闻一多简介
闻一多，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***，中国***的挚友，诗人和学者。
1922年毕业于清华学校后赴美留学。先入芝加哥美术学院，次年转入科罗拉多大学美术系。1925年回国后任北京艺术专科学校教务长。1927年，任南京国立第四中山大学外文系主任。
1946年7月15日在悼念被国民党特务暗杀的李公朴的大会上，发表了着名的《最后一次的演讲》，当天下午在西仓坡宿舍门口即被国民党昆明警备司令部下级军官汤时亮和李文山枪杀。
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创作风格
诗歌颂自然、歌颂青春，感情热烈，形式精美，突出地抒发了强烈的爱国主义感情。诗论以提倡“三美”的新诗格律化理论为代表。
散文抨击社会时弊、批判传统文化，其中尤以《最后一次演讲》最为惊心动魄。
闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。
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所谓青年，在我看来应该是有责任担当，有朝气活力的群体，在这个社会的青年我觉得是非常幸福，而且享受到国家发展带来的很多便利，所以这个时代青年，我觉得应该体现出他的朝气和活力。
虽然说这个时期我国发展非常迅速，但是在这个发展时期，青年也应该趁着发展的势头，将自己的朝气和活力给释放出来。
一、青年是有责任，有担当
青年是要有责任和担当，一个青年必须要将自己的事情归为己任，而且要将国家的发展作为自己的一个担当和责任，青年在这个社会本来就是应该将自己的责任归为己任，让自己能够承担所应该承担的家庭责任，社会责任，然后并且有担当更好的去面对未来的一切，这样才是一个有责任有担当的青年。
二、青年是有朝气，有活力
青年必须要有朝气和活力，如果一个青年没有将自己的朝气和的活力迸发出来，将自己有想法一面创造出来，那这个青年只能够说明没有朝气和活力，不管是做哪一个行业的青年，只要能够将自己的朝气和活力展现出来，才能够体现出其身份的效果，才能够体现出中国青年朝气和活力，责任和担当。
三、青年是有梦想，有理想
梦想和理想是每个人都有的青年的梦想和理想，是对他人生非常重要的一个目标，而且现在青年要朝着自己的梦想和理想去发展，只有稳定了自己方向，兼顾了自己理想，才能够使未来变得更加了有意义，我们现在这个时代必须要懂得这个时代的一些生活意义和方向，每个人都有自己的生活方式，但是青年要有理想和梦想才能够使整个国家体现出更好的未来和方向。
联合国：15-24岁的人为青年。
世界卫生组织：14-44岁的人为青年。
联合国教科文组织：14-34岁的人为青年。
我国国家统计局：15-34岁的人为青年。
共青团：14-28岁的人为青年。
青年联合会：18-40岁的人为青年。
港、澳、台地区：10-24岁的人为青年。
也可认为，青年指满14周岁不满26周岁的任何人，其中青年与少年时期相重合的阶段为青少年。满26周岁不满30周岁的，有种说法叫做“大龄青年”，即不同于青年，也不同于中年，介于两者之间；满30周岁的为中年。
年龄 人生段落
0岁—6岁 童年 (1)婴儿期0－3周月；(2)小儿期4周月—25岁; (3)幼儿期25岁后—6岁 7岁—17岁 少年 (1)启蒙期7岁—10岁; (2)逆反期11岁—14岁; (3)成长期15岁—17岁 18岁—40岁 青年 (1)青春期18—28岁; (2)成熟期29—40岁
41—65岁 中年 (1)壮实期41—48岁; (2)稳健期49—55岁；(3)调整期56－65岁 66岁以后 老年 (1)初老期67—72岁；(2)中老期73—84岁；(3)年老期85岁以后
《典籍里的中国》第二期节目在戏剧呈现上横跨宋应星的青年、中年、老年时期，以他和哥哥宋应升、友人涂绍煃的珍贵情谊贯穿始终，讲述宋应星如何在六次科考屡次不中的逆境下，靠着兄弟们的支持与鼓励，把多年走访大江南北了解到的生产方式和工农技术都记载下来，最后写出《天工开物》。
晚年回到家乡后，他耕读持家，把书中的农业和手工业的技术教授给乡邻，继续福泽百姓。此外，舞台对《乃粒》《舟车》《乃服》《佳兵》等卷所涉及的明代社会生活、生产景象都做了细腻的呈现。
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《典籍里的中国》同样立足于优秀传统文化。其聚焦在典籍中的经典名篇，第一期选择解读《尚书》用意深远，让这部虽然诘屈聱牙但位列“五经”之中，实为“政书之祖，史书之源”的经典古籍走进了更多人的视野。
同时，节目综合运用了环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，辅以舞台分区的形式，实现古今读书人的跨时空相见。这种将书中文字可视化，典籍精华故事化，达到视觉、情感冲击直观化的表现形式，可以说是妙不可言。
1 关于正当时的诗句
关于正当时的诗句 1清明春色芳菲日踏青赏景正当时 是出自诗句吗
不是出自诗句。
这句话的意思是：大地回暖，万物复苏。清明时节，人们纷纷卸下冬装走到户外。青山绿水、花红柳绿，草木葱茏，梨花、桃花、玉兰花竟相开放，大自然的慷慨馈赠让踏青的游人流连忘返，人们沉醉在这鲜花的芳香中。
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清明节扫墓祭祖礼俗的源流与信仰、祭祀、历法以及划分出的节气等人文与自然文化内容有关。清明节气在时间和气象物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。清明时节，大地呈春，阴阳转化，吐故纳新，生气始盛，万物皆洁齐，正是春祭好时段。同时郊外踏青也是古人们的节气主题。
2有关青春须早为 努力正当时的名言
1青年时期是豁达的时期，应该操作这个时期养本钱身豁达的性格。
罗素青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家富厚的常识和经验相结合，就能相得益彰。贝弗里奇 2以善先人谓之教，以善和人谓之顺，以不善先人谓之谄，以不善和人谓之谀。
《荀子·修身篇》 3但愿是附丽于存在的，有存在，便有但愿，有但愿，便是光亮。 4古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
《礼记·大学》 5掀开书本，芳华的扉页色彩绚丽；换上美裳，芳华的气息扑面而来；迈开脚步，芳华的梦想今后起航；接收信息，芳华的心灵无比快乐。祝五四青年节拥抱美好，升腾但愿！ 6无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂。
7布满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 8无论做什么，无论什么年代，勤奋城市是永远的竞争力。
而任何工作，乐成和失败的独一区别，就是对峙与否。 来源无忧考网： 原文网址：/show/8974376/。
3菊花开的正当时诗句的作者
