书籍的籍怎么写呀如下：

籍字写法为：撇、横、点、撇、横、点、横、横、横、竖、撇、点、横、竖、竖、横、竖、横折、横、横 。

“籍”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为jí，最早见于秦系简牍中，在六书中属于形声字。“籍”的基本含义为书，书册，如古籍、书籍；引申含义为登记隶属关系的簿册；隶属关系，如籍贯、户籍。在现代汉语中，“籍”字还有登记的含义，如籍夫、籍名。

“籍”，初见于秦系简牍中，后来又在秦代小籇中发现，“籍”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。

古籍释义：

1、又尺籍，所以书军令。

2、又租籍。《管子国蓄篇》租籍者，所以彊求也。《注》在工商曰租籍。

3、又戸籍。《史记萧何世家》高祖入关，何独先走丞相府，收图籍，以是具知天下戸口阨塞。

4、又门籍。置牒于门，以案出入。《前汉元帝纪》令从官给事宫司马门中者，得为父母兄弟通籍。《注》籍者，为尺二竹牒，记其年纪、名字、物色，挂之宫中，案省相应，乃得入也。

5、又籍田。《礼祭义》天子为籍千亩，诸侯为籍百亩。《诗疏》籍之言借也。借民力治之，故谓之籍田。《五经要义》天子籍田以供上帝之粢盛，所以先百姓而致孝享也。籍，蹈也。言亲自蹈履于田而耕之也。

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了"简册"、"卷轴"、"册页"、"线装书"等不同的装帧样式。

古籍定义，"今"而来的，未采用现代印刷技术印制的书籍，皆可称之为古籍。当人们开始有意识地将文字刻写在特定形式的材料上，借以记录知识、传播思想，图书才开始出现。在《中国古籍编撰史》中提出图书必须具备以下六个构件:知识信息;著作方式;文字;物质载体;文字制作技术;装订形式。以这六条标准来衡量诸多图书起源的几种说法:"陶器说"过分强调陶文的作用，但陶文是可有可无的装饰品;"河图洛书"只是出自荒古的神话传说，不足为凭;甲骨、青铜、石刻均不能称之为图书。

先解释"古籍"的"籍"。"籍"在这里就是书，"古籍"是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓"金文"是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说:"惟殷先人，有册有典。

古代的图书究竟是什么样子的？是不是都像无良古装剧里那样，不论什么朝代的读书人，都是手持一册线装书？

事实上，从先秦到近代，我国的图书，经历过很多种不同的装帧形式，甚至书的材质也有变化。幸运的是，历朝历代的书籍，都有不少实物或流传到现代，或经考古发掘重现于世，我们可以从这些古书文物，非常直观地看到各个时代书籍的不同形式。

下面，就看一看不同时代的书籍，究竟是什么样子：

1、简册。

简册由竹简或木简由线绳编联而成，是先秦两汉没有纸或者纸的应用不太广泛的时代的主要图书形式。20世纪以来，发掘出土了很多简牍书籍，大都是散落的残片，幸运的是，在甘肃悬泉置，发现了保存完整的简册，即如上图所示。

2、帛书

帛书是和简册同时代的书籍形式，即是用丝帛作为材料写成的书籍，相比于简册，帛书轻便容易携带，但缺点是造价过于昂贵，因此使用范围不广。上图是马王堆汉墓出土的西汉早期帛书残片。

3、卷轴装。

卷轴装是纸广泛应用之后的书籍形式，也是魏晋南北朝到隋唐时代主要的书籍形式。敦煌藏经洞出土的佛经唐代写本，大多数就是卷轴装图书，因此也称“敦煌写卷”或“敦煌卷子”。

4、梵夹装

梵夹装源于古印度佛教经典的装帧形式，印度佛经以贝叶书写，贝叶用木板上下夹住作为保护。唐代玄奘从印度带回来的佛经，就是这种梵夹装的书籍。电视剧里的道具设计并不符合历史实际。

5、经折装

经折装也是来源于佛经的装帧形式，是卷轴装图书的改进，在卷轴装和后来的册页装图书之间，起到过渡的作用。

6、蝴蝶装

蝴蝶装示意图。蝴蝶装就是把印有文字的纸面朝里对折，然后粘贴在另一包背纸上，裁剪成书。蝴蝶装起源于唐代后期，主要流行于宋代，是宋代图书的主要形式。

7、旋风装

相对于经折装，更加接近册页装，也更方便翻阅。具体的形状，可联想发票粘贴形式。

8、包背装

相比于蝴蝶装，包背装已经非常接近线装了。包背装起源于元代，一直使用到明代中期，才基本上被线装取代。

9、线装

这就是我们能见到的最多的古书的形式了。线装书起始于明代中期，是明代中期哦，也就是说，古装剧里出现的线装书，除了明末到清代，其他的一律都是穿越！穿越！