的武力皇牌隶属乌家堡主指挥的死士团首领兼乌氏倮贴身保镖。

随后在项少龙投身乌家并大战马贼灰胡兄弟及击退奸细连晋与迎娶乌氏倮孙女乌廷芳后被乌氏倮引见出场，并在以后的日子里成为乌氏倮指派给项少龙的助手；既是乌家最忠心的侍卫头领，也是项少龙身边及乌家堡最强战斗力的战士之一。

《寻秦记》中项少龙踢蹴鞠途中，离场救人，是哪一集？？

是在第六集。

第六集中，廷芳终成功过关，要少龙依诺跳崖，少龙真的纵身跃下，廷芳大惊失色。赵倩听见廷芳将*贼改为衰人，取笑她喜欢那个衰人。连晋教廷芳练剑时见她记挂少龙，感不是味儿。少龙以现代踢足球的方法教众人，廷芳与廷威表怀疑。

晚上，少龙则向家将讲解如何攻陷质子府。蹴鞠大赛日，赵盘做庄家赌谁家胜出，少原君赵德煽风点火，令王子赵嘉及赵盘各自买赵穆及乌家胜出。赵雅突然出现令众生倾倒，赵德乘机嘲笑赵盘有个 娘亲。

比赛初段少龙等节节领先，连晋怕赵穆降罪，暗中踢向少龙小腿。少龙受伤退出，旋即与陶方带着家将去质子府救人，可惜遭埋伏，并赫见假扮朱姬的竟是善柔。

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剧情概括

项少龙在一次事故中，不经意穿越回到了战国末期，卷入质子回秦和各国权臣阴谋诡计的历史大潮，在战国时代搅起了一段传奇故事。

项少龙借着乌氏的关系，与秦国吕不韦取得联系，吕不韦为了巩固其势力，命令项少龙设法把朱姬、嬴政母子救回秦国。项少龙千辛万苦，救出朱姬，却从朱姬口中，得悉一直被赵穆所软禁之人根本只是替身，真正的嬴政早已秘密送往一穷人家寄养。

经过项少龙再三查探，却发现真嬴政竟也死于战乱。项少龙面临困境，为了求存，忽发奇想，决以赵倩表弟赵盘冒充嬴政。项少龙在乌氏的协助之下，成功避过赵穆耳目，举家与朱姬、嬴政母子逃出赵邯郸，直奔咸阳。

最终，嬴政以一半江山及师徒情义试探少龙，少龙心知伴君如伴虎，不为所动，嬴政见状心有决定。少龙带二女等离开咸龙阳君城，赫见王翦率兵守在城门阻拦，少龙心下一沉。

少龙等顺利返回乌家堡，即接报嬴政亲率大军来捉少龙，少龙吩咐众人躲进赵雅的衣冠冢内，自己欲与嬴政来个同归于尽，琴清和廷芳猜到其心意，誓要生死与共。

-寻秦记

寻秦记中项少龙在哪一集告诉琴清自己的身份

电视剧《寻秦记》第27集中项少龙告诉琴清自己的身份。在赵倩墓前,琴清对项少龙表白，项少龙对琴清说自己不属于这里，是未来世界的人，是2000年后的人，是穿越时空来到这里的。还说自己喜欢的是以前的女朋友。琴清说这个说法太荒谬了，这只是个借口拒绝她。后来邹衍给琴清分析了一番，想了办法试探项少龙，琴清就相信了。

《寻秦记》是香港电视广播有限公司2001年制作的古装穿越类科幻剧，由庄伟健担任监制，古天乐、林峯、宣萱、郭羡妮及江华领衔主演 。该剧是首部穿越电视剧，改编自黄易同名小说《寻秦记》，主要讲述21世纪的香港G4精英项少龙穿越时空回到2000多年前的战国时代，寻找秦始皇的故事。

扩展资料

电视《寻秦记》第27集简介：

嬴政听到少龙要离开，积极挽留。秦王大赞琴清对嬴政教导有方，朱姬建议为她立贞节碑，少龙劝琴清不要答应立功碑，以免日后不能出嫁，琴清乘势逼他表白，又指他心中也为自己立了一道碑，少龙无言以对。邹衍借天上牛郎织女二星，暗示少龙在感情事上不应晦暗不明，应要敢爱敢恨，少龙若有所思。