历代梅花诗 历代梅花诗 赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。 山园小梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。 梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不足雪 ，为有暗香来。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。 忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。 十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。 赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀？不待作年芳 梅花绝句（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二） 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三） 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘e799bee5baa6e78988e69d8331333262373432零去， 耻向东君更乞怜。
早梅 南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。
江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。
故园不可见，巫岫郁嵯峨。 早梅 唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发映春台。 唐·王维 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。
来日倚窗前，寒梅著花未？ 杂咏 唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。
忆梅 唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
江上梅 唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。
庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。
梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。
梅花 唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。
树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔著衣单。
雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥。 下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。 定须还剪采，学作两三技。
梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 几家门户重重闭，春色如何入得来？ 梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。
一朵忽先发，百花皆后春。 欲传春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，东君正主张。 冬日杂兴 宋·张耒 空山身欲老，徂岁腊还来。
愁怯年年柳，伤心处处梅。 绿蔬挑甲短，红蜡点花开。
冰雪如何有，东风日夜回。 再和杨公济梅花 宋·苏轼 莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。
斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。 赠岭上梅 宋·苏轼 梅花开尽白花开，过尽行人君不来。
不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。 墨梅 宋·朱熹 梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。
如今白黑浑休问，且作人间时世妆。 题杨补之画 宋·楼钥 梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。
百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。 雪梅 宋·卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。 雪梅 宋·卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 从张仲谋乞腊梅 宋·黄庭坚 闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。
不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。 钓雪舟倦睡 宋·杨万里 小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。
无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。 寒夜 宋·杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 古梅 宋·萧德藻 湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。
丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。 瓶梅 宋·张道洽 寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。
横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。 红梅 苏东坡 年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。 早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。 新栽梅 白居易 池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。 墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。 白梅 元 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 梅花 元·王冕 三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。 立春日赏红梅之作 元·元淮 昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。
晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。 应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。
青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。 忆梅 元·段克己 姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。
别来几度春风换，标格而今似旧无。 西湖梅 元·冯子振 苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。
4正当时是什么意思
1 正当时 zhèngdāngshí
[the right season or time]
正是时候，符合时令
如：现在施肥正当时
详细解释
正在合适的时候。
如：梨花开，赏花正当时
相关词语
正当
当时
独步当时
正当防卫
不正当竞争
正当中
正当年
冠绝当时
相关诗句
1、洛城樱笋正当时 宋 陆游 《鹧鸪天·杖屦寻春苦未迟》
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13、昂霄耸壑正当时 宋 章甫 《简张安国》
14、新黄嫩绿正当时 明 唐广 《戏赠张伯仁陈邦器二才子》
5“乘风破浪正当时 快马加鞭自奋蹄”全诗内容是什么
这两句诗是现代人原创，之后被广泛引用，作者难以考证。
其中”乘风破浪“、”快马加鞭“、”正当时“、”自奋蹄“都有可查的典故：1、悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”—《宋书·宗悫传》原文：宗悫（què），字元干，南阳涅阳人也。
叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。
''炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。
时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。宗悫是南北朝时期的人，他从小就有远大的志向，精心刻苦地练武，直到练成了才对他叔父说：“我有了本事，就可以乘长风破万里浪。”
（“乘风破浪”这句成语，就是从这里来的）。后来宗悫真的成了一位赫赫有名的大将军。
2、子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋愈于人乎？”子墨子曰：“我将上太行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”
子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责！”—《墨子·耕柱》《耕柱》是我国古籍《墨子》里记载的一篇文章，见于《墨子》第四十六篇。
《墨子》是古代劳力者之哲学 ，现在一般认为是墨子的弟子及再传弟子关于墨子言行的记录。《汉书·艺文志》著录"《墨子》七十一篇"，班固注曰墨子："名翟，为宋大夫，在孔子后。
"《隋书·经籍志》著录"《墨子》十五卷，目一卷，宋大夫墨翟撰"。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》都著录"《墨子》十五卷，墨翟撰"。
现在通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而无原文。关于《墨子》的佚失情况，一种说法是从汉代开始的，另一种说法是南宋时佚失10篇，其余8篇是南宋以后佚失的。
墨子（前468 -前376），名翟（dí），春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人，墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。3、生僧快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。
—陆游《村居》原文：村居作者：高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。
有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。
读了这首诗，读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景，一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
—李白《行路难》原文：行路难·其一作者：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。
其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。
中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。
通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。5、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。—臧克家《老黄牛》原文：老黄牛作者：臧克家块块荒田水和泥，深翻细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。《老黄牛》里的老黄牛如此辛勤劳作，不辞辛苦，则完全来自于它自身的动力了：“不待扬鞭自奋蹄”。
这里，“物”与“我”融为一体，“不待扬鞭自奋蹄”的老牛，也即年逾古稀、老当益壮、自强不息的诗人自己。年逾古稀的诗人挥笔写下了《老黄牛》这首脍炙人口的诗，并借助于不辞辛苦、老当益壮、自强不息的老黄牛的形象，赞美了劳动人民“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志。
诗人坚信乌云遮不住太阳，坚信祖国永远属于人民，他要在有生之年为。
6正是扬帆时 诗句
《曾东游以诗寄之》皇甫冉 出郭离言多，回车始知远。
寂然层城暮，更念前山转。 总辔越成皋，浮舟背梁苑。
朝朝劳延首，往往若在眼。 落日孤云还，边愁迷楚关。
如何溆花发，复对游子颜。 古寺杉栝里，连樯洲渚间。
烟生海西岸，云见吴南山。 惊风扫芦荻，翻浪连天白。
正是扬帆时，偏逢江上客。由来许佳句，况乃惬所适。
嵯峨天姥峰，翠色春更碧。 气凄湖上雨，月净剡中夕。
钓艇或相逢，江蓠又堪摘。 迢迢始宁墅，芜没谢公宅。
朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。 顾予任疏懒，期尔振羽翮。
沧洲未可行，须售金门策。
7正是扬帆时 诗句
《曾东游以诗寄之》皇甫冉