少龙向琴清坦言来自未来，琴清怒责他砌词拒绝自己，拂袖而去。邹衍听罢琴清的转述，仔细思量少龙的言行及预言，又觉得并非荒诞，决定来个测试秦王心中仍有刺，反对修凿水渠的建议，不韦不悦。朱姬再乘机挑拨，不韦目露凶光。不韦一招以退为进果然令秦王面露愧色，又扮作感激与秦王痛饮。琴清与邹衍向少龙这个未来人讨教天文知识时，惊闻秦王病危。

参考资料：

-寻秦记

寻秦记 项少龙为什么没有回到现代？

对琴清的不舍，最终决定留在了古代。

剧情简介

21世纪的未来世界，有关当局多年来一直进行秘密研究，终于制成全世界第一部时空穿梭机。特种部队精英项少龙（古天乐饰），机智过人，身手不凡，机缘巧合之下，他穿梭了时空。项少龙准备展开他的划时代的旅程，回到2000多年前战国时代的中国，秦王嬴政登基那年的咸阳城。

谁知时空穿梭机在运行当中突然发生故障，项少龙被送到秦王嬴政登基前一年的赵国邯郸。项少龙孤身流落邯郸，为了可以回到未来，他决定不顾一切找到嬴政，助其建立一番伟大功业。当时，嬴政（林峰饰）尚未继位，仍在赵邯郸生活。

庄襄王死，由赵盘冒充的嬴政继位，嬴政因未成年（未满21岁），仍未能正式加冕，使吕不韦得以摄政之名，大权在握，同时开始密谋对付项少龙。少龙眼见嬴政做事越来越处心积虑，行为更是心狠手辣，已非当日的赵盘，心感无奈。

他深知兔死狗烹，决定帮助嬴政除去吕不韦和嫪毐后，举家退隐塞外。嬴政为保身世之谜，对顶少龙心生杀机，一时间三方人马勾心斗角，各怀鬼胎，加冕大典形势更为险恶 。

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主要角色介绍

1、秦青/琴清

秦青是项少龙现代社会的女友，琴清则是秦国才女。性格：貌美睿智，多才多艺，孤高冷傲不失幽默，随干爹邹衍周游列国。初次邂逅项少龙，即涌现莫名的亲切感，因为项少龙当时心仪赵国公主赵倩，而琴清也有丧夫之痛，所以将感情埋在心中。

2、乌廷芳/凤菲

性格：娇俏可人，天真浪漫，敢爱敢恨，对爱情有执着的一面，被项少龙拒婚后，为保自尊，不惜放弃一切，远走他方。

遭遇：出身大富之家，集万千宠爱于一身。对项少龙有偏见，处处与之作对，后爱上项少龙，却被项少龙拒婚。于是，远走他乡，被连晋出卖而被嫪毐 。后被善柔相救。

3、项少龙

21世纪香港警察G4精英

性格：机智过人，身手不凡；生性风流，却害怕被婚姻所带来的责任束缚，不肯轻易做出承诺，导致多年的女友感到失望而提出分手，错失一段感情。

4、赵盘/嬴政

赵王妹赵雅之子，其父赵括曾为赵国统帅。

性格：赵盘自小饱受旁人冷眼，加上其母在打击下自我放纵，赵盘性格反叛，到处招惹是非。

遭遇：在师父项少龙的 下，与母亲关系和解。因真正嬴政死于战乱之中，项少龙叫赵盘假扮嬴政作为权宜之计，于是，赵盘随项少龙到秦国。

项少龙跟项羽究竟什么关系？

历史上项羽的父亲是项超，提起项超，可能没人有多少的印象，但是若是提起项燕的名字，那就是如雷贯耳了，项燕作为楚国对外征战的重要的大将，多次为了楚国出生入死，对外打了很多胜仗，受到了楚国人的爱戴以及国主的赏识，后来兵败，以自裁谢罪，而他的儿子项超继承父业，继续为保卫国家而战，可以说，项羽的祖上都是为了楚国征战的。

因此，归根到底，查阅史料就可以发现，项少龙不是历史上霸王项羽的父亲，而项少龙就是个虚构人物，并不真实存在，这只是港剧为了剧情所设计的，所以，我们对这部港剧持娱乐观赏态度就好了。 如何评价寻秦记中项少龙这个角色？

寻秦记是一部十分经典的电视剧，在故事中，项少龙最终留在了古代，没能回到现代，与他美丽的妻子和小妾幸福地生活在一起。这些并没有记载在李世忠，因为项少龙来自未来的事情嬴政是知道的。为了不影响他的政治地位，他发起了“焚书坑儒”来焚烧所有的书籍和古籍，以避免项少龙及其身份的泄露。因此，项少龙的事迹没有被载入史册，赵盘成了真正的嬴政。

故事中的项少龙留在秦朝，与琴清和乌廷芳成亲之后，他们选择了到距离朝廷很远的地方去隐居，过着普通人的生活。故事中的项少龙，即使面对不公平的待遇，也依然坚守住心中最美好的地方。项少龙并没有在名利面漆迷失自己，他选择了坚持自己，嘴鸥完成英雄的蜕变。

相信很多人都喜欢这个角色，并且，故事中，项少龙的感情线也是很多人关注的。其实项少龙对自己的女朋友小清并没有那么深的感情，后来他救了小清，小清提出要和他结婚，但是他拒绝了。善柔不用说，项少龙只把她当成一起共同经历生死的兄弟。

要说起项少龙最宠爱的女人，自然要属纪嫣然了。她是越国的后人。才华横溢，精通文学、艺术、象棋、书法和绘画。因此，她有自己独立的思想。喜欢在午休后与来自世界各地的名人交谈和交流。然而，在场的大多数人都钦佩纪嫣然的好名声。只有项少龙用现代人的智慧俘获了纪嫣然的心。

历史上真有项少龙这个人物吗？

项少龙只是寻秦记电视剧里边虚构出来的一个人任务，寻秦记里边把他说成是项羽的父亲。项羽这个人在历史上是真实存在的，所以他肯定会有自己的父亲的。只不过，项羽的父亲的名字在历史上并没有记录。史书上之记录了，他的爷爷叫做项燕，他的叔父叫做项梁。至于他的父亲名字，目前有两种猜测，项渠、项荣有可能。

秦灭楚之前，项羽的父亲和爷爷都是楚国贵族，所以他们不可能像寻秦记里边的项少龙一样，去营救秦王嬴政。后来帮助嬴政继位，以及教嬴政剑法等。当然项羽的父亲也不可能向项少龙那样，懂得很多现代科技知识，知道未来历史的进程。所以项少龙的事迹跟项羽的父亲人生经历是大相径庭的。历史上项羽的父亲存在感很低，所以才有了寻秦记里边，说成项少龙穿越到秦代成为了项羽的生父，这样的故事。所以所项羽父亲也不能说成是项少龙的原型。

秦灭楚的时候，项羽的爷爷项燕是楚军主帅，对阵的是秦国名将白起，后来楚军大败，项燕自刎。秦一统天下19年之后，项羽起兵反秦，所以根据年龄推断，项羽的父亲应该没有死在秦伐楚的那场战争之中。而楚国战败之后，项氏一族往会稽这一带逃亡，此后便隐居在哪里。而后来项羽起兵的时候，他的叔父项梁是积极的支持者，并且还一度是项羽义军的首领，此后的历史里边，一直没提到过项羽的父亲，所以很有可能项羽的父亲，在项羽起兵之前就已经死了。

《寻秦记》里谁是项少龙最爱的女人？

我认为《寻秦记》里谁是项少龙最爱的女人是乌廷芳。项少龙确实是生活中的赢家。他一路进步很快，可以收获中间所有的女神。在所有漂亮的女人中，乌廷芳无疑是项少龙的最爱。首先，让我们谈谈其他一些女朋友。项少龙第一次见到香柔。她是一个精力充沛而又冷静的女人。

虽然她爱项少龙，但由于凶手的特殊身份，她在爱上他后不得不离开，而项少龙对她的爱始终停留在她的朋友身上。至于公主赵倩，项少龙更像是哥哥对妹妹的爱。为了保护她免受袁绍君的侮辱，她和她走到了一起。此外，秦青。这是**中最美丽的女人，也是项少龙女友的古老版本。理论上，他最喜欢这个。然而，经历了这么多事情之后，很多事情已经改变了。项少龙发现他不太爱他的女朋友。他喜欢秦太傅的原因仅仅是因为他把她当成了他女朋友的影子。项少龙最喜欢乌廷芳的原因是他们一起经历了太多的波折。