出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。
8关于过去的诗句
关于“过去”的诗句包括：
1、唐代李商隐《锦瑟》
原文：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
译文：
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。
2、唐代元稹《离思·曾经沧海难为水》
原文：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文：
经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云！
在美女如云的花丛中信步穿行，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你再容不下其他人！
3、清代纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
原文：
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
译文：
秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。
酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。
4、唐代崔护《题都城南庄》
原文：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
译文：
去年冬天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
5、北宋苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
原文：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
译文：
你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。
昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口你正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山冈。
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1、古代形容25岁左右的青年的词有：弱冠。
2、弱冠：指男子20岁。弱，弱小。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
后世泛指男子二十开外的年纪，不能用于女子。
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称谓释义
汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。
生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。
总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。
垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。
教数：9岁。
外傅：10岁，出外就学。
束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。
古代年岁的别称。
舞勺：13岁。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
舞象：男十五岁～二十岁。
是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
而立：指30岁。
语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
强壮:指四十。《续焚书》卷一·书汇:兄虽强壮之年，然亦几于知命矣
艾：指50岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲（耳顺）：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
耄耋：指八九十岁
语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”
黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
_年龄称谓
青少年是人类发育过程中的一段时期，介于童年与成年之间。在这段时期里，人类会经历一段青春期，也就是性成熟的过程。青少年通常是指十几岁的人，有时因为不同个体在发育上的差异，会往前后延伸。以男性来说，一般是指14到21岁。青少年一般分作“青年”和“少年”，“少年”一般是指13至19岁的年轻人，而“青年”一般是指20至40岁的年轻人。
青少年一般是指自上初中到高中毕业，初中阶段：13-15岁、高中阶段：16到成年，要经历6年时间的中学阶段。古时指年轻的男女、今指青年和少年。
共青团章程第一条对团员的年龄作出了明确规定：年龄在13-29岁的青年人（中国），承认团的章程，愿意参加团组织并在其中积极工作、执行团的决议和按期交纳团费的，可以申请加入中国共产主义青年团。
学者们认为很难给青春期下一个准确的定义，因为它可以从不同角度来理解。 在当今社会，对青春期的一个全面的理解来源于各个角度的信息，最重要的包括信息来自于心理学，生理学，历史，社会学，教育学以及人类学。
扩展资料
从发展过程来看，青少年期有开始、进行和结束三个时期；在参照背景下，青少年期有常态、殊态和病态之别。判别青少年期就是在感知与解秘青少年期的基础上，以有关青少年期的思想观念为指导，判断青少年期的开始、进行和结束三个阶段，以及辨别某群体或个体的青少年期属于常态、殊态还是病态。
判别青少年期的指标主要有生理指标、心理指标和社会化指标。由于生理成熟与心理成熟和社会化完成并不完全同步，因此需要对这些指标加以区别运用。研究者对青少年期的判别主要有三种倾向：
①主要以生理特征，特别是第二性征作为个体进入青少年期的判别指标。如果个体提前进入青少年期，就属于早熟；较晚进入则属于晚熟。
②主要以心理、社会化状况为判别结束期的依据。如果个体到了青少年期的结束阶段仍没有达到相应的心理与社会化水平，就称为延迟发展。延迟发展有合法延迟与病态两种情况，合法延迟指发展方向正确，但发展速度较慢或期间出现短暂中断的情况；病态主要指发展方向错误，如逆向和严重偏离发展轨道，以及发展长期停滞的情况。
③以生理、心理和社会化结合起来的综合指标确定青少年期的存在形式、存在内容和持续时间。
-青少年期
闻一多简介
本文2023-10-20 09:32:49发表“古籍资讯”栏目。
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