起初，他们不喜欢对方，后来他们慢慢相处，发现了对方的亮点。结果，他们有些眉毛，第三方连晋 在中间。经历了一系列的情感折磨后，乌廷芳发现项少龙是最棒的，也是最爱她的，而项少龙发现乌廷芳在经历了一系列的事情后，已经在自己的生活中留下了痕迹。当两个人坠入爱河时，他们必须经历过各种难忘的事情，才能更加珍惜彼此，拥有更深的感情。像赵倩一样可爱，像秦青一样美丽，这只是项少龙最初的吸引力。

起初喜欢秦青是因为他看起来太像一个现代女友并且和自己同甘共苦。很自然，长时间下来就会喜欢对方。喜欢乌廷芳是因为一开始感到内疚，后来从河里被救出去流亡生活。真正让他着迷的是乌廷芳的坚持和力量，所以她也是项少龙最喜欢的女人。乌廷芳是大**，自然有些撒娇任性。开始两人互不对眼，不过慢慢相处下来乌廷芳爱上了这个鬼马机智、油嘴滑舌的项少龙。所以我认为《寻秦记》里谁是项少龙最爱的女人是乌廷芳

原著(3)后项(1)

1、神话中被共工撞倒的不周山，到底在哪里？2、我国古代神话传说中，神山不周山为什么叫做“不周山”？3、上古传说中的天柱不周山，处于什么地方呢？后来是如何演变的呢？4、神话中的不周山，当年居住着哪些神灵？5、《山海经》中的“不周山”，指的是现在的什么地方6、上古传说中的不周山在哪里？有哪些关于不周山的传说？神话中被共工撞倒的不周山，到底在哪里？

不周山就是后来的昆仑山，也就是川陕交界的大巴山。

不周山应该是太古最大最高的火山，共工所在的部落或者共工创立的国家由于某种原因。例如战争，资源总之为了生存毁掉了不周山。所引起山崩地裂，洪水滔天。直接导致大陆板块分离大融合文明分崩离析。

根据文献记载，只有中华文明详细的记录了这一灾难的起因，由此推断在当时世界的中心在中华地区。众多神明的原型人物也在中华地区。或者其当时各部落因为某种原因经常齐聚中华地区。犹如周天子时期的朝汇。不然怎么会有这么详细的记载。

不周山受到我们的关注，是一场火神祝融与水神共工的一场轰轰烈烈的部落大战，水神就是四川的鱼凫王朝，拥有当时的水利工匠及工程师团队，能够熟练控制水利，所以是水神，而火神祝融，应该是陕西炎帝部族的领袖，拥有当时的农民及医师团队，并且能够熟练掌握火的应用，所以是火神。

所以他们大战的地点，按照当时的行程，应该是川陕之交，而大巴山，又是属于“信仰之山”，后来，应该是炎帝部族胜利，刚好大巴山发生地震，形成了“巴山大峡谷”（与后来鱼凫王朝的“鲧”治水过程中的“息壤”大概率也属于地震类似），就被神话为“共工怒撞不周山”。

大巴山“巴山大峡谷”的上段，就被称之为“昆山”（妇女们“比日”的地方）；大巴山“巴山大峡谷”的下段，则被称之为“仑山”（妇女“匕人”的地方）。

“匕”就是妇女生育动作的象形，“比”则是生育力更大的象形，所以“女娲造人”的地方就是“仑山”，而“生日”的地方就是“昆山”，为什么我们今天要把诞生日子称为“生日”不称之为“生人”，就是因为昆仑的同源性。

大巴山，造字本义就是“大大蛇山”，大蛇为龙，其实就是“龙山”，是中华民族的“信仰之山”，上古选择这里成为决战的地点，是有着深刻的人文意涵的。

我国古代神话传说中，神山不周山为什么叫做“不周山”？

神话传说不周山不周山神话，是因为共工发怒时触碰到不周山神话了这座山不周山神话，从而不完整不周山神话了，于是这个山就叫做不周山了。不周山就是象征的不完整。这个神话里的不周山到底是在什么地方，现在没人知道。

传说不周山是一座山的名字，它本来是人间的天柱子，后来被共工在一怒之下给撞断了，因此天也就崩塌了，后来就有了女娲补天的传说。根据《山海经》里的记载“在西北三百多里的地方就是不周山。”而《大荒西经》里记载的是“在西北的海外，有一座山不合，所以叫做不周山。”从这里看这座山是本来就有问题的。

经过对《离骚》和《淮南子》的考究，考虑到不周山应该实在昆仑山的西北处。相传不周山可是从人界去往天界的唯一一条路。不过不周山是常年下雪，寒冷无比的，一般的凡人是根本就走不到去的。不周山的具体位置，是有很多种说法的，最常说的一种就是在帕米尔高原。

有一个传说，曾经有人见过一个人为了想要见一见神仙，就一个人上山了，可是呢从那之后，从来没有人见不周山神话他回来过。后来人们都想办法锻炼自己的身体，强健自己的骨骼，都希望自己有那个实力去登上不周山。据说后来天条给人们放宽了，人们就都学习修行，盼着自己能够早日修成正果，很多的人也开始争着去挑战不周山。

上古传说中的天柱不周山，处于什么地方呢？后来是如何演变的呢？

不周山是中国古代神话传说中的山名，具体位置无法得知，只能够通过神话中的相关记载来进行推测。在《山海经》和《离骚》《淮南子，道原训》中都有相关的记载，根据这些记载可以做一个简单的推测，不周山可能在昆仑山的西北部。

一、不周山的最初记载

不周山的最初的记载是来自于《山海经》中的《大荒西经》，里面有这么一段话：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。” 翻译过来就是讲在西北海以外，大荒的一个角落里有一座山，断裂，合不拢叫做不周山。不周，这里的周是指完整的意思，不周山，顾名思义，这座山不完整，处于断裂状态。根据这段文字记载，我们可以推测一下不周山的位置在西北海以外的一个小角落。

二、不周山的神话传说

在中华民族的古老神话传说里，不周山是一座可以上达天界之路的山，中年银行凡夫俗子无法靠近，但是由于水深共工和火神祝融之间的矛盾，共工最终选择撞向不周山，这就导致不周山被拦腰截断，瞬间天塌地陷，而火神祝融失控之后，大地也陷入了水深火热之中，在此之后便是女娲补天的神话传说。

三、不周山的位置推测

从山海经中的文字记载来看，很多学者认为不周山位于西北部并且它一定非常高，不然不会被称之为天柱，可是在我国的广阔大好河山当中，很多探寻者找出了类似于不周山的地方，可是并没有确切的证据证明某一座山就是不周山，因此不周山的位置很难确定，目前比较常见的说法是帕米尔高原就是不周山，因为帕米尔高原在波斯语中被誉为世界之柱，除此之外我国的贺兰山脉也被认为可能是不周山，因为外形上比较符合山海经中所记载的山没有办法合在一起这一特质。

神话中的不周山，当年居住着哪些神灵？

神话中的不周山，当年住着女娲、盘古等神灵 。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。据后来考证，不周山在昆仑山西北，最常见的说法是帕米尔高原。

一、炎帝后代触不周山

黄帝的孙子颛顼聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。炎帝的后代共工氏首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。这二人发生了一场十分激烈的，关于部族领导权斗争。争斗中gong工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，发出一声震天巨响，不周山拦腰折断，轰隆隆地整个山体崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了。

二、不周山与女娲

唐代《李凭箜篌引》写道：共工怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五色石补天。可见因为不周山倒塌，才有的女娲炼石补天。

三、不周山是盘古的一部分

《淮南子· 天文训》写道：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归 焉。”可见不周山就是天柱或者不周山包含天柱。共工因不能获胜而发怒，用头撞不周山，致使折断西北角的一条撑天柱子，和东南角的一条系地大绳。所以，天向西北倾斜，日月星辰都向西北方移动；而地面向东南方低洼，水和泥沙都流向东南。“ 首生盘古，垂死化身。四肢五体为四极五岳。肌肉为田土。”所以，不周山也是盘古的一个部分，天柱，顶着老天爷，一旦撞翻，后果极其严重。

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《山海经》中的“不周山”，指的是现在的什么地方

《山海经》中的“不周山”指的是昆仑山西北部的帕米尔。

不周山是中国古代神话传说中的山名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”意思是在西北海以外，大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周山，有两头**的野兽守护着它。

楚国大诗人屈原在他的不朽著作《离骚》中就有“路不周以左转兮，指西海以为期。”意思是经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

同期成书的《淮南子·天文训》则对不周山之“不周”，作了更为神奇的描述：“昔共工与颛琐争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

意思是从前，共工与颛顼争夺部落首领，共工在大战中惨败，共工愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。结果天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。这个不周山即今日昆仑山西北部的帕米尔。

扩展资料：

“不周山”相关故事：

盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。

所到之处，云雾廓清，雨水齐收；黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。

可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。

他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。

浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。

原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。

-共工怒触不周山

-不周山

上古传说中的不周山在哪里？有哪些关于不周山的传说？

我们所说的“不周山”，典出中国远古神话《共工怒触不周山》！

关于不周山，古籍《山海经·大荒西经》中有此一段记载：在西北之海以外，偏远而荒凉的地方，有一座因山体断裂而无法合拢的山，叫做不周山。

“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”当年水神共工在与颛顼争夺部落首领之位的过程中落败，一怒之下撞向不周山，由于不周山是支撑着日月星辰的四大天柱之一，不周山被撞塌之后，天地向西北倾斜，江水河流都汇集到了西北荒地。

探究不周山的具体位置，可以根据《山海经》中的记载得到很多讯息：

不周山被比喻为“天柱”，说明不周山高耸入云，是一座极高的山。不周山的山体是残缺不全的。不周山位于西北之海外的荒凉之地。不周山的周围有广袤的河流分布。

研究《山海经》的宁夏学者高嵩苦苦找寻了八年终于确定，位于宁夏与蒙古分界处的贺兰山，就是上古时代的不周山。 贺兰山脉的主峰位于银川西北，海拔达3580千米高耸入云，山脉的东西两侧有荒漠，正对应了《山海经》的记载。

据考证，大禹治水治水时，由于贺兰山阻碍黄河向西北流动，所以大禹将贺兰山劈开，令其变为一座“残山”，而残山与“不周山”的残缺相吻合。

贺兰山脉周围的河流错综复杂，河流走向西北，荒漠与山地之间有倾颓感，符合神话故事中“天柱坍塌河流向西北会聚”的记录，

被劈开的山体形成了巨大而空旷的山谷，山谷的石壁上雕刻着很多年代无法确定、形状诡异、构图怪诞的壁画、符号以及几何形状，许多形状与《山海经》上记录的异兽相吻合，专家推测为上古文明。

贺兰山脉的地理位置、海拔高度、山体形状、荒漠分部、河流走向，包括山壁上记录的上古壁画与《山海经》所描述的“不周山”达到了百分之八十的相似度，大部分学者认同了贺兰山就是不周山的论点，但是仍存在争议。

有一小部分学者认为，远古时期的昆仑山与不周山是不存在于地球上的，

原因就是《山海经》中所记录的“后羿射日”、“夸父追日”、“共工怒触不周山”、“黄帝大战蚩尤”等等更像是一场外星种族之间的博弈， 得出这种论点的学者们提出了一种“外星殖民论”：

在上古时期几个外星种族同时来到地球，在地球上展开了一场殖民地争夺战，这些外星种族在地球上建立了古埃及文明、古玛雅文明、古华夏文明。

在黄帝大战蚩尤之前，外星种族内部发生了战争，共工与颛顼为了争夺神农族首领的位置产生了内斗，共工落败后一怒之下撞碎了外形奇异的“传送器——“不周山”，使外星种族无法回到母星，只能在地球上殖民。

若干年后，黄帝（轩辕族）与蚩尤（神农族）两个外星物种的首领，为了争夺华夏大地的殖民权而发生斗争，黄帝的外形与人类相似，而蚩尤的外形更像是野兽，最后黄帝借助应龙的力量杀死了蚩尤与夸父，获得了华夏大地的殖民权，黄帝成为了华夏人族的始祖，而应龙则成为了代表华夏人族的图腾。

当然这种说法建立在假设之上，贺兰山是不周山的说法，更具有说服力。